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箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
李凭
壹
贰
叁
肆
积累并理解诗中“昆山玉碎凤凰叫”等富有表现力的词语和典故，学习通感、比喻等修辞手法的运用
通过反复诵读和联想想象，理解诗歌通过描绘乐声表现音乐魅力的艺术手法
感受李贺诗歌奇诡的想象、浓丽的色彩和精妙的音乐描写，体会“诗鬼”独特的艺术风格
了解中国古代音乐文化的魅力以及诗人借音乐抒发情感的传统，感受中华文化的博大精深
素养目标
素养目标
壹
文学常识
WEN XUE CHANG SHI
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
作者介绍
ZUO ZHE JIE SHAO
李贺（790年—816年），字长吉，世称“李昌谷”“诗鬼”，唐朝中期浪漫主义诗人。
他出身于没落贵族家庭，自幼聪慧，七岁能诗，但因避讳等原因仕途受阻，一生郁郁不得志。李贺的诗歌以想象奇崛、语言瑰丽著称，善于运用神话传说和象征意象来表达内心情感。他的代表作有《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》《李凭箜篌引》等。李贺在文学史上地位独特，与李白、李商隐并称“三李”，其诗风对后世浪漫主义诗歌的发展产生了深远影响。
知识链接
ZHI SHI LIAN JIE
长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。
长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。
“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。
写作背景
XIE ZUO BEI JING
此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
文体知识
WEN TI ZHI SHI
《李凭箜篌引》是一首乐府诗，属于古体诗的一种。乐府诗起源于汉代乐府机关采集的民歌，后来发展为文人模仿创作的诗歌形式。这类诗体语言自由、节奏灵活，常用于叙事或抒情，具有较强的音乐性和表现力。本诗虽非配乐演唱，但其节奏感强、意象丰富、情感浓烈，体现了乐府诗的艺术特征。同时，李贺在诗中大量运用神话典故和夸张想象，使诗歌具有浓厚的浪漫主义色彩。
贰
整体感知
ZHENG TI GAN ZHI
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
朗读指导
LANG DU ZHI DAO
朗读指导
凤凰叫 ----声调轻柔，语速较慢；
芙蓉泣露 ----语调低沉，语速较慢；
香兰笑 ----读出欢快的感觉，重读“笑”；
石破天惊 ----重读“破、惊”。
老鱼瘦蛟 ----语速稍快，重读“跳、舞”。
题目解读
TI MU JIE DU
李凭：元和年间著名的宫廷乐师，善弹箜篌。
箜篌：古代弹拨乐器，形似竖琴，有卧箜篌与竖箜篌之分，盛行于汉唐时期，常用于宫廷与宗教音乐中。
引：“引”、“行”、“歌”及“吟”，是古诗的四种体裁，“引”篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
李凭箜篌引
结构梳理
JIE GOU SHU LI
第三部分（7—14）
侧面描写音乐效果
第二部分（5—6）
正面描写乐声
第一部分（1—4）
李凭出场
全篇可分为几部分，每部分的大意如何概括？
整体感知
ZHENG TI GAN ZHI
哪句诗交代了中心事件？
李凭中国弹箜篌：人物、地点、事件
参加李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些“听众”？这些“听众”有什么特点？
云、江娥、素女、长安、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔
不仅有凡人，还有动物和天上的神仙，更有没有生命力的云、石、天。
听众
特点
叁
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
〔吴丝蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作（吴地以产丝著称），其身干用蜀地所产的桐木制作（蜀中桐木适宜做乐器）。
〔张〕弹奏。 〔高秋〕深秋九月。
〔颓〕下垂、堆积的样子。
〔江娥啼竹〕传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。
〔素女〕传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。
〔中国〕即国中，指在国都长安城里。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
第一句：“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。
“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”“暮秋”之类相比，更富含蕴。
第二句：从客体（“空山凝云”）落笔，以实写虚，极富表现力。侧面烘托音乐的神奇动听。
“颓”有下沉的意思，形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
思考：前三句起什么作用？
写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超。（工欲善其事，必先利其器）
侧面烘托音乐的神奇动听，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。
吴丝蜀桐张高秋
空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁
诗人故意避开了叙事性的交代和直说，先写琴写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
〔昆山〕即昆仑山，传说中著名的美玉产地。
〔玉碎〕美玉碎裂（声音清脆悦耳）。
〔泣露〕指滴露。 〔笑〕指花盛开。
运用拟人和通感的手法，用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，以露水在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切。而以“香兰笑”显示琴声的欢快，“笑” 能给人“笑靥如花”的视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以目睹。
“通感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
玉碎，状其声之清脆；
凤叫，状其声之和缓。
蓉泣，状其声之悲切；
