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第08讲《过秦论》《五代史伶官传序》
目录
01考情解码·命题预警 1
02体系构建·思维可视 3
03核心突破·靶向攻坚 7
考点一 文言现象：翻译、实词、虚词、常识 7
考点二 赏析史论文学之妙 18
考点三 叙事艺术赏析 23
考点四 触类旁通，品评思辨 25
04真题溯源·考向感知 30
当我们翻开历史的长卷，总会被那些王朝的兴衰更迭所震撼。秦始皇“振长策而御宇内”，一统天下的气势何等恢宏，可短短十五年，庞大的秦帝国却在“斩木为兵，揭竿为旗”的呐喊中轰然倒塌；后唐庄宗李存勖曾“举天下之豪杰，莫能与之争”，却在伶人的嬉笑中身死国灭，为天下笑。
同样是盛极一时，为何结局如此相似？贾谊在《过秦论》中以犀利的笔触剖析秦亡的根源，欧阳修在《五代史伶官传序》里用深沉的感慨揭示盛衰的奥秘。今天，就让我们再次走进这两篇史论经典，循着历史的足迹，解码文言背后的治国智慧，探寻那些被时光沉淀下来的永恒启示——这不仅是对课本知识的温故知新，更是一次与古人对话、为现实思考的深度旅程。
复习目标
语言建构与运用 归纳掌握文中一词多义、通假字、古汉语特殊句式等。
思维发展与提升 学会提出论点并言之有据地论证论点，总结文章的写作手法。
审美鉴赏与创造 分析作者借古讽今的写作意图，鉴赏文章的语言美和结构美。
文化传承与理解 培养科学正确的历史观，关注国家命运，敢于发表自己的主张
《过秦论》考情密码：
名句默写是重点：常考查理解性默写，要求考生根据情境准确填写相关语句。如根据描述秦孝公远大抱负、秦国对外政策、陈涉起义响应情况等情境，填写“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”“外连衡而斗诸侯”“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从” 等句子。
文言知识是基础：需掌握文中重点实词、虚词、特殊句式等。如“务耕织”的“务”（从事）、“外连衡而斗诸侯”的“斗”（使…… 争斗，使动用法）等实词，“以”“而”等虚词的用法，以及“一夫作难而七庙隳”（被动句）等特殊句式。
史论特点受关注：作为史论文章，其通过叙述秦王朝的兴亡过程，得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，会考查对文章论点、论据和论证方法的理解，如分析作者如何运用秦国本身先强后弱、秦与六国等对比来论证观点。
命题预警：
情境默写更灵活：未来可能会设置更复杂、更贴近现实或其他学科知识的情境，考查考生对名句的理解和运用能力，如结合当今治国理念，让考生默写体现秦亡教训的句子。
文言阅读重拓展：可能会在文言文阅读中，选取与《过秦论》风格相似或主题相关的史论文章，考查考生对文言知识的迁移运用和对史论内容的理解分析能力，也可能会将《过秦论》中的语句作为阅读材料的一部分，与课外文言文相结合命题。
写作素材巧运用：文章中关于秦亡的教训、人才的重要性等内容，可作为写作素材。命题可能会引导考生将其与时代热点、青年责任等话题相结合，如让考生以“得民心者得天下”为主题，运用《过秦论》相关素材写作。
《五代史伶官传序》考情密码：
中心论点常考查：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”是文章的中心论点，经常会考查对这一论点的理解，以及作者是如何围绕该论点展开论述的。
对比论证是关键：文章运用正反对比论证，将庄宗兴盛时“举天下之豪杰，莫能与之争”与衰败时“数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”进行对比，考查对这种论证方法作用的分析是常见考点。
名句默写有侧重：重点考查体现文章主旨和哲理的名句，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等，多以情境式默写的形式出现。
命题预警：
深度理解成趋势：可能会要求考生深入分析文章中 “人事” 的具体表现，以及 “忧劳”“逸豫” 等因素在庄宗兴衰过程中的作用，引导考生从历史中汲取经验教训，对现实生活中的现象进行思考。
综合考查更常见：可能会与其他史论文章或古代文化常识相结合进行考查，如对比《过秦论》与《五代史伶官传序》的论证方法、主旨思想等异同点，或者考查与欧阳修相关的文学常识以及 “序” 这种文体的特点。
情境设置更丰富：在名句默写中，会设置更多样化的情境，如根据某一历史事件或人物事迹，让考生默写能体现相关道理的句子，考查考生对名句的灵活运用能力。
2026年备考策略
我国古代素有文人论政的习惯，文言政论文的写作目的是“说服”当政者，所以，不论是《五代史伶官传序》采用逻辑性强的散体，还是《过秦论》运用感染力强的赋体，都是出于更好地表达思想，以使读者更深刻地接受自己观点的需要。体会文言政论文赋体重感染力、散体强化逻辑性的艺术特点，并思考政论文不同语体与作者命意寄托之间的关系。对照注释落实字词含义，以圈点勾画的方法阅读复习两篇文章，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式：
1. 列出两文的论点与论据。
2. 分析这两篇政论文赋体与散体部分的语言特点。
3. 体会政论文不同语体与命意寄托间的关系。
4. 课外阅读其他文言政论文，探讨文言政论文语体特点及现实借鉴意义。
《过秦论》复习思路
一、作者与背景
作者：贾谊（西汉政论家、文学家），世称 “贾生”，与屈原并称 “屈贾”
创作背景：
西汉初年，社会经济凋敝，隐患潜伏（权贵兼并、刑罚严苛等）
借秦亡教训劝谏汉文帝推行仁政，奠定 “文景之治” 思想基础
开创 “史论” 散文典范，影响后世《六国论》等作品
二、文章结构（以 “上篇” 为核心）
秦的崛起（孝公时期）
地理优势：据崤函之固，拥雍州之地
政治策略：内立法度（商鞅变法）、务耕织；外连衡而斗诸侯
成果：拱手取西河之外
秦的扩张（惠文至庄襄王）
继承策略：蒙故业，因遗策
疆域拓展：南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴，北收要害
诸侯反应：合纵抗秦（四君、六国之士），终因秦强而溃败
秦的鼎盛与暴政（秦始皇）
统一天下：吞二周、亡诸侯，履至尊而制六合
统治手段：
对外：北筑长城却匈奴，南取百越设郡县
对内：焚书坑儒、隳名城、杀豪杰、收兵器（愚民弱民）
野心：欲传万世基业
秦的灭亡（陈涉起义）
陈涉劣势：瓮牖绳枢之子，才能不及中人，兵弱器钝（锄耰棘矜）
结果：天下云集响应，山东豪俊并起亡秦
结论
核心论点：仁义不施而攻守之势异也
三、论证特色
对比论证（四层对比）：
秦与六国对比：突出秦的军事优势
秦与陈涉对比：强调秦亡的偶然性与必然性
陈涉与九国对比：凸显 “成败异变” 的根源
秦兴亡前后对比：强化 “攻守之势异” 的逻辑
借古讽今：表面论秦，实则警示汉初统治者施仁政
四、核心文言知识
重点实词：
制（控制）、亡（灭亡 / 逃亡）、遗（遗留）、因（沿袭）
务（从事）、揭（举起）、景（通 “影”，像影子一样）
词类活用：
名词作状语：席卷天下（像席子一样）
使动用法：外连衡而斗诸侯（使…… 争斗）
特殊句式：
被动句：一夫作难而七庙隳
判断句：然陈涉瓮牖绳枢之子
五、必背名句
席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
天下云集响应，赢粮而景从。
仁义不施而攻守之势异也。
六、现实意义
民本思想：安民则天下安，失民则天下危
治国启示：反对暴政，注重 “仁义” 与 “人事” 的平衡
《五代史伶官传序》复习思路
一、作者与背景
作者：欧阳修（北宋文学家、史学家），唐宋八大家之一，倡导古文运动，著有《新五代史》《欧阳文忠公文集》
创作背景：
北宋中期，统治者荒淫腐化，社会矛盾尖锐（与五代乱局有相似隐患）
不满薛居正《五代史》“未垂劝诫”，重编《新五代史》以史鉴今
借后唐庄宗兴亡史，警示北宋君臣 “居安思危”，避免重蹈五代覆辙
二、文章结构（史论逻辑链）
提出论点（开篇破题）
核心论断：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
论证路径：以庄宗 “得天下” 与 “失天下” 为案例展开分析
庄宗得天下（兴盛阶段）
动因：父命遗恨（梁、燕、契丹为仇敌，授三矢励志）
行动：
藏矢于庙，出征必祭告请矢，负囊前驱
十五年东征西讨，灭燕、破契丹、亡后梁
结果：系燕父子以组，函梁君臣之首，意气之盛 “可谓壮哉”
庄宗失天下（衰亡阶段）
转折：灭仇之后沉湎逸乐，宠信伶官（自号 “李天下”，任其乱政）
乱象：伶人擅权、侮辱大臣、勾结乱政，百姓怨愤
结局：一夫夜呼，乱者四应，君臣泣下沾襟，身死国灭 “何其衰也”
结论（三层递进）
宏观：盛衰根本在 “人事” 而非天命
中观：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（自然之理）
微观：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（延伸至普遍教训）
三、论证特色
对比论证（双重维度）：
庄宗自身对比：得天下时 “壮哉” 与失天下时 “衰也” 的境遇反差
逻辑对比：天命论与人事论的对立，凸显 “人事” 决定性作用
欲抑先扬：先极赞庄宗功业之盛，再陡转写其败亡之速，强化情感冲击力
引经据典：引用《尚书》“满招损，谦得益” 佐证观点，增强说服力
骈散结合：如 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 以骈语凝练哲理，兼具气势与韵律
四、核心文言知识
重点实词：
原（推究）、遗（遗留）、系（捆绑）、函（用木匣装）
微（细微之事）、溺（沉溺之物）、逸豫（安逸享乐）
词类活用：
名词作动词：函梁君臣之首（用木匣装）
使动用法：乱者四应（使…… 混乱）
特殊句式：
被动句：身死国灭，为天下笑
判断句：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
五、必背名句
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
六、现实意义
个人层面：警惕 “忽微” 之患，避免被 “所溺” 之物消耗心智
治国层面：执政者需 “忧劳” 勤政，远离 “逸豫” 之祸，重民生、远奸佞
历史镜鉴：打破 “其兴也勃焉，其亡也忽焉” 的周期律，关键在 “人事” 修为
结构思路
《过秦论》
《五代史伶官传序》
《过秦论》和《伶官传序》都是在评说历史，推究原因，总结经验，提供鉴戒。《伶官传序》俨然就是一篇“过唐论”。
篇目 观点 所处背景 写作意图
《过秦论》 “仁义不施而攻守之势异也” “文景之治”的前期，社会经济得以恢复和发展，社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”，刑严政苛，民不聊生。 为汉王朝提供施政策略，劝谏统治者实行仁政以安民
《五代史伶官传序》 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？ 北宋王朝建立之后，随着土地和财富的日益集中，统治阶级日益腐化堕落，过着骄奢淫逸的生活，在繁华的背后，潜藏着危机 讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，居安思危，励精图治。
考点一 文言现象
文言文实词是理解古文的基石，尤其是《过秦论》与《伶官传序》这类史论名篇，其精准的用词既承载着作者的论证逻辑，也包含着丰富的文化内涵。
一、三维筛选法锁定核心词汇
首先需建立 "高频 + 多义 + 活用" 的筛选标准。《过秦论》中 "制、亡、固、利" 等词出现频率极高，如 "秦有余力而制其弊" 的 "制"（控制）与 "吴起... 赵奢之伦制其兵" 的 "制"（统领），需重点区分。《伶官传序》里 "原、本、函" 等词的词类活用现象突出，"函梁君臣之首" 中 "函" 作动词 "用木匣装"，"原庄宗之所以得天下" 中 "原" 为 "推究" 义，这类词往往是高考命题的焦点。
其次要关注古今异义词的时代差异。《伶官传序》中 "从事" 古义指 "官名"，而今义为 "做某事"；"人事" 古义指 "政治得失"，今义则指 "人员管理"，这类词需结合历史语境记忆，避免以今释古。《过秦论》中 "山东" 特指 "崤山以东"，与现代汉语的行政区划含义截然不同，这类地理文化相关词汇需单独归类。
最后要梳理通假字的特殊用法。如《过秦论》"追亡逐北" 中 "北" 通 "背"，指 "败逃者"；《伶官传序》"及仇雠已灭" 中 "雠" 同 "仇"，意为 "仇敌"，这些通假现象往往影响对关键句意的理解，需建立专门的通假字对照表。
二、场景化记忆体系的构建
运用 "词源追溯 + 语境还原" 的联想记忆法效果显著。对于《伶官传序》中 "负而前驱" 的 "前"（名词作状语，"向前"），可联想庄宗背负锦囊出征的场景，既记住词类活用特点，又理解其与 "凯旋而纳之" 的行为逻辑关联。《过秦论》中 "履至尊而制六合" 的 "履"，从 "鞋子" 的本义引申为 "登上"，可结合秦始皇登帝位的历史场景记忆，强化本义与引申义的联系。
采用 "对比表格 + 思维导图" 工具辅助记忆。将两文中意义相近的词横向对比，如《过秦论》的 "亡"（逃跑 / 灭亡）与《伶官传序》的 "亡"（使... 灭亡），通过词性和语法功能的差异建立辨析框架。制作 "一词多义辐射图"，以《伶官传序》的 "本" 为中心，辐射出 "推究"（抑本其成败之迹）、"根本"（原庄宗之所以得天下）等义项，每个义项标注典型例句和语法特征。
设计 "历史场景复述" 训练，用实词串讲文章论证脉络。如用 "举、攻、取、并" 等词复述《过秦论》中秦灭六国的过程，在叙事中强化对这些动词的准确把握；用 "盛、衰、兴、亡" 等词概括《伶官传序》的论证结构，理解实词在表达 "盛衰之理" 中的关键作用。
三、语境化应用能力的强化
构建 "句群联动" 训练模式，将实词放在论证链条中理解。《伶官传序》中 "夫祸患常积于忽微" 的 "忽微"（细小的事情），需联系上下文 "智勇多困于所溺"，理解欧阳修用细微事物积累导致祸患的道理，进而掌握 "忽微" 的比喻义用法。《过秦论》中 "仁义不施而攻守之势异也" 的 "势"，需结合全篇对秦由攻转守的形势分析，才能准确把握其 "形势" 的含义。
进行 "高考真题靶向训练"，聚焦高频考点。分析全国卷文言文阅读题，发现对《过秦论》中 "制、兵、策" 等词的考查常与治国策略相关；对《伶官传序》"告、遗、恨" 等词的考查多涉及情感态度。可精选近五年高考题，建立 "实词 - 考点 - 答题技巧" 对应关系，如遇到 "函" 字就联想到名词作动词的活用考点。
开展 "互文印证" 拓展阅读，在比较中深化理解。将《过秦论》的 "仁义不施" 与《伶官传序》的 "忧劳兴国" 进行治国理念的对比，分析 "施"" 忧 ""劳" 等词在表达治国思想中的语义侧重。阅读《史记》中相关史事记载，如 "庄宗灭梁" 的史实，通过原生态史料与史论用词的差异，体会欧阳修对 "函"" 告 " 等词的精心选择。
复习的终极目标是形成 "看到实词就能还原语境" 的条件反射。建议每天安排 15 分钟进行 "实词快闪训练"：随机抽取词汇，立即说出其在两文中的所有义项及典型例句，逐步提升对实词的敏感度和调用速度。正如欧阳修在《伶官传序》中强调的 "忧劳可以兴国"，持续而有方法的积累，才能真正突破文言文实词的学习难关。
《过秦论》知识清单
一、文化常识
1.崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。
2. 连衡、合纵：战国七雄确立初期，从地理位置来看，秦国靠西，而六国掌东，正好是一条直线将之划开。“连衡”是秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。“合纵"是六国联合起来共同对付秦国的策略。
3. 战国四君子：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的四公子，皆以招揽宾客著称。
4. 百越：百越之称谓源于古代中原人对南方沿海一带古越部族的泛称，因这些古越部族众多纷杂，且中原人对其不甚了解，故谓之为“百越”。百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等众多越族支系。
5.七庙：天子的宗庙。《礼记·礼器》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。”后泛指帝王供奉祖先的宗庙。
6. 陶朱：春秋时越国的范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国到陶，自称陶朱公。因擅于做生意而致富，后人以此作为富人的代称。
7. 九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。
8.关中：秦以函谷关为门户，关中即指秦雍州地。
9.行伍：古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队。
二、重要实词
1. 蒙故业，因遗策 蒙，继承； 因，沿袭。
2. 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 爱，吝惜；致，招引、招致。
3. 秦人开关延敌 延，迎击。
4. 九国之师，逡巡而不敢进 逡巡，有所顾虑而徘徊不敢前进 。
5. 奋六世之余烈，振长策而御宇内 奋，振兴；余烈，遗留下来的功业； 振，举起；御，驾驭，统治。
6. 却匈奴七百余里 使……退却 。
7. 焚百家之言，以愚黔首 言，著作；黔首，秦朝对百姓的称呼。
8. 销锋镝 销，销毁；锋，兵刃；镝，箭头。
9. 然后践华为城，因河为池 践，踏；因，凭借。
10．始皇既没，余威震于殊俗 殊俗，不同的风俗，指边远的地方。
11. 谪戍之众，非抗于九国之师也 抗，匹敌、相当。
12. 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力 量量长短，比比大小 。
三、古今异义
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
古义：指崤山以东，代指东方诸国。
今义：指山东省。
四、通假字
1. 信臣精卒陈利兵而谁何 何，通“呵” 盘问 。
2. 天下云集响应，赢粮而景从 景，通“影”，影子 。
3. 锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也 櫌，通“耰”，碎土平田用的农具 。
4.非及乡时之士也 乡，通“向” 。
五、一词多义
1.遗
（1）因遗策 （形容词，前代的）
（2）秦无亡矢遗镞之费 （动词，遗失，丢失）
（3）涂不拾遗 （名词，遗失、遗漏的东西）
（4）小学而大遗 （动词，遗漏，忽略）
（5）采之欲遗谁 （动词，给予，赠送）
2.亡
（1）秦无亡矢遗镞之费 （动词，丢失，失去）
（2）追亡逐北 （名词，逃跑的士兵）
（3）吞二周而亡诸侯 （动词，灭亡）
（4）今亡亦死，举大计亦死 （动词，逃跑）
（5）或人间长者先亡 （动词，死）
（6）河曲智叟亡以应 （副词，同“无”，没有）
