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现代文阅读理解练习含答案解析
一、 阅读下文，完成问题。
与时间赛跑助古籍重生
石羚
①古籍修复，是一场与时间的赛跑。
②做好古籍修复，对于赓续历史文脉、传承民族记忆至关重要。岁月流转，书阙有间。不少古籍由于年代久远，会出现酸化、絮化、老化、霉变等问题，影响保存及传世。目前，我国尚有 1000多万册古籍亟待保护，抢救保护珍贵古籍刻不容缓。
③不遇良工，宁存故物。古籍修复归根结底要靠人才。近年来，我国古籍保护力度不断加大。“十三五”以来，建立了12家国家古籍保护人才培训基地和1家国家级古籍修复技艺传习中心。古籍保护人才队伍规模不断扩大，超过40所高等、中等专业院校培养古籍保护方向专业人才，古籍修复专业人员从不足百人增至超过千人。专业素质得到整体提升，半数以上为硕士研究生。也要看到，古籍修复人才匮乏问题仍然存在，一些收藏单位还是缺兵少将，有的单位甚至面临“10人保护百万卷馆藏档案”的困境，强化人才队伍建设迫在眉睫。
④（ A）成为一名古籍修复师并不容易。明代周嘉胄曾以“补天之手、贯虱之睛、灵慧虚和、心细如发”概括古籍修复师的职业素养，这并非夸张。古籍病害十分复杂，有虫蛀鼠咬，需用同色同性纸补缀；有水湿油污，可采用洗书法、熨烫法等分类施治；古籍霉烂糟朽，常在书页背后裱纸，再截齐装订成册……修复程序复杂繁琐，一招一式皆有道理。这考验着古籍修复师“一双妙手补千年”的工艺，也磨炼着“板凳甘坐十年冷”的耐心。
⑤（ B）修复一本古籍，除了需要古典文献学知识，还可能用到材料分析等方面知识及美术、历史、考古、少数民族语言等学科知识。古籍修复门槛较高，理论扎实、经验丰富、视野宽广的研究人员一直是稀缺资源。进一步扩大人才队伍，必须运用学历教育、办培训班、师徒传习等多种方式，培养更多高学历、复合型人才，提升古籍修复水平，同时要鼓励有一定基础的图书管理人员学习相关知识，参与一般性修复。
⑥（ C）近年来，随着《古书复活记》《穿越时空的古籍》等纪录片热播，更多年轻人将古籍修复作为专业与事业，与先人对话，助经典流传。一位90后古籍修复师表示：“只要我喜欢，它就不是冷板凳。”也要看到，让这群为古籍续命的人择一事终一生、耐寂寞守初心，要靠事业留人、感情留人，也要靠待遇留人、制度留人。应在提高待遇水平、拓展晋升通道、加强评奖推优等方面加大力度，让古籍修复师可以安心埋首故纸堆，心无旁骛干工作。
⑦（ D）从一个镊子、一把排刷、一只喷壶，到pH测试仪、脱酸机、纸张拉力仪，科技创新为传承千年的修复技艺注入新的生机。古籍修复不再仅仅限于一人一桌埋头伏案，还包含了技术攻关、设备研制等新的工作内容；从业人员也不再仅仅限于“书医生”，还包含“检验师”“药剂师”等工种。全方位夯实古籍修复的人才基础，让更多企业、科研院所等加入其中，在传承技艺、改进工艺、研发材料、人工替代等方面发挥优长，定能抢救保护更多文化瑰宝，让更多古籍“重获新生”、绵延书香。
（《人民日报》 2023年07月19日）
（1）第③段加点的“缺兵少将”在这里的意思是 ______ 。
（2）根据论证思路，完成思维导图。
（3）下面这句话放回原文哪个括号最合适？简要阐明理由。
古籍修复不仅是一门技艺，更是一门科学。
放回 ______ ；
二、阅读下文，完成问题。
看见孩子
文信子
①过完生日，你收到博士研究生的录取通知书，开始为入学忙忙碌碌地准备。我时常陷入瞬间的痴迷，沉醉在你青春的侧颜和朝气的背影里。
②这一年，你二十三岁。而我，竟然看见十年前的你。那时的你，正处在青春期叛逆的当口。你的脸上总是挂着（　　）的表情，你的眼睛写着睡不够的（　　），你的心留存着或浅或深的（　　）。
③小学寄宿，你的年纪是全班最小的。你不善表达，沉静内敛，课余就是埋头看书，不承想竟被班主任勒令严禁，任何同学一发现都可以没收你的书。
④班主任给你的期末评语里居然找不到一句肯定的话语，以致于同宿舍的孩子懵懂间找到了霸凌你的底气。她们肆意取用你的日用品，故意挑下雨天穿着湿漉漉的鞋踩踏你的床单……周末回家，你瘫坐在地上，抱着升降椅下的撑杆嚎啕大哭。我问了许久，才从你断续的抽噎中知道，心肝宝贝过的是炼狱般的生活。
⑤跟老师反映，老师把涉事的学生叫过来，让她们抱抱你“和好”。我以为事情解决了，后来才知道老师又单独把你叫过去，抱怨你为什么告诉家长，让你再一次受伤却不敢流泪。
⑥你的无助深深刺激了我。为母则刚是本能，也是被迫。我买了精美点心到学校，请你的舍友们品尝，温和坚定地向她们传达一位母亲抑制着愤怒的警告。她们愉快地吃完点心，也终于听明白了。霸凌止住了，可你在校的尴尬还在延续。
⑦从小学到中学，我们是不合格的父母，让你大部分时间过着“留守儿童”的日子。我们总以为拼命奋斗也是为你创造未来，殊不知孩子最需要细碎时光的陪伴，而你优异的小学成绩也让我们麻痹，没有体察到你缺乏安全感的缘由。
⑧初一还顺风顺水的你，到了初二下学期开始厌学，成绩退步到中下游。我们忽然意识到，已错过太多你成长的关键期，已到了不容再错过的关键时刻。还好，小学时的“禁令”没有扑灭你求知的火焰，你始终保持着探求世界的好奇心，阅读也一直是陪伴你左右的好习惯。幸好，初中的你遇到了一众好老师，哪怕你问题很多、周边又尽是优秀学生，他们没有做无聊的攀比和有意的打压，总是用包容鼓励的目光注视你。
⑨你在物理上花时间最多却收效甚微。有一次，你拿着刺眼的成绩单，无颜面对我们。我真是感谢你，你让我逐渐学会了怎样当家长。面对你如霜打茄子全无自信的样子，我仿佛在一瞬间打通了任督二脉，深刻洞悉到你并不是因为分数低而难过，而是觉得这样的分数使得父母减少了对你的爱，因而失落、绝望，衍生出无穷的次生灾害。
⑩ 于是，我和十三岁困惑的你进行了一次坦诚明白的对话。我诚恳地告诉你：你只不过是在班上成绩落后了，又不是全班最后一名、全校最后一名、全市最后一名。即使是全地球最后一名又怎样？你不赌博、不吸毒、不自杀，已经是我们心目中的好孩子，绝对配得上父母全部的爱，你的孝顺伶俐更令我们骄傲。学习，那是你自己的事，如果有能力学得更好，就别浪费你的才华。其实，你的健康快乐比什么都重要，这才是我们把你带到人世间最根本的期望！我的一番硬气输出，让你的眼睛燃起了光亮。
其实，亲爱的孩子，我只不过是在那一刻梳理清楚了自己，意识到应该尊重你作为一个独立个体的存在，给你无条件的信任和支撑。
初三下学期，你开始发奋，考上了好的高中。高一，你悄悄跟我说，关于未来你问过自己，答案是不甘沉沦。有了前行的内驱力，你得了全班“进步最快奖”，笑容重新回到你的脸上。从小学高开低走的你，一步步开始攀爬，向着一座又一座山峰。
还是会经历好多辛酸，还是会流下好多泪水，但幸运女神不会总是缺席。她伴随你读完本科，成为硕士，开启读博的新征程。
父母看见孩子，先要看清自己的“里子”，放下不知不觉端着的架子，不在意所谓的面子，才能耐心、用心、细心，平等、平和、平实地看见孩子。
当我们看见孩子，孩子将更加勇敢地看见前方，不惧风雨，一路向阳！
（1）将下面三个词语依次填入第②段的括号中，正确的一项是 （ ）
A. 迷蒙 软萌软萌 伤痕 B. 迷蒙 伤痕 软萌软萌
C. 软萌软萌 迷蒙 伤痕 D. 伤痕 软萌软萌 迷蒙
（2）概括母亲为孩子所做的事。
①将孩子遭霸凌向老师反映，没有解决问题。
② 。
③ 。
（3）第⑩段画线句中“困惑”“坦诚明白”不能删去，请结合前后文内容做简要分析。
（4）对文意理解最正确的一项是（ ）
A. 对即将外出读书的孩子依依不舍。 B. 回顾孩子一路成长的曲折经历。
C. 反思父母作为家长的自我成长过程。 D. 表明要看得见叛逆期孩子的优点。
（5）综观全文，简要说说标题“看见孩子”的含义。
三、阅读下文，完成问题
从“李约瑟之问”到未来之问
①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。
②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”，“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。
③所谓“格物致知”，最早出自于《礼记 大学》。所谓“格物”，可以理解为对外界事物的认识，而“致知”则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从“格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。
④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基础，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。
⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。
⑥伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信。当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学。可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。
⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20世纪初的科学革命之后，人们有些意外地发现，中国文化可能在现代社会为科学发展提供了一个全新的视角。中国文化历来习惯于把人自身的存在与外界看作一个整体来统一对待，所谓“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。到了科学高度发达的21世纪，这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。
