资源简介 (共365张PPT)必修上册内容目录1 《劝学》2 《师说》0102033 《赤壁赋》 044 《登泰山记》1 《劝学》自习学主停止从表转折，然而、却比凝结合乎同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲把……做成弯度圆规即使同“又”晒干这样所以经过墨线比量金属制的刀斧等接近，靠近磨刀石曾经助词，用于定中之间，无实义踮起脚后跟劲疾清楚车子善于奔走到达善于名词作动词，游泳同“性”，天性外物，包括各种客观条件起兼词，相当于“于此”，从这里、在这里非凡的智慧圣人的心怀没有用来……的，无从骏马刻雕刻蟹腿蟹钳鳝鱼因为浮躁，不专心借助非正式的，暂时代理的假期借横渡死亡停止，中断断绝(外交关系)三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．《谏太宗十思疏》“居域中之大”与“非蛇鳝之穴无可寄托者”的“之”用法相同。( )提示：结构助词，的。句意：处在天地间重要的地位上。/(然而)没有蛇、鳝的洞穴，它就无处容身。2．“善刀而藏之”(《庖丁解牛》)与“君子生非异也，善假于物也”中的“善”含义相同。( )提示：“含义相同”错误。揩拭/善于。句意：然后把刀揩拭干净，收藏起来。/君子的天性(同一般人)没有差别，(只是君子)善于借助外物罢了。√×3．“寒于水”，比水寒冷。它与《师说》中的“不拘于时”句式不同。( )提示：“寒于水”是状语后置句，应为“于水寒”。“不拘于时”是被动句。句意：比水寒冷。/不受时俗的限制。4．爪牙：古代本指人或动物的爪脚和牙齿，也比喻卫士、武臣，古今褒贬色彩发生了变化。( )√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达并且行动不犯错误了。解析：“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参”，检验；“省”，省察；“乎”，介词，相当于“于”；“知”，同“智”，见识。2．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为心思专一。解析：“利”，锋利；“强”，强健；“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨；“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“一”，数词作形容词，专一。君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达并且行动不犯错误了。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为心思专一。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．“山”是古代文人喜欢的意象，荀子《劝学》中以山为喻，强调积累的重要性的两句是：“积土成山，风雨兴焉。”2．人工智能蓬勃发展，有人利用ChatGPT等工具解答困惑，高效学习，这种现象恰好符合荀子在《劝学》中所总结的观点：“君子生非异也，善假于物也。”3．航天英雄王亚平持之以恒地探索浩瀚星空，终于实现了自己的航天梦。这正如荀子《劝学》中所言：“锲而不舍，金石可镂。”4．小明在听到习近平总书记讲话时，感慨于“道阻且长，行则将至”这句话中包含的中国智慧，不禁想起荀子《劝学》中的名句“(故)不积跬步，无以至千里”也以行路为喻讲述道理。5．小明同学学习上不够专注，他的老师引用荀子《劝学》里所举的反面事例“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”来劝诫他不可浮躁。积土成山风雨兴焉君子生非异也善假于物也锲而不舍金石可镂(故)不积跬步蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者无以至千里2 《师说》自习学主求学的人同“授”，传授谁它们，指不跟从老师学习而遗留下的问题在懂得道理本来意动用法，以……为师也名词作动词，学习表示反问语气在超出一般人一般人低于意动用法，以……为耻圣人圣明愚人愚昧圣人大概未成年的男子宾语前置句，即“不知句读”，不明句读从师同“否”小的方面要学习泛指各种工匠相当，差不多高谄媚奉承不与同列，意思是看不起竟固定的意动用法，以……为师同类的人不一定介词，引进比较的对象学术技艺学习，研究像这样全面限制被时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气向赞许古人从师之道赠送道理途径，方法风尚道德学问路说，讲原因同“导”，引导道义志向有的或许有时有人三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．《庖丁解牛》“族庖月更刀”与“士大夫之族”两句中的“族”词义相同。( )提示：族：众/类。句意：技术一般的厨师每月更换一把刀。/士大夫这类人。2．“惑之不解”，宾语前置句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式相同。( )提示：“惑之不解”，宾语前置句，正常语序为“不解惑”。“蚓无爪牙之利”，定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：不能解除疑惑。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。××3．《答司马谏议书》“故今具道所以”的“所以”与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。