兰笑，状其声之欢快。
　 ——清·王琦《李贺诗歌集注》
以声写声（比喻）
以形写声（通感）
这两句是诗中仅有的直接描写音乐的诗句。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
〔十二门〕长安城四面，每一面各有三门。借指长安。（借代）
〔二十三丝〕指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。（借代）
〔紫皇〕道教传说中地位最高的神仙。一语双关，兼指天帝和当时的皇帝。
侧面描写音乐的效果，先写近处，采用了借代，用语浪漫夸张，表达了一种真情实感。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
〔石破天惊〕女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。 〔逗〕引。
石破天惊：原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特，难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。
运用典故和夸张等手法，描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景，表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
思考：哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来
“逗”。两句诗的情境承接“紫皇”，在天界展开。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来场秋雨，“逗”把音乐的震撼力描摹得无以复加，秋雨又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂，但诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
〔神妪〕指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。
前一句用典，借善弹箜篌的“神妪”衬托李凭弹奏箜篌的技艺高超，以强衬强。
后一句运用拟人的手法，描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景，表现箜篌声音的感染力强，使听众进入忘我的境界。
用“老”和“瘦”这两个似乎干枯，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满，运用反衬手法，突出音乐的魅力和魔力。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
作品鉴赏
ZUO PIN JIAN SHANG
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
〔吴质〕即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。
〔露脚〕露滴。 〔寒兔〕玉兔。
用典，借助月宫中“吴质”“玉兔”的神话，通过想象吴刚在音乐声中倚树忘眠、玉兔听乐入迷、不觉露珠滴落的场景，表现箜篌声音感染力之强。
大量运用神话传说和夸张的手法，表现李凭的琴声具有“惊天地，泣鬼神”的艺术魅力。
结句以景结情，曲已终而意犹未尽。
肆
归纳总结
GUI NA ZONG JIE
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
问题探究
WEN TI TAN JIU
诗歌中围绕“箜篌之声”展开描写，作者是如何通过意象的变化来表现音乐的感染力的？请结合具体诗句分析意象群的演变过程。
诗歌通过一系列奇幻瑰丽的意象来表现箜篌音乐的震撼力。开篇“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”以“吴丝蜀桐”点明乐器的高贵，以“空山凝云”暗示音乐的穿透力与凝滞时空的效果。接着“江娥啼竹素女愁”引入神话人物，将音乐与哀愁情感联系起来。随后“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”中，意象由破碎的玉、鸣叫的凤凰转向哭泣的芙蓉与欢笑的香兰，表现出音乐情感的起伏变化，既有悲怆也有欢愉。再往后“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，意象更加宏大，音乐仿佛撼动天地，引发自然异象。最后“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”将音乐带入梦境般的神境，连非人生物也被感染。整首诗通过意象由实入虚、由人及神、由哀到奇的层层递进，展现了音乐的超凡魅力。
问题探究
WEN TI TAN JIU
诗歌中大量使用了比喻、拟人、夸张等修辞手法，请结合具体诗句分析这些手法在表现音乐效果上的作用。
李贺在诗中运用了多种修辞手法来增强音乐的表现力。如“昆山玉碎凤凰叫”运用比喻，将箜篌之声比作玉碎与凤凰鸣叫，既写出声音的清脆悦耳，又赋予其神圣感；“芙蓉泣露香兰笑”则使用拟人手法，让植物也具有情感反应，表现出音乐的感人至深；“石破天惊逗秋雨”是典型的夸张，将音乐的力量夸张到能震破补天之石、引发秋雨，突出其震撼效果；“老鱼跳波瘦蛟舞”同样运用拟人与夸张，让本应沉稳的鱼蛟也因音乐而舞动，进一步强化音乐的感染力。这些修辞手法共同营造出一种奇幻瑰丽的艺术氛围，使读者仿佛亲耳听到箜篌之声。
问题探究
WEN TI TAN JIU
整首诗营造出怎样的意境？这种意境与诗人对音乐的赞美之间有何联系？
整首诗营造出一种神秘、瑰丽、超现实的意境。从“空山凝云”到“石破天惊”，再到“梦入神山”，诗人通过一系列神话意象和自然异象，构建出一个超越现实的音乐世界。这种意境不仅体现了箜篌音乐的非凡魅力，也反映出诗人对艺术力量的极致想象。音乐不仅是听觉享受，更成为沟通天地、感动万物的媒介。诗人通过这种意境，表达了对音乐艺术的无限赞美与敬畏，也展现了自己浪漫主义的审美追求。
问题探究
WEN TI TAN JIU
诗中音乐能感动天地万物，甚至引发自然异象。在现实生活中，我们是否也能感受到某种艺术形式带来的情感震撼？请结合你对诗歌的理解，谈谈艺术与情感之间的关系。
虽然现实生活中我们不会看到“石破天惊”或“老鱼跳波”，但我们确实能感受到艺术带来的情感震撼。例如，一首动人的歌曲可能让我们落泪，一幅画作可能让我们沉思，一部电影可能让我们热血沸腾。正如《李凭箜篌引》中所写，音乐之所以能感动天地，是因为它承载了强烈的情感与生命力。艺术的本质在于情感的传递与共鸣，它通过形式与内容的结合，激发观众内心深处的情感体验。李贺通过夸张的意象描写，让我们理解到艺术不仅是技巧的展示，更是情感的表达。在现实生活中，我们也可以通过欣赏艺术作品，去体会他人的情感，理解不同的生命状态，从而获得精神上的共鸣与升华。
艺术特色
YI SHU TE SE