3.举
（1）西举巴、蜀 （动词，攻取）
（2）举头望明月 （动词 ，举起，抬起）
（3）举大计亦死 （动词，发动）
（4）举以予人 （动词，拿）
（5）后刺史臣荣举臣秀才 （动词，推荐，推举）
（6）举类迩而见义远 （动词，提出，举出）
（7）君举不信群臣乎 （副词，全）
六、词类活用
1.过秦论（名词作动词，指出……的过失）
2.履至尊而制六合（名词作动词，登上）
3.将数百之众（名词作动词，率领）
4.序八州而朝同列（名词作动词，安置使有序，引申为“统辖”）
5.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词作状语，像席子一样，像包裹一样，像口袋一样）
6.内立法度（名词作状语，对内）
7.外连衡而斗诸侯（名词作状语，对外）
8.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（名词作状语，在北方）
9.天下云集响应，赢粮而景从（名词作状语，像云一样，像影子一样）
10.追亡逐北（动词作名词，逃跑的土兵）
11.外连衡而斗诸侯（动词的使动用法，使……相斗）
12.流血漂橹（动词的使动用法，使……漂浮）
13.序八州而朝同列（动词的使动用法，使……朝拜）
14.且夫天下非小弱也（形容词作动词，变小；变弱）
15.尊贤而重士（形容词作动词，敬重，看重）
16.焚百家之言，以愚黔首（形容词的使动用法，使……愚昧）
17.会盟而谋弱秦（形容词的使动用法，使……弱，削弱）
七、特殊句式
1.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也（判断句，“也”表判断）
2.聚之咸阳（省略句，“之”后省略“于”）
3.以为桂林、象郡（省略句，“以”后省略“之”）
4.蹑足行伍之间（省略句，“足”后省略“于”）
5.仁义不施而攻守之势异也（宾语前置句，名词“仁义”作动词“施”的宾语，宾语“仁义”提前。正常语序为“不施仁义而攻守之势异也”）
6.非铦于钩戟长铩也（状语后置句，介词“于”组成介宾短语“于钩戟长铩”后置。正常语序为“非于钩戟长铩铦也"）
7.铸以为金人十二（定语后置句，“中心词+定语”。正常语序为“铸以为十二金人”）
8.金城千里（定语后置句，“中心词+定语”。正常语序为“千里金城”）
9.身死人手，为天下笑者，何也（被动句，“为”表被动）
八、句子翻译
1.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
在那时候，商鞅辅佐他，对内订立法规制度，从事耕作纺织，修治防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使山东诸侯相互争斗。
2.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
诸侯恐慌害怕，会聚结盟，谋求削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招引天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。
3.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
秦国有余力利用他们的弱点制服他们，追逐败逃的军队，杀死百万人，流血多得甚至能漂起大盾牌。
4.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
到秦始皇的时候，他奋力发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东、西二周，消灭各诸侯国，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役天下的百姓，威风震慑四海。
5.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰。
于是废除先王的治国之道，焚烧各学派的著作，以便愚化百姓；毁坏著名的城池，杀掉英雄豪杰。
6.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
良将手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒摆开锋利的兵器盘诘查问。
7.天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。东方诸国的英雄豪杰就一齐起事，灭亡了秦朝。
8.试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日而语了。
9.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异议。
一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。
九、情景默写
1.贾谊在《过秦论（上）》中对“战国四公子”做出高度评价的三句是“皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”。
2.在《过秦论（上）》中，作者提到秦孝公在商鞅的辅佐下进行了一系列的变革，这些变革中对内的措施主要有“内立法度，务耕织，修守战之具”。
3.在《过秦论（上）》中，战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“合从缔交，相与为一”的外交策略。
4.《过秦论（上）》中，最能体现诸侯各国“合纵”政策失败的句子是“于是从散约败，争割地而赂秦”。
5.在《过秦论（上）》中，写出了秦始皇强大的军事威慑力使得北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢动武来报复仇怨的句子是“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。
6.在《过秦论（上）》中，作者写到秦始皇统一六国以后，为了巩固江山，派遣了最信得过的精兵良将驻守军事要塞的句子是“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。
7.在《过秦论（上）》中，写出了陈涉出身鄙陋、身份低微的句子是“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”。
8.在《过秦论（上）》中，写出了陈涉带头造反以后，天下的百姓一呼百应，纷纷加入起义队伍的句子是“天下云集响应，赢粮而景从”。
9.在《过秦论（上）》作者一针见血地指出强大的秦国之所以很快就被起义的军队灭国的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，这也是本文的主旨句。
10.《过秦论（上）》中最能表现秦始皇用武力统一天下，势不可挡的句子是“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”。
11.秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”两句就是对此事件效果的概括。
12.文中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
13.贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“仁义不施而攻守之势异也”。
14.《过秦论（上）》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是“于是废先王之道，焚百家之言”。
15.《过秦论（上）》中写陈涉个人才能的句子是“才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤”。
16.《过秦论（上）》中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是“率疲弊之卒，将数百之众”。
17.《过秦论（上）》中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是“斩木为兵，揭竿为旗”。
18.《过秦论（上）》中用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“天下云集响应，赢粮而景从”。
19.《过秦论（上）》中写陈涉起义的结果的句子是“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。
20.《过秦论（上）》中写作者将陈涉的社会地位与九国之师做对比的句子是“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也”。
21.《过秦论（上）》中写作者将陈涉部队的武器与九国之师做对比的句子是“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”。
22.《过秦论（上）》中写作者将陈涉部队的素质与九国之师做对比的句子是“谪戍之众，非抗于九国之师也”。
23.《过秦论（上）》中写作者将陈涉的用兵之道与九国之师做对比的句子是“深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也”。
【作文拓展】
话题：大治与大乱
打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。何谓仁义？仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。历史的车轮，已驶入 21 世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。为了人类的未来，请君再读《过秦论》！
《五代史伶官传序》知识清单
一、文学常识
1.欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠 ”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
2.序又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。序的作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解此书。序大致可分为以下几种：由作者本人写的，叫“自序”；请他人代写的，叫“他序”（除了介绍著作外,还有一些评价的内容） ；宴会赋诗时为诗结集所作的称“宴集序”；作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意的是“赠序”；在议论中抒发感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解或表达对所记叙的人与事的态度的名曰“史序”。
3.伶官：古称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。
4.二十四史：是中国古代二十四部正史的总称，即：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史)》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
5.太庙：①天子的祖庙。《论语·八佾》：“子人太庙，每事问。”②春秋时，鲁国称周公的庙为“太庙”。《公羊传·文公十三年》：“周公称太庙，鲁公称世家。”
6.太牢、少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲（古代祭祀用的猪、牛、羊等）的规格也有所区别，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
7.合纵连衡：战国七雄确立初期，以地理位置来看，秦国靠西，而六国靠东，正好是一条直线将之划开。“合纵”主张六国结盟，对抗秦国。“连衡”主张秦与六国之中的诸侯国联合，使六国相互猜忌，无法结盟。
8.七庙：古代宗法制度，天子设七庙供奉祖先。《礼记·礼器》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。”又泛指帝王供奉祖先的宗庙。
二、重要词意
1.原庄宗之所以得天下 推其根本。
2.抑本其成败之迹 抑：或者，还是；本：考察，探究。
3.举天下之豪杰 全，整个。
4.而智勇多困于所溺 沉湎、无节制。
5.方其系燕父子以组 缚。
6.函梁君臣之首 用匣子装。
7.岂非人事哉 人的作为。
8.尔其无忘乃父之志 副词，表示祈使语气。
9.请其矢 敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。
10.逸豫可以亡身 安乐。指李存勖喜好音律，宠用伶人，以至自傅粉墨，与伶人共戏于庭。
三、通假字
1.及仇雠已灭 通“仇”，仇敌。
2尔其无忘乃父之志！ 通“毋”，不要。
四、古今异义
1.则遣从事以一少牢告庙 古义：官名，文中泛指一般属官。
今义：做；投身到（事业中去）。
2.岂非人事哉 古义：人的作为。
今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。
词类活用
（一）名词的活用
1.仓皇东出 名词作状语，向东。
2.一夫夜呼 名词作状语，在夜里。
3.契丹与吾约为兄弟 名词作动词，订立盟约。
4.函梁君臣之首 名词作动词，用匣子装。
5.抑本其成败之迹 名词作动词，考察，探究。
（二）动词的活用
1.而告以成功 动词作名词，成功的消息。
2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 动词的使动用法：兴，使……兴盛；亡，使……灭亡。
（三）形容词的活用
1.乱者四应 形容词作动词，作乱。
2.而智勇多困于所溺 形容词作名词，有才智有勇气的人。
六、一词多义
1.盛 ①盛衰之理 形容词，读shèng，兴盛。
②盛以锦囊 动词，读chéng，装着。
③其意气之盛 形容词，读shèng，强烈，旺盛。
④赵亦盛设兵以待秦 形容词，读shèng，充足，多。
2.原 ①原庄宗之所以得天下 动词，推其根本。
②此吾所以取道之原也 名词，源泉。
③山原旷其盈视 名词，原野，平原。
3.归 ①而皆背晋以归梁 动词，归顺。
②聊乘化以归尽 动词，归向。
③请从吏夜归 动词，回去。
④臣请完璧归赵 动词，归还。
⑤年二十以归吾 动词，出嫁。
4.本 ①抑本其成败之迹 动词，考察，探究。
②予本非文人画士 副词，本来，原来。
③今背本而趋末 名词，根本。
④今存其本不忍废 名词，底稿，版本。
5.衰 ①盛衰之理 形容词，衰微。
②镜中衰鬓已先斑 形容词，衰老。
③子墨衰经 名词，同“缞”，读cuī，丧服。
七、特殊句式
（一）判断句
1.梁，吾仇也 判断句“也”表判断。
2.此三者，吾遗恨也 判断句“……者，……也”表判断。
（二）倒装句
1.盛以锦囊 状语后置句，正常语序为“以锦囊盛”。
2.方其系燕父子以组 状语后置句，正常语序为“方其以组系燕父子”。
3.而告以成功 状语后置句，正常语序为“而以成功告”。
4.而智勇多困于所溺 状语后置句，正常语序为“而智勇多于所溺困”。
5.庄宗受而藏之于庙 状语后置句，正常语序为“庄宗受而于庙藏之”。
（三）省略句
1.以三矢赐庄宗而告之曰 省略句，省略介词，应为“以三矢赐（于）庄宗而告之曰”。
2.盛以锦囊 省略句，省略宾语，应为“盛（之）以锦囊 ”。
3.而告以成功 省略句，省略介词和宾语，应为“还矢（于）先王，而告（之）以成功”。
（四）被动句
1.而身死国灭 被动句，“灭”，被灭。
2.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 被动句， “于”表被动。
八、理解性默写
1.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
2.《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
3.《五代史伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：满招损，谦得益。
4.《五代史伶官传序》以感叹起笔，然后顺势提出兴盛和衰落的道理，“虽曰天命，岂非人事哉”的观点，醒人耳目。
5.《五代史伶官传序》中，叙述庄宗执行其父遗命的事例以及在庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
6.《过秦论》中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而影从”写反抗暴秦之势；《五代史伶官传序》中，欧阳修用“一夫夜呼，乱者四应”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。
7.如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这两句话。
8.古人云：“以史为鉴，可以明得失。”欧阳修在《五代史伶官传序》中以“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”告诫北宋王朝执政者要防微杜渐，力戒纵欲。
9.要实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”来警醒自己。
10.《五代史伶官传序》中，写庄宗李存勖替父报仇后社会状况的句子是：“举天下之豪杰，莫能与之争”。
11.《五代史伶官传序》中引用完《尚书》中的话，顺势引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，对庄宗的“成败之迹”作了理论性的概括，说明盛衰之理的本源在于“人事”。
12.《五代史伶官传序》中，从“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”可以知道盛衰之理在于人事。
13.《五代史伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”。
14.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离，士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“至于誓天断发，泣下沾襟。”两句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。
九、重点句子翻译
1.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
译文：国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！
2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
