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第4讲 鉴赏评价诗歌思想内容和观点态度（知识清单）
诗歌的思想内容和作者的观点态度，是诗人用诗化的语言所反映出的社会现实、生活状态、个人思想感情、人生态度、理想志趣和政治主张。赏析与评价诗歌的思想内容、情感态度是古诗阅读最重要的能力素养，也是近几年高考考查重点，其简答题几乎都在此布点。
理解诗作的思想内容和作者的观点态度，要求我们把握诗歌中所反映的社会现实及诗歌所表现出来的现实意义。从近几年高考卷的考查来看，主要是在真正读懂诗作的基础上，把握诗作的意蕴，分析具体问题，赏析作品的高超技巧等，命题设置主要就诗作的关节点设题：一是在诗作中纵深挖掘，一是把诗内诗外、已学未学、运用与迁移关联命题，考查深度阅读和运用知识解决实际问题的能力。
01诗歌的思想感情
古代诗歌的思想情感是诗人对自然、社会、人生的感悟与抒发，也是高考诗歌鉴赏的核心考点。从历年真题来看，高频情感可归纳为以下几类，且多通过意象、语言、典故等载体呈现：
1. 家国情怀：忧国忧民与报国壮志
这类情感在杜甫、陆游、辛弃疾等诗人的作品中尤为突出。杜甫的《登高》中 “艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，以 “繁霜鬓”“潦倒” 等意象，既写个人衰老困顿，更暗喻安史之乱后国家的残破，将 “个人苦” 与 “家国痛” 交织，尽显忧国忧民的沉郁；陆游的《书愤》“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，回忆早年收复中原的壮志，后又以 “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑” 抒发壮志未酬的悲怆，字里行间是对国家命运的深切牵挂。
边塞诗中，报国壮志常与战争残酷并存。王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，以 “穿金甲” 写战争的艰苦，“终不还” 显报国的决绝，刚健豪迈中藏着对家国的忠诚；而范仲淹《渔家傲 秋思》“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”，则在边塞秋景中融注了思乡与忧国的复杂情感 —— 既想建功立业，又念故土难归。
2. 个人境遇：怀才不遇与贬谪之叹
古代文人常因仕途坎坷抒发愤懑与不甘。李白《行路难》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，以 “冰塞川”“雪满山” 象征人生道路的阻碍，虽有 “长风破浪会有时” 的豪迈，实则暗藏怀才不遇的郁愤；辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》用 “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾” 的典故，借刘义隆仓促北伐的失败，暗讽南宋朝廷的懦弱，同时抒发自己空有壮志却不被重用的悲叹。
贬谪诗人的情感更添一层孤苦与豁达。柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，以 “寒江”“独钓” 的冷寂意象，写被贬永州后的孤寂，却在孤绝中藏着不愿同流合污的坚守；苏轼《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，则在淋雨的日常中顿悟人生，将贬谪的苦楚转化为 “不以物喜，不以己悲” 的旷达，情感由压抑转向超脱。
3. 人情羁绊：思乡怀人、离别感伤与友情深挚
思乡是古典诗歌的永恒主题，常借 “明月”“归雁”“家书” 等意象传递。李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，以最朴素的语言将 “明月” 与 “故乡” 绑定，成为思乡的经典符号；王湾《次北固山下》“乡书何处达？归雁洛阳边”，则以 “归雁传书” 的典故，将无法排遣的乡愁寄托于自然景物。
离别之情则多含不舍与牵挂。王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以 “劝酒” 的细节，将离别时的千言万语化为一杯酒，平淡中见深情；柳永《雨霖铃》“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，用 “泪眼”“无语” 的特写，定格离别时的极致伤感，尽显 “多情自古伤离别” 的怅惘。
4. 生活感悟：隐逸闲适与哲理思考
山水田园诗常流露对闲适生活的向往。陶渊明《归园田居》“采菊东篱下，悠然见南山”，以 “采菊”“见南山” 的自在场景，写脱离官场后的恬淡，“悠然” 二字道尽对自然与本心的回归；孟浩然《过故人庄》“开轩面场圃，把酒话桑麻”，则在农家闲叙中，传递对淳朴生活的喜爱。
部分诗歌还蕴含人生哲理。王安石《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，以 “浮云” 喻世俗干扰，“最高层” 喻高瞻远瞩的境界，暗含 “站得高才能看得远” 的哲理；苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，则借观山之感，揭示 “当局者迷，旁观者清” 的普遍规律，将自然观察升华为人生顿悟。
七大类诗歌的常见情感：
送别诗中常表达的思想感情：
(1)表达对离人的眷恋不舍、依依惜别之情以及朋友间的真挚情意；
(2)以叮咛、称颂以及体贴入微的宽慰、劝慰、勉励为主，兼抒别情，或抒前路珍重的殷勤祝愿，或对前途艰险的担忧，或坦陈心志的告白，或积极奋发的勉励，或各向天涯的愁绪与思念；
(3)以送别为名表达诗人自己的志向，以及豁达的胸襟和豪放的气度；
(4)综合型，在离别之意中渗透着作者的身世际遇，寄无限人生感慨于依依惜别之中。
羁旅行役诗中常表达的思想感情：
(1)抒发独居他乡的孤独、寂寞、凄凉，以及思乡之情；
(2)感念亲情之深，表达对亲人的挚爱与思念，以及对安定幸福生活的向往；
(3)叙写羁旅之愁苦，抒发怀才不遇、报国无门的幽怨愤慨之情；
(4)抒发厌恶战争，以及思念家乡亲人之情。
边塞征战诗中常表达的思想感情：
(1)主战思想，抒发保家卫国、建立军功、报效祖国的壮志豪情，讴歌奋勇杀敌的战斗精神，以及视死如归的英雄气概；
(2)反战情绪，或抒写凄苦哀怨的厌战情绪，发出凄厉沉痛的呐喊，或控诉将领腐败无能，表现朝廷用人不当，或讽刺帝王拓土开边、好大喜功，揭露统治者穷兵黩武；
(3)表现异域风光，描绘边塞苍茫雄浑、奇异瑰丽的景象，如大漠戈壁、玉塞萧关、冰川雪峰等风景，歌颂边塞大好河山、异域风情，充满昂扬雄壮的感情；
(4)征人思乡，描写塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦，抒发将士之愁、家中亲人(妻子)的离恨，寄寓对征人艰苦生活的同情。
山水田园诗中常表达的思想感情：
(1)表达对宁静恬淡的山水田园生活的喜爱，以及因美景而产生的愉悦心情；
(2)表达对现实的不满、对官场仕途的厌倦，透露孤寂无奈的心情，以及怀才不遇的苦闷；
(3)表达对人生哲理的感悟、禅意的寄托，折射出世与入世的矛盾心理；
(4)表达自己遗世独立的高尚情怀，以及对宁静、平和的隐逸生活的向往；
(5)歌颂悠然自得的劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚谊。
咏史怀古诗中常表达的思想感情：
(1)面对古人功业的流逝，自比自况，抒发怀才不遇、壮志难酬、报国无门、功业无成的感慨；
(2)感慨国运衰微、盛衰无常，感叹昔盛今衰、物是人非，喟叹古今朝代兴亡之变；
(3)借古讽今、讽喻现实，批判统治者昏庸腐朽、骄奢淫逸，警告统治者吸取历史教训，不要重蹈前人覆辙；
(4)缅怀、追慕先贤功业，表达自己渴望像古人那样建功立业的敬仰之情。
咏物言志诗中常表达的思想感情：
(1)咏物抒怀，表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操；
(2)托物言志，运用象征手法，表达自己的志向与抱负，以及报国无门、怀才不遇的伤感；
(3)以物喻人，托物言理，表现自己的某种人生感悟、生活哲理。
爱情闺怨诗中常表达的思想感情：
(1)夫妻间生死不渝的爱情，或表现夫妻别离后的真挚思念，或表现盼夫早归、夫妻团聚的渴望以及对戍边丈夫的担忧；
(2)孤苦幽寂的命运之悲，主要是表现宫内生活的单调与无聊，抒发幽居宫中的凄凉与孤独，以及对命运的哀痛与怨恨，对自由爱情以及美好生活的向往；
(3)独守空闺的思亲之怨，或写思妇空闺、思亲念远的哀伤，或写红颜易逝、青春虚度的惆怅，或写因被丈夫冷落、抛弃之后的悲怨之情；
(4)阴阳两隔的悼亡之痛，或睹故物而思亡人，触旧景而生悲情，表达生死两隔的愁绪哀伤与抑郁痛苦，或追忆从前的生活情景，叙述亡妻琐事细节，寄托无限哀思与怀念，或触景伤情、情染于物，表达物是人非的凄楚。
【跟踪训练】
（2025·全国一卷） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者
王安石
玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。
还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。
【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。
尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。
【答案】
①尾联两句以砚喻人。
②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；
③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。
①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借物喻人。
②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般“久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。
③下句“论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石”般坚硬不屈，如砚台的形制般坦荡如砥。
【跟踪训练】
（2025·上海浦东新二模）阅读下面的诗歌，完成小题。
出山道中口占
（宋）朱熹
川原红绿一时新，暮雨朝晴更可人。
书册埋头无了日，不如抛却去寻春。
出山
（金）元好问
松门石径静无关，布袜青鞋几往还。
少日漫思为世用，中年直欲伴僧闲。
尘埃长路仍回首，升斗微官亦强颜。
休道西山不留客，数峰如画暮云间。
两首诗都借“出山”抒情言志，但表达情感同中有异，请结合两诗画线句加以分析。
【答案】
两诗均借“出山”表达了对理想生活的追寻，对自由的向往。朱诗尾联“抛却”直抒胸臆，表现了读书的苦闷心情，和对美丽春光的向往，情感单一明朗；元诗尾联在“休道不留客”的自我劝解中，借暮色山景，含蓄表达了对山中闲适生活的留恋，流露出既向往隐逸又难掩宦途羁绊的矛盾心绪，情感深沉复杂。
【解析】本题考查评价诗歌思想情感的能力。
朱熹的《出山道中口占》与元好问的《出山》均以“出山”为切入点，通过自然景象与人生境遇的对照抒发情志，但两诗的情感基调与精神追求存在明显差异。
朱熹诗画线句：“书册埋头无了日，不如抛却去寻春。”表明诗人厌倦了终日埋头书册的枯燥生活（“无了日”），以“抛却”的决然态度转向自然（“寻春”），体现对精神自由的主动追求。
“出山”象征：这里的“出山”是挣脱学术桎梏、拥抱自然的象征。“春”代表生机与愉悦，与“书册”的沉闷形成对比，展现诗人暂时放下理性思考、回归感性体验的洒脱。
语言风格：明快直白，以“不如”二字直接表达选择，充满轻快意趣。
元好问诗画线句：“尘埃长路仍回首，升斗微官亦强颜。”表明诗人虽已“出山”（离开仕途），却对尘世之路“仍回首”，对微官俸禄“亦强颜”，揭示其徘徊于出世与入世间的矛盾心理。“出山”象征：此处的“出山”暗含对政治现实的失望（金末动荡），但“伴僧闲”的理想背后，仍难掩对“为世用”的少日期待的留恋。“升斗微官”更讽刺了现实功名的卑微与勉强。
语言风格：含蓄深沉，“仍”“亦”二字强化无奈，尾句以暮云数峰的静谧反衬前文的挣扎，更显苍凉。
相同点：
两诗都借“出山”题材，抒发内心对理想生活状态的追求，都蕴含着对自由、闲适的向往之情。
不同点：
（1）对“出山”的态度。
朱诗尾联“书册埋头无了日，不如抛却去寻春”，诗人直接吐露长久埋头读书的烦闷，“抛却”二字毫无保留地表明想要抛开书本、投身春日美景的急切心情，情感直爽，指向单一，就是渴望摆脱读书之苦，享受自然春光。朱诗主动逃离，将“出山”视为解脱；
元诗尾联“休道西山不留客，数峰如画暮云间”，表面是说不要认为西山不欢迎自己，看那几座山峰在暮云笼罩下如画般美丽，实际上是诗人在自我安慰、劝解。一方面有对山中美景和闲适生活的留恋，想要归隐；另一方面“尘埃长路仍回首，升斗微官亦强颜”又道出他在仕途上的羁绊，放不下尘世为官之路，心中满是矛盾，情感深沉复杂，不似朱诗那般明朗单纯。元诗是被动疏离，“出山”中隐含对世事的难以割舍。
（2）情感矛盾性。
朱熹诗单纯明朗，仅有“书册”与“寻春”的二元对立；
元好问诗复杂深沉，交织着少年壮志、中年失意与宗教慰藉的多重情绪。
（3）自然意象的作用。