⑧百川归海，中国文化已经成为世界文化的一部分。我们可以认为中西方文化的交流、互补、融合，早在几百年前伏尔泰和莱布尼茨的时代就已经开始。如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。
（有删改）
【注】李约瑟（1900—1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。
（1）根据文章的论述，完成下表。
第①段提出问题 “李约瑟之问” 具体指：A
第②—⑦段辩证分析 优势 中国文化具有开放性、善于融合的特点；B ____________________。
劣势 中国文化与皇权结合得过于紧密；C ____________________。
第⑧段深入探究 未来之问 （具体指：D ____________________）
（2）写出第⑥段列举两个论据的作用。
（3）全文“以问求解”，请结合文章内容阐述作者的观点与立场。
四、 阅读下文，完成问题。
知白守黑
①暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了。
②涂弦夫退休前是书法家协会主席，除了搞一些展览，或者配合小城重点活动写点应景的对联，其他时间，都在写字。退了休，涂弦夫有更多的时间写字了。人越写越瘦，腰越写越弯，字是越来越纵横奇宕，干脆遒劲。
③涂弦夫的守黑斋一般人去不了，除非是要好的友人。写出一副好字，涂弦夫会兴奋地给他的几个朋友打电话。沏一壶好茶，站在门口巴巴地等着他们来。
④去守黑斋次数最多的，是虢国老城的名士吴一品。他不习书法，爱的是茶，有茶痴的名号。和涂弦夫在一起，吴一品结巴的毛病似乎也少了，两个人赏字，品茶，论道，守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕，别有一番热闹的雅趣。
⑤天越来越暖，涂弦夫出来的次数慢慢多了。一天晚上，他转到南城门口，看见有人在写字，还有不少人围观。一个五十多岁的老头在练地书。一根木头棍，前面绑一块水滴型海绵，水桶里蘸点水，在水泥地上龙飞凤舞，写的是“数风流人物”，那个“风”字拐出几个奇怪的弯，但却引来围观者的喝彩。
⑥涂弦夫仔细看看，发现老头有一些书法功底，可惜个别字的布局不合理。他拍拍老头浑圆的后背说：“这个‘风’字不是这样写的，应该这样……”他边说边比划，甚至伸手想拿过老头手里的“笔”示范一下。
⑦老头拿“笔”的手朝后一缩，瞪了他一眼：“咋写？你说咋写？猪鼻子插葱，你还想装象啊。你是王羲之啊？”
⑧涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去。他把吴一品叫过来，茶没泡，就跟他说那个老头：“太恶劣了，怎么可以那样写？鄙俗！”
⑨吴一品一言不发，看着涂弦夫在守黑斋里转圈，义愤填膺。末了，他微微笑，把涂弦夫拉到书房门口，指着门上“守黑斋”三个字让他看，吴一品说：“知白守黑，对吧？”
⑩涂弦夫当初给书房取的名叫守墨斋，吴一品看后摇摇头，说：“好，但不如去了土，叫守黑斋。”涂弦夫问为什么，吴一品说：“看过《道德经》吧？”涂弦夫说：“知其白，守其黑，为天下式，可是这个？”吴一品一拍手：“对……对……对了。”于是，守墨斋便成了守黑斋。
看着守黑斋三个字，涂弦夫说：“老兄，还是你高啊。知白守黑，得有容人之心啊。走，喝茶。”
再从南城门口经过，涂弦夫看到那个微胖的老头：还在那儿锲而不舍地写，依然是“数风流人物”，那个“风”字依然拐出好几个奇怪的弯。
写完，老头得意地看看围观的人群，涂弦夫喊了一声：“好！”
老头看到他，似乎还记得。老头说：“老仙儿，这回不挑刺了，来两笔？”
涂弦夫摆摆枯瘦手：“免了，免了。”
老头不依不饶：“怕丢丑？”
涂弦夫说：“怕丢丑。”
老头哈哈大笑：“我天天练，总会有进步。你要记得，不懂就不要乱说啊。”
涂弦夫点点头；“是，是，大有进步。”
老头活动活动肩膀手臂，提了桶换个地方接着写，涂弦夫看着自得其乐的他，觉得这也是一种境界。
（有删改）
（1）下列关于①—④段的理解正确的一项是 （ ）
A. 小说开头交代了涂弦夫的身份，是后文他看不惯老头从而起冲突的根本原因。
B. 小说开头提及涂弦夫的字纵横奇宕，干脆遒劲，是为了反衬老头书法水平不高。
C. “去守黑斋次数最多”暗示了吴一品此人特殊，为下文他改变涂弦夫埋下伏笔。
D. 墨香和茶香具有象征意义，代表涂弦夫和吴一品不同的处世态度和思想境界。
（2）梳理⑤— 段内容，完成下表。
地点 情节发展 主人公态度变化
南城门口 ②____________________。 _______
________① 涂弦夫向好友抱怨先前遭遇，吴一品微笑启发。
南城门口 再见老头写字，涂弦夫喝彩，老头自得其乐。
（3）探究小说语言。
A.用词贴合人物心理，突出人物形象。如第①段“暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了”，句中加点字“摆”写出了 。
B.人物对话特色鲜明，富有表现力。请结合第 — 段举例分析。
（4）联系全文，简述作者精心构思书房改名细节的深意。
五、阅读下文，完成下面小题。
“己所欲，勿施于人”
①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西不强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上……人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非，即使在一个家庭内部，家庭成员间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。
③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。
1. （1）随手乱扔垃圾的行为是属于（ ）
（2）自己喜欢吃辣，每次聚餐都强烈推荐大家尝试最辣的菜品是属于（ ）
A.己所不欲，勿施于人 B己所不欲，施于人
C.己所欲，勿施于人 D.己所欲，施于人
2. 下列对“己所欲”的理解，与本文作者的看法不相符的是（ ）
A. 自己视为善、快乐、幸福的东西。（见第②段） B. 自己的趣味、观点、立场。（见第②段）
C. 为了助人、救人、造福于人（见第③段） D. 提倡自己按自己的方式活。（见第③段）
3. 第③段画线句要证明的观点是（ ）
A. 以己所不欲施于人是明显的恶 B. 以己所欲施于人的动机是好的
C. 己所欲未必是人所欲，不可施于人 D. “己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养
4. 黄同学读完文章后，质疑道：“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气。”请改写下面的事例，以求能证明黄同学的观点。
【事例】
一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事。
六、阅读下文，完成下面小题
学童
①这是很早很早以前的事了。
②那时外国人开始到中国投资办企业，华阳镇第一个外资企业的老板叫杜拉克，杜拉克在华阳镇郊有一幢别墅。
③这幢别墅与当地财主尤老爷的后花园只隔着一道栅栏，栅栏两边花草地，垂柳成荫，是个读书做学问的好去处。杜拉克的儿子小杜拉克每年随母来华看望父亲时，总在栅栏那边读书。尤老爷家是书香门第，世代为官，小少爷尤鹏举常在栅栏这边读书。两个同岁的学童学习都十分勤奋，天刚亮就来到栅栏边，一个“叽哩哇啦”，一个“之乎者也”，没人来喊连饭都不知道吃。
④九岁那年，他们隔着栅栏进行了第一次交谈。
⑤尤鹏举忽闪着黑眼睛，好奇地问：“你，你的鼻子怎么总肿着？肿得好高啊！”
⑥小杜拉克受父母熏陶，不但听得懂而且还会说几句华语：“No！No！我的鼻子没有肿，是天生的。”
⑦“天生的？那么大一团肉吊在脸面前，不难受么？走路不打前栽么？”
⑧小杜拉克笑得前仰后合：“我生来就是这样的鼻子，习以为常了，怎么会难受呢？怎么会打前栽呢！”
⑨笑过，小杜拉克闪动着蓝眼睛，好奇地问：“你后脑勺上怎么生着条尾巴呢？
⑩“不！这不是尾巴，是辫子！”
“辫子？是天生的吗？”
“哪是天生的！蓄的。——我爹说。凡大清子民都必须蓄发留辫子。“
“后脑勺总甩着那么条大辫子，不难受么？走路不朝后坐吗？”
尤鹏举笑得前仰后合：“我生下来就蓄发留辫子，习以为常了，怎么会难受呢？怎么会朝后坐呢？”
问过答完笑罢，两个学童就各自读各自的书，或“叽哩哇啦”或“之乎者也”。但读着读着都走了神，都觉得对方很笨、很笨——很好端端的鼻子他说是肿了！明明是条辫子他说是尾巴！人笨到这份上，还有必要读书么？这么笨的人读书有什么用？
尤鹏举就隔着栅栏先发问：“你为什么要读书？”
“我爸爸说，书是知识的源泉，只有刻苦读书才能掌握知识呀！”
“掌握知识干什么？”
“搞发明创造呀！”
“搞发明创造干什么？”
小杜拉克觉得对方的提问太可笑了，可是又难以用三五句话说清楚，就反问：“那么你为什么要读书？”
“我爹爹说，书中自有黄金屋，书中自有千钟谷，书中自有颜如玉！”
“……什么意思？”
“连这道理都不懂？——读书能升官发财，还能娶到漂亮媳妇！”
小杜拉克憋不住突然捧腹大笑起来，笑得直喊肚子痛。
尤鹏举本来就认定小杜拉克笨得可怜，见他又如此无端地大笑傻笑，因此觉得这小洋人十分的可笑，忍不住就也捧腹大笑起来，笑得直喊肚子痛。
笑声撼得栅栏直晃……
后来他们都长大成人了，各自在各自的国家谋事，就没有机会交谈了。小杜拉克曾托人给尤鹏举过一封信，信中说：“我如愿以偿，成为一名研究员……”
尤鹏举问捎信人：“研究员算几品官？”
捎信人解释说：“研究员不是官，是专门从事科学研究的。”
尤鹏举摇头叹道：“既然如此，何必当初？读书不做官，读书又有何用？废了废了！”
小杜拉克在实验室熬到秃了顶，驼了背，终有伟大发明问世，死后墓前有碑，碑文为：人类进步之一阶。尤鹏举皇榜高中后封官授品，有了“黄金屋”、“千钟谷”，“颜如玉”，深宅大院里养得脑满肠肥。死后墓前也有碑，碑文为：显赫一世。