译文：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
3.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
译文：人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗
4.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
译文：其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。
5.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
译文：难道是取得天下难，而失去天下容易吗 或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗
6.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
译文：当庄宗用绳索拥绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的消息，他意骄气盛，可以说豪壮极了！
7.及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
译文：等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊 ，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。
【作文拓展】
话题：忧患意识
古人曾云：“生于忧患，死于安乐”。很多历史上王朝的覆灭都与统治者的骄奢淫逸有关：商纣王的酒池肉林、周幽王的烽火戏诸侯……那为什么会出现这样的情况呢？这是因为统治者被繁华的表象所迷惑，没有看到潜藏在水底的危机。现在的中国正处在前所未有的世界大变革之中，各个国家之间看似风平浪静，其实背后都是暗流涌动。在这样的环境中，我们必须树立正确的忧患意识，明确自身的优势，正视自己的不足，在挑战中找到未来发展的机遇！
考点二 赏析史论文学之妙
比较两篇史论的写法
阅读史论文章，我们既要看到作者的现实用意，理解其立论的出发点和历史使命担当精神。也要以批判的、客观的、辩证的史学思维和理性精神来思考质疑，看到历史的本来。
清人沈德潜曾盛赞欧阳修的《伶官传序》：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”其实，《伶官传序》不独得力于《史记》，而且也深受《过秦论》的影响，两文在思想内容和艺术手法方面，颇多相同或相近之处，其间的传承关系，昭然若见。
同是史论性质的文章，贾谊《过秦论》与欧阳修《五代史伶官传序》在陈述历史的角度、方法等方面存在异同，请你进行比较分析，小组合作，完成下面表格。
共同点 《过秦论》 《五代史伶官传序》
陈述历史的角度
表现形式
得出结论的方式
语言文字风格
其他
明确：
陈述历史的角度：
同：两篇史论，都是站在作者所处的时代，评说前朝得失，鉴古观今从“人事”出发，思考帝王应如何治国。（贾谊身处汉初，为总结历史经验，从中汲取教训，进而采取新的统治政策，以巩固新生的封建政权，写了《过秦论》。欧阳修生当弱宋之际，为总结前朝的兴盛衰亡，以为当朝之诫，警示和提醒统治阶级，革除弊政，使国家走上复兴之路，写了《五代史伶官传序》。）
异：《过秦论》通过宏大的历史事件，去分析影响王朝更替的因素；《五代史伶官传序》，以小见大，从极细微的角度切入，纵说天下大事，国之由盛转衰，是因为后唐庄宗李存勖宠幸了伶官，乱政误国所致。
表现形式：
异：《过秦论》以赋体写史论，《五代史伶官传序》则以散体写史论。《过秦论》是典型的史论，而《五代史伶官传序》既是史论，也是史传中的一篇书序。
予尝谓贾谊《过秦》，陆机之《辨亡》，皆赋体也。大抵屈宋以前，以赋为文。（宋·项安世《项氏家说》）“席卷天下”、“包举宇内”，“囊括四海”，“并吞八荒”四者一意，任举其二，似已畅足，今乃堆叠成句，词肥义瘠。（钱钟书《管锥编》）
其于《五代史》，尤所留心，褒贬善恶，为法精密。发论必以“鸣呼”，曰：“此乱世之书也”。其论曰：“昔孔子作《春秋》，因乱世而立治法；余述《本纪》，以治法而正乱君”。（宋·欧阳发《文忠集·附录二》）
得出结论的方式：
两篇史论都采用了行文上的先扬后抑、对比论证、层层递进的表现方法，都以先叙后议的方式得出结论。
语言文字风格：
同：
①灵动多变，长短交错、整散结合。都大量地运用了排比、对偶的句式，又多用短句，音节紧促，一气流注，艺术感染力极强。
②两篇文章在叙述前代衰亡之时，使用的语言极为相近。
才能平庸者与强大者的对抗：
“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭为旗，天下云集响应”
“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”
“一夫夜呼，乱者四应”
“数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”
异：
《过秦论》铺陈夸张，文笔酣畅，感情充沛，气势磅礴，带有战国纵横之风；
《伶官传序》则平易晓畅，简洁生动，感慨遥深又辞气极盛，波澜迭起，沉厚淋漓，顿挫有致，见出哲人的才气。
评说两篇史论
两篇史论作品，论述对象均为勃兴而速亡的短命王朝。作者均秉持以史为鉴的宗旨，意在总结历史经验教训，为现实政治服务，并非空发学术讨论。如果你是皇帝，你会采纳两者的建议吗？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，对两篇史论进行评论。
还原情境，讨论效果
讨论一：你认为贾谊创作《过秦论》的目的是什么？
讨论二：假如你是当时的皇帝，你会被打动吗？为什么？
讨论三：从两文写作的背景和目的来看，《过秦论》和《伶官传序》都是对前代盛衰兴亡的历史经验的总结和概括，其目的也都在于维护当朝的统治。两篇文章都表现出封建士大夫的忧患意识，且见解深刻，论述充分，富于现实意义。历史使命感是值得统治者吸取的地方。从读者角度来看，其论述加上语脉的充沛，材料的丰富性，具有很强的说服力。他们的论证是否有可商榷之处？
明任务◆重点探究
任务一 分清论点与论据——散体的逻辑性
1. 探究：画出《五代史伶官传序》文中集中体现欧阳修观点的句子。
2. 探究：思考欧阳修得出这些观点的依据。
通过梳理依据，理解文本内容，理清文章结构。
3. 探讨：思考这些观点之间有何联系。
任务二 涵泳表情与达意——散体的情感性
《五代史伶官传序》主体部分采用奇句单行、不过于讲求对偶声律的散体语体，强化思辨逻辑性，情感表达节制内敛。
1. 探究：第二段叙述庄宗得天下，落笔波澜不惊，个中暗藏乾坤。分析作者是如何表达情感的。
（1）这一段写庄宗为父报仇部分，共用 39 字，其中 10 个是动词。学生改写该语段，使其更为简洁，如“庄宗受而藏，其后用兵，负而前，及凯旋而纳之”。比较分析，概括其表达情感的方式。
2. 探究：课文第三段庄宗失天下与得天下的盛衰对比，令人产生强烈的碰撞感与落差感。学生比较庄宗形象，揣摩作者是如何表现叹息之情的。
（1）阅读第三段，分析庄宗形象。
（2）通过变化朗读节奏、删去副词或将长句改为短句，体会作者是如何表达惋惜之情的。
3. 整合概括：三、四两段叙述史事，作者采用先扬后抑的手法，通过一盛一衰的对比，反差强烈，增强了论点的说服力。一褒一贬，增强了文章的抒情性。
任务三 探究命意与寄托——散体的思想性
1. 探究：探讨本文的写作目的与作者的思想之美。
2. 梳理整合：政论文采用散体这一语体特征的作用。
明任务◆难点探究
从明清到当代，几乎所有的古文选本都收录了《过秦论》（上篇），因此前人对它的评语很多。姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。总结大多数评论者的意见，主要是说这篇文章气势充沛，是一篇气“盛”的文章。文气之盛，与本文主要采用句式整齐而富有变化，好用铺排对比、重文采、讲究修辞的赋体有密切关系。那么，作者为什么选用赋体这一语体来写这篇政论文呢？
任务一 赋体可以重叙事，轻议论
1. 探究：找出中心论点和议论段落。
2. 探究：用叙事来议论，是本文最大的特点，结合文章分析本文的叙述特点。
3. 探讨：用叙述来议论如何使文章读来有气势？
任务二 赋体可以重铺排，重渲染
贾谊是汉赋的早期作家，这篇《过秦论》不是赋，却带有赋的语言特色。
1. 探究：找出文中铺排渲染的内容，有表情地朗读，注意把握句内与句间的节奏。
2. 探究：分类概括铺排渲染的结构特点。
3. 揣摩 : 改写一个铺排渲染的例子，比较朗读并总结铺排渲染的表达效果。如将铺排六国人才的内容改为六国人才济济，可否？为什么？
任务三 赋体可以重对比，重衬托
1. 探究：找出文中对比衬托的内容，朗读体会行文节奏。
2. 探讨：举例分析多重对比衬托的表达效果。
任务四 政论文赋体或散体与命意寄托的关系
1. 探究：从写作目的、表达方式、语体特征等方面，比较《五代史伶官传序》与《过秦论》的异同。
2. 探究：钱钟书先生在《 管锥编》中指出：“贾生此文，犯了‘词肥意瘠’之病。”深入阅读本文，谈谈你的看法。
3. 总结整合：分析政论文不同语体与命意寄托的关系。
考点三 叙事艺术赏析
了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好的走向未来。这两篇文章的作者都生活在封建社会，却能“著文以稽成败，撰书以垂鉴戒”。对历史的更替，王朝的盛衰，能从人事方面加以考察，推究原因。我们一起探究两篇文章的对比叙事艺术，从对比运用的过程中，理解作者以史为鉴的思维方式和勇担责任的家国情怀。
优秀的史传文学，往往围绕历史人物，选取恰切的历史事实，既叙写人物生平，又展示人物的精神世界，同时将史家对人物的评价和对历史的态度蕴含其中。研读课文，从中选取你感兴趣的人物（作品中的人物或作者）或历史事件，谈谈你的看法。
(1)选例典型，叙例恰当。选例的原则是史实要能与观点相吻合。事例要真实，不编造杜撰；事例要典型，尽量选名人名事；可选一例，也可选多例，但不是多多益善，应力求以少胜多。
(2)叙述史实，详略有致。对皆知的要简练概括，对不熟悉的要具体叙述。可以以一个事实，展开想象，精心描绘；也可以通过几个简明的片段，扼要援引。
(3)事件人物，据需取点。要对素材所包含的信息有所思考，善于根据文章需要，去选取某一点，从某个侧面去挖掘、联想、想象，为文章所用，切不可将知道的都写进文章而成为无目的的谈古。
(4)有叙有析，不忘议论。分析可以在叙述事例之前，也可以在叙述事例之后。应使事例论据与论点融为一体，起到证明论点的作用，充分显露事例与论点的关系，确切有力地说明观点。
尊重历史，以史为鉴
《过秦论》都记载了哪些史实？请列表梳理。
表达 方式 历史事实 阶段
人物 事迹
叙述 秦孝公 据崤函之固，拥雍州之地，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 奠基
惠文、武、昭襄 蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。强国请服，弱国入朝。 发展
孝文王、庄襄王 国家无事
始皇 吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。南取桂林、象郡，北筑长城却匈奴。废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，以弱天下之民。金城千里。 鼎盛
陈涉 山东豪俊 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦； 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应， 赢粮而景从。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 灭亡
议论 结论：仁义不施而攻守之势异也
梳理表达，赏析效果
1. 梳理《五代史伶官传序》记叙和议论的内容，讨论这样安排的效果
表达方式 历史事实 阶段
人物 事迹
叙述 庄宗 接受遗命，灭燕，灭梁 兴盛
庄宗 仓皇出逃，不知所归，誓天断发，泣下 沾襟 衰亡
议论 结论（1）：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 结论（2）：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
《过秦论》一文用了大量的篇幅叙史，又在叙史的基础上明理，你认为本文的叙史有何特点 其作用是什么 （分小组讨论完成）
《五代史伶官传序》材料的剪裁有何特点？
探究运用对比的艺术
探索史识，明确意义
从对比的运用过程中，我们可以看到作者对历史有着怎样的认识？试探究其写作意图。
考点四 触类旁通，品评思辨
优秀的史传文学，往往围绕历史人物，选取恰切的历史事实，既叙写人物生平，又展示人物的精神世界，同时将史家对人物的评价和对历史的态度蕴含其中。复习本单元的课文，从中选取你感兴趣的人物（作品中的人物或作者）或历史事件，谈谈你的看法。
(1)选例典型，叙例恰当。选例的原则是史实要能与观点相吻合。事例要真实，不编造杜撰；事例要典型，尽量选名人名事；可选一例，也可选多例，但不是多多益善，应力求以少胜多。
(2)叙述史实，详略有致。对皆知的要简练概括，对不熟悉的要具体叙述。可以以一个事实，展开想象，精心描绘；也可以通过几个简明的片段，扼要援引。
(3)事件人物，据需取点。要对素材所包含的信息有所思考，善于根据文章需要，去选取某一点，从某个侧面去挖掘、联想、想象，为文章所用，切不可将知道的都写进文章而成为无目的的谈古。
(4)有叙有析，不忘议论。分析可以在叙述事例之前，也可以在叙述事例之后。应使事例论据与论点融为一体，起到证明论点的作用，充分显露事例与论点的关系，确切有力地说明观点。
示例：
秦国在统一六国之前，存在了五百多年，是一个有着悠久历史的大国，这五百多年经过了多少惊涛骇浪，要一边抵抗蛮夷一边参与春秋战国争霸，内部还有激烈的政治斗争，这么多年都挺过来了，它的统治集团和治理体系必然是久经考验和高度成熟的，但消灭六国以后，在外无强敌的情况下，只用了十五年就彻底灭亡了。这难道不是一件匪夷所思的事情吗？秦朝的灭亡原因基本可以归于暴政。具体体现在哪里呢？
这个暴政不是对贵族上层的暴虐，是对底层人民的暴虐。主要通过超大规模的服兵役和劳役来压榨中国人民。六国贵族既得利益当然也受到了很大损失，但秦国也没斩尽杀绝让他们活不下去，甚至连他们的土地财富都没有没收。他们只是有很大的怨气，但还不想造反。真正造反的是社会最底层。最有名的是陈胜吴广起义，秦末农民起义有一员名将叫英布，他是已经到了骊山服劳役，也是给秦始皇修陵墓，因为无法忍受，带着一群人逃跑了。逃跑了之后家乡也回不去，只能沦为强盗。这也发生在陈胜起义之前。所以，陈胜吴广造反的时候说“天下苦秦久矣”，苦的就是无休止的大规模兵役和劳役。
为什么秦朝会亡于暴政？秦始皇为首的秦朝统治阶层还不懂得如何运用皇帝制度来管理整个中国。秦始皇在统一了中国、全面推行郡县制、统一度量衡和货币后，第一给自己找了个伟大称号，然后按照始皇帝、二世、三世这样一代一代叫下去，搞绝对皇权。第二就是疯狂动员兵役，继续往四面八方扩张，同时修建长城、宫城，给自己修建超级陵墓和用于享乐的阿旁宫等等，中华大地上遍地都是被迫远离父母妻儿前往上千里以外服兵役和劳役生死未仆的青壮年男子，无数人因为过度劳累死于各种建设工地。这是中国历史上规模空前的暴政。第三，采用“焚书坑儒、以法为教、以吏为师”的方法来对待知识分子阶层。
所以说，秦朝亡于暴政，亡于秦始皇的暴政。这跟秦始皇死了以后谁来继承他的位置倒是关系不那么大。为什么这么说？因为统一天下，其实就是“仁义不施”的产物。理由如下：
秦国能够消灭其他六国，靠得是军功爵位制，让秦国整个国家都变成了一部战争机器，所有的秦国人除了为对外战争服务其它啥事都别干了。普通秦国人要想改变命运，只能去战场上拼命，有了战功，就有了爵位，也有了土地。土地从哪里来？从战争中来，从而形成了一个无法停止的循环。
等到天下统一了，没有新的土地了，士兵自然无法获得军功奖励，底层士兵必然是怨气冲天。而修建长城，修陵墓，修宫殿又换不来军功。总之，战争有回报有盼头，才可以持续；现在战争没有回报没有盼头了，还用原来的管理体制，必然不可持续。
大一统之后，战争没了，自然国家的治理模式也要变，停止原来扩张型军国主义体制，转为向非战时管理体制：降低征兵比例，不要搞大规模劳役，放松思想文化管控，让经过数百年战乱的国家的人民休养生息一段时间。
但是，秦始皇和李斯不这么看，反而认为应该进一步加强。整个统治精英集团都是依靠军事扩张获得的权势地位，要说服他们停止扩张那是很难的，也基本不可能。
所以，刘邦建立汉朝以后，好多做法就改了，任用儒生治国，把刘家子孙分封到全国各地当藩王，让百姓休养生息。即便匈奴来了，也采取称臣和和亲等比较屈辱的方式来换取和平，让经历了太多战乱的中国人能够得到喘息。后来，还引入了道家思想治国，彻底的“无为而治”，儒、法、道并行，让国家恢复了元气。总之，到了汉朝，中华文明才算是真正“转型成功”。
历史上有一些朝代，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，如秦朝，如五代之后唐，其勃兴而速亡的历史教训聚焦了后人的目光，分析其兴亡的文章层出不穷。论秦亡，以《过秦论》最为著名；论后唐，则以《五代史伶官传序》为佼佼者。我们在阅读时既要体会文章论述的合理性，理解中国人传统的思维方式和说理方式，也要注意发现文本论述中的局限与不足，形成思辨性阅读的思维习惯。
比较阅读，探究异同
问题一：同样是基于盛衰兴亡之史实，贾谊为什么将秦朝灭亡的原因认定为“仁义不施”，欧阳修又为什么认为后唐庄宗“身死国灭”是由于宠信伶人？请结合写作背景分析。
问题二：为庄宗李存勖拟一条人物发展脉络，并思考从中得出的经验教训。
908年（23岁）“与尔三矢”
913年（28岁）“系燕父子以组”
923年（38岁）“函梁君臣之首”
926年（41岁）“身死国灭，为天下笑”
得天下------15年---------盛
失天下--------3年---------衰
经验教训：祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。
问题三：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。岂独伶人也哉！”此句话有何深意？请结合历史、身边具体人物事例，联系自身进行阐述。
（思考路径：①翻译句子②结合历史、身边具体人物事例③联系自身）
商纣王——宠溺妲己——败政灭国
周幽王——宠溺褒姒——众叛亲离
秦始皇——溺于豪奢——二世即灭
唐明皇——溺于美色——安史之乱
宋徽宗——好于蹴鞠——靖康之变
问题四：伶人之镜，自我反思。请以当代青年的视角，探讨“伶官传”中伶人因宠幸而误国的教训，如何转化为个人成长中的自我反思（尤其是在面对诱惑、保持初心方面，应如何做出正确的选择与努力）。要求：思维清晰，说理透彻，组内展示。
示例
从《伶官传》看当代青年的自我警醒