( )提示：所以：……的理由/用来……的，凭它(他)来……的。句意：所以现在详细地说出理由。/老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。4．句读，俗称“断句”。在文言文语句中，句中停顿叫句，句后停顿叫读。( )提示：“句中停顿叫句，句后停顿叫读”错误，应为“句中停顿叫读，句后停顿叫句”。××四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以，无论地位高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道存在的地方，就是老师在的地方。解析：“是故”，因此、所以；“无”，无论、不分；“所存”，所字结构，存在的地方。2．爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。译文：人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于他们自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。解析：“身”，自己；“耻师”，以从师学习为耻；“惑”，糊涂。所以，无论地位高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道存在的地方，就是老师在的地方。人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于他们自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所言：“道之所存，师之所存也。”2．《周书》中有言“经师易求，人师难得”，习近平总书记在同北京师范大学的师生代表座谈时，也曾提到，一个优秀的老师，应该是“经师”和“人师”的统一。韩愈在《师说》中，批驳童子们的老师只用“经师”的机械做法授课，对应的句子是：“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”3．有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧，用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”，用《师说》中韩愈的评价来说，可谓“小学而大遗，吾未见其明也”。道之所存师之所存也授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也小学而大遗吾未见其明也3 《赤壁赋》自习学主起劝请一会儿同“凭”，乘脱离人世桂木做的棹悠远的样子和谐地跟着伴奏如同不断的细丝动词的使动用法，使……哭泣容色改变的样子宾语前置，应为“为何”，为什么名词作状语，向西名词作状语，向东同“缭”，盘绕、围绕当形容词作动词，夺取名词作动词，攻占本来宾语前置，应为“在安”，在哪里名词的意动用法，以……为侣一粒米短暂携带，偕同一下子，很轻易地寄托名词的意动用法，以……为友那终究从假如即使只有禁止尽表修饰再互相已经明亮通常指农历每月十五日远望，眺望名望，声望盼望，期望，希望观察埋怨，责怪用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”同“增”，增加曾经与自己隔着两代的亲属同“层”三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．《庖丁解牛》“善哉！技盖至此乎？”中“盖”的意思与“盖将自其变者而观之”中“盖”的意思一致。( )提示：盖：同“盍(hé)”，何、怎么/句首发语词，不译。句意：好啊！(你解牛的)技术怎么会高超到这种程度？/如果从那变化的一面看。2．《苏武传》“反欲斗两主”中的“斗”与“舞幽壑之潜蛟”中的“舞”用法不同。( )提示：用法相同，都是使动用法，使相斗/使起舞。句意：反而想要使汉天子和单于两主相斗。/(箫声)使深谷中的蛟龙听了起舞。××3．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中的二宿。( )4．既望，通常指农历每月十五的前一天。( )提示：“通常指农历每月十五的前一天”错误，“既望”通常指农历每月十五的后一天。 √×四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。译文：任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。解析：“纵”，放任；“如”，往；“凌”，越过；“万顷”，指广阔的江面；“茫然”，旷远的样子。2．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。解析：“是”，这；“造物者”，原指“天”，就是现在所说的“自然”；“共适”，共同享受；“是造物者之无尽藏也”，判断句。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．小明读《三国演义》时，很喜欢开头的《临江仙》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”。这种看淡成败的超脱让他想起了苏轼《赤壁赋》中的两句话：“固一世之雄也，而今安在哉？”2．“沧海”具有丰富的情感意蕴，在古诗文中经常出现，如《赤壁赋》中就有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。3．