资源简介

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荀子
劝 学
古人劝学
玉不琢，不成器，人不学，不知道。——《礼记·学记》
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——宋太宗《勤读》
莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今贤文》
了解《荀子》及相关知识。
掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。
学习目标
作者简介
荀子（公元前313-前238）名况，字卿。战国末期赵国人。先秦儒学最后一位大师，也是诸子百家集大成的人物，后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。
他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。
荀子坚持性恶论，认为人性本恶，而后天环境和教育可以使人的本性改变，从良向善，“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。因此，荀子十分强调教育的作用和学习，这与儒家一贯重视学习的思想一脉相承。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
作品简介
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
劝：勉励、劝勉、鼓励。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
《劝学》是《荀子》第一篇节选。
解题
木直中绳
虽有槁暴
輮以为轮
参省
知明而行无过
吾尝跂而望
君子生非异
须臾之所学
yú
假舆马者
yú
假舟楫者
j
xǐng
q ǐ
xìng
zhòng
róu
yòu pù
zhì
不积跬步
kuǐ
骐骥一跃
驽马十驾
锲而不舍
金石可镂
六跪二螯
j ì
nú
lòu
qiè
á o
注音朗读
①君子：此指有学问、有修养的人
君子曰：学不可以已。
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
②已：动词，停止
第一段
学不可以已。
本文的中心论点是什么？
整体感知
第一段分析：
用“君子曰”引出中心论点，使观点更具权威性。“不可以已”包含两个方面：
一是学习的意义非常重要，所以不能停止学习；
二是对待学习应该采取的态度，即不能停止学习。
第二段
青，取之于蓝，而青于蓝； （状语后置）
⑤取之于蓝，而青于蓝：状语后置
②之：代词，代指第一个“青”，它
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)
③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”
④而：表转折的连词，但是、可是
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。
第二段
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
冰，水为之，而寒于水。
⑤而寒于水：状语后置
①为：wéi，动词，形成，凝结
②之：代词，代指 “冰”，它
③而：表转折的连词，但是、可是
④于：介词，意为“比”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
第二段
木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合
②绳：木工用来取直的墨线
③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲
④以为：“以之为”的省略，把…当做
⑤其：代词，代前文的“木”，它
⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度
⑦规：圆规
第二段
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句）
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。
①虽：表让步连词，即使
②有：通“又”
③槁：gǎo，枯。
④暴：pù，通“曝”，晒
⑤槁暴：枯干、晒干
⑥挺：直
⑦者：因果复句中表提顿，
可译为“…的原因”
⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑨然：代词，这样
第二段
故木受绳则直，金就砺则利，
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
①故：所以
②受绳：经墨线量过
③则：就
④金：指金属制成的刀剑等
⑤就：动词，靠近、接近
⑥砺：磨刀石
⑦利：锋利
第二段
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博：广泛
②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。
③参：cān，动词，检查
④省：xǐng，与“参”同义
⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”
第二段
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。
第二段
⑥知：zhì，同“智”，见识
⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识
⑧行：行为
⑨过：过失
找出第二段的中心论点：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法？
　　比喻论证
中心论点： 分论点 比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
学不可以已
冰，水为之，而寒于水
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木受绳则直
金就砺则利
第二段
中心论点： 分论点 比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
学不可以已
冰，水为之，而寒于水
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木受绳则直
金就砺则利
第二段
学习的意义：
提高自己
改变自己
第二段作者用了五个比喻，它们的角度、层次相同吗？不同表现在什么地方？
第一个比喻“青出于蓝”，意思是比喻学习能让人超越以前的自己，学生超过老师。这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。所以学习可以使自己得到提高。
第二段作者用了五个比喻，它们的角度、层次相同吗？不同表现在什么地方？
“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。
得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，改变自己。
进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
第二段
加工
胜于
提高、超越自我
学习
发展、提高
客观事物
蓝 青
水 冰
冷冻
寒于
变化过程
引申
推 论
人
輮
客观事物
改变原来状况
改变本性，增长智慧，
提高品德修养
绳
砺
人工改造
博学
直木 轮
木 直
金 利
引申
推 论
人
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
提高
改变
第二段
小 结
本段论点：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
以喻代议
寓议于喻
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
⑧博：广博，宽广
①尝：曾经
②终日：整天
③而：两个“而”均为表修饰的连词
④须臾：片刻
⑤所学：“所”字结构，
学习的…… （收获）
⑥跂：踮起脚后跟
⑦之：助词，主谓之间，取独
第三段
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
①高：形容词作名词，高处。
②而：第一、三个表修饰；
第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
第三段
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
登高而招，臂非加长也，而见者远；
喂——！你好吗？
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
嗨！看我“旱鸭子”过河喽！
有车马，轻松喽！
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；
借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
①假：借助，利用
②舆：yú，车
③利：形容词使动，使…快
④而：二个均为表转折连词
⑤致：达到，到达
⑥楫：jí，船桨，代船。
⑦水：游水，名词作动词
⑧绝：横渡，横穿，渡过
第三段
君子生非异也，善假于物也。
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋
②物：外物，指各种客观条件
第三段
找出第三段的中心论点：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
比喻论证
分论点 比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第三段