《新五代史 伶官传》中，后唐庄宗李存勖宠幸伶人，最终落得国破身亡的结局，这段历史如同一面明镜，照见了 “溺于所溺” 的致命危险。对当代青年而言，伶人因宠幸而误国的教训，绝非遥远的历史回声，而是关乎个人成长的生存箴言 ——诱惑从不以狰狞面目登场，却会在纵容中蚕食初心，最终让人生偏离正轨。
面对诱惑，青年首先要警惕 “小恩小惠” 的温水煮青蛙效应。伶人最初不过是为庄宗奏乐歌舞，却在帝王的纵容中逐渐插手朝政，甚至肆意妄为。这恰如当下，短视频的即时快感、消费主义的虚假满足、社交平台的流量虚荣，看似无伤大雅的 “甜头”，实则在悄悄吞噬我们的专注力与判断力。当我们为了片刻愉悦放弃深夜的书桌，为了合群跟风购买超出能力的商品，为了点赞数迎合低俗趣味时，与被宠坏的伶人并无本质区别。真正的清醒，是在诱惑初现时便划清边界，像拒绝第一杯不该喝的酒那样，守住行为的底线。
保持初心，需要建立 “自我审视” 的内省机制。庄宗的悲剧，不仅在于宠信伶人，更在于失去了对自身角色的认知 —— 他忘记了帝王的使命是治国安邦，反而沉溺于 “戏子” 的身份认同。当代青年同样面临角色迷失的风险：学生可能因沉迷游戏忘记学业初心，职场新人可能因投机取巧偏离职业操守。破解之道，在于定期追问 “我想成为怎样的人”：在制定计划时锚定长期目标，在做出选择时对照核心价值观，在获得成就时警惕 “捧杀” 的陷阱。就像登山者每走一段路都要校准罗盘，初心的坚守从来不是一劳永逸，而是在反复自省中筑牢精神防线。
对抗诱惑的终极武器，是主动构建 “反脆弱” 的成长系统。伶人误国的深层逻辑，是权力结构中缺乏制衡与监督。对个人而言，这意味着要主动引入 “外部镜子”：结交敢于直言的朋友，阅读颠覆认知的书籍，在实践中接受真实反馈。当我们习惯了听真话、看真相，诱惑的糖衣便难以奏效。正如学者钱穆所言：“历史的用处，在于警戒未来。”《伶官传》的价值，不仅是让我们看见过去的荒唐，更是教会我们：在这个充满诱惑的时代，真正的强大不是从不犯错，而是始终保持自我反思的勇气，让每一次选择都成为靠近初心的脚步。
《过秦论》素材深挖——从“万世基业”到“一夫作难”
核心论点：仁义不施，攻守异势
治国逻辑的悖论： 秦以“诈力”统一天下（“振长策而御宇内”），却因“废先王之道，焚百家之言”失却民心，可用于论证“武力能夺天下，仁德方守天下”。
民心向背的实证： 陈涉“瓮牖绳枢之子”却能“率疲弊之卒，将数百之众”撼动强秦，对比凸显“得民心者得天下”，适用于“群众力量”“民生为本”等主题。
历史对比的张力： 秦“据崤函之固”的地理优势与“身死人手，为天下笑”的结局对比，可作为“硬件优势≠成功必然”的反例，反驳“唯条件论”。
《伶官传序》素材深挖 ——“意气之盛”到“何其衰也”
核心论点：忧劳兴国，逸豫亡身
个人意志的沉浮： 庄宗“受三矢，告庙请伐”时的坚韧（“意气之盛，可谓壮哉”）与“仓皇东出，不知所归” 的颓败对比，可论证“目标感与懈怠感对人生的塑造力”。
忧患与安逸的辩证法： “夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，适用于“细节决定成败”“警惕舒适区”等主题，如结合“玩物丧志”的现实案例。
历史叙事的警示性： 欧阳修以“伶官误国”为线索，借小人物命运折射王朝兴衰，可用于“微小因素的蝴蝶效应”“表象与本质”的论证。
素材综合应用 —— 跨文本的论证增效
共性维度： 均以“兴衰对比”为框架，可构成正反论证（如秦的“攻”与 “守”、庄宗的“兴”与“亡”）。均强调“主观能动性”：秦之亡非因实力衰退，庄宗之败非因敌强我弱，可论证 “内因决定成败”。
差异互补： 《过秦论》侧重“群体治理”（国家、制度层面），《伶官传序》侧重“个体修为”（人格、意志层面），结合可覆盖“家国 - 个人”双维度作文题。
实战示例： 论证 “初心与坚守”，用秦“并吞八荒”的初心与后期“暴虐”对比，庄宗“复仇之志”与“耽于逸乐”对比，增强说服力。
文化传承，积累素材
素材一：金圣叹评点《过秦论》说：“‘过秦论’者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。”此评语一语中的！作者不仅看到了秦朝灭亡的根本原因是失去了民心，而且还看到了秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。
人心向背是国家治乱的关键，纵览历代王朝成败兴衰，都能证明这个观点。今天，面对摆在政府面前的各种“大考验”，执政为民、以人为本、关注民生就显得尤为重要。
【应用角度】　“以人为本”“行为与结果”“历史的启迪”“仁爱”等。
素材应用：大秦帝国二世而亡，风流人物秦始皇是万万没有预料到的，他的千秋帝王梦就此轰然倒地。贾谊在《过秦论》中把秦的灭亡归结为“仁义不施”。秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。在愚民政策下实行严厉的法制，引起了下层百姓的反抗，也引起了山东豪俊的强烈不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。“仁爱”对于一个国家而言，是国家政权稳固的镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，国民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。“仁爱”，不仅是一个国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱便会硝烟四起，战事连连，人们难以安定地生活。因此为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱。
素材二：李存勖得天下时，不忘其父李克用的遗志，以父亲留下的三支箭激励自己，发奋创业，攻城略地，无往不胜，“意气之盛，可谓壮哉”！到天下已定，大功告成，他坐享“升平”之乐，整日与优伶们泡在一起“唱念做打”，以致政事荒废，国运日微，三年就祸乱迭起，终遭杀戮，“何其衰也”！
【应用角度】“创业与守业”“忧劳与安逸”“自强不息”等。
素材应用：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”正如温室中的花朵，习惯了温室中适宜的温度和充足的养料，一旦失去特殊的呵护，便经不起风雨的侵袭；鸭鹅因依赖于人类的喂养而怯于飞翔，最终导致飞翔的愿望不能实现。难道它不羡慕展翅翱翔于高空的雄鹰吗？殊不知，鹰在学习飞翔时是临着万丈深渊开始它的第一次飞行的，求生的信念化作振动双翅的力量，逃脱死神的念头成就了穿梭于云间雾里的雄鹰。鸭鹅的依赖心理决定了它的命运，而雄鹰的忧患意识决定了它的成功。所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，说的就是这个道理。
1．（24-25高二上·全国）历史的画卷，往往异彩纷呈；历史的评说，有时见解不一。围绕“历史的评说”这一话题，从下列任务中任选一项完成。
（1）司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，尝试以班固的视角，写一则80字左右的人物短评。
（2）《过秦论》《五代史伶官传序》两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，参考相关资料，尝试写一篇250字左右的短文。
2．（24-25高二下·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
历史是一面镜子，它映照着现实，也启示着未来。以史为鉴，才能更好地把握当下，走向未来。从下列语句中任选其中一句，联系实际，写一篇文章，阐述你的认识和思考。
《论语·颜渊第十七》中说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（政的意思，就是端正。你率先端正自己，谁敢不端正？）
欧阳修在《五代史·伶官传序》中说：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”（人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住。）
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。中小学教育资源及组卷应用平台
第08讲《过秦论》《五代史伶官传序》
目录
01考情解码·命题预警 1
02体系构建·思维可视 3
03核心突破·靶向攻坚 7
考点一 文言现象：翻译、实词、虚词、常识 7
考点二 赏析史论文学之妙 18
考点三 叙事艺术赏析 27
考点四 触类旁通，品评思辨 29
04真题溯源·考向感知 35
当我们翻开历史的长卷，总会被那些王朝的兴衰更迭所震撼。秦始皇“振长策而御宇内”，一统天下的气势何等恢宏，可短短十五年，庞大的秦帝国却在“斩木为兵，揭竿为旗”的呐喊中轰然倒塌；后唐庄宗李存勖曾“举天下之豪杰，莫能与之争”，却在伶人的嬉笑中身死国灭，为天下笑。
同样是盛极一时，为何结局如此相似？贾谊在《过秦论》中以犀利的笔触剖析秦亡的根源，欧阳修在《五代史伶官传序》里用深沉的感慨揭示盛衰的奥秘。今天，就让我们再次走进这两篇史论经典，循着历史的足迹，解码文言背后的治国智慧，探寻那些被时光沉淀下来的永恒启示——这不仅是对课本知识的温故知新，更是一次与古人对话、为现实思考的深度旅程。
复习目标
语言建构与运用 归纳掌握文中一词多义、通假字、古汉语特殊句式等。
思维发展与提升 学会提出论点并言之有据地论证论点，总结文章的写作手法。
审美鉴赏与创造 分析作者借古讽今的写作意图，鉴赏文章的语言美和结构美。
文化传承与理解 培养科学正确的历史观，关注国家命运，敢于发表自己的主张
《过秦论》考情密码：
名句默写是重点：常考查理解性默写，要求考生根据情境准确填写相关语句。如根据描述秦孝公远大抱负、秦国对外政策、陈涉起义响应情况等情境，填写“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”“外连衡而斗诸侯”“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从” 等句子。
文言知识是基础：需掌握文中重点实词、虚词、特殊句式等。如“务耕织”的“务”（从事）、“外连衡而斗诸侯”的“斗”（使…… 争斗，使动用法）等实词，“以”“而”等虚词的用法，以及“一夫作难而七庙隳”（被动句）等特殊句式。
史论特点受关注：作为史论文章，其通过叙述秦王朝的兴亡过程，得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，会考查对文章论点、论据和论证方法的理解，如分析作者如何运用秦国本身先强后弱、秦与六国等对比来论证观点。
命题预警：
情境默写更灵活：未来可能会设置更复杂、更贴近现实或其他学科知识的情境，考查考生对名句的理解和运用能力，如结合当今治国理念，让考生默写体现秦亡教训的句子。
文言阅读重拓展：可能会在文言文阅读中，选取与《过秦论》风格相似或主题相关的史论文章，考查考生对文言知识的迁移运用和对史论内容的理解分析能力，也可能会将《过秦论》中的语句作为阅读材料的一部分，与课外文言文相结合命题。
写作素材巧运用：文章中关于秦亡的教训、人才的重要性等内容，可作为写作素材。命题可能会引导考生将其与时代热点、青年责任等话题相结合，如让考生以“得民心者得天下”为主题，运用《过秦论》相关素材写作。
《五代史伶官传序》考情密码：
中心论点常考查：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”是文章的中心论点，经常会考查对这一论点的理解，以及作者是如何围绕该论点展开论述的。
对比论证是关键：文章运用正反对比论证，将庄宗兴盛时“举天下之豪杰，莫能与之争”与衰败时“数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”进行对比，考查对这种论证方法作用的分析是常见考点。
名句默写有侧重：重点考查体现文章主旨和哲理的名句，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等，多以情境式默写的形式出现。
命题预警：
深度理解成趋势：可能会要求考生深入分析文章中 “人事” 的具体表现，以及 “忧劳”“逸豫” 等因素在庄宗兴衰过程中的作用，引导考生从历史中汲取经验教训，对现实生活中的现象进行思考。
综合考查更常见：可能会与其他史论文章或古代文化常识相结合进行考查，如对比《过秦论》与《五代史伶官传序》的论证方法、主旨思想等异同点，或者考查与欧阳修相关的文学常识以及 “序” 这种文体的特点。
情境设置更丰富：在名句默写中，会设置更多样化的情境，如根据某一历史事件或人物事迹，让考生默写能体现相关道理的句子，考查考生对名句的灵活运用能力。
2026年备考策略
我国古代素有文人论政的习惯，文言政论文的写作目的是“说服”当政者，所以，不论是《五代史伶官传序》采用逻辑性强的散体，还是《过秦论》运用感染力强的赋体，都是出于更好地表达思想，以使读者更深刻地接受自己观点的需要。体会文言政论文赋体重感染力、散体强化逻辑性的艺术特点，并思考政论文不同语体与作者命意寄托之间的关系。对照注释落实字词含义，以圈点勾画的方法阅读复习两篇文章，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式：
1. 列出两文的论点与论据。
2. 分析这两篇政论文赋体与散体部分的语言特点。
3. 体会政论文不同语体与命意寄托间的关系。
4. 课外阅读其他文言政论文，探讨文言政论文语体特点及现实借鉴意义。
《过秦论》复习思路
一、作者与背景
作者：贾谊（西汉政论家、文学家），世称 “贾生”，与屈原并称 “屈贾”
创作背景：
西汉初年，社会经济凋敝，隐患潜伏（权贵兼并、刑罚严苛等）
借秦亡教训劝谏汉文帝推行仁政，奠定 “文景之治” 思想基础
开创 “史论” 散文典范，影响后世《六国论》等作品
二、文章结构（以 “上篇” 为核心）
秦的崛起（孝公时期）
地理优势：据崤函之固，拥雍州之地
政治策略：内立法度（商鞅变法）、务耕织；外连衡而斗诸侯
成果：拱手取西河之外
秦的扩张（惠文至庄襄王）
继承策略：蒙故业，因遗策
疆域拓展：南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴，北收要害
诸侯反应：合纵抗秦（四君、六国之士），终因秦强而溃败
秦的鼎盛与暴政（秦始皇）
统一天下：吞二周、亡诸侯，履至尊而制六合
统治手段：
对外：北筑长城却匈奴，南取百越设郡县
对内：焚书坑儒、隳名城、杀豪杰、收兵器（愚民弱民）
野心：欲传万世基业
秦的灭亡（陈涉起义）
陈涉劣势：瓮牖绳枢之子，才能不及中人，兵弱器钝（锄耰棘矜）
结果：天下云集响应，山东豪俊并起亡秦
结论
核心论点：仁义不施而攻守之势异也
三、论证特色
对比论证（四层对比）：
秦与六国对比：突出秦的军事优势
秦与陈涉对比：强调秦亡的偶然性与必然性
陈涉与九国对比：凸显 “成败异变” 的根源
秦兴亡前后对比：强化 “攻守之势异” 的逻辑
借古讽今：表面论秦，实则警示汉初统治者施仁政
四、核心文言知识
重点实词：
制（控制）、亡（灭亡 / 逃亡）、遗（遗留）、因（沿袭）
务（从事）、揭（举起）、景（通 “影”，像影子一样）
词类活用：
名词作状语：席卷天下（像席子一样）
使动用法：外连衡而斗诸侯（使…… 争斗）
特殊句式：
被动句：一夫作难而七庙隳
判断句：然陈涉瓮牖绳枢之子
五、必背名句
席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
天下云集响应，赢粮而景从。
仁义不施而攻守之势异也。
六、现实意义
民本思想：安民则天下安，失民则天下危
治国启示：反对暴政，注重 “仁义” 与 “人事” 的平衡
《五代史伶官传序》复习思路
一、作者与背景
作者：欧阳修（北宋文学家、史学家），唐宋八大家之一，倡导古文运动，著有《新五代史》《欧阳文忠公文集》
创作背景：
北宋中期，统治者荒淫腐化，社会矛盾尖锐（与五代乱局有相似隐患）
不满薛居正《五代史》“未垂劝诫”，重编《新五代史》以史鉴今
借后唐庄宗兴亡史，警示北宋君臣 “居安思危”，避免重蹈五代覆辙
二、文章结构（史论逻辑链）
提出论点（开篇破题）
核心论断：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
论证路径：以庄宗 “得天下” 与 “失天下” 为案例展开分析
庄宗得天下（兴盛阶段）
动因：父命遗恨（梁、燕、契丹为仇敌，授三矢励志）
行动：
藏矢于庙，出征必祭告请矢，负囊前驱
十五年东征西讨，灭燕、破契丹、亡后梁
结果：系燕父子以组，函梁君臣之首，意气之盛 “可谓壮哉”
庄宗失天下（衰亡阶段）
转折：灭仇之后沉湎逸乐，宠信伶官（自号 “李天下”，任其乱政）
乱象：伶人擅权、侮辱大臣、勾结乱政，百姓怨愤
结局：一夫夜呼，乱者四应，君臣泣下沾襟，身死国灭 “何其衰也”
结论（三层递进）
宏观：盛衰根本在 “人事” 而非天命
中观：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（自然之理）
微观：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（延伸至普遍教训）
三、论证特色
对比论证（双重维度）：
庄宗自身对比：得天下时 “壮哉” 与失天下时 “衰也” 的境遇反差
逻辑对比：天命论与人事论的对立，凸显 “人事” 决定性作用
欲抑先扬：先极赞庄宗功业之盛，再陡转写其败亡之速，强化情感冲击力
引经据典：引用《尚书》“满招损，谦得益” 佐证观点，增强说服力
骈散结合：如 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 以骈语凝练哲理，兼具气势与韵律
四、核心文言知识
重点实词：
原（推究）、遗（遗留）、系（捆绑）、函（用木匣装）
微（细微之事）、溺（沉溺之物）、逸豫（安逸享乐）
词类活用：
名词作动词：函梁君臣之首（用木匣装）
使动用法：乱者四应（使…… 混乱）
特殊句式：
被动句：身死国灭，为天下笑
判断句：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
五、必背名句
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
六、现实意义
个人层面：警惕 “忽微” 之患，避免被 “所溺” 之物消耗心智
治国层面：执政者需 “忧劳” 勤政，远离 “逸豫” 之祸，重民生、远奸佞
历史镜鉴：打破 “其兴也勃焉，其亡也忽焉” 的周期律，关键在 “人事” 修为
结构思路
《过秦论》
《五代史伶官传序》
《过秦论》和《伶官传序》都是在评说历史，推究原因，总结经验，提供鉴戒。《伶官传序》俨然就是一篇“过唐论”。
篇目 观点 所处背景 写作意图
《过秦论》 “仁义不施而攻守之势异也” “文景之治”的前期，社会经济得以恢复和发展，社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”，刑严政苛，民不聊生。 为汉王朝提供施政策略，劝谏统治者实行仁政以安民
