资源简介

(共23张PPT)
了解《荀子》及相关知识。
掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。
教学目标
荀子 约公元前313年－公元前238年
【思想】荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。
名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
【政治】提出“法后王”（效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜）的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏罚，其思想为法家所汲取学生韩非子和李斯成为了法家的代表。
知人论世
《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》
知人论世
劝：勉励、劝勉。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
《劝学》是《荀子》第一篇节选。
解读题目
木直中绳

槁暴
就砺
参省
须臾
跂
楫
跬步
骐骥
驽马十驾
锲而舍之
金石可镂
螯
蛇鳝
zhòng
róu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qǐ
jí
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
áo
shàn
蛟
朽木不折
爪牙
蛇鳝之穴
jiāo
zhé
zhǎo
整体感知
君子曰：学不可以已。
　　青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。
整体感知
思考：通读全文，找出本文的中心观点，并概括每段内容要点。
第一段：提出中心论点：学不可以已。
第二段：论述学习的意义：提高自己，发展自己，改变自己。
第三段：论述学习的作用：弥补不足，助力自己做到更好。
第四段：论述学习的方法：积累、坚持、专心。
整体感知
第一段
君子①曰：学不可以已②。
①君子：有学问、有修养的人
②已：停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
壹
中心论点
青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳， 以为轮，其曲中规。
第二段
从
比
状语后置句
冻结成
状语后置句
合乎拉直的墨线
通“煣”，使…弯曲
省略句
合乎
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第二段
即使
又
槁，枯。暴，通“曝”
直
这样
判断句
经过墨线比量
靠近
磨刀石
广泛地学习
每天
智，见识
明达
检验
省察
蓝 青
水 冰
人
客观事物
直木 轮
木 直
金 利
客观事物
改变原来状况
人
知明而行无过
加工
胜于
冷冻
寒于

绳
砺
引申
推
论
变化过程
学习
引申
推
论
博学
总结：运用五个比喻，通过比喻说理，层层推进，论证了学习的意义在于能够提升自己，改变自己。
第二段
发展、提高
提高、发展
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
第三段
曾经
片刻
踮起脚后跟
形作名，高处
更加
劲疾，指声音宏大
清楚
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
第三段
借助
车
善于奔走
到达
游泳
横渡
外物
分论点
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
比喻句
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
借助外力弥补不足
要靠后天学习
君子生非异也，善假于物也
学习的作用：
弥补不足
总结：君子善于运用外物，利用学习来弥补不足自身的不足。
第三段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
第四段
从这里
善行
没有用来……的（办法）
劣马
马拉车一天走的路叫“一驾”
雕刻
雕刻
如果
非凡的智慧
停止
第四段
爪子和牙齿
锋利
判断句
定语后置句
名作状，向上，向下
因为
又
安身
浮躁，不专心
地下的泉水
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
第四段是从哪个角度说“学不可以已”的 作者运用了哪些论证方法？并请指出又分别从哪些方面来进行劝学的？
不积跬步
积水成渊
积土成山
骐骥一跃
学习的方法和态度
蚓无爪牙之利
锲而不舍
锲而舍之
蟹六跪而二螯
不积小流
驽马十驾
正喻
反喻
对比
对比
对比
学习需要积累
（方法）
学习需要坚持
（态度）
学习需要专心
（态度）
第四段
青，冰；木，金；君子
登高；顺风，
假舆马者；假舟楫者
积土、积水，积善，
不积跬步，不积小流。
骐骥、驽马；
锲而舍之、锲而不舍；
蚯蚓、螃蟹。
学不可以已
是什么
为什么
怎么做
比喻论证
对比论证
学习的意义
学习的作用
态度和方法
假设论证
全文结构
以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如：“冰寒与水”“木受绳则直”“积土成山”“积水成渊”等。
设喻方式多样。
正面设喻——“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等——阐明学习的重要性。
反面设喻——“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”等——证明学习中积累的重要性。
正反设喻——“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”——所要说明的道理说得更具体明白。
反复设喻——“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”——连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
思考：这篇文章的比喻论证有什么表达效果？
探究
设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。
有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。
有的先设喻，后引出道理。如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物”的道理。
有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
比喻论证的作用：运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
探究
总结
《劝学》是战国时期荀子的经典论说文，以 “学不可以已” 为核心论点，系统阐述了学习的重要意义、正确态度与科学方法，堪称古代劝学名篇。
文章开篇便点明学习是贯穿人一生的事业，驳斥 “天赋决定论”，提出 “君子生非异也，善假于物也”，强调借助外物（如学习他人经验、利用典籍工具）是提升自我的关键。荀子巧用大量比喻论证，以 “青出于蓝而胜于蓝” 说明学习能超越本源，用 “木受绳则直，金就砺则利” 喻指学习可规范品行、磨砺才干，借 “登高而招”“顺风而呼” 类比借助外力的重要性，让抽象道理变得生动易懂。
在学习态度上，文章主张 “积善成德”，认为学习需日积月累、持之以恒，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“锲而不舍，金石可镂” 等名句，点明了坚持与积累的价值。同时，荀子强调学习要 “用心一也”，反对 “用心躁也”，倡导专注专一的治学精神，最终达成 “神明自得，圣心备焉” 的境界，为后世治学修身提供了深刻的思想指引 。
谢
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