朱熹笔下“川原红绿”是纯粹的审美对象，助人释怀；
元好问的“数峰暮云”则成为精神避难所，用以平衡尘世痛苦。
两诗均以“出山”为媒介，朱熹表达的是儒者暂离书斋、亲近自然的闲适之乐，而元好问则折射出乱世文人进退维谷的生存困境。前者洒脱，后者沉郁，同题异调，各见其志。
02诗歌的内容主旨
诗歌的内容主旨是诗人通过作品想要表达的核心意义，涵盖对社会现实的批判、对个人命运的感慨、对人生价值的思考等。把握主旨需结合诗歌题材、意象、典故及创作背景，常见类型如下：
1. 反映社会现实：揭露黑暗与同情民生
这类诗歌多以写实笔触展现时代风貌，尤其在战乱、苛政背景下，常成为 “诗史” 般的记录。杜甫《石壕吏》以 “有吏夜捉人” 的场景切入，通过老妇 “请从吏夜归” 的自白，揭露安史之乱中官吏的残暴与百姓的苦难，主旨是对封建统治下民生疾苦的深切同情；白居易《卖炭翁》“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，以卖炭翁 “衣单盼寒” 的矛盾心理，讽刺宫市制度对底层百姓的掠夺，字里行间是对社会不公的批判。
晚唐诗人杜牧的咏史诗也常借古讽今，如《阿房宫赋》（虽为文，诗风相通）“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，借阿房宫的兴衰，警示晚唐统治者切勿骄奢亡国，主旨是 “以史为鉴” 的现实关怀。
2. 抒发人生境遇：叹命运坎坷与坚守人格
诗人常以自身经历为蓝本，在作品中倾诉仕途失意或坚守初心的态度。李白《梦游天姥吟留别》先写梦游天姥的奇幻，后以 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 直抒胸臆，主旨是对权贵的蔑视与对自由人格的坚守；陶渊明《归去来兮辞》（诗化散文）“悟已往之不谏，知来者之可追”，通过对 “归去” 的决意，表达对官场的厌弃与对田园生活的向往，核心是 “顺应本心” 的人生选择。
李清照南渡后的作品则浸透着家国沦丧与个人不幸的双重悲苦。《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，以一连串叠词写尽国破家亡、丈夫病逝后的孤独凄凉，主旨是对个人命运与时代悲剧的沉痛哀叹。
3. 咏物言志：借物象寄寓品格与追求
咏物诗的主旨往往 “托物言志”，即通过对某物的描绘，寄寓诗人的品格或理想。陆游《卜算子 咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故”，以梅花 “零落成泥仍留香” 的特质，喻指自己虽遭排挤却坚守气节的品格；郑板桥《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，借竹子 “坚韧抗风” 的形象，抒发刚正不阿、不屈不挠的志向。
这类诗歌的关键在于把握 “物” 与 “志” 的关联，如于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，以石灰 “煅烧不变质” 的特性，直抒保持 “清白” 人格的追求，物与志浑然一体。
4. 山水田园：赞自然之美与悟生活真谛
山水田园诗的主旨多为对自然的赞美、对闲适生活的热爱，或对官场的疏离。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，先以磅礴笔触写洞庭湖的壮阔，后借 “欲济无舟楫” 暗抒求仕之心，主旨是 “托景言志” 的复杂情感；而王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”，则纯以清幽画面勾勒山居生活，“随意春芳歇，王孙自可留” 的感慨，尽显对自然与隐逸生活的认同。
陶渊明的田园诗更是将 “自然” 与 “本心” 紧密结合，《饮酒》（其五）中 “此中有真意，欲辨已忘言”，在 “采菊见山” 的闲适中，传递出对 “顺应自然” 生活真谛的领悟，主旨是对世俗功利的超越与对精神自由的追求。
【跟踪训练】
（2025·北京高考卷）阅读下面诗歌，完成下面小题。
游嘉州后溪
薛能①
山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。
诸葛武侯
王安石
恸哭杨颙②为一言，余风今日更谁传。
区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。
赤 壁
胡安国③
片语能令孙仲谋，气如山涌剑横秋。
莫言诸葛成何事，万古忠言第一流。
【注】①薛能：唐代诗人，曾在嘉州（今四川乐山）为官。②杨颙：蜀臣，曾向诸葛亮谏言治国之术，他死后诸葛亮深感悲痛。③胡安国：两宋之际学者，向宋高宗献《时政论》，提出保国方略。
请分别简述三首诗对诸葛亮的评价。
【答案】
①薛能诗质疑、批判诸葛亮的政治选择，认为其应终身隐居。
②王安石诗赞扬诸葛亮的治国智慧，肯定其虚心纳谏、善用贤才，慨叹其风范无人继承。
③胡安国诗颂扬诸葛亮的忠义与外交才能，称赞其是万古第一流的典范。
【解析】本题考查学生分析概括诗歌的思想内容的能力。
①第一首诗中，薛能主要在最后两句中集中展现了自己对于诸葛亮的评价态度。他指出“当时诸葛成何事”，以反问语气质疑诸葛亮的功业，认为其最终未能真正复兴汉室，随后批判表态诸葛亮“只合终身作卧龙”，此处“卧龙”指未出山的诸葛亮，可见这里诗人直白地指出他认为诸葛亮本应继续隐居的看法，暗含对其政治选择的否定。薛能是站在功业成败的角度，认为诸葛亮虽有名声，但实际未能改变蜀汉命运，不如不参与政治。
②第二首诗中，王安石借助诸葛亮“恸哭杨颙为一言”的历史典故，展现其从善如流的品质，高度肯定其“虚心纳谏”的治国才能。并且，他还在诗中分析强调蜀汉弱小却能抗衡魏吴，靠的是人才策略。从而说出“不是虚心岂得贤”来点明核心——正是诸葛亮的虚心纳谏，才使蜀汉能聚集贤才，维持政权。王安石是从治国之道的角度，认为诸葛亮的成功不在于军事或权谋，而在于善于用人、虚心听取意见。并且，在“余风今日更谁传”一句中，我们还可基于北宋历史的了解，得知诗人王安石也于其中表达了对于诸葛亮先贤风范无人继承的慨叹。
③第三首诗中，胡安国借助诸葛亮出使东吴，仅凭言辞说服孙权联刘抗曹的历史典故，充分展现其外交智慧。并且，诗人还借助“气如山涌剑横秋”一句，以壮阔比喻形容诸葛亮的胆识与气势如山般雄浑，如剑般锋利，充分表达了对诸葛亮的赞赏与推崇。在诗歌最后两句中，胡安国还直接反驳了薛能“成何事”的质疑，强调诸葛亮的贡献不可否定，并以“万古忠言第一流”最终定论——诸葛亮的忠诚与谏言是历史上最杰出的。胡安国从忠义品格和历史贡献的角度，认为诸葛亮的精神价值远超一时成败，其忠言与谋略永垂不朽。
【跟踪训练】
（2021·全国甲卷）阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
和南丰先生出山之作①
陈师道
侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【注】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路。篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。
【答案】
①在曾巩那里，“仕”与“隐”并非截然对立，而是可以兼容于一身的；
②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，愿意承担社会责任，有深厚的济世情怀。
【解析】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
首先需要找出诗歌中体现“仕”与“隐”关系的词语，然后结合全诗内容理解二者的关系，需要答出“兼容”“不对立”“不矛盾”“不冲突”“共存”等关键词。
颈联和尾联转到曾巩对“住”与“隐”的看法。颈联说：身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。尾联“未能与世全无意，起为苍生试一鸣”是说，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异时同心。
03诗歌的观点态度
古代诗歌不仅是情感的载体，更凝聚着诗人对社会、人生、历史的理性思考与价值判断。高考诗歌鉴赏中，“观点态度” 的考查要求考生透过文字表层，把握诗人对所咏对象的褒贬、取舍或立场，其核心在于理解 “诗人为何这样说”。从历年真题来看，观点态度的表达多呈现为以下几种类型，且常与情感抒发交织共生。
1.对时政的批判与反思
诗人往往以敏锐的视角洞察社会弊病，通过诗歌传递对时政的鲜明态度。杜甫作为 “诗圣”，其作品堪称唐代社会的 “镜像”。《兵车行》中 “边庭流血成海水，武皇开边意未已”，以 “流血成海水” 的惨烈场景，直指唐玄宗穷兵黩武的政策，“意未已” 三字饱含对统治者好大喜功的强烈批判；而 “县官急索租，租税从何出” 的质问，则将矛头指向苛政对百姓的压榨，字里行间是对民生疾苦的深切同情与对朝政失当的严正反思。
中唐诗人白居易的 “新乐府运动” 更是以 “文章合为时而著，歌诗合为事而作” 为宗旨，将批判态度直白呈现。《观刈麦》中 “力尽不知热，但惜夏日长” 描绘农民劳作的艰辛，继而以 “吏禄三百石，岁晏有余粮” 的自我对照，直白表达对统治阶层不劳而获的愧疚与对社会不公的愤懑，其观点鲜明到近乎 “论说文” 的力度。
2.对历史的评判与鉴戒
咏史诗是诗人表达历史观的重要载体，其观点态度多表现为 “借古讽今” 或 “以史明志”。杜牧的《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，避开对赤壁之战的常规赞颂，转而假设 “东风不助周瑜” 的后果，看似戏说历史，实则暗含对 “时势造英雄” 的理性思考 —— 英雄的成功往往依赖机遇，而非单纯的个人能力。
苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》则在对周瑜 “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭” 的追忆中，发出 “人生如梦，一尊还酹江月” 的慨叹。这里的 “叹” 并非消极虚无，而是对历史沧桑与人生短暂的清醒认知：即便如周瑜般的英雄，最终也湮没于历史洪流，由此暗含对 “建功立业” 执念的超脱，态度中透着旷达的历史观。
3.对自我价值的坚守与抉择
诗人常通过诗歌明确自身的人生立场，展现对价值取向的坚守或对命运的主动抉择。李白的《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”，以狂放的语调宣告对自我价值的绝对自信，即便仕途失意，也坚信才华终将施展，其态度是对世俗评价体系的蔑视与对个体尊严的捍卫；而 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的呐喊，则更直白地表明不愿为功名牺牲人格的决绝，立场鲜明如金石掷地。
陶渊明的选择则更为彻底。《归园田居》中 “少无适俗韵，性本爱丘山”，开篇即点明与世俗的格格不入，“误落尘网中，一去三十年” 的追悔，与 “久在樊笼里，复得返自然” 的欣喜形成对比，清晰传递出对官场的厌弃与对田园生活的认同。这种 “归去” 的选择，本质上是对 “顺应本心” 价值的坚守，态度平和却充满力量。
4.对人际交往的褒贬与期许
诗歌中对友情、离别的书写，往往暗含诗人对人际关系的态度。王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，在送别场景中，“更尽一杯” 的细节不仅是不舍，更暗含对真挚友情的珍视 —— 唯有 “故人” 的情谊，值得在离别时反复回味；而王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”，则突破传统送别诗的伤感，以 “知己” 超越空间距离的信念，表达对纯粹友情的高度肯定，态度昂扬开阔。
反之，对虚伪交往的批判也偶见于诗中。李白《行路难》中 “金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱” 的宴饮奢华，与 “停杯投箸不能食” 的内心痛苦形成反差，暗示宴会上的 “权贵之交” 皆为虚饰，实则无人理解自己的壮志，其对这种功利性交往的鄙夷态度，藏在宴饮的热闹表象之下。
总结：观点态度的 “显” 与 “隐”
高考诗歌中，诗人的观点态度或直白如 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或隐晦如 “采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）。把握时需注意：显性态度多通过议论句（如 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”）直接呈现；隐性态度则需结合意象象征（如 “柳” 多喻离别，“梅” 常表高洁）、典故暗示（如用 “廉颇老矣” 表壮志未酬）及创作背景综合推断。
理解观点态度，本质上是与诗人进行跨时空的对话 —— 既要看到他们对时代的回应，更要体会其背后永恒的人性思考，这正是古典诗歌穿越千年仍具生命力的关键所在。
【跟踪训练】
（2023·新课标Ⅰ卷） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。
诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。
【答案】
①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。