《五代史伶官传序》 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？ 北宋王朝建立之后，随着土地和财富的日益集中，统治阶级日益腐化堕落，过着骄奢淫逸的生活，在繁华的背后，潜藏着危机 讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，居安思危，励精图治。
考点一 文言现象
文言文实词是理解古文的基石，尤其是《过秦论》与《伶官传序》这类史论名篇，其精准的用词既承载着作者的论证逻辑，也包含着丰富的文化内涵。
一、三维筛选法锁定核心词汇
首先需建立 "高频 + 多义 + 活用" 的筛选标准。《过秦论》中 "制、亡、固、利" 等词出现频率极高，如 "秦有余力而制其弊" 的 "制"（控制）与 "吴起... 赵奢之伦制其兵" 的 "制"（统领），需重点区分。《伶官传序》里 "原、本、函" 等词的词类活用现象突出，"函梁君臣之首" 中 "函" 作动词 "用木匣装"，"原庄宗之所以得天下" 中 "原" 为 "推究" 义，这类词往往是高考命题的焦点。
其次要关注古今异义词的时代差异。《伶官传序》中 "从事" 古义指 "官名"，而今义为 "做某事"；"人事" 古义指 "政治得失"，今义则指 "人员管理"，这类词需结合历史语境记忆，避免以今释古。《过秦论》中 "山东" 特指 "崤山以东"，与现代汉语的行政区划含义截然不同，这类地理文化相关词汇需单独归类。
最后要梳理通假字的特殊用法。如《过秦论》"追亡逐北" 中 "北" 通 "背"，指 "败逃者"；《伶官传序》"及仇雠已灭" 中 "雠" 同 "仇"，意为 "仇敌"，这些通假现象往往影响对关键句意的理解，需建立专门的通假字对照表。
二、场景化记忆体系的构建
运用 "词源追溯 + 语境还原" 的联想记忆法效果显著。对于《伶官传序》中 "负而前驱" 的 "前"（名词作状语，"向前"），可联想庄宗背负锦囊出征的场景，既记住词类活用特点，又理解其与 "凯旋而纳之" 的行为逻辑关联。《过秦论》中 "履至尊而制六合" 的 "履"，从 "鞋子" 的本义引申为 "登上"，可结合秦始皇登帝位的历史场景记忆，强化本义与引申义的联系。
采用 "对比表格 + 思维导图" 工具辅助记忆。将两文中意义相近的词横向对比，如《过秦论》的 "亡"（逃跑 / 灭亡）与《伶官传序》的 "亡"（使... 灭亡），通过词性和语法功能的差异建立辨析框架。制作 "一词多义辐射图"，以《伶官传序》的 "本" 为中心，辐射出 "推究"（抑本其成败之迹）、"根本"（原庄宗之所以得天下）等义项，每个义项标注典型例句和语法特征。
设计 "历史场景复述" 训练，用实词串讲文章论证脉络。如用 "举、攻、取、并" 等词复述《过秦论》中秦灭六国的过程，在叙事中强化对这些动词的准确把握；用 "盛、衰、兴、亡" 等词概括《伶官传序》的论证结构，理解实词在表达 "盛衰之理" 中的关键作用。
三、语境化应用能力的强化
构建 "句群联动" 训练模式，将实词放在论证链条中理解。《伶官传序》中 "夫祸患常积于忽微" 的 "忽微"（细小的事情），需联系上下文 "智勇多困于所溺"，理解欧阳修用细微事物积累导致祸患的道理，进而掌握 "忽微" 的比喻义用法。《过秦论》中 "仁义不施而攻守之势异也" 的 "势"，需结合全篇对秦由攻转守的形势分析，才能准确把握其 "形势" 的含义。
进行 "高考真题靶向训练"，聚焦高频考点。分析全国卷文言文阅读题，发现对《过秦论》中 "制、兵、策" 等词的考查常与治国策略相关；对《伶官传序》"告、遗、恨" 等词的考查多涉及情感态度。可精选近五年高考题，建立 "实词 - 考点 - 答题技巧" 对应关系，如遇到 "函" 字就联想到名词作动词的活用考点。
开展 "互文印证" 拓展阅读，在比较中深化理解。将《过秦论》的 "仁义不施" 与《伶官传序》的 "忧劳兴国" 进行治国理念的对比，分析 "施"" 忧 ""劳" 等词在表达治国思想中的语义侧重。阅读《史记》中相关史事记载，如 "庄宗灭梁" 的史实，通过原生态史料与史论用词的差异，体会欧阳修对 "函"" 告 " 等词的精心选择。
复习的终极目标是形成 "看到实词就能还原语境" 的条件反射。建议每天安排 15 分钟进行 "实词快闪训练"：随机抽取词汇，立即说出其在两文中的所有义项及典型例句，逐步提升对实词的敏感度和调用速度。正如欧阳修在《伶官传序》中强调的 "忧劳可以兴国"，持续而有方法的积累，才能真正突破文言文实词的学习难关。
《过秦论》知识清单
一、文化常识
1.崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。
2. 连衡、合纵：战国七雄确立初期，从地理位置来看，秦国靠西，而六国掌东，正好是一条直线将之划开。“连衡”是秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。“合纵"是六国联合起来共同对付秦国的策略。
3. 战国四君子：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的四公子，皆以招揽宾客著称。
4. 百越：百越之称谓源于古代中原人对南方沿海一带古越部族的泛称，因这些古越部族众多纷杂，且中原人对其不甚了解，故谓之为“百越”。百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等众多越族支系。
5.七庙：天子的宗庙。《礼记·礼器》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。”后泛指帝王供奉祖先的宗庙。
6. 陶朱：春秋时越国的范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国到陶，自称陶朱公。因擅于做生意而致富，后人以此作为富人的代称。
7. 九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。
8.关中：秦以函谷关为门户，关中即指秦雍州地。
9.行伍：古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队。
二、重要实词
1. 蒙故业，因遗策 蒙，继承； 因，沿袭。
2. 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 爱，吝惜；致，招引、招致。
3. 秦人开关延敌 延，迎击。
4. 九国之师，逡巡而不敢进 逡巡，有所顾虑而徘徊不敢前进 。
5. 奋六世之余烈，振长策而御宇内 奋，振兴；余烈，遗留下来的功业； 振，举起；御，驾驭，统治。
6. 却匈奴七百余里 使……退却 。
7. 焚百家之言，以愚黔首 言，著作；黔首，秦朝对百姓的称呼。
8. 销锋镝 销，销毁；锋，兵刃；镝，箭头。
9. 然后践华为城，因河为池 践，踏；因，凭借。
10．始皇既没，余威震于殊俗 殊俗，不同的风俗，指边远的地方。
11. 谪戍之众，非抗于九国之师也 抗，匹敌、相当。
12. 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力 量量长短，比比大小 。
三、古今异义
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
古义：指崤山以东，代指东方诸国。
今义：指山东省。
四、通假字
1. 信臣精卒陈利兵而谁何 何，通“呵” 盘问 。
2. 天下云集响应，赢粮而景从 景，通“影”，影子 。
3. 锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也 櫌，通“耰”，碎土平田用的农具 。
4.非及乡时之士也 乡，通“向” 。
五、一词多义
1.遗
（1）因遗策 （形容词，前代的）
（2）秦无亡矢遗镞之费 （动词，遗失，丢失）
（3）涂不拾遗 （名词，遗失、遗漏的东西）
（4）小学而大遗 （动词，遗漏，忽略）
（5）采之欲遗谁 （动词，给予，赠送）
2.亡
（1）秦无亡矢遗镞之费 （动词，丢失，失去）
（2）追亡逐北 （名词，逃跑的士兵）
（3）吞二周而亡诸侯 （动词，灭亡）
（4）今亡亦死，举大计亦死 （动词，逃跑）
（5）或人间长者先亡 （动词，死）
（6）河曲智叟亡以应 （副词，同“无”，没有）
3.举
（1）西举巴、蜀 （动词，攻取）
（2）举头望明月 （动词 ，举起，抬起）
（3）举大计亦死 （动词，发动）
（4）举以予人 （动词，拿）
（5）后刺史臣荣举臣秀才 （动词，推荐，推举）
（6）举类迩而见义远 （动词，提出，举出）
（7）君举不信群臣乎 （副词，全）
六、词类活用
1.过秦论（名词作动词，指出……的过失）
2.履至尊而制六合（名词作动词，登上）
3.将数百之众（名词作动词，率领）
4.序八州而朝同列（名词作动词，安置使有序，引申为“统辖”）
5.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词作状语，像席子一样，像包裹一样，像口袋一样）
6.内立法度（名词作状语，对内）
7.外连衡而斗诸侯（名词作状语，对外）
8.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（名词作状语，在北方）
9.天下云集响应，赢粮而景从（名词作状语，像云一样，像影子一样）
10.追亡逐北（动词作名词，逃跑的土兵）
11.外连衡而斗诸侯（动词的使动用法，使……相斗）
12.流血漂橹（动词的使动用法，使……漂浮）
13.序八州而朝同列（动词的使动用法，使……朝拜）
14.且夫天下非小弱也（形容词作动词，变小；变弱）
15.尊贤而重士（形容词作动词，敬重，看重）
16.焚百家之言，以愚黔首（形容词的使动用法，使……愚昧）
17.会盟而谋弱秦（形容词的使动用法，使……弱，削弱）
七、特殊句式
1.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也（判断句，“也”表判断）
2.聚之咸阳（省略句，“之”后省略“于”）
3.以为桂林、象郡（省略句，“以”后省略“之”）
4.蹑足行伍之间（省略句，“足”后省略“于”）
5.仁义不施而攻守之势异也（宾语前置句，名词“仁义”作动词“施”的宾语，宾语“仁义”提前。正常语序为“不施仁义而攻守之势异也”）
6.非铦于钩戟长铩也（状语后置句，介词“于”组成介宾短语“于钩戟长铩”后置。正常语序为“非于钩戟长铩铦也"）
7.铸以为金人十二（定语后置句，“中心词+定语”。正常语序为“铸以为十二金人”）
8.金城千里（定语后置句，“中心词+定语”。正常语序为“千里金城”）
9.身死人手，为天下笑者，何也（被动句，“为”表被动）
八、句子翻译
1.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
在那时候，商鞅辅佐他，对内订立法规制度，从事耕作纺织，修治防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使山东诸侯相互争斗。
2.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
诸侯恐慌害怕，会聚结盟，谋求削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招引天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。
3.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
秦国有余力利用他们的弱点制服他们，追逐败逃的军队，杀死百万人，流血多得甚至能漂起大盾牌。
4.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
到秦始皇的时候，他奋力发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东、西二周，消灭各诸侯国，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役天下的百姓，威风震慑四海。
5.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰。
于是废除先王的治国之道，焚烧各学派的著作，以便愚化百姓；毁坏著名的城池，杀掉英雄豪杰。
6.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
良将手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒摆开锋利的兵器盘诘查问。
7.天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。东方诸国的英雄豪杰就一齐起事，灭亡了秦朝。
8.试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
假使拿东方诸国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，则不可同日而语了。
9.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异议。
一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。
九、情景默写
1.贾谊在《过秦论（上）》中对“战国四公子”做出高度评价的三句是“皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”。
2.在《过秦论（上）》中，作者提到秦孝公在商鞅的辅佐下进行了一系列的变革，这些变革中对内的措施主要有“内立法度，务耕织，修守战之具”。
3.在《过秦论（上）》中，战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“合从缔交，相与为一”的外交策略。
4.《过秦论（上）》中，最能体现诸侯各国“合纵”政策失败的句子是“于是从散约败，争割地而赂秦”。
5.在《过秦论（上）》中，写出了秦始皇强大的军事威慑力使得北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢动武来报复仇怨的句子是“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。
6.在《过秦论（上）》中，作者写到秦始皇统一六国以后，为了巩固江山，派遣了最信得过的精兵良将驻守军事要塞的句子是“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。
7.在《过秦论（上）》中，写出了陈涉出身鄙陋、身份低微的句子是“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”。
8.在《过秦论（上）》中，写出了陈涉带头造反以后，天下的百姓一呼百应，纷纷加入起义队伍的句子是“天下云集响应，赢粮而景从”。
9.在《过秦论（上）》作者一针见血地指出强大的秦国之所以很快就被起义的军队灭国的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，这也是本文的主旨句。
10.《过秦论（上）》中最能表现秦始皇用武力统一天下，势不可挡的句子是“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”。
11.秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”两句就是对此事件效果的概括。
12.文中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
13.贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“仁义不施而攻守之势异也”。
14.《过秦论（上）》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是“于是废先王之道，焚百家之言”。
15.《过秦论（上）》中写陈涉个人才能的句子是“才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤”。
16.《过秦论（上）》中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是“率疲弊之卒，将数百之众”。
17.《过秦论（上）》中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是“斩木为兵，揭竿为旗”。
18.《过秦论（上）》中用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“天下云集响应，赢粮而景从”。
19.《过秦论（上）》中写陈涉起义的结果的句子是“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。
20.《过秦论（上）》中写作者将陈涉的社会地位与九国之师做对比的句子是“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也”。
21.《过秦论（上）》中写作者将陈涉部队的武器与九国之师做对比的句子是“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”。
22.《过秦论（上）》中写作者将陈涉部队的素质与九国之师做对比的句子是“谪戍之众，非抗于九国之师也”。
23.《过秦论（上）》中写作者将陈涉的用兵之道与九国之师做对比的句子是“深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也”。
【作文拓展】
话题：大治与大乱
打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。何谓仁义？仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。历史的车轮，已驶入 21 世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。为了人类的未来，请君再读《过秦论》！
《五代史伶官传序》知识清单
一、文学常识
1.欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠 ”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
2.序又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。序的作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解此书。序大致可分为以下几种：由作者本人写的，叫“自序”；请他人代写的，叫“他序”（除了介绍著作外,还有一些评价的内容） ；宴会赋诗时为诗结集所作的称“宴集序”；作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意的是“赠序”；在议论中抒发感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解或表达对所记叙的人与事的态度的名曰“史序”。