小杜拉克的墓碑至今还在，常有人吊唁；而尤鹏举的墓碑却在民国初年被乱民砸了，很可惜。不过尤鹏举是儿孙满堂的。
【注释】①书香门第：世代读书、相沿不变的人家。②显赫一世：一生名声威势盛。
1. 根据文章内容，完成下列表格。
人物 不同之处 相同之处
家庭背景 外貌特征 （2） 九岁学童，读书勤奋，好奇心强，（4）。
小杜拉克 外资企业老板 大鼻子 （3）
尤鹏举 （1） 大辫子 升官发财，过上好日子
2. 下列关于两个学童对话内容的理解，正确的是（ ）
A. 尤鹏举说小杜拉克鼻子肿了，激怒了小杜拉克。
B. 有关鼻子和辫子的质疑，暗示俩人在互相讥讽
C. 尤鹏举质疑发明创造，是因为他缺乏科学教育
D. 在小杜拉克看来，想升官发财不能只依靠读书。
3. 第 段“笑声撼得栅栏直摇晃”，在文中的表达效果是_______。
4. 第 段小杜拉克死后的碑文“人类进步之一阶”，在全文中的作用是 。
5. 如果尤鹏举的后人想为他重新立一块碑，你建议碑文选用下列哪个词更好？结合对本文的理解说明理由。
（1）书香门第 （2）显赫一世
七、阅读下文，完成各题
“读屏”带来了什么
①近日，“高校图书馆借阅量下降”的新闻再次受到关注。据各高校图书馆统计，最近三年，纸质书借阅量呈断崖式下降，部分学校降至最高峰时的一半甚至三分之一。纸质书借阅量下降，跟手机阅读等数字阅读的增加有关。
②过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人如痴如醉地捧着书、拿着报。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为“读屏”。
③读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。二是阅读方法发生了改变。读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。
④读屏给传统的纸质阅读带来冲击的同时，也在很大程度上弥补了传统阅读方式的不足。
⑤纸质书虽然比古代的竹简轻便很多，但一个人能随身携带的数量还是十分有限。电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感。
⑥在传统阅读中，有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。
⑦还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃。
⑧以数字阅读为代表的“读屏”与以纸质阅读为代表的“读书”并存的局面早已形成。两种阅读方式孰优孰劣？有人为此争得面红耳赤，但这个问题似乎并没有那么重要。生活中，多数爱读书的人既会常备纸质书在床头、在包里，也会在手机、平板上下载不同的读书、听书软件。有的人因出门携书不便，【甲】；有的人读完纸质书不过瘾，【乙】。总之，对爱读书的人而言，无论读屏还是读书都是为了更好地阅读。
⑨正如复旦大学中文系教授骆玉明所说，选择哪种形式要视情况而定。比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的，则可用数字阅读。在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的。
（有删改）
1. 根据文章内容，完成思维导图。
2. 根据文意，第⑧段【甲】处填入的句子应选（ ），【乙】处填入的句子应选（ ）
A．还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息
B．选择让电子书“替补出场”，事后仍要拿起纸质书重读一遍，这是他的专属仪式感
3. 以下图表可以作为文章第③段的论据。请说明理由。
2023年全国国民阅读习惯调查情况表
倾向的阅读形式 纸质书阅读 手机阅读 电子阅读器 网络在线阅读 其他（听书、视频讲书等）
选择的人数占比 45.5% 32.3% 8.1% 6.8% 7.3%
八、阅读下文，完成各题
赊①鸡崽儿
①“卖小鸡嘞——，卖鸡崽儿——”。在我小时候，每到小麦拔节的时候，村中就会响起这响亮的吆喝声，传得街坊四邻都听得见。
②那年月，大伙儿在生产队挣工分没几个闲钱，想买鸡崽儿只好赊，等秋后鸡下了蛋再还账。卖鸡崽儿的老关跟周围村的人很熟，也乐意赊。
③那年四月，妈又听到老关的吆喝声，于是撂下手里活计，隔着秫秸栅栏，招呼东院的刘婶：“快去赊鸡崽儿。”看老太太小媳妇们说笑着围拢来，树荫下的老关才把蒙在鸡笼上的薄棉被揭开。一笼黄绒球般、叽叽喳喳欢叫的小鸡崽儿，立时撞进人们的眼帘。
④老关按每个人所指，用粗糙的大手把鸡崽儿从笼里捞出，放在地上苇编筐箩里供大伙儿挑选。对讨价还价的，老关只一句话：“多好的鸡崽儿呀，快挑吧，手慢就买不到了。”接着吆喝一嗓子：“卖小鸡嘞——，卖鸡崽儿。”
⑤妈帮东院的刘婶挑好看中的鸡崽儿，打听好包活多少只，眼瞅老关记好账，却见刘婶没带家什，忙催我匀她个苇编筐箩。后来我家盛鸡崽儿的家什不够用，妈干脆撩起衣襟，把用笸箩装后剩下的鸡崽儿宝贝疙瘩似的一兜，美颠颠地回了家。半道儿上，我问妈：“秋后大伙儿不给他钱咋办？”妈说：“【甲】”
⑥卖完鸡崽儿的老关，临走像同村里人告别似的扯嗓子吆喝：“卖小鸡嘞——，卖鸡崽儿——”。渐渐远去的吆喝声里透着股子喜庆。
⑦妈把赊来的鸡崽儿，放进两个旧纸箱里，上面蒙件破夹袄，搁在不凉不热的烷头上。每到晌午太阳足时，她便在院子里铺块塑料布，用浅瓷碟子盛上水，然后把自个儿舍不得吃的、用温水浸泡好的金黄小米，点撒在塑料布上。鸡崽儿见到阳光先是愣怔一会儿，然后便扇动翅膀“叽叽”欢叫着四下觅食。妈和刘婶喂养得足够精心了，可还是各死了六七只鸡崽儿。为此，刘婶掉泪，妈也牙疼了好几天。
⑧秋天，母鸡下蛋了，也没见老关来收钱，听说他妈得大病了。妈和刘婶正要撺掇大伙儿把钱给老关送去，他却来了，胳膊上多了个黑孝箍儿。见老关进门，妈吩咐我拿烟倒水，她颠颠端来刚下树的细皮酸梨。
⑨老关刚掏出账本准备对账，刘婶就和村里的三奶奶四大妈们带钱赶来了。瞅着一家一家按约定如数交上的赊欠款，老关一下子皱起眉。妈担心地问：“咋，不舒服？”老关点点头。大伙儿慌了神，有人拔腿就要喊村里的赤脚医生。老关晃晃手：“你们全数给的欠款让我心里不舒服。我家也养鸡崽儿，每年都有损耗，没有一个保一个全活的。”
⑩旁边的我正要报出我家死的鸡崽儿数，被妈用手捅了一下。妈说：“你说得在理，不过我们死的那几只鸡崽儿是被猫叼狗啃了，怨不上你。”老关吧嗒几口旱烟，扬起脸：“大伙儿心疼我，这好意我领了。这么着，我每家少收两只鸡崽儿钱，算是我的一点儿心意。”说着，老关就给大伙儿数钱。妈说：“这钱我不要，谁要你就退谁，我得给孩子们做饭去了。”听我妈这么一说，一屋子人像躲燃着的炮仗般呼啦一下全走光了。
晚上，妈扫炕悟被时，发现老关把退给大伙儿的鸡崽儿钱放在炕席下了。
四十多年过去了，我早已离开家乡，但每当念及乡情，耳边总会响起“卖小鸡嘞——，卖鸡崽儿——”的吆喝声。
（有删改）
【注释】①赊：赊欠。指买卖货物时买方延期交款，卖方延期收款。
1. 阅读文章第⑧-①段，概括这部分内容中出现的几个意外。
老关没有按时来收钱，（1） 。
（2） ，老关却皱起眉，表示不舒服。
老关说养鸡崽儿有损耗，（3） 。
老关要求每家少收两只鸡崽儿钱，（4） 。
我们以为老关收了全款，（5） 。
2. 在文章第⑧— 段中，作者为什么多次设置意外？
3. 以下哪句更适合放入文章第⑤段【甲】处？请说明理由。
A句：咱现在没钱，人家好心赊咱，秋后再昧心赖账，那会被人戳脊梁骨的！
B句：我们现在没钱，人家好心赊给我们，秋后再不守信用，那会被人批评的！
4. 分析文章第⑤⑩ 段画波浪线语句的作用。
九、阅读下文， 完成各题
“文物表情包”走红网络
①彩陶瓶上，脸部“伸出”了舌头，并配文“略略略”；猪面纹彩陶壶上，眼睛“转”了起来，配文“容我想想”……近日，甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红。博物馆负责人称，表情包是“让文物活起来”的举措之一，希望通过此举让大家更了解文物。
②彩陶瓶、三彩俑、铜博戏俑，这些历史久远的瓶瓶罐罐，与“小拳拳捶你胸口”等网络流行语原本风马牛不相及。甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物和大众娱乐“混搭”在一起，勾画出一种别致的画风，深受网民喜爱。这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。
③在传统视角里，“冲突”两个字往往充满争议。一些人在艺术审美上过分强调匹配、协调、柔和，笼统地认为有冲突就不好。实际上，在一些主流美学学派中，“冲突美”一直备受推崇。尤其是现当代，“冲突美”在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见。法国戏剧理论家布伦退尔断言：“没有冲突就没有戏剧。”这句话一度被人们视为“戏剧定律”。梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。
④包括“文物表情包”在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八经的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。否则，难免给人暮气沉沉之感，提不起公众的兴趣。“文物表情包”把庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语“拉郎配”，二者在强烈的对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”。此前，网上很火爆的康熙“朕知道了”纸胶带、“雍正：感觉自己萌萌哒”的动态照片等，之所以迅速蹿红，也是因为“冲突”让静态的文物“活”了起来。