②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。
【解析】本题考查学生评价诗歌观点态度的能力。
由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。
鉴赏评价诗歌思想内容与观点态度，主要包括思想情感、内容主旨与观点态度三个方面，其中思想情感和内容主旨统称为思想内容，思想内容侧重于理解分析诗中的情感，观点态度侧重于理解诗中的道理。鉴赏评价主要指：归纳概括、理解分析、评价赏析。
01分析概括思想内容
分析理解概括思想内容主要呈现为两种题型：
（一）考查整诗思想感情
高考要求对古代诗歌中流露出来的复杂感情，能站在一定的高度进行客观具体的分析评价。整体情感类题目是面向整篇的考查，覆盖面广，综合性强。要求理解诗歌所表现的生活内容，把握其情感基调，分析其社会意义，评价其深层内涵。需要整体把握，结合诗歌的形象、语言、表达技巧综合分析。
具体的思想情感可参考复习任务二“鉴赏诗歌的形象”突破二“鉴赏人物形象”部分。
【技法点拨】
1.整体情感题。
（1）整体感知：关注诗歌中的意象，确定诗歌题材。
（2）分析诗句：具体分析所涉及诗句分别写了什么，概述内容。
（3）概括情感：用简洁的语言概括诗歌表达的主旨或情感。
2.情感变化题。
（1）在整体把握诗歌内容的基础上合理划分诗歌的层次。
（2）根据不同层次的内容，体会每一层次（具体到每一句）中诗人微妙的情感。
（3）将这些微妙的情感贯串起来，大致可以把握诗人的情感变化情况，体会出诗人的情感变化。
（二）概括提炼主旨或哲理
古代诗人以诗言志，诗歌中所表达的理想志向，所阐述的人生哲理，所蕴含的美好情操，或对社会、对人生、对历史进行的总结等就是我们要揣摩的诗歌的主旨。有的诗歌主旨表达得含蓄隐晦，有的诗歌则表达得直白张扬，掌握一定的概括诗歌主旨的方法至关重要，这些方法能帮助学生更快、更准确、更全面地切入诗歌，把握主旨，完成鉴赏评价的目的。
【技法点拨】
（一）提炼哲理
1.要注意形与神。
哲理诗中形与神的关系，就是艺术形象与哲理的关系。哲理是艺术形象的灵魂，而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生，借形以寓，因此，我们应由形悟神，探求诗中的意蕴，理解诗的哲理美。
2.要注意情与理。
哲理诗中的“情”与“理”，是诗人的情感与理性观念的对立统一关系。不少古诗往往通过抒情而言志，情中有理，理中含情。
3.要善于化实为虚。
要从诗中所描写的具体形象和过程中抽取、提取出普遍的道理来。展现统一对立的普遍性，展现量变引起质变的规律，揭示新事物终将代替旧事物的历史趋势。
4.要化形象为抽象。
表达具有普遍性或者规律性的道理，揭示事物之间普遍的联系与原则，告诫后人看问题要全面，展示出矛盾对立的两者会在某一特定条件下进行转化的道理，表现事物的发展不是一成不变的，而是曲折前进的。
（二）概括情感主旨
1.借助诗歌题目，理解主旨。
诗的题目往往是这首诗的核心，或概括其主要内容，或暗示其感情基调，或表明其文体特点，可帮助我们理解诗的主题及作者情感。
2.关注小序注释，体会主旨。
一般序在诗前，注在诗后，有时会巧妙地安排在题干中。它们有的交代创作的年代，有的交代创作的缘由，有的交代创作的经过，有的交代创作的背景、诗人的遭遇，有的又为整个作品奠定情感基调，帮助理解作品思想内容。
3.借助关键词句，揭示主旨。
关键字词最能体现作者情感、最能体现作品意境，一般为动词、形容词，抓住了他们，就抓住了全篇。关键性句子有时出现在诗词的中间，多出现在诗末，直接或间接点题。词眼多为议论、直接抒情句。
4.品评诗歌意象，领会主旨。
通过品评“意象”寓意，感知诗人情感。古诗中常见意象所蕴含的情感往往是固定的，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
5结合诗人经历，知人论世。
分析诗歌的内容、主旨时，要结合作者的生活经历、主要思想倾向以及创作的主要风格来分析。
6.梳理结构层次，抓住关键。
古诗多卒章显志，要多抓尾句、尾联等关键句子，以此准确把握主旨。
【跟踪训练】
（2025·全国二卷）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
咏省壁①画鹤
宋之问
粉壁图仙鹤，昂藏真气多。
鶱飞②竟不去，当是恋恩波③。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作
陈子昂
古壁仙人画，丹青尚有文。
独舞纷如雪，孤飞暖似云。
自矜彩色重，宁忆故池群。
江海联翩翼，长鸣谁复闻。
【注】①省壁：中央官署的墙壁。②鶱飞：飞腾。③恩波：帝王的恩泽。
两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。
【答案】
①宋之问诗：诗人借画鹤表达了自己对皇帝的感恩和忠诚，同时也流露出希望得到皇帝更多恩宠的心理。侧重政治隐喻，思想境界以忠君颂恩为主，带有封建官僚的价值取向。
②陈子昂诗：诗中处处以鹤自比，将自己的情感融入到对鹤的描写中，反映出诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤，以及不与世俗同流合污的高尚气节。诗歌侧重人性批判与精神追求，思想境界更具哲理性与超脱世俗的色彩。
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。
①宋之问《咏省壁画鹤》思想境界分析：诗中“仙鹤”被赋予“昂藏真气多”的形象，既描绘其姿态昂扬、气质超凡，又暗喻贤才的品格。然而，关键在于“鶱飞竟不去，当是恋恩波”，仙鹤本应展翅高飞，却“不去”，诗人认为是因留恋“恩波”——帝王恩泽。诗人以画鹤隐喻自身，将对皇权的感恩与忠诚直接融入笔下。表面写鹤“恋恩”，实则表达臣子对君主的依附与效忠，甚至隐含渴望持续获得恩宠的心理。这种以“忠君颂恩”为核心的表达，体现了封建官僚对皇权的高度认同，思想境界局限于传统政治伦理，带有明显的时代局限性与功利性。
②陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》思想境界：“独舞纷如雪，孤飞暖似云”以鹤的孤独起舞、孤飞云端，暗喻自身才华出众却无人赏识的寂寞。“自矜彩色重”刻画了鹤对自身美丽色彩的一种自我欣赏和骄傲，而“宁忆故池群”则表明它宁愿不回忆过去在故池中的同伴；这里的鹤其实是有隐喻意义的，结合诗人自身经历，可看作是诗人以鹤自比，暗示自己有着高尚的品格和出众的才华，不屑与世俗之人同流合污，体现了一种孤高的气节。结尾“江海联翩翼，长鸣谁复闻”以鹤渴望振翅江海、长鸣天际却无人倾听，直抒胸臆，抒发怀才不遇的悲愤与对理想境界的追求。全诗以鹤自比，将个人情感与对人性、世态的批判结合。诗人既通过鹤的“独舞”“孤飞”表达不与世俗同流合污的气节，又借鹤的困境揭露社会对贤才的压抑，思想境界超越个人得失，上升到对人性异化、理想与现实矛盾的哲思，具有超脱世俗的精神高度与深沉的批判意识。
02鉴赏评价观点态度
作者的观点态度是指诗人通过诗歌形象寄寓其中的人生感悟或生活理念等。
分析作者的观点态度就是分析作者对事件、现象、人物或褒或贬的态度；分析作者对社会现实或肯定或否定，或赞美或嘲讽；分析作者对人生的感悟等。
所谓评价作者的观点态度就是对作者诗歌中的景物、人物、事件等的态度进行评价，也包括对作者在诗中所表现的观点的进步性和局限性进行评价。
另外，还需要对别人的评价进行分析比较，做出正确的判断。
（一）常见说理方式：
观点态度，即诗中充满智慧能给人教益的道理或事理，也即诗歌表达出的在自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面感悟。常见的诗词说理方式主要有以下四种：
说理方式 诗句 阐释道理
直接说理 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》） 实践出真知
借景说理 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 站得高，看得远
托物说理 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》） 物各有长
即事说理 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 哪怕身处逆境，也要保持乐观心态
观点态度考题，即提炼出诗中道理并作出评价。根据上述说理方式，答题时应从上述角度进行归纳概括，并结合实际分析。
（二）技法点拨
1.答题要求
（1）明确自己的观点。提炼观点，一定要通过形象、语言、表达技巧等外在形式，结合标题、注释、意象等暗示信息。
（2）结合诗句进行细致分析。找到诗（词）中能支持自己观点的地方来阐述理由和原因。
（3）分析评价时注意点面结合。既要有面上的整体把握，也要有点上的具体剖析。
2.解题步骤
（1）观点：旗帜鲜明表态，不能模棱两可。
（2）分析：抓住诗句具体分析。
（3）总结：扣住评价要点归纳总结。
【跟踪训练】
（2022·新高考Ⅰ卷）阅读下面这首宋词，完成下列小题
醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。
【答案】
①人应当执着地追求幸福和美好；
②“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；
③要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。
【解析】本题考查学生评价诗歌观点态度的能力。
词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。
首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里可以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追求。这是作者所肯定的。
其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见。“祈麦祈蚕”，就是祈求农事丰收，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。
第三，作者由“翁前子后孙扶掖”，告诉我们要懂得长幼之序。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重视。
诗歌情感主旨即诗歌的思想情感和作者的观点态度。它是诗人用诗化的语言所反映的社会现实生活，所表现出来的作者的思想感情、生活态度、个人理想和政治倾向等。
分析诗歌情感主旨主要包括：分析诗歌所反映的社会现实，把握其情感基调，赏析作者的生活情趣、审美情趣；分析作品的政治意义、思想意义(积极意义或局限性)、人生意义，评判其社会价值。
鉴赏评价诗歌情感和观点态度类考题的易错点在下面几方面。
01找不到分析诗歌情感主旨的突破口
（一）问题表现
1.不会从标题、作者、意象、典故等方面分析诗歌的情感主旨。
2.不会从关键词句及题材等方面分析诗歌的主旨情感。
（二）应对策略
分析探究诗歌的情感主旨，主要从以下几个角度进行分析：
1.从标题角度，把握情感主旨。
题目蕴含着诸多信息，诗人的心情及情感有时在标题上会有体现。抓住标题这个切入点，有助于我们理解诗歌的内涵。
2.从作者角度，解读情感主旨。
鉴赏诗歌要知人论世，“知人”就是明确作者的生平、思想和风格。要熟悉李白、杜甫、王维、苏轼、王安石等著名诗人的主流思想及其作品的主体风格。李白诗炽烈奔放，怀才不遇；杜甫诗沉郁凝重，忧国忧民；王维诗含蓄生动，闲适空寂；杜牧诗含蓄绰约，借古讽今；苏轼词雄健豪放，旷达乐观；秦观词情真意切，伤春离愁；李清照词婉转凄切，忧国伤时；辛弃疾词气势雄壮，报国无门。“论世”就是弄清作品创作的时代背景。试题一般在诗下注释中交代陌生诗人所处时代或当时处境，注释内容恰是解题所需的关键信息。
3.从关键词角度，体悟情感主旨。
诗歌的“关键词”，即精练、生动的一个字，或活用的字，或运用了修辞手法的一个字，或表达作者感情的词语，尤其是有点石成金之效的动词。关键词有显性与隐性之说。每一首诗歌都有关键词句，这些词句往往透露出作者的感情、感悟、观点态度等，读懂了这些词句也就比较容易理解诗歌的主旨。如《琵琶行并序》中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”就表达了诗人的沦落天涯之恨。
显性关键词 是指可以明显看出诗歌情感类型的词语，如包含“愁”“怨”“愤”“恨”“忧”“凄”“喜”“乐”“思”“怜”“泪”“闲”“怆”“怅”等字眼的词语，这些词语多为动词或形容词，表意功能明显，大多数情况下决定了诗歌抒情的方向和基调，这种语言叫“情语”，是需要在第一时间予以关注的。值得注意的是，这些“情语”有时藏在“景语”等其他语言之中。如“细草微风岸，危樯独夜舟”中的“独”就是情语，它揭示出诗人的孤独感；如“独行穿落叶，闲坐数流萤”中的“独”“闲”也是情语，揭示出诗人的孤独、无聊之感
隐性关键词 这类词在传达情感、意图时较为含蓄、间接，但也至关重要。描摹景、物、事、人等要素的词语一般是隐性关键词，它们虽然不是诗眼，但能暗示作者的思想感情，这种词语叫景物语。还有一些典故语，需要通过挖掘典故的本义来探寻作者的用意；含有表达技巧的语言(如拟人、比喻、双关、反语、借代等)，需要还原其本义。另外还有一些表情态、语气的虚词，如“但”“惟”“空”“又”等，也是应该引起注意的隐性关键词。明确上述隐性词的含义及其表达作用，如同拨开疑云迷雾，能让真相充分显露