3.伶官：古称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。
4.二十四史：是中国古代二十四部正史的总称，即：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史)》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。
5.太庙：①天子的祖庙。《论语·八佾》：“子人太庙，每事问。”②春秋时，鲁国称周公的庙为“太庙”。《公羊传·文公十三年》：“周公称太庙，鲁公称世家。”
6.太牢、少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲（古代祭祀用的猪、牛、羊等）的规格也有所区别，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
7.合纵连衡：战国七雄确立初期，以地理位置来看，秦国靠西，而六国靠东，正好是一条直线将之划开。“合纵”主张六国结盟，对抗秦国。“连衡”主张秦与六国之中的诸侯国联合，使六国相互猜忌，无法结盟。
8.七庙：古代宗法制度，天子设七庙供奉祖先。《礼记·礼器》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。”又泛指帝王供奉祖先的宗庙。
二、重要词意
1.原庄宗之所以得天下 推其根本。
2.抑本其成败之迹 抑：或者，还是；本：考察，探究。
3.举天下之豪杰 全，整个。
4.而智勇多困于所溺 沉湎、无节制。
5.方其系燕父子以组 缚。
6.函梁君臣之首 用匣子装。
7.岂非人事哉 人的作为。
8.尔其无忘乃父之志 副词，表示祈使语气。
9.请其矢 敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。
10.逸豫可以亡身 安乐。指李存勖喜好音律，宠用伶人，以至自傅粉墨，与伶人共戏于庭。
三、通假字
1.及仇雠已灭 通“仇”，仇敌。
2尔其无忘乃父之志！ 通“毋”，不要。
四、古今异义
1.则遣从事以一少牢告庙 古义：官名，文中泛指一般属官。
今义：做；投身到（事业中去）。
2.岂非人事哉 古义：人的作为。
今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。
词类活用
（一）名词的活用
1.仓皇东出 名词作状语，向东。
2.一夫夜呼 名词作状语，在夜里。
3.契丹与吾约为兄弟 名词作动词，订立盟约。
4.函梁君臣之首 名词作动词，用匣子装。
5.抑本其成败之迹 名词作动词，考察，探究。
（二）动词的活用
1.而告以成功 动词作名词，成功的消息。
2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 动词的使动用法：兴，使……兴盛；亡，使……灭亡。
（三）形容词的活用
1.乱者四应 形容词作动词，作乱。
2.而智勇多困于所溺 形容词作名词，有才智有勇气的人。
六、一词多义
1.盛 ①盛衰之理 形容词，读shèng，兴盛。
②盛以锦囊 动词，读chéng，装着。
③其意气之盛 形容词，读shèng，强烈，旺盛。
④赵亦盛设兵以待秦 形容词，读shèng，充足，多。
2.原 ①原庄宗之所以得天下 动词，推其根本。
②此吾所以取道之原也 名词，源泉。
③山原旷其盈视 名词，原野，平原。
3.归 ①而皆背晋以归梁 动词，归顺。
②聊乘化以归尽 动词，归向。
③请从吏夜归 动词，回去。
④臣请完璧归赵 动词，归还。
⑤年二十以归吾 动词，出嫁。
4.本 ①抑本其成败之迹 动词，考察，探究。
②予本非文人画士 副词，本来，原来。
③今背本而趋末 名词，根本。
④今存其本不忍废 名词，底稿，版本。
5.衰 ①盛衰之理 形容词，衰微。
②镜中衰鬓已先斑 形容词，衰老。
③子墨衰经 名词，同“缞”，读cuī，丧服。
七、特殊句式
（一）判断句
1.梁，吾仇也 判断句“也”表判断。
2.此三者，吾遗恨也 判断句“……者，……也”表判断。
（二）倒装句
1.盛以锦囊 状语后置句，正常语序为“以锦囊盛”。
2.方其系燕父子以组 状语后置句，正常语序为“方其以组系燕父子”。
3.而告以成功 状语后置句，正常语序为“而以成功告”。
4.而智勇多困于所溺 状语后置句，正常语序为“而智勇多于所溺困”。
5.庄宗受而藏之于庙 状语后置句，正常语序为“庄宗受而于庙藏之”。
（三）省略句
1.以三矢赐庄宗而告之曰 省略句，省略介词，应为“以三矢赐（于）庄宗而告之曰”。
2.盛以锦囊 省略句，省略宾语，应为“盛（之）以锦囊 ”。
3.而告以成功 省略句，省略介词和宾语，应为“还矢（于）先王，而告（之）以成功”。
（四）被动句
1.而身死国灭 被动句，“灭”，被灭。
2.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 被动句， “于”表被动。
八、理解性默写
1.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
2.《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
3.《五代史伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：满招损，谦得益。
4.《五代史伶官传序》以感叹起笔，然后顺势提出兴盛和衰落的道理，“虽曰天命，岂非人事哉”的观点，醒人耳目。
5.《五代史伶官传序》中，叙述庄宗执行其父遗命的事例以及在庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
6.《过秦论》中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而影从”写反抗暴秦之势；《五代史伶官传序》中，欧阳修用“一夫夜呼，乱者四应”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。
7.如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这两句话。
8.古人云：“以史为鉴，可以明得失。”欧阳修在《五代史伶官传序》中以“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”告诫北宋王朝执政者要防微杜渐，力戒纵欲。
9.要实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”来警醒自己。
10.《五代史伶官传序》中，写庄宗李存勖替父报仇后社会状况的句子是：“举天下之豪杰，莫能与之争”。
11.《五代史伶官传序》中引用完《尚书》中的话，顺势引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，对庄宗的“成败之迹”作了理论性的概括，说明盛衰之理的本源在于“人事”。
12.《五代史伶官传序》中，从“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”可以知道盛衰之理在于人事。
13.《五代史伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”。
14.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离，士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“至于誓天断发，泣下沾襟。”两句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。
九、重点句子翻译
1.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
译文：国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！
2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
译文：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
3.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
译文：人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗
4.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
译文：其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。
5.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
译文：难道是取得天下难，而失去天下容易吗 或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗
6.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
译文：当庄宗用绳索拥绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的消息，他意骄气盛，可以说豪壮极了！
7.及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
译文：等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊 ，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。
【作文拓展】
话题：忧患意识
古人曾云：“生于忧患，死于安乐”。很多历史上王朝的覆灭都与统治者的骄奢淫逸有关：商纣王的酒池肉林、周幽王的烽火戏诸侯……那为什么会出现这样的情况呢？这是因为统治者被繁华的表象所迷惑，没有看到潜藏在水底的危机。现在的中国正处在前所未有的世界大变革之中，各个国家之间看似风平浪静，其实背后都是暗流涌动。在这样的环境中，我们必须树立正确的忧患意识，明确自身的优势，正视自己的不足，在挑战中找到未来发展的机遇！
考点二 赏析史论文学之妙
比较两篇史论的写法
阅读史论文章，我们既要看到作者的现实用意，理解其立论的出发点和历史使命担当精神。也要以批判的、客观的、辩证的史学思维和理性精神来思考质疑，看到历史的本来。
清人沈德潜曾盛赞欧阳修的《伶官传序》：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”其实，《伶官传序》不独得力于《史记》，而且也深受《过秦论》的影响，两文在思想内容和艺术手法方面，颇多相同或相近之处，其间的传承关系，昭然若见。
同是史论性质的文章，贾谊《过秦论》与欧阳修《五代史伶官传序》在陈述历史的角度、方法等方面存在异同，请你进行比较分析，小组合作，完成下面表格。
共同点 《过秦论》 《五代史伶官传序》
陈述历史的角度
表现形式
得出结论的方式
语言文字风格
其他
明确：
陈述历史的角度：
同：两篇史论，都是站在作者所处的时代，评说前朝得失，鉴古观今从“人事”出发，思考帝王应如何治国。（贾谊身处汉初，为总结历史经验，从中汲取教训，进而采取新的统治政策，以巩固新生的封建政权，写了《过秦论》。欧阳修生当弱宋之际，为总结前朝的兴盛衰亡，以为当朝之诫，警示和提醒统治阶级，革除弊政，使国家走上复兴之路，写了《五代史伶官传序》。）
异：《过秦论》通过宏大的历史事件，去分析影响王朝更替的因素；《五代史伶官传序》，以小见大，从极细微的角度切入，纵说天下大事，国之由盛转衰，是因为后唐庄宗李存勖宠幸了伶官，乱政误国所致。
表现形式：
异：《过秦论》以赋体写史论，《五代史伶官传序》则以散体写史论。《过秦论》是典型的史论，而《五代史伶官传序》既是史论，也是史传中的一篇书序。
予尝谓贾谊《过秦》，陆机之《辨亡》，皆赋体也。大抵屈宋以前，以赋为文。（宋·项安世《项氏家说》）“席卷天下”、“包举宇内”，“囊括四海”，“并吞八荒”四者一意，任举其二，似已畅足，今乃堆叠成句，词肥义瘠。（钱钟书《管锥编》）
其于《五代史》，尤所留心，褒贬善恶，为法精密。发论必以“鸣呼”，曰：“此乱世之书也”。其论曰：“昔孔子作《春秋》，因乱世而立治法；余述《本纪》，以治法而正乱君”。（宋·欧阳发《文忠集·附录二》）
得出结论的方式：
两篇史论都采用了行文上的先扬后抑、对比论证、层层递进的表现方法，都以先叙后议的方式得出结论。
语言文字风格：
同：
①灵动多变，长短交错、整散结合。都大量地运用了排比、对偶的句式，又多用短句，音节紧促，一气流注，艺术感染力极强。
②两篇文章在叙述前代衰亡之时，使用的语言极为相近。
才能平庸者与强大者的对抗：
“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭为旗，天下云集响应”
“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”
“一夫夜呼，乱者四应”
“数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”
异：
《过秦论》铺陈夸张，文笔酣畅，感情充沛，气势磅礴，带有战国纵横之风；
《伶官传序》则平易晓畅，简洁生动，感慨遥深又辞气极盛，波澜迭起，沉厚淋漓，顿挫有致，见出哲人的才气。
评说两篇史论
两篇史论作品，论述对象均为勃兴而速亡的短命王朝。作者均秉持以史为鉴的宗旨，意在总结历史经验教训，为现实政治服务，并非空发学术讨论。如果你是皇帝，你会采纳两者的建议吗？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，对两篇史论进行评论。
还原情境，讨论效果
讨论一：你认为贾谊创作《过秦论》的目的是什么？
明确：1. 评述秦的过失，揭示其迅速灭亡的原因。2. 身处盛世的贾谊，总结秦国盛衰得失的教训，为统治者提供施政经验，维护西汉政权的长治久安。论说的目的是让统治者明晓道理。
讨论二：假如你是当时的皇帝，你会被打动吗？为什么？
示例 1： 会。理由如下：
（1）从思想内容看，总结了秦灭亡的原因：推行暴政，不施仁义。这符合历史真实。
（2）从篇章结构看，先极写秦灭六国、一统天下的盛势；接着写陈涉起事反秦，天下云集响应，秦迅速灭亡；最后据题立意，因叙而议，得出结论。文章结构严谨，剪裁得当，笔笔设伏，层层照应， 展现在读者面前的，是一幅幅鲜活的历史画卷。
（3）从修辞运 用看，善用衬托对比，极力渲染秦的强大，反衬它的易亡；虚 张六国合纵的声威，反衬秦人的善攻；备言陈涉的卑微弱小， 与六国的煊赫强盛构成鲜明对比，凸显了秦朝灭亡的基本原因。
（4）从文章气势看，铺陈夸张，文笔酣畅，感情充沛，气 势磅礴，带有战国纵横之风，会被折服。
示例 2：不会。理由如下：
（1）从思想内容来看，只是总 结了秦灭亡一个方面的原因，秦灭亡还有其他原因，根本问题 是体制政策不符合历史的发展。
（2）大量的夸张成分，给人感 觉不真实。
（3）部分历史不真实。
讨论三：从两文写作的背景和目的来看，《过秦论》和《伶官传序》都是对前代盛衰兴亡的历史经验的总结和概括，其目的也都在于维护当朝的统治。两篇文章都表现出封建士大夫的忧患意识，且见解深刻，论述充分，富于现实意义。历史使命感是值得统治者吸取的地方。从读者角度来看，其论述加上语脉的充沛，材料的丰富性，具有很强的说服力。他们的论证是否有可商榷之处？
（1）两篇文章的观点可能存在偏颇，并不全面。
比如秦朝的灭亡，固然有不施行仁义的原因在，其暴政最终逼使民众反叛，其原因是复杂的，不能归结为一点。还有①法制僵化，不再适应当时的形势；②国家治理体系落后，不适应大一统的局面；③橫征暴敛，大兴土木，未能与民休息……
而李存勖亡身灭国的原因，固然有宠信伶人、贪图享乐的一面，实际上也很复杂。
如①皇太后行诰令，皇后行教令，令出多门，政治紊乱；②重用租庸使孔谦，峻法厚赋，民众穷困；③妄杀枢密使郭崇韬，使伶官郭从谦（视前者为叔父）怀恨在心，最终趁机作乱；④对大将李嗣源心存猜忌，最终将其推向反面……
（2）文章的论证也存在一些漏洞。
《过秦论》仅仅通过史实的列举和两组对比，只能让读者发现“攻守之势异也”，实际上并不能导出“仁义不施”这一结论，史实和结论之间缺乏逻辑关联。且作者为了论述的方便或者文采的畅达，多采用概括式叙述，并有意改造历史事实，忽略了细节的真实性与时代的复杂性。
《五代史伶官传序》的论述上漏洞少一些，从庄宗得天下与失天下的史实中，确实能够印证盛衰兴亡多由人事的道理，但文章最后落脚到“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，固然不错，但也是一家之言。从论述的角度看，同样的对比，同样的史实，我们也可以得出“不辨忠奸而致覆亡”“上下齐心，其利断金”等观点，也就是说，史实与观点之间并不具有必然的联系。
明任务◆重点探究
任务一 分清论点与论据——散体的逻辑性
1. 探究：画出《五代史伶官传序》文中集中体现欧阳修观点的句子。
明确：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”。
2. 探究：思考欧阳修得出这些观点的依据。
通过梳理依据，理解文本内容，理清文章结构。
明确：（1）作者以庄宗兴亡的史实为依据，得出“盛衰之理”在于人事的观点。（2）具体分析庄宗“所以得天下”和“所以失天下”，以史为证，得出“成败之迹”“皆自于人”的判断。（3）引用《尚书》言论，用古训佐证，从具体而微的史实判断上升到一般性规律判断，据史推理，得出“忧劳兴国，逸豫亡身”的结论。（4）明确“人事”、“忧劳”和“逸豫”的内涵，以反问观照现实，完成劝诫当朝的写作目的。
3. 探讨：思考这些观点之间有何联系。
明确：“庄宗兴亡”是“盛衰之理”在于“人事”的依据，“成败由人”是“盛衰之理”在于“人事”的印证，“忧劳兴国，逸豫亡身”是“盛衰之理”在于“人事”的深化，“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”是“盛衰之理”在于“人事”的题旨之所在。
本文前半部分重在叙事，后半部分转入论理，随着论证步步深入，立意层层递进。这是采用散体为主要语体特征的政论文加强思辨的逻辑性与思维深度的优势所在。
任务二 涵泳表情与达意——散体的情感性
《五代史伶官传序》主体部分采用奇句单行、不过于讲求对偶声律的散体语体，强化思辨逻辑性，情感表达节制内敛。
1. 探究：第二段叙述庄宗得天下，落笔波澜不惊，个中暗藏乾坤。分析作者是如何表达情感的。
（1）这一段写庄宗为父报仇部分，共用 39 字，其中 10 个是动词。学生改写该语段，使其更为简洁，如“庄宗受而藏，其后用兵，负而前，及凯旋而纳之”。比较分析，概括其表达情感的方式。
明确：①精选动词：受、藏、用、遣、告、请、盛、负、驱、纳，体现了庄宗的恭敬、谨慎与坚定。课文更明确了特殊地点、特殊方式与特定人员，体现了庄宗为父报仇的审慎态度与坚定决心。②连用短句：39 字组成 7 个句子，表现了庄宗一往无前的英雄气概。