分论点 比喻句
学习的作用： 弥补不足 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第三段
“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
这强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
第三段
善假于物
弥补不足
跂而望 登高博见
登高招 见者远
顺风呼 闻者彰
推 论
通过学习
一般人
（一般的自然条件）
善假于物
达到目标
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假学习
推 论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
学习的作 用
弥 补
不 足
跂而望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假舆马
假舟楫
见者远
闻者彰
致千里
善假于物
第三段
绝江河
小 结
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起
②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；
第三个为语气助词，“了”
③渊：深水
④蛟：jiāo，一种龙
⑤善：形容词作名词，善行。
⑥而：表顺承,“就”
⑦神明：指人的高度智慧
⑧得：获得
⑨备：具备
第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；
积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；
积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
第四段
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
②无以：固定句式，没有用来…的（办法）
③骐骥：骏马
第四段
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
第四段
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；
如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”
②而：二个“而”均表假设关系，如果
③舍：二个“舍”均为动词，放弃
④镂：雕刻
第四段
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，
向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
①之：定语后置的标志
②强：qiáng，强劲的意思
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置
④上、下：方位词作状语，向上、向下
⑤一：数词作动词，专一的意思。
第四段
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
②而：表并列，和
③螯：áo，蟹钳。
第四段
思考：第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
第四段
学习的方法、态度 积累 4个比喻 比喻论证
正反论证
坚持 4个比喻 比喻论证
对比论证
专一 2个比喻 比喻论证
对比论证
分论点 比喻句
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
第四段
分论点 比喻句
学习的方法和态度： 积累 坚持 专一 积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
第四段
第四段
学习方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
积累坚持专一
学习要积累(方法)
（对比）
正面设喻
反面设喻
学习要坚持(态度)
（对比）
学习要专一(态度)
（对比）
总结
论
证
结
构
第一段
提出中心论点
学不可以已
第二段
学习的意义
提高自己
改变自己
第三段
学习的作用
弥补不足
第四段
学习的方法
学习的态度
积累坚持专一
必要性
（为什么要学习）
重要性
（学习的实质）
操作性
（应如何学习）
总
分
比喻、对比论证
本文运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
写作特点
关于设喻
设喻 定义 一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”
基本原则 “以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理
注：寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 设喻方式多样
方式 举例
正面设喻 “青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性
正反设喻 如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白
反复设喻 如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）
2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
结 语
课文小结
肆
本课回顾—通假字
通假字 輮以为轮/輮使之然也
虽有槁暴
则知明而行无过矣
君子生非异也
“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲
“有”同“又”
“知”同“智”，智慧
“生”同“性”，资质，禀赋
本课回顾—虚词积累
①表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》
②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
③表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。
积善成德，而神明自得。（《劝学》）
④表示转折关系。可译为“但是”、“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
“而”（用作连词）
本课回顾—虚词积累
⑤表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。
以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥表示修饰关系。即连接状语。可不译。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）
⑦表示因果关系。相当于“因而”。
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
⑧表示目的关系，可译为“来”、“用来”。
缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
“而”（用作连词）
本课回顾—虚词积累
①从，介词
青，取之于蓝。
②比，介词
而青于蓝。
③对于，介词
君子生非异也，善假于物也。
“于”
本课回顾—虚词积累
①者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
②者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
“者”
本课回顾—文言句式
判断句式
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
省略句式
輮（之）以（之）为轮
固定句式
无以至千里
无以成江海
本课回顾—文言句式
倒装句式
①介词结构后置句
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
君子博学而日参省乎己。
②定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助词，表定语后置。）
本课回顾—古今异义
①輮以为轮
古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。
今义：认为。
②君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习。
今义：学问广博精深。
本课回顾—古今异义
③用心一也/用心躁也
古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。
今义：集中注意力；多用心力。
④非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：藏身。
今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
本课回顾—词类活用
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
名词作状语
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。
名词作动词
本课回顾—词类活用
①木直中绳，輮以为轮
輮：动词的使动 使…弯曲
②假舆马者，非利足也
利：形容词的使动 使…走的快
使动用法
本课回顾—词类活用
①其曲中规
曲：形作名 曲度、弧度
②登高而招，臂非加长也
高：形作名 高处
③积善成德
善：形作名 善行
形容词作名词

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