5.从意象角度，捕捉情感主旨。
意象是诗人情感的寄托和载体，诗人描写的意象发生了变化，表达的思想感情也要随之变化。要找出诗歌中不同的意象并揣摩其特点、含义，借此捕捉到其中的情感。例如孤篷、浮云、长亭、南浦等表达离愁别绪，明月、杨柳、芳草、鸿雁、杜鹃等表达思乡怀人，落花、流水、夕阳等表达时光流逝、美人迟暮，利用这些情感载体可管中窥豹，见微知著。
6.从典故角度，探究情感主旨。
典故，指诗歌中运用的含有古代故事或有来历出处的词语。运用典故的目的，不外乎作者的自比、反比和类比。读懂典故，重要的是要将典故所蕴含的思想内容与诗歌要表达的主旨联系起来思考，这样才能体会出用典的妙处。(典故大多会在注释中说明，以便考生理解)
7.从题材角度，推断情感主旨。
常见题材大致有送别惜别诗、羁旅行役诗、边塞征战诗、山水田园诗、咏史怀古诗、咏物言志诗、爱情闺怨诗等。相同题材的诗歌在表达技巧和思想感情上，往往有相似、相近、相通之处。学习诗歌，要“读一首诗，知一类诗”。
【跟踪训练】
（2024·新课标Ⅱ卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
雨后为山亭独卧
叶梦得①
过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。
几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣②。
汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。
白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。
[注]①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。
如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。
【答案】
①首联写诗人独卧为山亭，似乎听到连营中的刁斗声，表达了他渴望像年轻时一样充满豪情壮志、为国征战效力；
②颔联和颈联写诗人夜不能寐，只能看薄月过轩、高挂城头、南江夜静，听阴虫鸣砌。诗人已白发苍苍，英雄老去，不得重用，再难建功立业，诗人心中充满无奈、愤懑。
③尾联运用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“惭愧”一词暗将矛头指向南宋统治者，表达了对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满。
【解析】本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌情感的能力。
诗歌前三联描写诗人雨后独卧为山亭看到的景象，听到的声音以及诗人内心的感受。
首联写雨过天晴，空气清新，诗人卧在为山亭中，耳中似乎传来军营中的刁斗之声。“刁斗”，古代军队中用的一种器具，铜质，有柄，能容一斗。军中白天可供一人烧饭，夜间敲击以巡更。其实诗人独卧为山亭，是不可能听到刁斗声的，诗人的错觉恰恰反映出他心中放不下军营，渴望像年轻时一样充满豪情壮志，在军营征战，为国效力；
颔联和颈联写多次看到薄月过轩，心惊于又一次阴虫砌鸣，汹涌的南江在夜色中静静浮动，孤寂的北斗星独自高挂城头。貌似宁静的夜晚，诗人无法成眠，一个人静静地看着、听着，等待天明，恰恰反映出诗人因不得重用、年华空老而夜不能寐，心事重重。
尾联则直接点明“白发心事”是“惭愧”，惭愧的内容是“儿童话请缨”。此句运用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“儿童”尚且“话请缨”，想要为国效力，而诗人却只能独卧为山亭。这“惭愧”的背后，是诗人渴望为国效力却不得的无奈、愤懑，是对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满，也有英雄老去的无奈。
02脱离诗歌，拔高诗歌主旨
（一）问题表现
1.过度解读时代背景，强加宏大主题。
部分考生在鉴赏时，机械套用时代背景知识，忽视诗歌具体内容，将个人情感强行上升为家国情怀。例如，看到杜甫的诗就默认抒发 “忧国忧民” 之情，但若细析《江村》“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，诗句明明描绘的是战乱中暂得安宁的家庭闲趣，却被误读为 “对底层人民苦难的悲悯”，显然脱离文本核心。
2.混淆情感层级，放大个体情绪。
诗歌中常见的个人闲愁、离别之绪，常被拔高为 “对社会现实的批判”。如李清照《如梦令》“知否，知否？应是绿肥红瘦”，本是对春光流逝的轻叹，却被解读为 “对封建礼教的反抗”；孟浩然《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”，仅是春日晨起的闲思，却被赋予 “对民生疾苦的担忧”，这种解读远超诗歌本身的情感容量。
3.无视文本细节，主观嫁接象征意义。
对诗歌意象的解读脱离上下文，凭空赋予象征内涵。例如，“柳” 在古诗中多与 “离别” 相关，但贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，通篇赞美春柳的生机，却被误读为 “对离别的隐忧”；陶渊明 “采菊东篱下” 的 “菊”，本是隐士品格的写照，却被强行关联 “对官场黑暗的控诉”，忽视了诗句中 “悠然见南山” 的闲适基调。
（二）应对策略
1.锚定文本细节，以意象为情感落点。
从诗歌的具象描写出发，通过意象的色彩、动作、状态推断情感。例如分析 “明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），需紧扣 “明月”“清泉” 等清幽意象，归纳出 “对山居生活的喜爱”，而非泛谈 “对隐逸文化的追求”。可建立 “意象 — 情境 — 情感” 的推导链条，如 “寒蝉”（意象）→“凄切鸣叫”（情境）→“离别伤感”（情感），确保每一步解读都有文本支撑。
2.梳理情感脉络，尊重诗歌的层级性。
区分诗歌情感的 “私人化” 与 “公共性”，避免跳跃式解读。如李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，应先确认 “思乡” 这一核心情感，再结合诗人漂泊经历分析其普遍性，而非直接上升为 “对家国命运的忧虑”。可通过抓抒情句（如 “安能摧眉折腰事权贵”）、叙事句（如 “同是天涯沦落人”）锁定情感核心，再逐步延伸至深层意蕴。
3.结合创作背景，保持解读的合理性。
将时代背景作为辅助工具，而非唯一依据。鉴赏陆游诗歌时，需区分其 “铁马冰河入梦来” 的壮志与 “小楼一夜听春雨” 的闲愁，前者可关联爱国情怀，后者则聚焦个人闲适。可采用 “双线验证法”：先从文本中提炼情感，再用背景知识佐证，若二者冲突，以文本为准。例如白居易《钱塘湖春行》，虽处于中唐，但诗句中 “乱花渐欲迷人眼” 的生机，应解读为 “对西湖春景的赞美”，而非强行关联 “对王朝衰落的隐忧”。
总之，避免拔高主旨的关键在于 “以诗解诗”，从意象、语言、结构等文本内部要素出发，结合合理的背景分析，让情感解读既贴合诗歌本真，又富有深度，实现 “有限解读” 与 “深刻理解” 的平衡。
【跟踪训练】
（2020·新高考Ⅱ卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
赠赵伯鱼（节选）
韩 驹①
荆州早识高与黄②，诵二子句声琅琅。
后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详。
学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方③。
一朝悟罢正法眼④，信手拈出皆成章。
[注]①韩驹（？～1135），字子苍，两宋之际著名诗人。②高与黄：指前辈诗人高荷与黄庭坚。③参：领悟，琢磨。诸方：各地方，各方面。④正法眼：这里借指事物的诀要或精义。
作者主张什么样的学诗途径？请结合诗歌内容简要分析。
【答案】
①先要“遍参诸方”，以前人为师，经过长期艰苦的学习；
②然后“一朝悟罢”，领悟到诗歌艺术的真旨，就能信手拈出，皆成佳作。
【解析】本题考查学生评价分析诗歌主旨的能力。
由“学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方”，可知作者认为学诗要像初学禅一样，在未开悟的时候，要“遍参诸方”，多琢磨，以诸多前人为师，“遍”、“诸”字强调要下苦功，经过长期艰苦的学习；
由“一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章”可知作者强调“悟”，在学习前人之后要有自己对诗歌艺术真旨的领悟，“一朝悟罢”，一旦领悟到，“信手拈出皆成章”就能信手拈出，皆成佳作。诗也就学成了。
鉴赏评价诗歌思想内容与观点态度，主要包括思想内容与观点态度两个考向，下面就这两大考题进行方法点拨：
01分析概括思想内容解题法
“思想情感”考题主要指归纳概括情感及理解分析情感，这两者融合不可分割。
归纳概括情感，主要从诗人的创作背景，诗中的景意蕴及诗中关键词句等角度归纳。具体见前文所述。
（一） 概括思想情感常用的语句如下：
①抒发……的思想感情或感慨；
②反映……的社会现实；
③表现……的情趣；
④寄托……的情怀(爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等)；
⑤体现……的追求；
⑥流露……的倾向；
⑦坦露……的心迹；
⑧表达……的情致。
（二）答题步骤：
第一步：审题定位，明确考查方向。
注意关键词，如“结合全诗”“赏析画线句”等。需要注意题目可能问“全诗情感”“某句情感”或“情感变化”。答题重点是分析情感本身，但如果“本诗是如何表现情意的？请加以分析”，答题重点则应该是分析表现手法。
第二步：抓关键句，分析情感
关键句包括标题，首尾句，有特殊意象句，哲理句，转折句等，另外还要注意注释，序言甚至不同评论。如，标题：往往提示主题（如《出山》暗示归隐或离仕）；首尾句：通常点明主旨（如“数峰如画暮云间”体现超脱）；意象/典故：如“松门石径”象征隐逸，“升斗微官”暗示官场无奈。
第三步：概括意境氛围与情感
1.结合背景，知人论世，在准确文本分析的基础上，用一个或几个精炼的词概括所体现出来的情感。 如：思乡怀人、孤独寂寞、壮志难酬、热爱自然、超脱闲适、忧国伤时、离愁别绪等。
2.分析技巧的作用（主要看出题重点）：指出诗人运用了哪些艺术手法（如借景抒情、动静结合、虚实相生、对比衬托等）来抒发情感，并简要说明效果。
第四步：应用答题模板，规范表述答题
答题模板：
本诗表达了作者______的情感（总述）。
① 诗句（如“书册埋头无了日”）通过______（手法/意象），表现了______（情感）。
② 诗句（如“尘埃长路仍回首”）运用______，抒发了______。
（若有情感变化，需说明“由……转向……”）
（三）重要注意事项与提升建议：
1.立足文本，避免空泛：紧扣诗句，避免过度引申。所有分析必须紧扣诗句中的具体词语，不能脱离文本空谈意境和情感。答案要有理有据。
2.术语精准，使用规范的意境氛围词、情感词和艺术手法术语，不要生搬硬套。平时注意积累和辨析（如“孤寂”与“孤独”，“恬淡”与“闲适”，“雄浑”与“壮阔”的细微差别）。
3.对情感进行细化分析，注意情感的转折变化，不要概括笼统，如把笼统的“思乡”具体为“羁旅漂泊的孤寂与有家不可回的无奈”等。
4.整体把握与局部侧重：既要把握全诗的整体情感，也要注意题目要求分析的可能是某一句或某一联所表达的不同的情感转折。
【跟踪训练】
（2024·天津高考卷）阅读下面这首诗，按要求作答。
送崔郎中赴幕
[唐]温庭筠
一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。
心游目送三千里，雨散云飞二十年。
发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
相思休话长安远，江月随人处处圆。
如果用“以诗解诗”的方法，以下三句诗哪一句适合解读本诗尾联？请说明理由。
①可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
②我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
③春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
【答案】
选②，都有相同的意象“月”；都寓情于月（景），借月传情或拟人；都是写给友人的，表达了对友人的思念之情。
选①，都有相同的意象“月”；都使用了拟人手法；都表达了对友人的思念之情。
选③，都有相同的意象“月”。
【解析】本题考查学生赏析诗歌意象、意境、表达技巧和情感的能力。
这三句诗都和尾联存在可比性，但是体现了三个思维层次。考生需要在理解题干中所给的三句诗的基础上，与尾联就意象、表达技巧、内容和情感等方面进行具体分析、比较，来确定目标诗句，并对两者的共同点进行清晰表述。“相思休话长安远，江月随人处处圆”，意思是不必再提长安遥远的相思，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，象征着团圆和陪伴。