2. 探究：课文第三段庄宗失天下与得天下的盛衰对比，令人产生强烈的碰撞感与落差感。学生比较庄宗形象，揣摩作者是如何表现叹息之情的。
（1）阅读第三段，分析庄宗形象。
明确：
盛：志得意满、意气风发、所向披靡、势如破竹的庄宗。长句加对偶句，表现了庄宗势不可挡的力量。
衰：众叛亲离、溃不成军的庄宗。长句包裹四字短句，又多以仄声结尾，如凄风苦雨，似呼啦啦大厦倾。
（2）通过变化朗读节奏、删去副词或将长句改为短句，体会作者是如何表达惋惜之情的。
明确：
①短句再现了豪壮与衰微的场景。对比鲜明，抑扬顿挫，荡气回肠。②程度副词“何其”，加上感叹句，寄予了饱满的好恶褒贬之情。③写盛时末字开口大，豪壮；写衰时多用仄声、合口呼结尾，凄凉。既对偶又错落的短句构成的长句，有急有缓，意味深长。
3. 整合概括：三、四两段叙述史事，作者采用先扬后抑的手法，通过一盛一衰的对比，反差强烈，增强了论点的说服力。一褒一贬，增强了文章的抒情性。
明确 : 本文在语言运用上的一大特色，是以散体为主，注重文字的平易晓畅，简洁生动；同时又吸取了骈文的长处，利用局部的对偶词句使文章具有浓郁的诗的韵味。诵读起来，抑扬顿挫，朗朗上口，令人进入美的意境，感受到充溢于字里行间的作者丰沛的感情。
任务三 探究命意与寄托——散体的思想性
1. 探究：探讨本文的写作目的与作者的思想之美。
明确：《新五代史》由欧阳修用18年时间单独完成，并非奉旨写史，带有强烈的道德教化倾向。全文一叹再叹，以叹始终，寄托了作者丰富的思想之美。
（1）治国之理：《五代史伶官传序》通过分析后唐的盛衰，说明“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，以“祸患积于忽微，智勇困于所溺”告诫北宋统治者，要汲取历史教训，居安思危，防微杜渐，力图自强。（2）济世之方：欧阳修修史的目的还在于“正乱君”，欲用此文以匡扶昏昧的君王。（3）君子之德：写一百多年前的事，欧阳修起笔“呜呼”，反复感叹，体现的正是古代文人强烈的家国意识，即便欧阳修修史期间多次被贬地方为官也概莫能外。
2. 梳理整合：政论文采用散体这一语体特征的作用。
文言政论文往往从政治角度，对社会重大事件和与国家兴亡有关的民生问题进行深度讨论。作者通过鞭辟入里、入木三分的分析，提出独到的见解与主张，从而有补于当世。学生讨论，教师点拨：散体政论文更强调实用价值，接近一般的议论文，有观点，有论证，有清晰的逻辑思辨过程，能用确切的事实与可验证的道理，使论证更有说服力。散体政论文讲究语言清芬得体，简朴合度，特别注意不以辞害义，但是也并不完全排斥借用对偶词句等节奏匀称的骈文式的表述，适度使用，可使文章在论述深刻的同时，叙事更生动晓畅，感情更深沉浓烈。
同时，有别于一般的议论文，散体政论文也可以在叙事、议论中夹杂感慨，借以表达作者对历史事件的见解和或褒或贬的情感态度，使文章在追求逻辑性与思想性的同时，不乏艺术性与感染力。
明任务◆难点探究
从明清到当代，几乎所有的古文选本都收录了《过秦论》（上篇），因此前人对它的评语很多。姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。总结大多数评论者的意见，主要是说这篇文章气势充沛，是一篇气“盛”的文章。文气之盛，与本文主要采用句式整齐而富有变化，好用铺排对比、重文采、讲究修辞的赋体有密切关系。那么，作者为什么选用赋体这一语体来写这篇政论文呢？
任务一 赋体可以重叙事，轻议论
1. 探究：找出中心论点和议论段落。
明确：本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”，议论主要集中在最后一段。
2. 探究：用叙事来议论，是本文最大的特点，结合文章分析本文的叙述特点。
明确：本文是政论文，也是史论，文章用四段来叙事，最后一段在叙事基础上议论，这样写与本文为《过秦论》部分节选有关。
（1）叙述的概括性。作者用千余字的篇幅叙述从秦孝公到秦亡国这一百多年的历史，概括地说明了秦由盛而衰的全过程和主要现象，以使读者对这一段历史有比较清楚的认识。
（2）叙述的选择性。作者并不仅仅对客观历史事件进行简单的堆砌罗列，而是在叙述事实时加入了自己的思考和判断，只选取能说明秦兴衰的关键史实，使叙述带有一定主观性和选择性。秦从兴到亡，经历过的大小战争不计其数，有胜也有败，但课文对秦的败战避而不谈，这样做的好处是可为秦的强大蓄势。所蓄之势越大，后文写其迅速败亡时则越能为其论点提供有力支撑。
3. 探讨：用叙述来议论如何使文章读来有气势？
明确：
（1）展现雄阔的事件全貌。贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述条理清晰，以时间为序来安排文章的层次结构。全过程、全貌式的历史展现，使文章很有说服力。
（2）铺排丰富的事件细节。作者对某一特定时间内的某一点，突出地加以横向铺陈发挥，使人不仅看到“线”，还看到“线”上一个个用浓墨重彩着重描述的“点”，层层铺排事件细节，读来自有气势。
任务二 赋体可以重铺排，重渲染
贾谊是汉赋的早期作家，这篇《过秦论》不是赋，却带有赋的语言特色。
1. 探究：找出文中铺排渲染的内容，有表情地朗读，注意把握句内与句间的节奏。
明确：本文语言上明显地带有赋的特色，其一便是讲究铺排渲染。例如开头渲染秦孝公的雄心，铺排了“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”“并吞八荒”等词语；中间渲染九国之师攻秦的声势，将四君、九国、谋臣、策士、武将一一列名；写秦始皇，则极力铺排渲染他那“威加海内”的形象。
2. 探究：分类概括铺排渲染的结构特点。
明确：（1）同义叠句。以整齐句式叠写一个意思，如第一段“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等同义叠用，使得文字气足神完。（2）多重排比。既有“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵”这样主谓结构的排比，又有“此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”这样的并列谓语的排比，还有“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝”这样结构交错的四字排比句。排比形式多样，使行文气势奔放又气韵流转。（3）骈散结合。有些骈语包含在散句之中，如“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固”。气势充沛，句式变化多致。
3. 揣摩 : 改写一个铺排渲染的例子，比较朗读并总结铺排渲染的表达效果。如将铺排六国人才的内容改为六国人才济济，可否？为什么？
明确：原文的铺排，渲染了六国力量强大，然而这种强大没有转化为胜利，交战的结果是反而让力量弱小的秦国取得胜利，引导读者分析强败弱胜的具体原因，最终得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论。
铺排渲染，穷形尽相，既可以突出事物特性，又可以渲染气氛，强化情绪，形成一气灌注的行文气势。
任务三 赋体可以重对比，重衬托
1. 探究：找出文中对比衬托的内容，朗读体会行文节奏。
作者通篇主要进行了四个方面的对比衬托：秦国自身的对比衬托；秦与六国的对比衬托；秦与陈涉的对比衬托；陈涉与九国的对比衬托。
2. 探讨：举例分析多重对比衬托的表达效果。
示例 1：多重对比衬托有力地印证了中心论点。如秦军与陈胜、吴广起义军的力量对比：秦疆土之大、地势之险、国防安保之严密，衬托出起义军及其领导人出身卑微、才能平庸、财富贫乏、兵员稀少、装备落后、素质低下。一个能打败多国联军的强大军队最终却被一支弱小的起义军打败，其中一定有非军事因素，原因是什么？作者认为是由于秦国施行暴政，使敌我双方强弱力量发生了转变。
示例 2：几重对比衬托交织，使行文结构宏伟，行文气势磅礴，增强了说服力。第二段先铺张渲染六国之势，结果为秦所灭，以对比衬托秦之强大；后又铺张渲染秦之强大，以对比衬托陈涉之卑微；秦灭六国，然秦却毁于陈之发难，对比衬托，继而卒章显志，引出讽谏资政之目的：“仁义不施而攻守之势异也。”其文势如波浪叠起，汹涌而至。
任务四 政论文赋体或散体与命意寄托的关系
1. 探究：从写作目的、表达方式、语体特征等方面，比较《五代史伶官传序》与《过秦论》的异同。
明确：相同点：（1）从写作目的来看，二者都是借古讽今，意在告诫人们吸取教训，以史为鉴。（2）在进行论述时都不约而同地对史实进行了一定的渲染和夸张。（3）在叙述史实的基础上做到了叙议结合。
不同点：语体特征上，《过秦论》主体部分用铺排、渲染、夸张之辞，使行文气势强健，有一种雄壮之美。《五代史伶官传序》主要采用散体，语言错落有致，突出文章的思想性、深刻性，同时利用声韵和对偶词句使文章具有了浓郁的抒情性。
2. 探究：钱钟书先生在《 管锥编》中指出：“贾生此文，犯了‘词肥意瘠’之病。”深入阅读本文，谈谈你的看法。
示例：钱钟书先生的话，意思是作为政论文，《过秦论》（上）在语言上的艺术性大于思想上的深刻性与论证的严密性。（1）这句话有一定道理。一般政论文，过度堆砌辞藻反而会导致文章观点论证不够充分。（2）我们要清楚，课文《过秦论》仅为上篇。《过秦论》中篇剖析秦统一天下后没有采用正确的政策，指责秦二世沿袭始皇旧政存有过失。下篇写秦在危急的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责子婴之过。所以，从宏观上看，中心论点中的“过秦”主要在没有节选的中篇和下篇。（3）就教材而言，本文也可以看作是采用按照时间先后顺序进行论证的纵式论证结构。上篇前三段按照时间顺序写了自秦孝公至秦始皇历代国君治国之策，也是秦国逐步走向强大的振兴史。第四段叙述的是秦王朝由盛到亡的衰败史。所以上篇前四段可以看成是秦由盛到衰的兴亡史。也正是由于这部分按照时间先后顺序进行的论述，才有了第五段将秦的兴与亡进行对比，得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论。
3. 总结整合：分析政论文不同语体与命意寄托的关系。
明确：文言政论文从“文体”上看，像“论述文”；就功能上说，又像“实用文”。这类文章有着鲜活的“具体情境”下“针对困难”“解决问题”的“语用”灵魂，一般具有中华文化传播“基于认同”而不是“基于实力”的重要特征。无怪乎有专家认为，文言政论文多数缺失“思辨”。
如果作者主要目的是为了晓之以理，则采用散体更便于充分说理；如果作者主要目的是为了动之以情，则采用赋体会 使说理更有艺术性，更具感染力，更能达成交流的目的。当然，优秀的政论文可以是两种语体兼用，又各有侧重。
考点三 叙事艺术赏析
了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好的走向未来。这两篇文章的作者都生活在封建社会，却能“著文以稽成败，撰书以垂鉴戒”。对历史的更替，王朝的盛衰，能从人事方面加以考察，推究原因。我们一起探究两篇文章的对比叙事艺术，从对比运用的过程中，理解作者以史为鉴的思维方式和勇担责任的家国情怀。
优秀的史传文学，往往围绕历史人物，选取恰切的历史事实，既叙写人物生平，又展示人物的精神世界，同时将史家对人物的评价和对历史的态度蕴含其中。研读课文，从中选取你感兴趣的人物（作品中的人物或作者）或历史事件，谈谈你的看法。
(1)选例典型，叙例恰当。选例的原则是史实要能与观点相吻合。事例要真实，不编造杜撰；事例要典型，尽量选名人名事；可选一例，也可选多例，但不是多多益善，应力求以少胜多。
(2)叙述史实，详略有致。对皆知的要简练概括，对不熟悉的要具体叙述。可以以一个事实，展开想象，精心描绘；也可以通过几个简明的片段，扼要援引。
(3)事件人物，据需取点。要对素材所包含的信息有所思考，善于根据文章需要，去选取某一点，从某个侧面去挖掘、联想、想象，为文章所用，切不可将知道的都写进文章而成为无目的的谈古。
(4)有叙有析，不忘议论。分析可以在叙述事例之前，也可以在叙述事例之后。应使事例论据与论点融为一体，起到证明论点的作用，充分显露事例与论点的关系，确切有力地说明观点。
尊重历史，以史为鉴
《过秦论》都记载了哪些史实？请列表梳理。
表达 方式 历史事实 阶段
人物 事迹
叙述 秦孝公 据崤函之固，拥雍州之地，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 奠基
惠文、武、昭襄 蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。强国请服，弱国入朝。 发展
孝文王、庄襄王 国家无事
始皇 吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。南取桂林、象郡，北筑长城却匈奴。废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，以弱天下之民。金城千里。 鼎盛
陈涉 山东豪俊 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦； 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应， 赢粮而景从。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 灭亡
议论 结论：仁义不施而攻守之势异也
梳理表达，赏析效果
1. 梳理《五代史伶官传序》记叙和议论的内容，讨论这样安排的效果
表达方式 历史事实 阶段
人物 事迹
叙述 庄宗 接受遗命，灭燕，灭梁 兴盛
庄宗 仓皇出逃，不知所归，誓天断发，泣下 沾襟 衰亡
议论 结论（1）：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 结论（2）：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
明确：《五代史伶官传序》开宗明义，正面提出主张，以此作为全篇的总纲。继而叙写庄宗接受父王的遗命和执行遗命的情况，以具体的史实作为论述盛衰之理的例证，通过记述后唐的兴盛衰亡，进一步阐明成败由人的道理。篇末生发议论，探究因由，总结教训。
这样写的效果：先叙庄宗极盛的史实，再写其极衰的场 面，后面总言兴亡，喟叹不已：“方其盛也，举天下之豪杰， 莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭。”一盛一 衰，既扬又抑，交错成文。通过“忧劳兴国，逸豫亡身”的叙述， 和盛衰得失的对比，继而进一步推出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，并点出它的普遍性。
《过秦论》一文用了大量的篇幅叙史，又在叙史的基础上明理，你认为本文的叙史有何特点 其作用是什么 （分小组讨论完成）
作者对秦的历史叙述运用了“线”“点”结合法。所谓“线”，是指作者抓住了一条纵线，即从秦孝公至秦始皇七代君王，分成四个阶段叙述，勾勒出了秦由盛而衰、从攻到守、由兴到亡的整个历史阶段发展的轮廓;所谓“点”，是指特定时间内的某一点，作者用浓墨重彩加以铺陈发挥。这样脉络清晰，要点突出。作者先把大量的事实摆出来，在此基础上得出“仁又不施而攻守之势异也”的结论，顺理成章，水到渠成。使理不讲而自明，理少讲却大明。
《五代史伶官传序》材料的剪裁有何特点？
既概叙了相关史实，即庄宗受命、强国、复仇、亡国的历史。又描写了能突出中心论点的细节，如三大遗命，出并请矢，捆缚仇敌等。
探究运用对比的艺术
两篇文章都运用了对比的手法，请比较它们运用的效果。 明确：《过秦论》作者主要选取四个方面的对比：秦国本 身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对 比；秦与陈涉的对比；陈涉与九国的对比。几组对比交织在一 起，结构宏伟，气势磅礴，话语也显得更有分量。主客观形势 的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出 来，秦王朝灭亡的原因不言而喻，因而文章一气贯注，气势充 沛，精彩绝伦。除此之外，文章前三段先铺叙秦一步步得天下 的史实，后以一小段文字，叙述陈涉揭竿而起，最后以陈涉与 九国、秦作对比，得出结论。篇幅结构上也形成了鲜明对比， 反差强烈。
《五代史伶官传序》作者以后唐的盛衰得失进行对比。庄宗 的自我对比：“忧劳”时的强盛，与“逸豫”后的落魄。对手的 强弱对比：前期敌人是梁、燕王、契丹等劲敌，后期敌人是数十 伶人。前期“系燕父子以组，函梁君臣之首”，后期是“君臣相 顾，不知所归”。盛时，举天下豪杰，莫能与之争；衰时，数十伶 人困之，而身死国灭，为天下笑，以致作者经常叙述后忍不住 感慨。忧劳兴国逸豫亡身的历史教训，也就显而易见了。 两篇文章都选取历史事实进行对比，突出了作者要表达 的历史规律和教训，并结合对偶句式、短句形式强调了文章的 艺术效果和感染力。
探索史识，明确意义
从对比的运用过程中，我们可以看到作者对历史有着怎样的认识？试探究其写作意图。
明确：作者先有清晰的历史认识，才有对史实的剪裁和选择，才有恰当的组织形式和修辞手法的运用。 《过秦论》作者用了四组对比，“仁义不施而攻守之势异 也”的观点不言而喻，反映了作者反对暴政、提倡仁政的思想。 其写作目的是针对西汉初年的社会实际，劝诫汉朝统治者应 该汲取前朝教训，要休养生息。
《五代史伶官传序》作者也选取四个方面的对比，“忧劳 可以兴国，逸豫可以亡身”的道理显而易见。这是为北宋王朝 的统治者提供借鉴。而“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺” 的观点，更推及普通人身上，具有普遍性的哲理意义。 两篇文章的作者都生活在迷信天命的封建社会，却能“著 文以稽成败，撰书以垂鉴戒”。对历史的升沉、王朝的盛衰， 能从人事方面加以考察，推究其因。他们观察事物、论析问题 的视点与角度无疑是正确的，他们对历史的认识和见解无疑 是极为可贵的。
考点四 触类旁通，品评思辨
优秀的史传文学，往往围绕历史人物，选取恰切的历史事实，既叙写人物生平，又展示人物的精神世界，同时将史家对人物的评价和对历史的态度蕴含其中。复习本单元的课文，从中选取你感兴趣的人物（作品中的人物或作者）或历史事件，谈谈你的看法。
(1)选例典型，叙例恰当。选例的原则是史实要能与观点相吻合。事例要真实，不编造杜撰；事例要典型，尽量选名人名事；可选一例，也可选多例，但不是多多益善，应力求以少胜多。
(2)叙述史实，详略有致。对皆知的要简练概括，对不熟悉的要具体叙述。可以以一个事实，展开想象，精心描绘；也可以通过几个简明的片段，扼要援引。
(3)事件人物，据需取点。要对素材所包含的信息有所思考，善于根据文章需要，去选取某一点，从某个侧面去挖掘、联想、想象，为文章所用，切不可将知道的都写进文章而成为无目的的谈古。
(4)有叙有析，不忘议论。分析可以在叙述事例之前，也可以在叙述事例之后。应使事例论据与论点融为一体，起到证明论点的作用，充分显露事例与论点的关系，确切有力地说明观点。
示例：