⑤赞赏“文物表情包”的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。一是精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。二是拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竟相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙。
⑥文物具有历久弥新的生命力，是宝贵的历史文化财富。期待更多适应当代社会的表达方式不断涌现，让文物焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。
1. 本文作者要表达的主要观点是 （ ）
A. “文物表情包”走红网络 B. 文物表情包展现了严肃与娱乐的冲突美
C. 表情包是“让文物活起来”的举措之一 D. 让更多文物和文化遗产“活”起来
2. 下列对本文相关内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A. 将传统庄重与流行诙谐“混搭”，契合了文化审美上的冲突美。
B. 和协调美一样，冲突美也一直备受推崇，在文学、绘画等视觉艺术作品中很常见。
C. “文物表情包”达到了寓网络流行语于历史文化之中的“中和”，让静态的文物变得鲜活生动。
D. 赞赏“文物表情包”的冲突美，意味着可以突破传统视角，大胆创新，娱乐性越强越好。
3. 请简析第②-⑤段的论证思路。
4. 给文物拍大头照，再搭配上合适的句子，已成为人们逛博物馆的新玩法。以下是小语同学暑假逛博物馆拍的两张文物照片，请结合你对第④⑤段的理解，选择其中一张，为其配上合适的句子，15字以内。
十、阅读下文，完成各题
让我流泪的香橡皮
①初二开学那天，和我同村的翠兰成了我同桌。翠兰在她出生不到一个月时，母亲忙于麦收被暴雨淋湿，从此落下了病，常年药不离口；在她考上初中入学的第三天，父亲去集上给她买自行车，回来的路上，刚买的自行车车闸失灵，父亲跌入深壕摔断了大胯和腿骨，一年后还离不开双拐。这样一折腾。 她家的情况就可想而知了。校园里，没有哪个女孩子比她穿戴得更寒酸。学习中她也最节省，买个练习本总先用铅笔正反面写，再用钢笔覆盖一遍，她甚至捡一些瓶塞、管头等橡胶制品代替橡皮来用。
②那天，我买了两块包装精美的香橡皮，准备送给翠兰一块。午休，我乐呵呵地跑进教室，正好只有她一人在。我拿出橡皮，说：“送给你的。”她抬头看了看我，犹犹豫豫地拿起橡皮：“你干嘛买这么贵的橡皮？我才不要呢。”我怕伤了她的自尊心，就说：“我去买橡皮，一看挺好的，就给你捎了一块。”“这样说我就收下，”她下意识地摊平了手，“多少钱一块？”“我就不能送给你一块小小的橡皮吗？”我一听她问价格，心里猛然涌起一种说不上来的滋味，提高了嗓门说。她也提高了嗓门说：“我知道我家穷，可我凭什么要你的东西！我用不着别人可怜我……”
③就在这时，几个同学说笑着走进教室，我不便再和她理论，就顺手拿起她的那本书盖在橡皮上面。她神情复杂地凝视我一阵，便趴在桌上不动了。
④下午全体同学到操场上清除杂草，翠兰离开座位前，用书把那块橡皮推到了我的桌上。我装作没看见，与同学一起走出了教室。
⑤就在操场上的杂草清除得差不多时，有同学发现翠兰手上有血，老师就叫她去清理一下伤口，先回班待着。十分钟后，我先同学一步回教室，看到她的手已止血，就没再说什么。这时，翠兰忽然问我：“记得那块橡皮吗？你没收起来，怎么不见了？”我以为她改变了先前的主意，又乐意收下那块橡皮了，才和我这样幽默一下，但看她那严肃认真相，我才意识到橡皮真的不见了。可我一时又找不出原因，就暂且找缘由安慰她说：“或许哪个同学拿去看了……”
⑥放学路上，我一遍遍寻思：这件奇怪的事还没有结束，明天翠兰还会提起。她的心够苦了，不能再让她遭受这不白之冤。思来想去，我急中生智，跑到商店再买一块同样的橡皮，就说我昨天顺手放到兜里了……
⑦第二天上学路上我追上翠兰，没等她发话，我就哈哈笑着从口袋里掏出两块一模一样的橡皮，装成自怨自艾的样子： “哎呀，我真糊涂。回家一摸口袋，两块都在里面……”“你胡说！”翠兰停下自行车，一边掏书包一边幽幽地说，“那块橡皮在我包里呢。是我不留神把它夹在书里面的，回家一掏书，就掉在地上……你说实话，是不是跑到商店里又买了一块？”我只好不打自招：“昨天，我也弄不清橡皮是怎么不见的，怕你惦记，就……”“别说了，”翠兰半嗔半怨地笑起来，“其实这事儿全怪我，我太执拗、太不近人情了，才惹出这样的误会。让你受委屈了，请你原谅。”
⑧我嘿嘿地笑了，笑着笑着眼睛就开始发涩、发热……而让我真正不能自禁流下泪来，是在两天之后的物理课上。
⑨那天上物理课，赵老师手里拿着一块橡皮，竟向我走来，边走边说：“前天我为了做浮力实验，拿走了你的橡皮……没耽误你用吧？ ”
⑩赵老师回到讲台，目瞪口呆的我，也重重地坐下了。我想，我肯定是流泪了，不然，翠兰怎么一边夺我手里的橡皮一边这样说：“两块橡皮我都要，四块橡皮我都要……别哭了，好吗？”说着说着，她竟也泪流满面。
1. 本文以“香橡皮”为线索，展开情节。请完成情节的梳理概括。
2. 第①段在文中作用是 。
3. 第⑧段画线句“我嘿嘿地笑”是因为（1） ；
“眼睛开始发涩发热”是因为（2） 。
而物理课上“我”和翠兰都流泪了，则是因为（3） 。
4. 下列对本文主旨的理解最恰当的一项是（ ）
A. 告诉我们善意的谎言是情感的润滑剂。 B. 赞美了学生时代纯真可贵的美好友情。
C. 告诉我们要珍惜他人给予的真诚帮助。 D. 赞美了人与人之间的信任理解与关爱。
一、【答案】
（1）缺乏足够的古籍保护专业人才和领军人物。
（2）①古籍修复，是一场与时间的赛跑；②为何；③要有坐“冷板凳”的耐心；④让兴趣和政策留住人才；⑤包含新的工作内容。
（3） ①. B ②. 因为B处详细列举了古籍修复所需的多学科知识，正好体现了古籍修复作为一门科学的特性，与“古籍修复不仅是一门技艺，更是一门科学”这句话高度契合。
【解析】
【导语】这篇文章通过探讨古籍修复的重要性、人才培养及科技创新在古籍保护中的作用，全面展示了古籍修复的复杂性和紧迫性。文章以细腻的笔触描述了修复师的专业素养与工作挑战，并指出现有问题和解决之道，从而引发人们对古籍保护的重视。文中引用古代评价和当代实例，使论述更具说服力和实际感，令读者能深刻理解修复古籍不仅是技艺，也是科学的必要性。
1.本题考查理解词语。
结合第③段“古籍修复人才匮乏问题仍然存在，一些收藏单位还是缺兵少将，有单位甚至面临‘10人保护百万卷馆藏档案’的困境，强化人才队伍建设迫在眉睫”可知：有些收藏单位存在古籍修复人才匮乏问题，强化古籍人才队伍建设迫在眉睫。由此可见，“缺兵少将”这个成语原本用于形容军队中兵员和马匹都很少，力量薄弱。在此它被用来形象地描述一些收藏单位在古籍保护方面的人力资源匮乏状况。这里的“兵”和“将”不再指具体的军人和将领，而是泛指古籍保护方面的专业人才和领军人物。因此，“缺兵少将”在这里的意思是“缺乏足够的古籍保护专业人才和领军人物”。
2.本题考查论证思路。
①结合第①段“古籍修复，是一场与时间的赛跑”，可知：开篇交代古籍修复，是一场与时间的赛跑的工作。
②结合第②段“做好古籍修复，对于赓续历史文脉、传承民族记忆至关重要。岁月流转，书阙有间。不少古籍由于年代久远，会出现酸化、絮化、老化、霉变等问题，影响保存及传世。目前，我国尚有1000多万册古籍亟待保护，抢救保护珍贵古籍刻不容缓”可知：这里分析了古籍修复原因，结合第一空的“是何”，可得：为何；
③结合“做古籍修复要练就技艺和耐心”，找到第④段“这考验着古籍修复师‘一双妙手补千年’的工艺，也磨炼着‘板凳甘坐十年冷’的耐心”可得：要有坐“冷板凳”的耐心；
④结合“让年轻人喜欢修复”“让政策留住修复师”，第⑥段“让这群为古籍续命的人择一事终一生、耐寂寞守初心，要靠事业留人、感情留人，也要靠待遇留人、制度留人。应在提高待遇水平、拓展晋升通道、加强评奖推优等方面加大力度，让古籍修复师可以安心埋首故纸堆，心无旁骛干工作”可得：让兴趣和政策留住人才；
⑤结合“以科技创新全方位夯实人才基础”，找到第⑦段“古籍修复不再仅仅限于一人一桌埋头伏案，还包含了技术攻关、设备研制等新的工作内容”可得：包含新的工作内容。
3.本题考查内容衔接。
这句话“古籍修复不仅是一门技艺，更是一门科学”旨在强调古籍修复的双重性质：它既是传统技艺的体现，又需要科学知识和方法的支持。
A处：结合第④段“明代周嘉胄曾以‘补天之手、贯虱之睛、灵慧虚和、心细如发’概括古籍修复师的职业素养”，可知：主要描述了古籍修复师的职业素养，侧重于技艺的精湛和耐心，与这句话强调的科学性关系不大。
B处：结合第⑤段“修复一本古籍，除了需要古典文献学知识，还可能用到材料分析等方面知识及美术、历史、考古、少数民族语言等学科知识”，可知：详细列举了古籍修复所需的知识领域，包括古典文献学、材料分析、美术、历史等，这正好与“古籍修复是一门科学”相呼应，因为科学涉及多个学科知识的综合运用。
C处：结合第⑥段“更多年轻人将古籍修复作为专业与事业，与先人对话，助经典流传”，可知：主要讲述了年轻人对古籍修复的兴趣和投入，以及留住人才的重要性，与技艺与科学的双重性质关系不大。
D处：结合第⑦段“从一个镊子、一把排刷、一只喷壶，到pH测试仪、脱酸机、纸张拉力仪，科技创新为传承千年的修复技艺注入新的生机”，可知：描述了科技创新在古籍修复中的应用，虽然也体现了科学性，但更侧重于技术创新和设备更新，与技艺与科学的综合性质不完全对应。故选B。
二、【答案】
（1）C （2）①. 买了精美点心到学校，请舍友品尝，向她们传达警告，制止了霸凌行为。 ②. 与十三岁困惑的孩子进行坦诚明白的对话，让孩子明白父母的爱与期望，重燃信心。
（3）“困惑”一词准确地写出了当时孩子拿着不理想的成绩单时内心迷茫、不知所措的状态，体现出孩子因成绩不好而对自己产生怀疑，对父母的爱是否会减少的担忧，让读者能深切感受到孩子当时的心理压力。“坦诚明白”强调了这次对话的性质，说明母亲是真诚且清晰地向孩子表达了自己的想法和态度，正是这样的对话方式，让孩子清楚地知晓父母的爱不会因成绩而改变，从而重燃希望，所以这两个词不能删去，它们对于刻画人物心理以及体现对话的重要作用有着关键意义。 （4）C