选②：从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“楼上月”。从手法上，“江月随人处处圆”赋予月亮以人的情感，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，寓情于月，借月抒情。“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”中月光被赋予了情感，仿佛在楼上徘徊，对思妇表示怜悯，陪伴她解愁，将柔和的清辉洒在妆镜台上，生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘 ，寓情于月，借月抒情。从情感上，“相思休话长安远，江月随人处处圆”中表达了诗人对友人的深切思念和祝福。尽管两人相隔遥远，但那轮明月似乎总是与朋友同行，象征着诗人对朋友无限的思念和祝福 。“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”表达了思妇对离人的怀念，将月亮描绘成一个陪伴思妇的伴侣，月光照在她的梳妆台上，映照出她内心的孤独和思念之情 。
选①：从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“明月”。从手法上，“江月随人处处圆”赋予月亮以人的情感，因为无论身处何地，江上的月亮都会如影随形，作用了拟人的手法。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”作者把月亮人格化，赋予人的情感，能并将自己心中对于友人的关怀、思念和同情托付给它带给身处夜郎的好友。从情感上，“相思休话长安远，江月随人处处圆”诗中表达了诗人对友人的深切思念和祝福。尽管两人相隔遥远，但那轮明月似乎总是与朋友同行，象征着诗人对朋友无限的思念和祝福 。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”把明月当作信使，携带着饱含对朋友的担忧以及祝福的书信送朋友一程，表达对友人的思念、祝福和牵挂。
选③：从意象上，两首诗歌都使用了相同的意象“月”，一个是“江月”，一个是“秋月”。
02鉴赏评价观点态度解题法
所谓评价作者的观点态度就是对作者诗歌中的景物、人物、事件等的态度进行评价，也包括对作者在诗中所表现的观点的进步性和局限性进行评价。另外，还需要对别人的评价进行分析比较，做出正确的判断。
高考诗歌鉴赏中，“观点态度” 题因其隐蔽性与复杂性，成为考生失分重灾区。目前主流的解题方法多围绕 “意象解码”“典故溯源”“背景关联” 展开，这些方法在实践中各有优劣，需结合命题规律灵活运用。
（一）评价观点态度“3要求”
1.明确自己的观点。
提炼观点，一定要通过形象、语言、表达技巧等外在形式，结合标题、注释、意象等暗示信息。
2.结合诗(词)句进行细致分析，找到诗(词)中能支持自己观点的地方来阐述理由和原因。
3.分析评价时注意点面结合，既要有面上的整体把握，也要有点上的具体剖析。
（二）规范答题“3步骤”
1.表态——旗帜鲜明表明自己的观点，不可模棱两可。
表态是答题的起点，需用简洁语言概括诗人的核心观点态度，避免模糊或多向解读。例如，分析杜甫《春望》时，应直接指出 “诗人通过描写战乱中长安的残破景象，表达了对国家命运的深切忧虑和对家人的思念”；解读陆游《示儿》则需点明 “全诗贯穿对收复中原的执着期盼，展现了诗人至死不渝的爱国情怀”。
表态的关键在于 “准”，要抓住诗人对所咏对象（如社会、历史、人生）的褒贬、爱憎或取舍，用 “批判”“赞美”“忧虑”“旷达” 等精准词汇，为后续分析奠定基调。若出现复杂态度（如悲喜交织），需明确主次，如李白《将进酒》“悲叹人生短暂却又坚信才华有用”，不可笼统归为 “复杂情感”。
2.分析——结合诗句具体分析。
分析是表态的支撑，需结合诗句中的意象、典故、关键词等具体内容，阐释态度的形成逻辑。以白居易《卖炭翁》为例，表态为 “批判宫市制度对底层百姓的掠夺”，分析时则需拆解：“‘满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑’描绘卖炭翁的艰辛，与‘翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿’的权贵形成对比，‘半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直’的不等价交换，直接揭露掠夺本质，印证诗人的批判态度。”
分析需避免 “贴标签”，要展现 “诗句如何体现态度” 的过程。如陶渊明《归园田居》“久在樊笼里，复得返自然”，需说明 “樊笼” 喻官场束缚，“自然” 指田园本真，通过对比凸显诗人对自由生活的向往，使态度有迹可循。
3.总结——扣住评价要点归纳总结。
总结是答题的收尾，需回扣表态，提炼态度的深层意义或艺术价值，形成闭环。例如，分析苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，表态为 “蕴含‘当局者迷，旁观者清’的哲理”，分析后总结：“诗人以观山感悟揭示普遍人生规律，其态度不仅是对自然的观察，更暗含对理性认知自我与世界的倡导，使诗歌主旨超越山水之咏。”
总结需避免重复，要从 “诗人为何持此态度”“此态度有何意义” 的角度深化，如陆游爱国态度的时代价值、李白狂放态度的人格魅力等，让答案更具深度。
这三个步骤环环相扣，表态定方向，分析找依据，总结升内涵，共同构成规范、完整的答题逻辑，助力考生在高考中精准解读诗歌观点态度。
【跟踪训练】
（2023·新高考Ⅱ卷）阅读下面的宋诗，完成下面小题。
湖上晚归
林 逋
卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。
依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。
【注】诛茅地：诗中指人的居所。
王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。
【答案】
①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态，此时的他心如止水，平和静谧。②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红菜等，或宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。
【解析】本题考查学生评价诗歌观点态度，鉴赏诗歌内容、情感的能力。
“以我观物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感来看事物，所以万物都带有我自己的主观色彩。这是“有我之境”。
要分析诗歌如何印证了王国维的理论，必须明确“我之色彩”为何，“物”又如何“著我之色彩”。诗歌开头交代写作背景，直接展现出诗人“归思清”的心境，这便是诗歌中的“我之色彩”；诗人在这样的心境引领下，所观照的各种景物无一不染上了诗人的情感色彩，日常习见的景物在诗人眼中幻化成了蓬瀛仙境，带上了“我之色彩”。颔联以下的描写均围绕首联确定的这个基调展开，逐次出场的不仅仅是一个个客观实在的景物，也是诗人内心情感的外部投射。
如“桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常宁静，它们似乎都不想打搅诗人的思绪，也好像正享受着璀璨晚霞的沐浴。“桥横、寺倚”，表现出景物悠然的状态。其实自然景物并不带有感彩，正因诗人自己内心的宁静闲适投注其上，在诗人眼里景物才呈现出悠然、宁静的状态。
最后是“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”，刚下过一阵小雨，鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避、似相迎”，细腻生动地展现了湖面上的动植物，也传达出诗人愉悦的心情，让人如同进入“蓬瀛”之境。
【跟踪训练】
（2020·全国Ⅱ卷）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
读 史
王安石
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。
当时黮闇犹承误①，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美②，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”
这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？
【答案】
第一问：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。
第二问：在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。
【解析】本题考查考生分析概括及评价作者在文中的观点态度的能力。
结合诗句进行分析，可知在作者看来，史书典籍难以完全还原历史事实。结合“行藏终欲付何人”“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”等句可以得出第一问的答题要点。第二问考查考生的批判性思维能力。既然史书难以完全还原历史事实，那么我们在读史时就应有所取舍，学会批判质疑。第二问需要读懂全诗的基础上结合平时所学的哲学方法论作答。中小学教育资源及组卷应用平台
第4讲 鉴赏评价诗歌思想内容和观点态度（知识清单）
诗歌的思想内容和作者的观点态度，是诗人用诗化的语言所反映出的社会现实、生活状态、个人思想感情、人生态度、理想志趣和政治主张。赏析与评价诗歌的思想内容、情感态度是古诗阅读最重要的能力素养，也是近几年高考考查重点，其简答题几乎都在此布点。
理解诗作的思想内容和作者的观点态度，要求我们把握诗歌中所反映的社会现实及诗歌所表现出来的现实意义。从近几年高考卷的考查来看，主要是在真正读懂诗作的基础上，把握诗作的意蕴，分析具体问题，赏析作品的高超技巧等，命题设置主要就诗作的关节点设题：一是在诗作中纵深挖掘，一是把诗内诗外、已学未学、运用与迁移关联命题，考查深度阅读和运用知识解决实际问题的能力。
01诗歌的思想感情
古代诗歌的思想情感是诗人对自然、社会、人生的感悟与抒发，也是高考诗歌鉴赏的核心考点。从历年真题来看，高频情感可归纳为以下几类，且多通过意象、语言、典故等载体呈现：
1. 家国情怀：忧国忧民与报国壮志
这类情感在杜甫、陆游、辛弃疾等诗人的作品中尤为突出。杜甫的《登高》中 “艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，以 “繁霜鬓”“潦倒” 等意象，既写个人衰老困顿，更暗喻安史之乱后国家的残破，将 “个人苦” 与 “家国痛” 交织，尽显忧国忧民的沉郁；陆游的《书愤》“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，回忆早年收复中原的壮志，后又以 “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑” 抒发壮志未酬的悲怆，字里行间是对国家命运的深切牵挂。
边塞诗中，报国壮志常与战争残酷并存。王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，以 “穿金甲” 写战争的艰苦，“终不还” 显报国的决绝，刚健豪迈中藏着对家国的忠诚；而范仲淹《渔家傲 秋思》“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”，则在边塞秋景中融注了思乡与忧国的复杂情感 —— 既想建功立业，又念故土难归。
2. 个人境遇：怀才不遇与贬谪之叹
古代文人常因仕途坎坷抒发愤懑与不甘。李白《行路难》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，以 “冰塞川”“雪满山” 象征人生道路的阻碍，虽有 “长风破浪会有时” 的豪迈，实则暗藏怀才不遇的郁愤；辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》用 “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾” 的典故，借刘义隆仓促北伐的失败，暗讽南宋朝廷的懦弱，同时抒发自己空有壮志却不被重用的悲叹。
贬谪诗人的情感更添一层孤苦与豁达。柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，以 “寒江”“独钓” 的冷寂意象，写被贬永州后的孤寂，却在孤绝中藏着不愿同流合污的坚守；苏轼《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，则在淋雨的日常中顿悟人生，将贬谪的苦楚转化为 “不以物喜，不以己悲” 的旷达，情感由压抑转向超脱。
3. 人情羁绊：思乡怀人、离别感伤与友情深挚
思乡是古典诗歌的永恒主题，常借 “明月”“归雁”“家书” 等意象传递。李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，以最朴素的语言将 “明月” 与 “故乡” 绑定，成为思乡的经典符号；王湾《次北固山下》“乡书何处达？归雁洛阳边”，则以 “归雁传书” 的典故，将无法排遣的乡愁寄托于自然景物。