“绿水青山就是金山银山”，我们要学会敬畏自然，就像苏轼在《赤壁赋》中说：在这茫茫天地之间“物各有主”，若不是自己拥有的，就应该“虽一毫而莫取”。固一世之雄也而今安在哉寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟物各有主虽一毫而莫取4 《登泰山记》自习学主在石阶顺着天边有的杂脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子模糊平的和方形的裂缝山的北面，水的南面没有阳光冷，寒冷暗中，暗地里山的南面，水的北面太阳，阳光表面上，假装三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“戊申晦”中的“戊申”，为干支纪日，与《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”用法相同。( )提示：干支纪日/干支纪年。句意：戊申日月底这一天。/壬戌年的秋天。2．《兼爱》“当察乱何自起”的“当”与“僻不当道者”的“当”含义一样，都为“对着，面对”的意思。( )提示：当：同“尝”，尝试/对着，面对。句意：尝试考察祸乱因何而起。/那些偏僻不对着路边的石刻。3．“乘风雪”的“乘”指“趁着”，与“乘风破浪”的“乘”意思一样。( )提示：乘：冒/趁着。句意：冒着风雪。/趁着风势，破浪前进。×××4．“而半山居雾若带然”中的“居”是“停留”的意思，与“岁月不居，时节如流”中的“居”意义相同。( )提示：句意：半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。/光阴不能停留，像流水一样消逝。√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。译文：现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。解析：“限”，门槛，此处作状语，像门槛一样；“崖限当道者”，定语后置句，像门槛一样横在路上的山崖；“谓”，称。2．及既上，苍山负雪，明烛天南。译文：等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。解析：“既”，已经；“负”，背；“烛”，照。现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．冬天，小明跟随爸爸去登泰山，大雾弥漫，一步一滑，真切感受到姚鼐在《登泰山记》一文中所说“道中迷雾冰滑，磴几不可登”的登山艰难。2．一位同学在海边看日出。海天一线，忽然间天边幻化出缤纷的色彩，美得无法描绘，这位同学情不自禁地吟诵起《登泰山记》中的句子：“极天云一线异色，须臾成五采。”3．毛泽东的“北国风光，千里冰封，万里雪飘”已成绝唱，清代姚鼐在《登泰山记》中描绘登顶泰山所见雪后美景的“苍山负雪，明烛天南”两句也很传神。道中迷雾冰滑磴几不可登极天云一线异色须臾成五采苍山负雪明烛天南必修下册内容目录5 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》6 《齐桓晋文之事》7 《庖丁解牛》8 《烛之武退秦师》9 《鸿门宴》10 《谏逐客书》11 《与妻书》12 《促织》内容目录13 《谏太宗十思疏》14 《答司马谏议书》15 《阿房宫赋》16 《六国论》必修下册 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》《谏逐客书》《与妻书》《促织》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》5 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》自习学主比你们同“已”，止。一说为“用”平日，平时了解有人那么做急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”夹处加到……上接续泛指饥荒治等到微笑怎么样计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思形容词的使动用法，使……富足等待胜任，能做到诸侯在非规定时间朝见天子诸侯一起朝见天子古古代的一种礼服。在这里作动词代的一种礼帽。在这里作动词做诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官同“稀”，稀疏铿的一声，指止瑟声何妨。意思是有什么关系呢已经名词作动词，吹风唱歌赞成语气助词，用于句首，无实义国怎见得形容词作名词，小相谁形容词作名词，大相表假设，如果或者至于去，到，往比得上，赶得上如同，好像同“暮”不要没有没有谁，没有什么三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“以吾一日长乎尔”中的“以”与苏洵《六国论》中“洎牧以谗诛”的“以”意思不同。( )提示：相同。两个“以”都是“因为”的意思。句意：因为我年纪比你们大一点。/等到李牧因受谗谤而被杀死。2．“且知方也”与《齐桓晋文之事》“海内之地，方千里者九”中的“方”意思相同。( )提示：方：合乎礼义的行事准则/计量面积用语，表示纵横若干长度。句意：而且懂得合乎礼义的行事准则。/天下的土地，纵横各一千里的地方有九块。3．师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。( )××√4．冠者，指成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。