秦国在统一六国之前，存在了五百多年，是一个有着悠久历史的大国，这五百多年经过了多少惊涛骇浪，要一边抵抗蛮夷一边参与春秋战国争霸，内部还有激烈的政治斗争，这么多年都挺过来了，它的统治集团和治理体系必然是久经考验和高度成熟的，但消灭六国以后，在外无强敌的情况下，只用了十五年就彻底灭亡了。这难道不是一件匪夷所思的事情吗？秦朝的灭亡原因基本可以归于暴政。具体体现在哪里呢？
这个暴政不是对贵族上层的暴虐，是对底层人民的暴虐。主要通过超大规模的服兵役和劳役来压榨中国人民。六国贵族既得利益当然也受到了很大损失，但秦国也没斩尽杀绝让他们活不下去，甚至连他们的土地财富都没有没收。他们只是有很大的怨气，但还不想造反。真正造反的是社会最底层。最有名的是陈胜吴广起义，秦末农民起义有一员名将叫英布，他是已经到了骊山服劳役，也是给秦始皇修陵墓，因为无法忍受，带着一群人逃跑了。逃跑了之后家乡也回不去，只能沦为强盗。这也发生在陈胜起义之前。所以，陈胜吴广造反的时候说“天下苦秦久矣”，苦的就是无休止的大规模兵役和劳役。
为什么秦朝会亡于暴政？秦始皇为首的秦朝统治阶层还不懂得如何运用皇帝制度来管理整个中国。秦始皇在统一了中国、全面推行郡县制、统一度量衡和货币后，第一给自己找了个伟大称号，然后按照始皇帝、二世、三世这样一代一代叫下去，搞绝对皇权。第二就是疯狂动员兵役，继续往四面八方扩张，同时修建长城、宫城，给自己修建超级陵墓和用于享乐的阿旁宫等等，中华大地上遍地都是被迫远离父母妻儿前往上千里以外服兵役和劳役生死未仆的青壮年男子，无数人因为过度劳累死于各种建设工地。这是中国历史上规模空前的暴政。第三，采用“焚书坑儒、以法为教、以吏为师”的方法来对待知识分子阶层。
所以说，秦朝亡于暴政，亡于秦始皇的暴政。这跟秦始皇死了以后谁来继承他的位置倒是关系不那么大。为什么这么说？因为统一天下，其实就是“仁义不施”的产物。理由如下：
秦国能够消灭其他六国，靠得是军功爵位制，让秦国整个国家都变成了一部战争机器，所有的秦国人除了为对外战争服务其它啥事都别干了。普通秦国人要想改变命运，只能去战场上拼命，有了战功，就有了爵位，也有了土地。土地从哪里来？从战争中来，从而形成了一个无法停止的循环。
等到天下统一了，没有新的土地了，士兵自然无法获得军功奖励，底层士兵必然是怨气冲天。而修建长城，修陵墓，修宫殿又换不来军功。总之，战争有回报有盼头，才可以持续；现在战争没有回报没有盼头了，还用原来的管理体制，必然不可持续。
大一统之后，战争没了，自然国家的治理模式也要变，停止原来扩张型军国主义体制，转为向非战时管理体制：降低征兵比例，不要搞大规模劳役，放松思想文化管控，让经过数百年战乱的国家的人民休养生息一段时间。
但是，秦始皇和李斯不这么看，反而认为应该进一步加强。整个统治精英集团都是依靠军事扩张获得的权势地位，要说服他们停止扩张那是很难的，也基本不可能。
所以，刘邦建立汉朝以后，好多做法就改了，任用儒生治国，把刘家子孙分封到全国各地当藩王，让百姓休养生息。即便匈奴来了，也采取称臣和和亲等比较屈辱的方式来换取和平，让经历了太多战乱的中国人能够得到喘息。后来，还引入了道家思想治国，彻底的“无为而治”，儒、法、道并行，让国家恢复了元气。总之，到了汉朝，中华文明才算是真正“转型成功”。
历史上有一些朝代，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，如秦朝，如五代之后唐，其勃兴而速亡的历史教训聚焦了后人的目光，分析其兴亡的文章层出不穷。论秦亡，以《过秦论》最为著名；论后唐，则以《五代史伶官传序》为佼佼者。我们在阅读时既要体会文章论述的合理性，理解中国人传统的思维方式和说理方式，也要注意发现文本论述中的局限与不足，形成思辨性阅读的思维习惯。
比较阅读，探究异同
问题一：同样是基于盛衰兴亡之史实，贾谊为什么将秦朝灭亡的原因认定为“仁义不施”，欧阳修又为什么认为后唐庄宗“身死国灭”是由于宠信伶人？请结合写作背景分析。
贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，经历了五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。《过秦论》总论了秦的兴起、灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是为汉文帝改革政治提供借鉴。
欧阳修所处的时代，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。欧阳修等人针对当时的弊政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机，然而他却因此接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛的历史重演。因此，欧阳修作《五代史伶官传序》，通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家的兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，希望宋朝统治者能够居安思危，励精图治，以免出现国家败亡的后果。
问题二：为庄宗李存勖拟一条人物发展脉络，并思考从中得出的经验教训。
908年（23岁）“与尔三矢”
913年（28岁）“系燕父子以组”
923年（38岁）“函梁君臣之首”
926年（41岁）“身死国灭，为天下笑”
得天下------15年---------盛
失天下--------3年---------衰
经验教训：祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。
问题三：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。岂独伶人也哉！”此句话有何深意？请结合历史、身边具体人物事例，联系自身进行阐述。
（思考路径：①翻译句子②结合历史、身边具体人物事例③联系自身）
商纣王——宠溺妲己——败政灭国
周幽王——宠溺褒姒——众叛亲离
秦始皇——溺于豪奢——二世即灭
唐明皇——溺于美色——安史之乱
宋徽宗——好于蹴鞠——靖康之变
问题四：伶人之镜，自我反思。请以当代青年的视角，探讨“伶官传”中伶人因宠幸而误国的教训，如何转化为个人成长中的自我反思（尤其是在面对诱惑、保持初心方面，应如何做出正确的选择与努力）。要求：思维清晰，说理透彻，组内展示。
示例
从《伶官传》看当代青年的自我警醒
《新五代史 伶官传》中，后唐庄宗李存勖宠幸伶人，最终落得国破身亡的结局，这段历史如同一面明镜，照见了 “溺于所溺” 的致命危险。对当代青年而言，伶人因宠幸而误国的教训，绝非遥远的历史回声，而是关乎个人成长的生存箴言 ——诱惑从不以狰狞面目登场，却会在纵容中蚕食初心，最终让人生偏离正轨。
面对诱惑，青年首先要警惕 “小恩小惠” 的温水煮青蛙效应。伶人最初不过是为庄宗奏乐歌舞，却在帝王的纵容中逐渐插手朝政，甚至肆意妄为。这恰如当下，短视频的即时快感、消费主义的虚假满足、社交平台的流量虚荣，看似无伤大雅的 “甜头”，实则在悄悄吞噬我们的专注力与判断力。当我们为了片刻愉悦放弃深夜的书桌，为了合群跟风购买超出能力的商品，为了点赞数迎合低俗趣味时，与被宠坏的伶人并无本质区别。真正的清醒，是在诱惑初现时便划清边界，像拒绝第一杯不该喝的酒那样，守住行为的底线。
保持初心，需要建立 “自我审视” 的内省机制。庄宗的悲剧，不仅在于宠信伶人，更在于失去了对自身角色的认知 —— 他忘记了帝王的使命是治国安邦，反而沉溺于 “戏子” 的身份认同。当代青年同样面临角色迷失的风险：学生可能因沉迷游戏忘记学业初心，职场新人可能因投机取巧偏离职业操守。破解之道，在于定期追问 “我想成为怎样的人”：在制定计划时锚定长期目标，在做出选择时对照核心价值观，在获得成就时警惕 “捧杀” 的陷阱。就像登山者每走一段路都要校准罗盘，初心的坚守从来不是一劳永逸，而是在反复自省中筑牢精神防线。
对抗诱惑的终极武器，是主动构建 “反脆弱” 的成长系统。伶人误国的深层逻辑，是权力结构中缺乏制衡与监督。对个人而言，这意味着要主动引入 “外部镜子”：结交敢于直言的朋友，阅读颠覆认知的书籍，在实践中接受真实反馈。当我们习惯了听真话、看真相，诱惑的糖衣便难以奏效。正如学者钱穆所言：“历史的用处，在于警戒未来。”《伶官传》的价值，不仅是让我们看见过去的荒唐，更是教会我们：在这个充满诱惑的时代，真正的强大不是从不犯错，而是始终保持自我反思的勇气，让每一次选择都成为靠近初心的脚步。
《过秦论》素材深挖——从“万世基业”到“一夫作难”
核心论点：仁义不施，攻守异势
治国逻辑的悖论： 秦以“诈力”统一天下（“振长策而御宇内”），却因“废先王之道，焚百家之言”失却民心，可用于论证“武力能夺天下，仁德方守天下”。
民心向背的实证： 陈涉“瓮牖绳枢之子”却能“率疲弊之卒，将数百之众”撼动强秦，对比凸显“得民心者得天下”，适用于“群众力量”“民生为本”等主题。
历史对比的张力： 秦“据崤函之固”的地理优势与“身死人手，为天下笑”的结局对比，可作为“硬件优势≠成功必然”的反例，反驳“唯条件论”。
《伶官传序》素材深挖 ——“意气之盛”到“何其衰也”
核心论点：忧劳兴国，逸豫亡身
个人意志的沉浮： 庄宗“受三矢，告庙请伐”时的坚韧（“意气之盛，可谓壮哉”）与“仓皇东出，不知所归” 的颓败对比，可论证“目标感与懈怠感对人生的塑造力”。
忧患与安逸的辩证法： “夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，适用于“细节决定成败”“警惕舒适区”等主题，如结合“玩物丧志”的现实案例。
历史叙事的警示性： 欧阳修以“伶官误国”为线索，借小人物命运折射王朝兴衰，可用于“微小因素的蝴蝶效应”“表象与本质”的论证。
素材综合应用 —— 跨文本的论证增效
共性维度： 均以“兴衰对比”为框架，可构成正反论证（如秦的“攻”与 “守”、庄宗的“兴”与“亡”）。均强调“主观能动性”：秦之亡非因实力衰退，庄宗之败非因敌强我弱，可论证 “内因决定成败”。
差异互补： 《过秦论》侧重“群体治理”（国家、制度层面），《伶官传序》侧重“个体修为”（人格、意志层面），结合可覆盖“家国 - 个人”双维度作文题。
实战示例： 论证 “初心与坚守”，用秦“并吞八荒”的初心与后期“暴虐”对比，庄宗“复仇之志”与“耽于逸乐”对比，增强说服力。
文化传承，积累素材
素材一：金圣叹评点《过秦论》说：“‘过秦论’者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。”此评语一语中的！作者不仅看到了秦朝灭亡的根本原因是失去了民心，而且还看到了秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。
人心向背是国家治乱的关键，纵览历代王朝成败兴衰，都能证明这个观点。今天，面对摆在政府面前的各种“大考验”，执政为民、以人为本、关注民生就显得尤为重要。
【应用角度】　“以人为本”“行为与结果”“历史的启迪”“仁爱”等。
素材应用：大秦帝国二世而亡，风流人物秦始皇是万万没有预料到的，他的千秋帝王梦就此轰然倒地。贾谊在《过秦论》中把秦的灭亡归结为“仁义不施”。秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。在愚民政策下实行严厉的法制，引起了下层百姓的反抗，也引起了山东豪俊的强烈不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。“仁爱”对于一个国家而言，是国家政权稳固的镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，国民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。“仁爱”，不仅是一个国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱便会硝烟四起，战事连连，人们难以安定地生活。因此为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱。
素材二：李存勖得天下时，不忘其父李克用的遗志，以父亲留下的三支箭激励自己，发奋创业，攻城略地，无往不胜，“意气之盛，可谓壮哉”！到天下已定，大功告成，他坐享“升平”之乐，整日与优伶们泡在一起“唱念做打”，以致政事荒废，国运日微，三年就祸乱迭起，终遭杀戮，“何其衰也”！
【应用角度】“创业与守业”“忧劳与安逸”“自强不息”等。
素材应用：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”正如温室中的花朵，习惯了温室中适宜的温度和充足的养料，一旦失去特殊的呵护，便经不起风雨的侵袭；鸭鹅因依赖于人类的喂养而怯于飞翔，最终导致飞翔的愿望不能实现。难道它不羡慕展翅翱翔于高空的雄鹰吗？殊不知，鹰在学习飞翔时是临着万丈深渊开始它的第一次飞行的，求生的信念化作振动双翅的力量，逃脱死神的念头成就了穿梭于云间雾里的雄鹰。鸭鹅的依赖心理决定了它的命运，而雄鹰的忧患意识决定了它的成功。所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，说的就是这个道理。
1．（24-25高二上·全国）历史的画卷，往往异彩纷呈；历史的评说，有时见解不一。围绕“历史的评说”这一话题，从下列任务中任选一项完成。
（1）司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，尝试以班固的视角，写一则80字左右的人物短评。
（2）《过秦论》《五代史伶官传序》两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，参考相关资料，尝试写一篇250字左右的短文。
【答案】（1）固曰（赞曰）：独伴羝羊海上游，相逢血泪向天流。胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。忠贞已向生前定，老节须从死后休。使于四方，不辱君命，苏武有之矣！
（2）《过秦论》不仅看到秦朝灭亡是由于失去了民心，而且还看到秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。可见，作者在一定程度上看到了人民的力量，认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时，明显地表现出对劳动人民的轻视，这是他的阶级局限性。《五代史伶官传序》强调“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，认为盛衰成败都在于人事，这无可辩驳。但作者并未明确说明庄宗的失败是由于他玩物丧志，失了民心。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”可见，二位作者并没有深刻认识到这一点，这也是时代的局限性。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
（1）本题要求仿照司马迁在《屈原列传》中以“太史公曰"直接发表对人物的看法和评价的写法，以班固的视角，写一则关于苏武的人物短评。应以“固曰（赞曰）”开头，注意短评不是随意评，题目要求“揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价”，注意结合《苏武传》揣摩班固对苏武的评价。班固曾说“使于四方，不辱君命，苏武有之矣。”班固之所以能够在《汉书》中为苏武立传，其主要就是为了歌颂苏武坚守使命、誓死不降、为国效忠的民族气魄。而苏武是否投降，影响的不仅仅是他个人的生与死，更重要的是作为大汉王朝的使臣，他身上具有区别于其他人的特殊使命，苏武代表的是大汉王朝的气节，如果他真的选择了投降，就意味着大汉王朝的所谓气节在凶猛的匈奴面前危如乱麻。所以评论的时候猛的匈奴面前危如乱麻。所以评论的时候要突出苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节这一-点。如他不为富贵所动，面对卫律马畜弥山,李陵千金封侯的诱惑，他无动于衷；他不受威逼所迫，面对卫律举剑恐吓他不屑一顾；他不怕恶劣环境，选择窖卧啮雪，毡毛并咽，杖节牧羊，直至须发皆白，节旄尽落。注意表现出对苏武的崇敬之情。
（2）写作时需要注意两点：第一，明确《过秦论》《五 代史伶官传序》中作者的观点；第二，抓住题干中“你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处”的具体要求。所以考生在作答是不仅仅顺着作者的观点进行阐释，且要在作者的观点之外或否定、或补充。可以从他们灭亡的直接原因和间接原因的角度加以思考，同时要结合历史知识。
2．（24-25高二下·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
历史是一面镜子，它映照着现实，也启示着未来。以史为鉴，才能更好地把握当下，走向未来。从下列语句中任选其中一句，联系实际，写一篇文章，阐述你的认识和思考。
《论语·颜渊第十七》中说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（政的意思，就是端正。你率先端正自己，谁敢不端正？）
欧阳修在《五代史·伶官传序》中说：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”（人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住。）
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
正己以正人，共绘时代新篇
在历史的长河中，无数先贤以智慧为笔书写下一条条至理名言，作为后人的指路明灯。《论语·颜渊第十七》中的“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”便是其中之一，它如一面镜子，映照出领导者的责任与担当，也启示着我们每一个人：在纷繁复杂的社会中，唯有先正己，方能正人，共同绘制出时代的新篇章。
“正己”，是修身立德之本，是成就大事之基。古往今来，无数仁人志士皆以“正己”为先，他们深知，唯有自身行得正、坐得端，才能赢得他人的尊重与信任，进而引领他人走向正道。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”领导者若能以身作则，率先垂范，下属自然心服口服，愿意追随其左右，共同为事业奋斗。反之，若领导者自身行为不端，又怎能要求他人正直无欺呢？因此，“正己”不仅是个人修养的体现，更是领导艺术的精髓所在。
“正人”，是社会责任之所在，是时代赋予的使命。在快速发展的现代社会中，每个人都扮演着不同的角色，承担着不同的责任。无论是身处庙堂之高，还是江湖之远，我们都应以“正人”为己任，用自己的正能量去影响他人，传递真善美，弘扬社会正气。教师以渊博的知识和高尚的师德引领学生健康成长；医生以精湛的医术和仁心仁术救治病人；公务员以清廉自律和高效服务赢得民心……每一个平凡的岗位都能成为“正人”的舞台，每一份微小的努力都能汇聚成推动社会进步

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