离别之情则多含不舍与牵挂。王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以 “劝酒” 的细节，将离别时的千言万语化为一杯酒，平淡中见深情；柳永《雨霖铃》“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，用 “泪眼”“无语” 的特写，定格离别时的极致伤感，尽显 “多情自古伤离别” 的怅惘。
4. 生活感悟：隐逸闲适与哲理思考
山水田园诗常流露对闲适生活的向往。陶渊明《归园田居》“采菊东篱下，悠然见南山”，以 “采菊”“见南山” 的自在场景，写脱离官场后的恬淡，“悠然” 二字道尽对自然与本心的回归；孟浩然《过故人庄》“开轩面场圃，把酒话桑麻”，则在农家闲叙中，传递对淳朴生活的喜爱。
部分诗歌还蕴含人生哲理。王安石《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，以 “浮云” 喻世俗干扰，“最高层” 喻高瞻远瞩的境界，暗含 “站得高才能看得远” 的哲理；苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，则借观山之感，揭示 “当局者迷，旁观者清” 的普遍规律，将自然观察升华为人生顿悟。
七大类诗歌的常见情感：
送别诗中常表达的思想感情：
(1)表达对离人的眷恋不舍、依依惜别之情以及朋友间的真挚情意；
(2)以叮咛、称颂以及体贴入微的宽慰、劝慰、勉励为主，兼抒别情，或抒前路珍重的殷勤祝愿，或对前途艰险的担忧，或坦陈心志的告白，或积极奋发的勉励，或各向天涯的愁绪与思念；
(3)以送别为名表达诗人自己的志向，以及豁达的胸襟和豪放的气度；
(4)综合型，在离别之意中渗透着作者的身世际遇，寄无限人生感慨于依依惜别之中。
羁旅行役诗中常表达的思想感情：
(1)抒发独居他乡的孤独、寂寞、凄凉，以及思乡之情；
(2)感念亲情之深，表达对亲人的挚爱与思念，以及对安定幸福生活的向往；
(3)叙写羁旅之愁苦，抒发怀才不遇、报国无门的幽怨愤慨之情；
(4)抒发厌恶战争，以及思念家乡亲人之情。
边塞征战诗中常表达的思想感情：
(1)主战思想，抒发保家卫国、建立军功、报效祖国的壮志豪情，讴歌奋勇杀敌的战斗精神，以及视死如归的英雄气概；
(2)反战情绪，或抒写凄苦哀怨的厌战情绪，发出凄厉沉痛的呐喊，或控诉将领腐败无能，表现朝廷用人不当，或讽刺帝王拓土开边、好大喜功，揭露统治者穷兵黩武；
(3)表现异域风光，描绘边塞苍茫雄浑、奇异瑰丽的景象，如大漠戈壁、玉塞萧关、冰川雪峰等风景，歌颂边塞大好河山、异域风情，充满昂扬雄壮的感情；
(4)征人思乡，描写塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦，抒发将士之愁、家中亲人(妻子)的离恨，寄寓对征人艰苦生活的同情。
山水田园诗中常表达的思想感情：
(1)表达对宁静恬淡的山水田园生活的喜爱，以及因美景而产生的愉悦心情；
(2)表达对现实的不满、对官场仕途的厌倦，透露孤寂无奈的心情，以及怀才不遇的苦闷；
(3)表达对人生哲理的感悟、禅意的寄托，折射出世与入世的矛盾心理；
(4)表达自己遗世独立的高尚情怀，以及对宁静、平和的隐逸生活的向往；
(5)歌颂悠然自得的劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚谊。
咏史怀古诗中常表达的思想感情：
(1)面对古人功业的流逝，自比自况，抒发怀才不遇、壮志难酬、报国无门、功业无成的感慨；
(2)感慨国运衰微、盛衰无常，感叹昔盛今衰、物是人非，喟叹古今朝代兴亡之变；
(3)借古讽今、讽喻现实，批判统治者昏庸腐朽、骄奢淫逸，警告统治者吸取历史教训，不要重蹈前人覆辙；
(4)缅怀、追慕先贤功业，表达自己渴望像古人那样建功立业的敬仰之情。
咏物言志诗中常表达的思想感情：
(1)咏物抒怀，表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操；
(2)托物言志，运用象征手法，表达自己的志向与抱负，以及报国无门、怀才不遇的伤感；
(3)以物喻人，托物言理，表现自己的某种人生感悟、生活哲理。
爱情闺怨诗中常表达的思想感情：
(1)夫妻间生死不渝的爱情，或表现夫妻别离后的真挚思念，或表现盼夫早归、夫妻团聚的渴望以及对戍边丈夫的担忧；
(2)孤苦幽寂的命运之悲，主要是表现宫内生活的单调与无聊，抒发幽居宫中的凄凉与孤独，以及对命运的哀痛与怨恨，对自由爱情以及美好生活的向往；
(3)独守空闺的思亲之怨，或写思妇空闺、思亲念远的哀伤，或写红颜易逝、青春虚度的惆怅，或写因被丈夫冷落、抛弃之后的悲怨之情；
(4)阴阳两隔的悼亡之痛，或睹故物而思亡人，触旧景而生悲情，表达生死两隔的愁绪哀伤与抑郁痛苦，或追忆从前的生活情景，叙述亡妻琐事细节，寄托无限哀思与怀念，或触景伤情、情染于物，表达物是人非的凄楚。
【跟踪训练】
（2025·全国一卷） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者
王安石
玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。
嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。
还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。
【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。
尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。
【跟踪训练】
（2025·上海浦东新二模）阅读下面的诗歌，完成小题。
出山道中口占
（宋）朱熹
川原红绿一时新，暮雨朝晴更可人。
书册埋头无了日，不如抛却去寻春。
出山
（金）元好问
松门石径静无关，布袜青鞋几往还。
少日漫思为世用，中年直欲伴僧闲。
尘埃长路仍回首，升斗微官亦强颜。
休道西山不留客，数峰如画暮云间。
两首诗都借“出山”抒情言志，但表达情感同中有异，请结合两诗画线句加以分析。
02诗歌的内容主旨
诗歌的内容主旨是诗人通过作品想要表达的核心意义，涵盖对社会现实的批判、对个人命运的感慨、对人生价值的思考等。把握主旨需结合诗歌题材、意象、典故及创作背景，常见类型如下：
1. 反映社会现实：揭露黑暗与同情民生
这类诗歌多以写实笔触展现时代风貌，尤其在战乱、苛政背景下，常成为 “诗史” 般的记录。杜甫《石壕吏》以 “有吏夜捉人” 的场景切入，通过老妇 “请从吏夜归” 的自白，揭露安史之乱中官吏的残暴与百姓的苦难，主旨是对封建统治下民生疾苦的深切同情；白居易《卖炭翁》“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，以卖炭翁 “衣单盼寒” 的矛盾心理，讽刺宫市制度对底层百姓的掠夺，字里行间是对社会不公的批判。
晚唐诗人杜牧的咏史诗也常借古讽今，如《阿房宫赋》（虽为文，诗风相通）“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，借阿房宫的兴衰，警示晚唐统治者切勿骄奢亡国，主旨是 “以史为鉴” 的现实关怀。
2. 抒发人生境遇：叹命运坎坷与坚守人格
诗人常以自身经历为蓝本，在作品中倾诉仕途失意或坚守初心的态度。李白《梦游天姥吟留别》先写梦游天姥的奇幻，后以 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 直抒胸臆，主旨是对权贵的蔑视与对自由人格的坚守；陶渊明《归去来兮辞》（诗化散文）“悟已往之不谏，知来者之可追”，通过对 “归去” 的决意，表达对官场的厌弃与对田园生活的向往，核心是 “顺应本心” 的人生选择。
李清照南渡后的作品则浸透着家国沦丧与个人不幸的双重悲苦。《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，以一连串叠词写尽国破家亡、丈夫病逝后的孤独凄凉，主旨是对个人命运与时代悲剧的沉痛哀叹。
3. 咏物言志：借物象寄寓品格与追求
咏物诗的主旨往往 “托物言志”，即通过对某物的描绘，寄寓诗人的品格或理想。陆游《卜算子 咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故”，以梅花 “零落成泥仍留香” 的特质，喻指自己虽遭排挤却坚守气节的品格；郑板桥《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，借竹子 “坚韧抗风” 的形象，抒发刚正不阿、不屈不挠的志向。
这类诗歌的关键在于把握 “物” 与 “志” 的关联，如于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，以石灰 “煅烧不变质” 的特性，直抒保持 “清白” 人格的追求，物与志浑然一体。
4. 山水田园：赞自然之美与悟生活真谛
山水田园诗的主旨多为对自然的赞美、对闲适生活的热爱，或对官场的疏离。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，先以磅礴笔触写洞庭湖的壮阔，后借 “欲济无舟楫” 暗抒求仕之心，主旨是 “托景言志” 的复杂情感；而王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”，则纯以清幽画面勾勒山居生活，“随意春芳歇，王孙自可留” 的感慨，尽显对自然与隐逸生活的认同。
陶渊明的田园诗更是将 “自然” 与 “本心” 紧密结合，《饮酒》（其五）中 “此中有真意，欲辨已忘言”，在 “采菊见山” 的闲适中，传递出对 “顺应自然” 生活真谛的领悟，主旨是对世俗功利的超越与对精神自由的追求。
【跟踪训练】
（2025·北京高考卷）阅读下面诗歌，完成下面小题。
游嘉州后溪
薛能①
山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。
诸葛武侯
王安石
恸哭杨颙②为一言，余风今日更谁传。
区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。
赤 壁
胡安国③
片语能令孙仲谋，气如山涌剑横秋。
莫言诸葛成何事，万古忠言第一流。
【注】①薛能：唐代诗人，曾在嘉州（今四川乐山）为官。②杨颙：蜀臣，曾向诸葛亮谏言治国之术，他死后诸葛亮深感悲痛。③胡安国：两宋之际学者，向宋高宗献《时政论》，提出保国方略。
请分别简述三首诗对诸葛亮的评价。
【跟踪训练】
（2021·全国甲卷）阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
和南丰先生出山之作①
陈师道
侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【注】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路。篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。
03诗歌的观点态度
古代诗歌不仅是情感的载体，更凝聚着诗人对社会、人生、历史的理性思考与价值判断。高考诗歌鉴赏中，“观点态度” 的考查要求考生透过文字表层，把握诗人对所咏对象的褒贬、取舍或立场，其核心在于理解 “诗人为何这样说”。从历年真题来看，观点态度的表达多呈现为以下几种类型，且常与情感抒发交织共生。
1.对时政的批判与反思
诗人往往以敏锐的视角洞察社会弊病，通过诗歌传递对时政的鲜明态度。杜甫作为 “诗圣”，其作品堪称唐代社会的 “镜像”。《兵车行》中 “边庭流血成海水，武皇开边意未已”，以 “流血成海水” 的惨烈场景，直指唐玄宗穷兵黩武的政策，“意未已” 三字饱含对统治者好大喜功的强烈批判；而 “县官急索租，租税从何出” 的质问，则将矛头指向苛政对百姓的压榨，字里行间是对民生疾苦的深切同情与对朝政失当的严正反思。
中唐诗人白居易的 “新乐府运动” 更是以 “文章合为时而著，歌诗合为事而作” 为宗旨，将批判态度直白呈现。《观刈麦》中 “力尽不知热，但惜夏日长” 描绘农民劳作的艰辛，继而以 “吏禄三百石，岁晏有余粮” 的自我对照，直白表达对统治阶层不劳而获的愧疚与对社会不公的愤懑，其观点鲜明到近乎 “论说文” 的力度。
2.对历史的评判与鉴戒
咏史诗是诗人表达历史观的重要载体，其观点态度多表现为 “借古讽今” 或 “以史明志”。杜牧的《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，避开对赤壁之战的常规赞颂，转而假设 “东风不助周瑜” 的后果，看似戏说历史，实则暗含对 “时势造英雄” 的理性思考 —— 英雄的成功往往依赖机遇，而非单纯的个人能力。
苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》则在对周瑜 “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭” 的追忆中，发出 “人生如梦，一尊还酹江月” 的慨叹。这里的 “叹” 并非消极虚无，而是对历史沧桑与人生短暂的清醒认知：即便如周瑜般的英雄，最终也湮没于历史洪流，由此暗含对 “建功立业” 执念的超脱，态度中透着旷达的历史观。
3.对自我价值的坚守与抉择