（5）“看见孩子”一方面指父母要真正用心去关注孩子成长过程中的喜怒哀乐、遇到的各种问题，了解孩子内心的真实想法和需求，比如文中母亲察觉到孩子因成绩不好而担心失去父母的爱等；另一方面也意味着父母要放下架子，看清自己在教育孩子方面的不足，通过反思自我，实现自我成长，从而以正确的方式给予孩子平等、无条件的信任和支撑，助力孩子勇敢地面对未来，向着更好的方向发展。
【解析】
【导语】文章主要讲述了孩子从小学到即将开启读博新征程的成长经历，其间遭遇了霸凌、厌学等问题，母亲在这过程中不断反思并采取行动，如制止霸凌、与孩子坦诚对话等，借此反思父母要看见孩子、实现自我成长，助力孩子勇敢前行。
1.本题考查词语的填写。
“软萌软萌”常用来形容可爱的模样，放在形容青春期孩子脸上的表情比较合适；
“迷蒙”可以体现出青春期孩子常有的那种睡眼惺忪、懵懂的状态，用于修饰眼睛很恰当；
“伤痕”则契合前文提到孩子经历了被霸凌等不好的事，心里留存着伤害的意思，所以依次填入的词语应为“软萌软萌”“迷蒙”“伤痕”。故选C。
2.本题考查对文章内容的概括。
“将孩子遭霸凌向老师反映，没有解决问题”对应第④⑤段。
第一空。结合第⑥段“我买了精美点心到学校，请你的舍友们品尝，温和坚定地向她们传达一位母亲抑制着愤怒的警告”可知，母校通过这样的方式制止了霸凌行为，可概括为：买了精美点心到学校，请舍友品尝，向她们传达警告，制止了霸凌行为。
第二空。结合第⑩段“我和十三岁困惑的你进行了一次坦诚明白的对话。我诚恳地告诉你……”可知，在孩子初中因成绩不理想而情绪低落、缺乏自信时，母亲通过这次对话让孩子明白了父母的爱不会因成绩而改变，重燃了信心，可概括为：与十三岁困惑的孩子进行坦诚明白的对话，让孩子明白父母的爱与期望，重燃信心。
3.本题考查词语的作用。
第⑩段“于是，我和十三岁困惑的你进行了一次坦诚明白的对话”是母子对话的情景。
“困惑”一词：从前文第⑨段“你拿着刺眼的成绩单，无颜面对我们”可以看出，当时孩子面对糟糕的成绩，内心是迷茫、不知所措的，不知道该如何面对父母，也对自己产生了深深的怀疑，担心成绩不好会让父母减少对自己的爱，“困惑”精准地刻画了孩子在那一刻复杂且迷茫的心理状态，让读者能够深切感受到孩子所承受的心理压力，使人物形象更加真实可感。
“坦诚明白”一词：它修饰的是这次对话的性质，强调了母亲与孩子交流时的真诚、清晰，没有丝毫的隐瞒和含糊其辞。正是因为是这样一种坦诚明白的对话方式，母亲才能把自己内心真实的想法，像对孩子的爱不会因成绩而改变、更看重孩子健康快乐等观点，清晰地传达给孩子，让孩子真正理解并接受，从而内心重新燃起希望，对后续孩子重拾信心、奋发努力起到了关键的推动作用。
所以这两个词在文中有着重要的表意作用，不能删去。
4.本题考查对文意的理解。
结合第 段“父母看见孩子，先要看清自己的‘里子’，放下不知不觉端着的架子，不在意所谓的面子，才能耐心、用心、细心，平等、平和、平实地看见孩子”，可知文章主要围绕孩子成长过程中的经历展开，重点突出了父母在面对孩子出现的各种问题时，不断反思自己作为家长的行为、态度，进而实现自我成长，比如意识到要给孩子无条件的信任和支撑等，所以是在反思父母作为家长的自我成长过程。故选C。
5.本题考查分析标题的含义。
要从表层含义和深层含义两个层面去思考，表层可能就是字面所体现的意思，深层则要结合文章的主旨、作者想要传达的思想观念等来挖掘。
表层含义：结合第④段“我问了许久，才从你断续的抽噎中知道，心肝宝贝过的是炼狱般的生活”、第⑥段“霸凌止住了，可你在校的尴尬还在延续”、第 段“笑容重新回到你的脸上。从小学高开低走的你，一步步开始攀爬，向着一座又一座山峰”可知，“看见孩子”就是指父母要真正去关注孩子，用眼睛去观察孩子成长过程中的各种表现，比如他们的喜怒哀乐、遇到的困难、取得的进步等等，像文中母亲看到孩子被霸凌后的痛苦、因成绩不好而失落等情况，这是一种直观的、对孩子外在和内在状态的察觉。
深层含义：结合第 段“父母看见孩子，先要看清自己的‘里子’，放下不知不觉端着的架子，不在意所谓的面子，才能耐心、用心、细心，平等、平和、平实地看见孩子”可知，文章中父母在面对孩子出现的一系列问题时，不断反思自己的教育方式、与孩子相处的方式，意识到要放下家长的架子，看清自己在理解孩子、陪伴孩子成长方面存在的不足，进而通过改变自己、实现自我成长，以一种平等、无条件信任和支撑的正确态度去对待孩子，让孩子能够感受到父母真正的关爱，勇敢地去面对未来的风雨。所以“看见孩子”更深层次意味着父母要从内心深处去理解、尊重孩子这个独立个体，助力孩子成长，这体现了文章关于亲子关系以及家长自我成长的核心主旨。
三、【答案】
（1）①. 为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？ ②. “格物”可以理解为对外界事物的认识，“致知”则是升华到了理性思维的程度 ③. 中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论 ④. 中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展
（2）伏尔泰相信中国的历史开端早于欧洲且更可信；莱布尼茨热情学习《易经》并由此得到启发，发明了二进制数学。作者列举这两个事例，具体有力地证明了“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”的观点，表明“当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”。
（3）作者从“李约瑟之问”引出本文论述的主要内容，指出中华文明具有优势和劣势，但是西方文化同样如此，而且从17世纪开始，至少有两位从未到过中国的西方思想家不约而同地把目光投向了中国；最后提出本文的观点，即作者的未来之问“中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”。
【解析】
【导语】《从“李约瑟之问”到未来之问》通过探讨中西方在科学发展道路上异同，围绕“李约瑟之问”层层展开。文章逻辑清晰，先回顾中国文化的优势与局限，再通过历史实例说明中西方文化交流的意义，最后引申到未来中国文化对科学发展的潜在贡献。作者立场客观，既反思传统文化的不足，又展望其在全球化中的积极角色，富有启发性与深刻思考。
1.本题考查内容理解。
第一空：根据第①段中“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从‘李约瑟之问’出发”可知，“李约瑟之问”具体指的就是“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学”，据此可概括为：为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？
第二空：根据第②段中“中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点”可知，这是中国文化的优势之一。根据第③段“所谓‘格物’，可以理解为对外界事物的认识，而‘致知’则是升华到了理性思维的程度”可知，这体现了中国文化中对事物认知的一种方式，从对外部事物认识上升到理性思维，也是中国文化在认知层面的优势体现。据此可概括为：“格物”可以理解为对外界事物的认识，“致知”则是升华到了理性思维的程度。
第三空：根据第②段中“中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的‘格物致知’来达到对自然界的深刻理解以及自省”可知，这清晰地阐述了中国文化在发展中存在的劣势，即不注重总结对自然界进行观察的方法论。据此可概括为：中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论。
第四空：根据第⑧段中“如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”可知，这正是“未来之问”所具体指向的内容，即中国文化在未来对以西方文化为主流的人类科学发展会产生怎样的影响。据此可概括为：中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。
2.本题考查论据作用。
根据第⑤段中“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”可知，这是该段的核心观点。随后，作者围绕此观点展开论述，通过列举伏尔泰和莱布尼茨的相关事例作为论据来支撑论点。
根据第⑥段中“伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信”可知，伏尔泰在法国启蒙运动中处于精神领袖的重要地位，他的观点具有较大影响力。他对中国历史的这种认知，说明中国文化在历史领域的内容引起了他的关注。他认可中国历史开端早且记载可信，这暗示着欧洲在历史认知等方面，认为中国文化有值得借鉴之处，也就意味着欧洲需要从像中国这样的外来文化中获取信息，以解决自身在知识认知等方面可能存在的难题，体现了欧洲知识界对与中国文化交流的积极态度。此例从文化认知角度，具体有力地证明了论点。
根据第⑥段中“当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学”可知，莱布尼茨是著名数学家，他对中国文明有深刻认识，且积极学习中国的《易经》，并从中获得灵感发明了二进制数学。这直接表明中国文化对欧洲的科学研究产生了积极影响，为欧洲解决科学领域的问题提供了思路。这一具体事例进一步论证了欧洲需要外来文化注入以解决自身难题，也充分显示出欧洲知识界渴望与中国文化交流、互补的积极态度，从科学研究领域强化了论点。