①描绘感受，惊心动魄。这首诗着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。
②想象奇特，瑰奇绚丽。诗人借助想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山。把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转化为具体的物象，使之可见可感，引人入胜。
③活用典故。这首诗用典灵活，将众多神话传说进行了综合加工，熔铸在诗人独特的奇峭词句和想象中，创造了神奇瑰丽的艺术境界。
文章主旨
WEN ZHANG ZHU ZHI
从对意象内涵以及作者身世、性格、写作背景的分析可知，这首诗除赞美李凭高超的演奏技艺，还抒发了作者怀才不遇和知音难觅的苦闷，全诗无处不寄托着诗人的情思。所以，这首描摹音乐的诗，其实是作者人生的真实写照，蕴涵了诗人坎坷多难的人生感慨。
这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺。
李凭箜篌引
正面
侧面
玉碎 凤凰叫
清脆和缓
芙蓉泣 香兰笑
惨淡清丽
浮云凝滞 娥女悲愁
冷光沉浸 皇帝感动
女娲入迷 石破天惊
神妪折服 鱼龙起舞
吴刚不眠 玉兔忘归
想象奇特
意象丰富
大胆夸张
伍
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李贺《李凭箜篌引》中，“________________”一句以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“________________”一句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。
（2）李贺《李凭箜篌引》中，描写箜篌声可以震破五色石，引来一场秋雨的诗句是“________________，________________”。
（3）李贺《李凭箜篌引》中，“________________”写美妙绝伦的乐声传入神山，能让善弹箜篌的神仙求教；乐声感物至深，致使“________________”。
昆山玉碎凤凰叫
芙蓉泣露香兰笑
梦入神山教神妪
女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
老鱼跳波瘦蛟舞
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
2. 下列对《李凭箜篌引》这首诗的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦写人，收到了一箭双雕的功效。
B. 五、六两句反面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。
C. 结尾两句用静物进一步烘托：每天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水把毛浸湿，也不肯离去。
D. 本诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、情感与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。
B
解析：“五、六两句反面写乐声”错，是正面写声。从后面分析中的“以声写声”“以形写声”也可以看出。
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
阅读下面这首诗，完成下列小题。
梦天
李贺
老兔寒蟾①泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮②相逢桂香陌。
黄尘清水③三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
【注】①老兔寒蟾：神话说中住在月宫里的兔和蟾。②鸾珮：雕刻着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。③黄尘清水：有沧海桑田之意。
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
3. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 第一、二句诗人梦中上天，阴冷雨寒，仿佛在为月宫的兔和蟾悲泣；忽然云开月出，明亮起来。
B. 第四至六句描写诗人想象飞入月宫后同仙女谈话，人间沧海桑田，变化很快，感觉“千年如走马”。
C. 第七、八句描写诗人遥望人间，大地上的九州有如九点“烟尘”，东海如同被打翻了的一杯水。
D. 诗人先通过描写天上仙境来表情达意；进而俯视人间，寄寓了诗人对人世沧桑的感慨。
A
解析：本题考查鉴赏古代诗歌的能力。A项，“阴冷雨寒，仿佛在为月宫的兔和蟾悲泣”错误。结合诗句“老兔寒蟾泣天色”可知，应是“阴冷雨寒，仿佛是月宫的兔和蟾在悲泣”。
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
4. 李贺的诗歌具有变幻奇谲的特色，请结合本诗简要分析。
①想象奇特：诗人把阴冷雨寒想象为玉兔和寒蟾在悲泣，把云层裂开清月明亮的景象想象成房屋楼阁，把明月在水汽上面飘过说成是“玉轮轧露”，还幻想自己在月宫与仙女相遇并交谈。
②构思巧妙：此诗写梦游月宫的情景，前四句写在月宫之所见，后四句写在月宫看人世，天上人间，浑然一体，曲折地反映了诗人现实生活的苦闷。
当堂检测
DANG TANG JIAN CE
解析：本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。开篇四句，描写梦中上天。第一句写幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月宫中玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句写忽然云层变幻，月亮的清白色的光芒斜穿过云隙，仿佛是房屋楼阁显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一般。第三句写下雨以后，水汽未散，天空充满了很小的水点，玉轮似的月亮在水汽上面碾过，它所发出的一团光都给打湿了。第四句是说诗人幻想在桂花飘香的月宫小路上和一群仙女相遇。这四句想象非常奇特。诗歌的第五、六句写诗人同仙女谈话间，沧海桑田，世事变迁。最后两句是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。所以整首诗天上人间浑然一体，通过写梦游月宫，描写天上仙境，曲折地反映了诗人在现实生活中的苦闷，呈现出变幻奇谲的浪漫艺术特色。
感谢
观看
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

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