诗人常通过诗歌明确自身的人生立场，展现对价值取向的坚守或对命运的主动抉择。李白的《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”，以狂放的语调宣告对自我价值的绝对自信，即便仕途失意，也坚信才华终将施展，其态度是对世俗评价体系的蔑视与对个体尊严的捍卫；而 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的呐喊，则更直白地表明不愿为功名牺牲人格的决绝，立场鲜明如金石掷地。
陶渊明的选择则更为彻底。《归园田居》中 “少无适俗韵，性本爱丘山”，开篇即点明与世俗的格格不入，“误落尘网中，一去三十年” 的追悔，与 “久在樊笼里，复得返自然” 的欣喜形成对比，清晰传递出对官场的厌弃与对田园生活的认同。这种 “归去” 的选择，本质上是对 “顺应本心” 价值的坚守，态度平和却充满力量。
4.对人际交往的褒贬与期许
诗歌中对友情、离别的书写，往往暗含诗人对人际关系的态度。王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，在送别场景中，“更尽一杯” 的细节不仅是不舍，更暗含对真挚友情的珍视 —— 唯有 “故人” 的情谊，值得在离别时反复回味；而王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”，则突破传统送别诗的伤感，以 “知己” 超越空间距离的信念，表达对纯粹友情的高度肯定，态度昂扬开阔。
反之，对虚伪交往的批判也偶见于诗中。李白《行路难》中 “金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱” 的宴饮奢华，与 “停杯投箸不能食” 的内心痛苦形成反差，暗示宴会上的 “权贵之交” 皆为虚饰，实则无人理解自己的壮志，其对这种功利性交往的鄙夷态度，藏在宴饮的热闹表象之下。
总结：观点态度的 “显” 与 “隐”
高考诗歌中，诗人的观点态度或直白如 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或隐晦如 “采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）。把握时需注意：显性态度多通过议论句（如 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”）直接呈现；隐性态度则需结合意象象征（如 “柳” 多喻离别，“梅” 常表高洁）、典故暗示（如用 “廉颇老矣” 表壮志未酬）及创作背景综合推断。
理解观点态度，本质上是与诗人进行跨时空的对话 —— 既要看到他们对时代的回应，更要体会其背后永恒的人性思考，这正是古典诗歌穿越千年仍具生命力的关键所在。
【跟踪训练】
（2023·新课标Ⅰ卷） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。
诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。
鉴赏评价诗歌思想内容与观点态度，主要包括思想情感、内容主旨与观点态度三个方面，其中思想情感和内容主旨统称为思想内容，思想内容侧重于理解分析诗中的情感，观点态度侧重于理解诗中的道理。鉴赏评价主要指：归纳概括、理解分析、评价赏析。
01分析概括思想内容
分析理解概括思想内容主要呈现为两种题型：
（一）考查整诗思想感情
高考要求对古代诗歌中流露出来的复杂感情，能站在一定的高度进行客观具体的分析评价。整体情感类题目是面向整篇的考查，覆盖面广，综合性强。要求理解诗歌所表现的生活内容，把握其情感基调，分析其社会意义，评价其深层内涵。需要整体把握，结合诗歌的形象、语言、表达技巧综合分析。
具体的思想情感可参考复习任务二“鉴赏诗歌的形象”突破二“鉴赏人物形象”部分。
【技法点拨】
1.整体情感题。
（1）整体感知：关注诗歌中的意象，确定诗歌题材。
（2）分析诗句：具体分析所涉及诗句分别写了什么，概述内容。
（3）概括情感：用简洁的语言概括诗歌表达的主旨或情感。
2.情感变化题。
（1）在整体把握诗歌内容的基础上合理划分诗歌的层次。
（2）根据不同层次的内容，体会每一层次（具体到每一句）中诗人微妙的情感。
（3）将这些微妙的情感贯串起来，大致可以把握诗人的情感变化情况，体会出诗人的情感变化。
（二）概括提炼主旨或哲理
古代诗人以诗言志，诗歌中所表达的理想志向，所阐述的人生哲理，所蕴含的美好情操，或对社会、对人生、对历史进行的总结等就是我们要揣摩的诗歌的主旨。有的诗歌主旨表达得含蓄隐晦，有的诗歌则表达得直白张扬，掌握一定的概括诗歌主旨的方法至关重要，这些方法能帮助学生更快、更准确、更全面地切入诗歌，把握主旨，完成鉴赏评价的目的。
【技法点拨】
（一）提炼哲理
1.要注意形与神。
哲理诗中形与神的关系，就是艺术形象与哲理的关系。哲理是艺术形象的灵魂，而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生，借形以寓，因此，我们应由形悟神，探求诗中的意蕴，理解诗的哲理美。
2.要注意情与理。
哲理诗中的“情”与“理”，是诗人的情感与理性观念的对立统一关系。不少古诗往往通过抒情而言志，情中有理，理中含情。
3.要善于化实为虚。
要从诗中所描写的具体形象和过程中抽取、提取出普遍的道理来。展现统一对立的普遍性，展现量变引起质变的规律，揭示新事物终将代替旧事物的历史趋势。
4.要化形象为抽象。
表达具有普遍性或者规律性的道理，揭示事物之间普遍的联系与原则，告诫后人看问题要全面，展示出矛盾对立的两者会在某一特定条件下进行转化的道理，表现事物的发展不是一成不变的，而是曲折前进的。
（二）概括情感主旨
1.借助诗歌题目，理解主旨。
诗的题目往往是这首诗的核心，或概括其主要内容，或暗示其感情基调，或表明其文体特点，可帮助我们理解诗的主题及作者情感。
2.关注小序注释，体会主旨。
一般序在诗前，注在诗后，有时会巧妙地安排在题干中。它们有的交代创作的年代，有的交代创作的缘由，有的交代创作的经过，有的交代创作的背景、诗人的遭遇，有的又为整个作品奠定情感基调，帮助理解作品思想内容。
3.借助关键词句，揭示主旨。
关键字词最能体现作者情感、最能体现作品意境，一般为动词、形容词，抓住了他们，就抓住了全篇。关键性句子有时出现在诗词的中间，多出现在诗末，直接或间接点题。词眼多为议论、直接抒情句。
4.品评诗歌意象，领会主旨。
通过品评“意象”寓意，感知诗人情感。古诗中常见意象所蕴含的情感往往是固定的，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
5结合诗人经历，知人论世。
分析诗歌的内容、主旨时，要结合作者的生活经历、主要思想倾向以及创作的主要风格来分析。
6.梳理结构层次，抓住关键。
古诗多卒章显志，要多抓尾句、尾联等关键句子，以此准确把握主旨。
【跟踪训练】
（2025·全国二卷）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
咏省壁①画鹤
宋之问
粉壁图仙鹤，昂藏真气多。
鶱飞②竟不去，当是恋恩波③。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作
陈子昂
古壁仙人画，丹青尚有文。
独舞纷如雪，孤飞暖似云。
自矜彩色重，宁忆故池群。
江海联翩翼，长鸣谁复闻。
【注】①省壁：中央官署的墙壁。②鶱飞：飞腾。③恩波：帝王的恩泽。
两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。
02鉴赏评价观点态度
作者的观点态度是指诗人通过诗歌形象寄寓其中的人生感悟或生活理念等。
分析作者的观点态度就是分析作者对事件、现象、人物或褒或贬的态度；分析作者对社会现实或肯定或否定，或赞美或嘲讽；分析作者对人生的感悟等。
所谓评价作者的观点态度就是对作者诗歌中的景物、人物、事件等的态度进行评价，也包括对作者在诗中所表现的观点的进步性和局限性进行评价。
另外，还需要对别人的评价进行分析比较，做出正确的判断。
（一）常见说理方式：
观点态度，即诗中充满智慧能给人教益的道理或事理，也即诗歌表达出的在自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面感悟。常见的诗词说理方式主要有以下四种：
说理方式 诗句 阐释道理
直接说理 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》） 实践出真知
借景说理 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 站得高，看得远
托物说理 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》） 物各有长
即事说理 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 哪怕身处逆境，也要保持乐观心态
观点态度考题，即提炼出诗中道理并作出评价。根据上述说理方式，答题时应从上述角度进行归纳概括，并结合实际分析。
（二）技法点拨
1.答题要求
（1）明确自己的观点。提炼观点，一定要通过形象、语言、表达技巧等外在形式，结合标题、注释、意象等暗示信息。
（2）结合诗句进行细致分析。找到诗（词）中能支持自己观点的地方来阐述理由和原因。
（3）分析评价时注意点面结合。既要有面上的整体把握，也要有点上的具体剖析。
2.解题步骤
（1）观点：旗帜鲜明表态，不能模棱两可。
（2）分析：抓住诗句具体分析。
（3）总结：扣住评价要点归纳总结。
【跟踪训练】
（2022·新高考Ⅰ卷）阅读下面这首宋词，完成下列小题
醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。
诗歌情感主旨即诗歌的思想情感和作者的观点态度。它是诗人用诗化的语言所反映的社会现实生活，所表现出来的作者的思想感情、生活态度、个人理想和政治倾向等。
分析诗歌情感主旨主要包括：分析诗歌所反映的社会现实，把握其情感基调，赏析作者的生活情趣、审美情趣；分析作品的政治意义、思想意义(积极意义或局限性)、人生意义，评判其社会价值。
鉴赏评价诗歌情感和观点态度类考题的易错点在下面几方面。
01找不到分析诗歌情感主旨的突破口
（一）问题表现
1.不会从标题、作者、意象、典故等方面分析诗歌的情感主旨。
2.不会从关键词句及题材等方面分析诗歌的主旨情感。
（二）应对策略
分析探究诗歌的情感主旨，主要从以下几个角度进行分析：
1.从标题角度，把握情感主旨。
题目蕴含着诸多信息，诗人的心情及情感有时在标题上会有体现。抓住标题这个切入点，有助于我们理解诗歌的内涵。
2.从作者角度，解读情感主旨。
鉴赏诗歌要知人论世，“知人”就是明确作者的生平、思想和风格。要熟悉李白、杜甫、王维、苏轼、王安石等著名诗人的主流思想及其作品的主体风格。李白诗炽烈奔放，怀才不遇；杜甫诗沉郁凝重，忧国忧民；王维诗含蓄生动，闲适空寂；杜牧诗含蓄绰约，借古讽今；苏轼词雄健豪放，旷达乐观；秦观词情真意切，伤春离愁；李清照词婉转凄切，忧国伤时；辛弃疾词气势雄壮，报国无门。“论世”就是弄清作品创作的时代背景。试题一般在诗下注释中交代陌生诗人所处时代或当时处境，注释内容恰是解题所需的关键信息。
3.从关键词角度，体悟情感主旨。
诗歌的“关键词”，即精练、生动的一个字，或活用的字，或运用了修辞手法的一个字，或表达作者感情的词语，尤其是有点石成金之效的动词。关键词有显性与隐性之说。每一首诗歌都有关键词句，这些词句往往透露出作者的感情、感悟、观点态度等，读懂了这些词句也就比较容易理解诗歌的主旨。如《琵琶行并序》中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”就表达了诗人的沦落天涯之恨。
显性关键词 是指可以明显看出诗歌情感类型的词语，如包含“愁”“怨”“愤”“恨”“忧”“凄”“喜”“乐”“思”“怜”“泪”“闲”“怆”“怅”等字眼的词语，这些词语多为动词或形容词，表意功能明显，大多数情况下决定了诗歌抒情的方向和基调，这种语言叫“情语”，是需要在第一时间予以关注的。值得注意的是，这些“情语”有时藏在“景语”等其他语言之中。如“细草微风岸，危樯独夜舟”中的“独”就是情语，它揭示出诗人的孤独感；如“独行穿落叶，闲坐数流萤”中的“独”“闲”也是情语，揭示出诗人的孤独、无聊之感
隐性关键词 这类词在传达情感、意图时较为含蓄、间接，但也至关重要。描摹景、物、事、人等要素的词语一般是隐性关键词，它们虽然不是诗眼，但能暗示作者的思想感情，这种词语叫景物语。还有一些典故语，需要通过挖掘典故的本义来探寻作者的用意；含有表达技巧的语言(如拟人、比喻、双关、反语、借代等)，需要还原其本义。另外还有一些表情态、语气的虚词，如“但”“惟”“空”“又”等，也是应该引起注意的隐性关键词。明确上述隐性词的含义及其表达作用，如同拨开疑云迷雾，能让真相充分显露
5.从意象角度，捕捉情感主旨。
意象是诗人情感的寄托和载体，诗人描写的意象发生了变化，表达的思想感情也要随之变化。要找出诗歌中不同的意象并揣摩其特点、含义，借此捕捉到其中的情感。例如孤篷、浮云、长亭、南浦等表达离愁别绪，明月、杨柳、芳草、鸿雁、杜鹃等表达思乡怀人，落花、流水、夕阳等表达时光流逝、美人迟暮，利用这些情感载体可管中窥豹，见微知著。
6.从典故角度，探究情感主旨。
典故，指诗歌中运用的含有古代故事或有来历出处的词语。运用典故的目的，不外乎作者的自比、反比和类比。读懂典故，重要的是要将典故所蕴含的思想内容与诗歌要表达的主旨联系起来思考，这样才能体会出用典的妙处。(典故大多会在注释中说明，以便考生理解)
7.从题材角度，推断情感主旨。