伏尔泰的事例从文化认知层面，莱布尼茨的事例从科学研究层面，两个事例从不同角度、不同领域，共同且具体有力地证明了“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”这一观点，全面地展现出“当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”，使论点更具说服力和可信度。
3.本题考查内容理解。
根据第①段开“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从‘李约瑟之问’出发，我们的疑问仿佛更多了……”可知，作者以“李约瑟之问”为切入点，引出一系列与之相关的思考，如“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角、在21世纪是否已被消解以及中国该如何融入科学发展的未来等，从而开启了对中国文化与科学发展关系的探讨，为后文论述做铺垫。据此可概括为：作者从“李约瑟之问”引出本文论述的主要内容。
根据第②段“许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的‘中国’，一步一步走向世界文化中的‘中国’，‘自己’与‘他者’之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点”可知，此句表明作者指出中国文化具有开放性、善于融合的优势。根据“但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的‘格物致知’来达到对自然界的深刻理解以及自省”可知，这里作者阐述了中国文化的劣势，即与皇权结合紧密以及不注重总结对自然界观察的方法论。
根据第③段对“格物致知”进行解释，“所谓‘格物’，可以理解为对外界事物的认识，而‘致知’则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从‘格物’上升到‘致知’的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释”以及第④段中“以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的‘格物’方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解”可知，通过对“格物致知”的剖析，深入论证了中国文化在方法论上的不足。据此可概括为：指出中华文明具有优势和劣势。
根据第⑤段“而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境……至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国”可知，此句表明西方文化也存在困境，需要外来文化注入，且中西方文化从17世纪开始有了交流融合，为后文举例说明做铺垫。
根据第⑥段“伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲……可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”可知，通过列举伏尔泰和莱布尼茨的事例，具体证明了欧洲需要外来文化注入，体现了中西方文化交流融合的情况。
根据第⑦段“虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学……这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用”可知，此段表明中国文化虽有不足，但在现代社会可能为科学发展提供新视角，进一步强调中西方文化交流融合后对科学发展的影响。据此可概括为：从17世纪开始，至少有两位从未到过中国的西方思想家不约而同地把目光投向了中国。
根据第⑧段中“如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。”此句明确提出作者的“未来之问”可知，即作者认为在中西方文化已经相互融合的当下，更应关注中国文化对以西方文化为主流的人类科学发展的影响，这便是作者的观点与立场。综上，作者通过对“李约瑟之问”的探讨，分析中国文化的优劣，阐述中西方文化交流融合，最终提出“未来之问”表明自己的观点立场。
四、【答案】
（1）C （2）①. 书房(守黑斋) ②. 初见老头写字，涂弦夫想指点示范，老头抢白拒绝 ③. 包容
（3）A写出了涂弦夫刚出场时特有的自我感觉良好的样子，充满知识分子优越感。
B示例一：这组对话简洁紧凑，意蕴丰富，表现了两人不同的境界。老头用“老仙儿”的 称谓调侃涂弦夫，更以“来两笔”的试探语气想与涂弦夫继续较劲。涂弦夫用“免了，免了” 表示拒绝，用“是，是”回应老头的“教育”，这些重复语表现出他的退让、谦逊与豁达。
示例二：这组对话简洁紧凑，意蕴丰富，表现了两人不同的境界。老头以“怕丢丑”的疑问咄咄逼人，并以“你要记得”的说教语气显示自己的高明。涂弦夫坦然以“怕 丢丑”的陈述和“是，是”的诚恳语气回应，表现出他的退让、谦逊与豁达。
（4）书房名为“守墨斋”时，仅限于表明涂弦夫的书法家身份及对书法艺术的执着追求。当书 房改名为“守黑斋”时，“墨”字去“土”成“黑”，有脱俗之意，表明了更高的思想境界及人生 态度。从“守墨”到“守黑”，是小说人物吴一品对主人公涂弦夫的指点和引领，推动 了情节的发展。改名细节也暗示了小说主旨：对不同于自己的人和事，能有理解、尊 重并包容的处世态度。
【解析】
【导语】本文以书法家涂弦夫的视角，通过他与写“地书”的老头之间的互动，展现了守黑斋这一书房名背后的深意。“知白守黑”源于《道德经》，寓意包容和自省，贯穿全文。小说语言生动，人物形象鲜明，老头的幽默与涂弦夫的转变构成反差，通过对话推动情节发展。涂弦夫态度从严苛到包容，体现个人境界的提升，也传递出容纳多元和自我反思的重要价值。
1.本题考查内容理解。
A.根据①-②段介绍涂弦夫退休前是书法家协会主席，退休后痴迷写字，字写得越来越好。第⑤-⑦段描写涂弦夫和老头起冲突的场景。涂弦夫和老头起冲突的直接原因是涂弦夫看到老头写字时个别字布局不合理，便想纠正，而老头不接受还出言不逊。根本原因是涂弦夫对书法有自己的见解并且很坚持，看到不符合自己审美标准的写法就想纠正，而不是因为他的身份；
B.第②段提到涂弦夫的字纵横奇宕、干脆遒劲，第⑤-⑥段描述老头写字的情况，涂弦夫看到老头有书法功底但布局有问题。开头写涂弦夫的字的特点主要是为了展现涂弦夫在书法上的造诣和对书法的热爱，为人物形象服务。在涂弦夫和老头的情节中，重点是涂弦夫基于自己的书法见解去纠正老头，并不是为了反衬老头书法水平不高；
D.第③-④段描绘守黑斋里墨香和茶香缭绕，两人一起赏字、品茶、论道的场景。在这里，墨香和茶香主要是营造出一种高雅、闲适的氛围，体现两人在守黑斋里的雅趣，并没有象征两人不同的处世态度和思想境界。直到后面吴一品用“知白守黑”引导涂弦夫，才体现出思想境界的差异；故选C。
2.本题考查内容理解。
第一空：根据第⑧段“涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去。他把吴一品叫过来，茶没泡，就跟他说那个老头：‘太恶劣了，怎么可以那样写？鄙俗’”以及第⑨段“吴一品一言不发，看着涂弦夫在守黑斋里转圈，义愤填膺。末了，他微微笑，把涂弦夫拉到书房门口，指着门上‘守黑斋’三个字让他看”可知，从第⑧段涂弦夫被老头反驳后叫吴一品过来，到第⑨段明确提到“在守黑斋里转圈”，可以确定这一情节发生的地点是守黑斋。故填写：（书房）守黑斋。
第二空：根据第⑤段中“一天晚上，他转到南城门口，看见有人在写字，还有不少人围观。一个五十多岁的老头在练地书……那个‘风’字拐出几个奇怪的弯，但却引来围观者的喝彩”，第⑥段“涂弦夫仔细看看，发现老头有一些书法功底，可惜个别字的布局不合理。他拍拍老头浑圆的后背说：‘这个‘风’字不是这样写的，应该这样……’他边说边比划，甚至伸手想拿过老头手里的‘笔’示范一下”，第⑦段“老头拿‘笔’的手朝后一缩，瞪了他一眼：‘咋写？你说咋写？猪鼻子插葱，你还想装象啊。你是王羲之啊’”以及第⑧段“涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去”可知，第⑤段表明涂弦夫在南城门口看到老头练地书，第⑥段写涂弦夫指出老头“风”字写法不当，第⑦段老头对涂弦夫进行反驳，据此可概括为：初见老头写字，涂弦夫想指点示范，老头抢白拒绝；
第三空：根据第⑧段“涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去。他把吴一品叫过来，茶没泡，就跟他说那个老头：‘太恶劣了，怎么可以那样写？鄙俗’”，第⑨段“吴一品一言不发，看着涂弦夫在守黑斋里转圈，义愤填膺。末了，他微微笑，把涂弦夫拉到书房门口，指着门上‘守黑斋’三个字让他看，吴一品说：‘知白守黑，对吧’”，第 段“看着守黑斋三个字，涂弦夫说：‘老兄，还是你高啊。知白守黑，得有容人之心啊。走，喝茶。’”，第 段“写完，老头得意地看看围观的人群，涂弦夫喊了一声：‘好’”，第 段“涂弦夫摆摆枯瘦手：‘免了，免了’”，第 段“涂弦夫说：‘怕丢丑’”，第 段“涂弦夫点点头；‘是，是，大有进步’”以及 段“涂弦夫看着自得其乐的他，觉得这也是一种境界”可知，起初涂弦夫被老头反驳后，向吴一品抱怨，显得很气愤。但经过吴一品“知白守黑”的启发后，他逐渐有了容人之心。据此可概括为：包容。
3.本题考词句理解。
A.根据第①段中“暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了”可知，“摆”字描绘出涂弦夫的动作姿态，给人一种悠然、缓慢且带有一定刻意展示意味的感觉。从涂弦夫的身份来看，他退休前是书法家协会主席，有一定的社会地位和艺术造诣。这种动作体现出他自我感觉良好，仿佛在展示自己的风度，充满了知识分子的优越感。就好像他认为自己是有一定身份和艺术修养的人，连出场的姿态都要与众不同，所以用“摆”字来突出他这种特有的心理和形象特点。