常见题材大致有送别惜别诗、羁旅行役诗、边塞征战诗、山水田园诗、咏史怀古诗、咏物言志诗、爱情闺怨诗等。相同题材的诗歌在表达技巧和思想感情上，往往有相似、相近、相通之处。学习诗歌，要“读一首诗，知一类诗”。
【跟踪训练】
（2024·新课标Ⅱ卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
雨后为山亭独卧
叶梦得①
过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。
几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣②。
汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。
白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。
[注]①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。
如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。
02脱离诗歌，拔高诗歌主旨
（一）问题表现
1.过度解读时代背景，强加宏大主题。
部分考生在鉴赏时，机械套用时代背景知识，忽视诗歌具体内容，将个人情感强行上升为家国情怀。例如，看到杜甫的诗就默认抒发 “忧国忧民” 之情，但若细析《江村》“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，诗句明明描绘的是战乱中暂得安宁的家庭闲趣，却被误读为 “对底层人民苦难的悲悯”，显然脱离文本核心。
2.混淆情感层级，放大个体情绪。
诗歌中常见的个人闲愁、离别之绪，常被拔高为 “对社会现实的批判”。如李清照《如梦令》“知否，知否？应是绿肥红瘦”，本是对春光流逝的轻叹，却被解读为 “对封建礼教的反抗”；孟浩然《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”，仅是春日晨起的闲思，却被赋予 “对民生疾苦的担忧”，这种解读远超诗歌本身的情感容量。
3.无视文本细节，主观嫁接象征意义。
对诗歌意象的解读脱离上下文，凭空赋予象征内涵。例如，“柳” 在古诗中多与 “离别” 相关，但贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，通篇赞美春柳的生机，却被误读为 “对离别的隐忧”；陶渊明 “采菊东篱下” 的 “菊”，本是隐士品格的写照，却被强行关联 “对官场黑暗的控诉”，忽视了诗句中 “悠然见南山” 的闲适基调。
（二）应对策略
1.锚定文本细节，以意象为情感落点。
从诗歌的具象描写出发，通过意象的色彩、动作、状态推断情感。例如分析 “明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），需紧扣 “明月”“清泉” 等清幽意象，归纳出 “对山居生活的喜爱”，而非泛谈 “对隐逸文化的追求”。可建立 “意象 — 情境 — 情感” 的推导链条，如 “寒蝉”（意象）→“凄切鸣叫”（情境）→“离别伤感”（情感），确保每一步解读都有文本支撑。
2.梳理情感脉络，尊重诗歌的层级性。
区分诗歌情感的 “私人化” 与 “公共性”，避免跳跃式解读。如李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，应先确认 “思乡” 这一核心情感，再结合诗人漂泊经历分析其普遍性，而非直接上升为 “对家国命运的忧虑”。可通过抓抒情句（如 “安能摧眉折腰事权贵”）、叙事句（如 “同是天涯沦落人”）锁定情感核心，再逐步延伸至深层意蕴。
3.结合创作背景，保持解读的合理性。
将时代背景作为辅助工具，而非唯一依据。鉴赏陆游诗歌时，需区分其 “铁马冰河入梦来” 的壮志与 “小楼一夜听春雨” 的闲愁，前者可关联爱国情怀，后者则聚焦个人闲适。可采用 “双线验证法”：先从文本中提炼情感，再用背景知识佐证，若二者冲突，以文本为准。例如白居易《钱塘湖春行》，虽处于中唐，但诗句中 “乱花渐欲迷人眼” 的生机，应解读为 “对西湖春景的赞美”，而非强行关联 “对王朝衰落的隐忧”。
总之，避免拔高主旨的关键在于 “以诗解诗”，从意象、语言、结构等文本内部要素出发，结合合理的背景分析，让情感解读既贴合诗歌本真，又富有深度，实现 “有限解读” 与 “深刻理解” 的平衡。
【跟踪训练】
（2020·新高考Ⅱ卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
赠赵伯鱼（节选）
韩 驹①
荆州早识高与黄②，诵二子句声琅琅。
后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详。
学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方③。
一朝悟罢正法眼④，信手拈出皆成章。
[注]①韩驹（？～1135），字子苍，两宋之际著名诗人。②高与黄：指前辈诗人高荷与黄庭坚。③参：领悟，琢磨。诸方：各地方，各方面。④正法眼：这里借指事物的诀要或精义。
作者主张什么样的学诗途径？请结合诗歌内容简要分析。
鉴赏评价诗歌思想内容与观点态度，主要包括思想内容与观点态度两个考向，下面就这两大考题进行方法点拨：
01分析概括思想内容解题法
“思想情感”考题主要指归纳概括情感及理解分析情感，这两者融合不可分割。
归纳概括情感，主要从诗人的创作背景，诗中的景意蕴及诗中关键词句等角度归纳。具体见前文所述。
（一） 概括思想情感常用的语句如下：
①抒发……的思想感情或感慨；
②反映……的社会现实；
③表现……的情趣；
④寄托……的情怀(爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等)；
⑤体现……的追求；
⑥流露……的倾向；
⑦坦露……的心迹；
⑧表达……的情致。
（二）答题步骤：
第一步：审题定位，明确考查方向。
注意关键词，如“结合全诗”“赏析画线句”等。需要注意题目可能问“全诗情感”“某句情感”或“情感变化”。答题重点是分析情感本身，但如果“本诗是如何表现情意的？请加以分析”，答题重点则应该是分析表现手法。
第二步：抓关键句，分析情感
关键句包括标题，首尾句，有特殊意象句，哲理句，转折句等，另外还要注意注释，序言甚至不同评论。如，标题：往往提示主题（如《出山》暗示归隐或离仕）；首尾句：通常点明主旨（如“数峰如画暮云间”体现超脱）；意象/典故：如“松门石径”象征隐逸，“升斗微官”暗示官场无奈。
第三步：概括意境氛围与情感
1.结合背景，知人论世，在准确文本分析的基础上，用一个或几个精炼的词概括所体现出来的情感。 如：思乡怀人、孤独寂寞、壮志难酬、热爱自然、超脱闲适、忧国伤时、离愁别绪等。
2.分析技巧的作用（主要看出题重点）：指出诗人运用了哪些艺术手法（如借景抒情、动静结合、虚实相生、对比衬托等）来抒发情感，并简要说明效果。
第四步：应用答题模板，规范表述答题
答题模板：
本诗表达了作者______的情感（总述）。
① 诗句（如“书册埋头无了日”）通过______（手法/意象），表现了______（情感）。
② 诗句（如“尘埃长路仍回首”）运用______，抒发了______。
（若有情感变化，需说明“由……转向……”）
（三）重要注意事项与提升建议：
1.立足文本，避免空泛：紧扣诗句，避免过度引申。所有分析必须紧扣诗句中的具体词语，不能脱离文本空谈意境和情感。答案要有理有据。
2.术语精准，使用规范的意境氛围词、情感词和艺术手法术语，不要生搬硬套。平时注意积累和辨析（如“孤寂”与“孤独”，“恬淡”与“闲适”，“雄浑”与“壮阔”的细微差别）。
3.对情感进行细化分析，注意情感的转折变化，不要概括笼统，如把笼统的“思乡”具体为“羁旅漂泊的孤寂与有家不可回的无奈”等。
4.整体把握与局部侧重：既要把握全诗的整体情感，也要注意题目要求分析的可能是某一句或某一联所表达的不同的情感转折。
【跟踪训练】
（2024·天津高考卷）阅读下面这首诗，按要求作答。
送崔郎中赴幕
[唐]温庭筠
一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。
心游目送三千里，雨散云飞二十年。
发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
相思休话长安远，江月随人处处圆。
如果用“以诗解诗”的方法，以下三句诗哪一句适合解读本诗尾联？请说明理由。
①可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
②我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
③春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
02鉴赏评价观点态度解题法
所谓评价作者的观点态度就是对作者诗歌中的景物、人物、事件等的态度进行评价，也包括对作者在诗中所表现的观点的进步性和局限性进行评价。另外，还需要对别人的评价进行分析比较，做出正确的判断。
高考诗歌鉴赏中，“观点态度” 题因其隐蔽性与复杂性，成为考生失分重灾区。目前主流的解题方法多围绕 “意象解码”“典故溯源”“背景关联” 展开，这些方法在实践中各有优劣，需结合命题规律灵活运用。
（一）评价观点态度“3要求”
1.明确自己的观点。
提炼观点，一定要通过形象、语言、表达技巧等外在形式，结合标题、注释、意象等暗示信息。
2.结合诗(词)句进行细致分析，找到诗(词)中能支持自己观点的地方来阐述理由和原因。
3.分析评价时注意点面结合，既要有面上的整体把握，也要有点上的具体剖析。
（二）规范答题“3步骤”
1.表态——旗帜鲜明表明自己的观点，不可模棱两可。
表态是答题的起点，需用简洁语言概括诗人的核心观点态度，避免模糊或多向解读。例如，分析杜甫《春望》时，应直接指出 “诗人通过描写战乱中长安的残破景象，表达了对国家命运的深切忧虑和对家人的思念”；解读陆游《示儿》则需点明 “全诗贯穿对收复中原的执着期盼，展现了诗人至死不渝的爱国情怀”。
表态的关键在于 “准”，要抓住诗人对所咏对象（如社会、历史、人生）的褒贬、爱憎或取舍，用 “批判”“赞美”“忧虑”“旷达” 等精准词汇，为后续分析奠定基调。若出现复杂态度（如悲喜交织），需明确主次，如李白《将进酒》“悲叹人生短暂却又坚信才华有用”，不可笼统归为 “复杂情感”。
2.分析——结合诗句具体分析。
分析是表态的支撑，需结合诗句中的意象、典故、关键词等具体内容，阐释态度的形成逻辑。以白居易《卖炭翁》为例，表态为 “批判宫市制度对底层百姓的掠夺”，分析时则需拆解：“‘满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑’描绘卖炭翁的艰辛，与‘翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿’的权贵形成对比，‘半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直’的不等价交换，直接揭露掠夺本质，印证诗人的批判态度。”
分析需避免 “贴标签”，要展现 “诗句如何体现态度” 的过程。如陶渊明《归园田居》“久在樊笼里，复得返自然”，需说明 “樊笼” 喻官场束缚，“自然” 指田园本真，通过对比凸显诗人对自由生活的向往，使态度有迹可循。
3.总结——扣住评价要点归纳总结。
总结是答题的收尾，需回扣表态，提炼态度的深层意义或艺术价值，形成闭环。例如，分析苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，表态为 “蕴含‘当局者迷，旁观者清’的哲理”，分析后总结：“诗人以观山感悟揭示普遍人生规律，其态度不仅是对自然的观察，更暗含对理性认知自我与世界的倡导，使诗歌主旨超越山水之咏。”
总结需避免重复，要从 “诗人为何持此态度”“此态度有何意义” 的角度深化，如陆游爱国态度的时代价值、李白狂放态度的人格魅力等，让答案更具深度。
这三个步骤环环相扣，表态定方向，分析找依据，总结升内涵，共同构成规范、完整的答题逻辑，助力考生在高考中精准解读诗歌观点态度。
【跟踪训练】
（2023·新高考Ⅱ卷）阅读下面的宋诗，完成下面小题。
湖上晚归
林 逋
卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。
依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。
【注】诛茅地：诗中指人的居所。
王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。
【跟踪训练】
（2020·全国Ⅱ卷）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
读 史
王安石
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。
当时黮闇犹承误①，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美②，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”
这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？

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