B.重点在于从给定的段落（第 — 段）中，分析人物对话展现出的特点，以及这些对话对塑造人物形象、推动情节发展等方面的作用。在这段对话中，老头和涂弦夫围绕写字展开交流，要仔细分析他们各自的语言特点。意味着要找出对话中独特的语言风格，如用词、句式、语气等特点，以及这些特点如何生动地展现人物性格、情感，或推动故事发展，体现文本的深层含义。
展现老头的特点：根据第 段中老头看到涂弦夫后，称呼他为“老仙儿”，这个独特的称谓带有明显的调侃意味，体现出老头性格中的直率和些许玩世不恭。随后，老头说“来两笔”可知，以一种试探性的语气，暗示他想要与涂弦夫继续之前关于书法的“较量”，表明老头好胜心较强，对自己的书法颇为自信，不愿轻易在涂弦夫面前认输。根据第 段中老头不依不饶地说“怕丢丑”可知，这句带有疑问的话语，咄咄逼人，进一步显示出他想要激涂弦夫出手写字的急切心态，同时也有贬低涂弦夫、抬高自己的意图。根据第 段，老头又说“你要记得，不懂就不要乱说啊”可知，用一种说教的语气，仿佛自己在书法上的见解才是正确的，显示出他的自满和自以为高明。
展现涂弦夫的特点：面对老头的邀请和挑战，涂弦夫在第 段回应“免了，免了”，通过这样的重复语，简洁明了地表达了自己拒绝的态度，表现出他不想与老头争执的心态。根据第 段，涂弦夫坦然回答“怕丢丑”可知，没有因为老头的激将而冲动，而是以一种平和的态度应对。根据第 段中他又用“是，是”诚恳地回应老头的“教育”可知，这些语言充分体现出涂弦夫的退让、谦逊与豁达，也呼应了前文他领悟到的“知白守黑，得有容人之心”的道理。这组对话简洁紧凑，没有过多的赘述，却通过人物的语言生动地展现出老头和好胜、自负，涂弦夫的谦逊、包容，体现出两人不同的境界，使人物形象跃然纸上。
4.本题考查内容理解。
根据第⑩段中“涂弦夫当初给书房取的名叫守墨斋，吴一品看后摇摇头，说：‘好，但不如去了土，叫守黑斋。’涂弦夫问为什么，吴一品说：‘看过《道德经》吧？’涂弦夫说：‘知其白，守其黑，为天下式，可是这个？’吴一品一拍手：‘对……对……对了’”从这里可知，“守墨斋”直接与书法创作中的“墨”相关。根据第②段“涂弦夫退休前是书法家协会主席，除了搞一些展览，或者配合小城重点活动写点应景的对联，其他时间，都在写字。退了休，涂弦夫有更多的时间写字了。人越写越瘦，腰越写越弯，字是越来越纵横奇宕，干脆遒劲”可知，这表明“守墨斋”时期，涂弦夫全身心投入书法技艺钻研，名字仅体现其书法家身份和对书法艺术的纯粹执着追求，局限于书法艺术本身。
根据第⑩段，将“守墨斋”改为“守黑斋”，“墨”字去“土”成“黑”。“知其白，守其黑，为天下式”，这里的“守黑”不再单纯指向书法，而是上升到哲学和人生态度层面。它去除了“土”所代表的世俗、物质等低级层面的束缚，有脱俗之意，象征着涂弦夫思想境界的提升，开始思考更广阔的为人处世之道，不再局限于书法技艺的小圈子。从“守墨”到“守黑”，是吴一品对涂弦夫的关键指点。这一转变推动了情节发展。之前，在第⑤—⑧段，涂弦夫看到老头写字，因指出“风”字写法错误被老头抢白，他义愤填膺。而改名后，第 — 段，涂弦夫再次遇到老头写字，心态和行为发生巨大转变，不再指责，而是包容赞赏。这种态度的前后变化，正是改名带来的思想转变所引发的，使得故事有了起伏和发展，人物形象也更加丰满。
整个书房改名的细节，从更深层次暗示了小说主旨。涂弦夫与写地书老头的故事，就像生活中人们遇到与自己观念、行为不同的人。涂弦夫从最初的直接指责到后来的理解包容，正是“知白守黑”处世态度的体现，即对不同于自己的人和事，要有理解、尊重并包容的态度，这一主题贯穿全文，而改名细节是主题升华的关键转折点。
五、【答案】
1 （1）B （2）D 2 C 3. C
4. 示例：一位旅行达人，会将自己的旅行中认为最好的旅游路线和景点做成攻略，分享给需要的朋友，并告知朋友，每个人想经历的旅游路线和景点也许会有所不同，所以仅做参考使用，还是以朋友的意愿为主
【解析】
【导语】这篇文章探讨了“己所欲，勿施于人”的哲学理念，批判了那些将自己的喜好强加于人的行为。作者通过论证“己所不欲，勿施于人”这一普遍认可的道德观，进一步提出了更高层次的道德标准，即尊重他人的自主选择。文章指出，在多元价值的现代社会，强加个人意愿是消极的，也是对他人独立人格的侵犯。这种思考引发了对如何平衡个人喜好与尊重他人之间界限的深刻反思。
1.本题考查内容理解。
（ 1）结合 “己所不欲”的意思是自己不喜欢的，“垃圾”是自己不喜欢的，“随手乱扔”就是属于“施于人”，所以“随手乱扔垃圾的行为是”属于“己所不欲，施于人”。故选B。
（2）“自己喜欢吃辣”就是“己所欲”，“强烈推荐大家尝试最辣的菜品”就是把自己喜欢的推荐给别人，就是“施于人”。故选D。
2.本题考查作者观点。
A.结合第②段“另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗”可知这是“己所欲，施于人”的表现，“自己视为善、快乐、幸福的东西”就是“己所欲”；
B.结合第②段“在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等”可知这也是“己所欲，施于人”的表现，“自己的趣味、观点、立场”就是“己所欲”；
C.结合第③段“以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“为了助人、救人、造福于人”是“己所欲施于人的动机”，而非“己所欲”；
D.结合第③段“‘已所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知这是“己所欲，勿施于人”的表现，“提倡自己按自己的方式活”是“己所欲”；故选C。
3.本题考查论证的观点。
A.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人”可知“以己所不欲施于人是明显的恶”是人们的看法，“似乎”一词表现了这种看法的不正确。所以划线句不是为了证明此观点；
B.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“以己所欲施于人的动机是好的”也是人们的看法，也不正确。所以划线句也不是为了证明此观点；
C.结合第③段“殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人”可知，这是以救世主的例子证明“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，是不可取的，这是反面事例，进而提出“己所欲未必是人所欲，不可施于人”的观点，这也是本文的中心论点；
D.结合第③段“‘己所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知“‘己所欲，勿施于人’是一个文明人的高级修养”是本段得出的结论。划线句通过举例证明的是“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，而不是为了证明“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养；故选C。
4.本题考查论据的改写。
结合黄同学的观点“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气”可知事例“一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事”中“认为别人都应该按照他的计划行事”态度不妥，有“己所欲，施于人”的强硬态度，改为让别人参考他的路线和攻略，朋友的意愿为主要的，就符合黄同学的观点了。
示例：一位旅行达人，总是热心地向朋友分享自己认为值得一游的路线和景点。他会耐心地倾听朋友的兴趣和需求，根据他们的喜好提出建议，而非强迫朋友接受自己的计划。通过尊重朋友的选择并表达自己的想法，他的建议常常受到朋友的欢迎。
六、【答案】
1. （1）书香门第（世代为官） （2）读书目的 （3）掌握知识，搞发明创造 （4）对未来充满美好憧憬与追求 2. C
3. 生动形象地表现了两个学童之间虽然能友好交流，但却存在巨大的文化隔阂。
4. 与前文小杜拉克为掌握知识搞发明创造而读书相照应，肯定了小杜拉克的读书目的（价值取向）；又与尤鹏举的碑文“显赫一世”做对比，引发对中国传统读书目的（升官发财）的反思。
5. 示例：选“书香门第”。随着时代的发展，中国传统的读书目的有了很大变化，但重视读书的古老家风，却应该代代相传。（选“显赫一世”，如果从“反思”“警醒”“批判”等角度，可酌情给分。）
【解析】
【导语】这篇文章通过小杜拉克与尤鹏举从童年到成年不同人生轨迹的对比，生动展现了中西方不同文化价值观的冲突。两人孩时的对话充满童趣和文化差异的趣味，折射出他们对读书意义的不同理解。小杜拉克追求科学创新，献身人类进步；尤鹏举则以追求官职与财富为目标，体现了传统功名观。文章通过两人的命运和墓碑铭文的差异，深刻讽喻了功利性教育观念，启发人们思考读书与人生价值的真正意义。
1.本题考查对文章主要信息的概括。
（1）根据文章第③段“尤老爷家是书香门第，世代为官”可知，尤鹏举的家庭背景是：书香门第（世代为官）。
（2）根据题干提示“升官发财，过上好日子”可知，这是尤鹏举的读书目的，所以此处应填 “读书目的”，用于概括后面下面的内容。
（3）根据“文中第 — 段小杜拉克说 “我爸爸说，书是知识的源泉，只有刻苦读书才能掌握知识呀！”“搞发明创造呀！”可知，小杜拉克的读书目的是掌握知识，搞发明创造。
（4）根据第 段小杜拉克说“我爸爸说，书是知识的源泉，只有刻苦读书才能掌握知识呀”可知，他期望通过掌握知识搞发明创造；根据第 段尤鹏举说“我爹爹说，书中自有黄金屋，书中自有千钟谷，书中自有颜如玉”可知，尤鹏举渴望通过读书升官发财、过上好日子。他们虽追求的路径不同，但都对未来充满美好憧憬与追求。
2.本题考查对文章内容的理解。
A.根据第⑧段“小杜拉克笑得前仰后合：‘我生来就是这样的鼻子，习以为常了，怎么会难受呢？怎么会打前栽呢！’”可知，小杜拉克没有被尤鹏举的话激怒，反而是笑了起来；
B.根据第⑤段“尤鹏举忽闪着黑眼睛，好奇地问：‘你，你的鼻子怎么总肿着？肿得好高啊！’”第⑨段“笑过，小杜拉克闪动着蓝眼睛，好奇地问：‘你后脑勺上怎么生着条尾巴呢？’”可知，两个人互相询问对方的鼻子和辫子，只是出于好奇和不解，并没有互相讥讽的意思；
D.根据第 段“连这道理都不懂？——读书能升官发财，还能娶到漂亮媳妇！”可知，尤鹏举读书的目的就是升官发财，但文中并没有提到小杜拉克对升官发财的看法。故“在小杜拉克看来，想升官发财不能只依靠读书”表述错误；故选C。
3.本题考查对句子的赏析。
“笑声撼得栅栏直摇晃”通过夸张的手法，生动形象地描绘了两人笑声之大。“笑”说明两个学童之间能友好地交流，“笑”又是因为不理解对方的思想，他们交流中对彼此文化产生了巨大的误解，两人之间存在巨大的文化隔阂，这句话突出了两人之间的文化差异和相互不理解。
4.本题考查句子的作用。
根据第 段“我爸爸说，书是知识的源泉，只有刻苦读书才能掌握知识呀！”、第 段“搞发明创造呀！”可知，小小杜拉克的读书目的就是学知识搞发明创造。“人类进步之一阶”，这句话作为小杜拉克的碑文，与上文小杜拉克为掌握知识搞发明创造而读书相照应；这句话肯定了小杜拉克的读书目的，突出了他一生致力于科学研究，对人类的进步做出了贡献。
根据第 段“小杜拉克在实验室熬到秃了顶，驼了背，终有伟大发明问世，死后墓前有碑，碑文为：人类进步之一阶。尤鹏举皇榜高中后封官授品，有了‘黄金屋’、‘千钟谷’，‘颜如玉’，深宅大院里养得脑满肠肥。死后墓前也有碑，碑文为：显赫一世”，第 段小杜拉克墓碑至今还在，常有人吊唁；而尤鹏举的墓碑却在民国初年被乱民砸了，很可惜”可知，两人的碑文概括了两种不同的人生，墓碑的结局自然也不同。“人类进步之一阶”与尤鹏举的碑文“显赫一世”做对比，两个墓碑不同的结局，对比了两种不同的人生观和价值观，彰显科学和知识对人类社会进步的意义，引发人们对中国传统读书目的(升官发财)的反思。
5.本题考查建议与启示。
根据题干可知，尤鹏举的后人想为他重新立一块碑，碑文要称颂先祖，启迪后人。根据这个目的撰写碑文，自然要突出尤鹏举生命中值得称赞的，能对后人能起到积极影响作用的一面。选“书香门第”。
根据第 段“尤鹏举皇榜高中后封官授品，有了‘黄金屋’‘千钟谷’‘颜如玉’，深宅大院里养得脑满肠肥”可知，尽管尤鹏举读书更多是为了追求功名利禄，但他早年勤奋读书，为后来的功成名就打下的学识基础，这个词可作为对他人生中这一重要阶段和能力的概括。随着时代的发展，中国传统的读书目的有了很大变化，但勤奋读书传统不仅不能丢弃，还应该发扬光大，让后人学习，所以应该选用“书香门第”来激励后人延续家风，勤奋读书。
根据文章第③段“尤老爷家是书香门第，世代为官”可知，尤鹏举的家是书香门第，世代为官；根据第 段“我爹爹说，书中自有黄金屋，书中自有千钟谷，书中自有颜如玉！”可知，尤家有着深厚的文化底蕴和长久的读书传统。尤鹏举从小受家庭环境熏陶，勤奋读书。以“书香门第”为碑文，是对尤家整个家族文化传承的一种铭记，能体现尤鹏举背后的家族文化根基，也可让后人了解到他所成长的文化氛围，以及他在这个文化传承脉络中的位置。这个碑文可以启示后人，家族有重视读书的古老家风，应该代代相传。
七、【答案】
1. （1）“读屏”现象普遍（2）读屏时代，人们的阅读方式从单一走向多元（3）碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征（4）讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，激发人们读纸质原著的热情（5）无论读屏还是读书都是为了更好地阅读，应发挥两者优势，满足阅读需求
2. ①. 甲B； ②. 乙A。
3. 图表内容显示人们倾向的阅读形式多样，选择纸质书阅读的人数占比最多，其他数字阅读形式（手机阅读、电子阅读器、网络在线阅读、听书、视频讲书等）也占一定比例。这与文章第③段中“读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元”的观点相契合，能作为该段的论据。
【解析】
【导语】这篇文章探讨了“读屏”时代对传统阅读的影响及其带来的变化。文章首先指出高校图书馆纸质书借阅量的大幅下降，并分析了原因，强调读屏现象已成为主流，包括电子书、有声书和短视频等多元化的数字阅读方式。文章列举了数字阅读的优势，如便利性、资源丰富等，同时也指出其对传统纸质阅读的补充作用。面对“读屏”与“读书”的并存局面，文章指出两者没有谁优谁劣之分，重要的是利用二者的优势满足不同阅读需求。文章结尾引用专家观点，提醒读者根据需求选择合适的阅读形式，只要内容优质，无论纸质还是数字阅读，都能有所收获。整体而言，文章论述清晰、内容深入，为读者提供了全面的视角。
1.本题考查文章的论证思路。
（1）根据第②段“满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为‘读屏’”可知，现在出现了一种新的现象，纸质阅读逐渐被“读屏”取代；据此可以概括为：“读屏”现象普遍。
（2）根据题干提示“从现象看”可以定位到第③段，根据“读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元”可知，读屏时代，各种数字化阅读的出现，使人们的阅读方式从单一走向多元。
（3）根据题干提示“读屏在很大程度上弥补传统纸质阅读方式的不足”可以定位到第④段，这里应概括“读屏”作用的第一条，可以在第③段中找，根据“读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征”，第⑤段“电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感”可知，读屏可以满足人们随时随地阅读的需求，据此概括为：碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征，人们可以随时随地阅读。
（4）根据题干提示可知，这里应概括“读屏”的作用第三条，根据第⑦段“还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃”可知，讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，电子阅读还能重新点燃读纸质原著的热情。
（5）根据题干提示“作者的观点”可以定位到结尾段，根据“在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的”可知，作者认为不管哪种阅读方式，只要坚持优质阅读，发挥两者优势，满足阅读需求才是最重要的。
2.本题考查句子的衔接。
甲处，根据上文“有的人因出门携书不便”可知，这里讲的是出门不方便携带纸质书的场景，因此选择让电子书“替补出场”，电子书因为携带方便，可以随时随地满足人们的阅读需求，B.句“选择让电子书‘替补出场’”符合语境要求，使上下文意思连贯；
故选B。
乙处，根据上文“有的人读完纸质书不过瘾”可知，接下来就需要电子书作为补充；根据A.句“还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息”可知，这里讲了听书软件对纸质阅读的补充作用，与上文衔接紧密；故选A。
3.本题考查论据的补充。
根据文章第③段“读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元”可知，第③段的观点是：读屏改变了传统的阅读方式，读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。
根据“2023年全国国民阅读习惯调查情况表”中，倾向阅读的形式和选择人数占比的调查数据分析，可以得出结论：纸质书阅读仍是多数人（45.5%）所偏好的形式，然而也有相当比例的人们（32.3%）倾向于使用手机阅读。即使其他数字化形式，如电子阅读器（8.1%）、网络在线阅读（6.8%）和听书、视频讲书等（7.3%）选择人数占比相对较小，合计仍有相当比例。这显示了纸质阅读和电子阅读方式的并存与分流，也表明读屏时代阅读方式的多元化趋势愈发明显。由于大多数人既选择纸质书也选择数字化阅读，体现了人们对阅读载体呈多样化选择的趋势。结合实际应用，这一数据也证实了文章中“阅读载体发生变化，阅读从单一走向多元化”的观点。
八、【答案】
1. ①. 妈和刘婶想要撺掇大伙儿给老关送钱 ②. 大家按约定如数交上赊欠款 ③. 妈却编了理由说假话 ④. 一屋子人却全走光了 ⑤. 妈晚上却发现老关把钱放在了炕席下
2. 这些意外使故事情节跌宕起伏，富有趣味，能吸引读者的阅读兴趣。从中表现了老关善良厚道、能体察人心的形象，以及村民们热情淳朴、守信用、懂得感恩、乐于助人、尊重他人等可贵品质。
3. A句。A句中“咱”“昧心赖账”“戳脊梁骨”带有农村方言的特点，符合故事发生的背景，口语化的表达更符合妈农妇的身份。“戳脊梁骨”常用来表达对不道德、不光彩的行为的谴责，比“批评”一词分量重，更能体现包括妈在内的村民们对信用的看重。
4. 第⑤段和第⑩段画线处分别写了“我”对大伙儿不给钱的担忧及打算告知老关自家的损失，这两处表明“我”还意识不到村民们对信用的看重，也没有想到在老关困难时牺牲自己来帮助他。第 段画线处写多年后“我’常常想起吆喝声，暗示“我”已经理解、认同并常常怀想这种守信、互助的精神。这三处语句反映了“我”从小到大思想认识的变化发展。
【解析】
【导语

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