( )提示：“16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了”错误，应该是20岁。古代男子20岁行加冠礼，表示成年。×四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．子曰：“亦各言其志也已矣。”译文：孔子说：“不过是各自谈谈自己的志向罢了。”解析：“亦”，只是、不过；“各”，各自；“言”，谈论、议论；“也已矣”，语气助词连用，相当于“罢了”。2．为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦逊，所以我笑他。解析：“为”，治；“让”，谦逊；“是故”，所以；“哂”，微笑。孔子说：“不过是各自谈谈自己的志向罢了。”治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦逊，所以我笑他。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．李老师上课时想让同学们主动发言，但同学们碍于李老师年长，羞于交流。此时李老师可以引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“以吾一日长乎尔，毋吾以也”两句进行引导。2．暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“浴乎沂，风乎舞雩”，然后踏歌而归。3．在“我的工作，我的未来”语文课上，房老师引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的话“亦各言其志也/亦各言其志也已矣”来总结各位同学的发言，引用“其言不让”来解释笑某位过于夸大、不谦虚的同学的原因。以吾一日长乎尔毋吾以也浴乎沂风乎舞雩亦各言其志也/亦各言其志也已矣其言不让6 《齐桓晋文之事》自习学主能够，可以不得已行王道以统一天下安民，养民到哪里去？之，往释放形容恐惧战栗的样子走向替换的确狭小意动用法，对……感到奇怪疑问代词，怎么、哪里痛惜，哀怜区别这，指以羊易牛仁道，行仁政的方式厨房同“悦”，高兴揣测内心有所触动的样子禀报古代重量单位，三十斤为一钧视力鸟兽秋天所生的细毛的尖端整车的柴火相信偏偏，却表示被动怎么，用什么告诉按摩肢体。枝，同“肢”，肢体。一说“折枝”指弯腰行礼。另一说“折枝”即折取树枝。均喻指常人较易办到的事情形容词作动词，敬爱形容词作动词，爱护同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样正妻，一说为贤妻治理称量丈量表示反问，相当于“难道”危害将士。意思是使将士处于险境结怨痛快形容词作名词，指美味的食物形容词作名词，指轻软暖和的衣服指绚丽的颜色。采，同“彩”君主左右受宠爱的人开辟使秦楚来朝见统治攀缘恐怕，可能集聚，这里指总计面积同“途”，道路奔走求告不明事理，糊涂聪慧试行可以长久维持生活的固定财产这里指有道德操守的读书人放纵不正过度处罚同“网”，张网捕捉，比喻陷害规定养活丰年荒年容易只是足何讲求名词作动词，穿猪季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节指适宜种植、收获庄稼的时节古代的地方学校，后泛指学校申诫，告诫善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”同“斑”用头顶着物件吝惜，舍不得疼爱爱护喜爱，喜欢像如此如果你，你们比得上相当，差不多三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“终苟免而不怀仁”(《谏太宗十思疏》)与“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”两句中的“苟”含义相同。( )提示：苟：苟且/如果。句意：最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德。/如果没有长久不变的善心，就会不遵守礼义法度，无所不为。2．寡人，即“寡德之人”，和“愚”“孤”一样，是古代君主自称的谦辞。( )提示：“和‘愚’……一样，是古代君主自称的谦辞”错误，“愚”不是古代君主自称的谦辞。××3．“举先王之政”(《答司马谏议书》)与“言举斯心加诸彼而已”两句中的“举”含义相同。( )提示：举：施行/拿。句意：施行古代贤明君主的政策。/这是说拿这样的心思施加到别人身上罢了。4．“俯足以畜妻子”与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”意思相同。( )提示：都指妻子与儿女。句意：对下足够养活妻子和儿女。/带领着妻子、儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。×√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？译文：凭借一个国家而想使八个国家服从，这与邹国对抗楚国有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？解析：“服”，使服从、使顺服；“敌”，对抗；“盖”，同“盍”，何不。2．老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。译文：老年人能穿丝织的衣服、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样还不能行王道以统一天下，还从没出现过这样的事情。解析：“衣”，穿；“王”，行王道以统一天下；“未之有也”，宾语前置句，还从没出现过这样的事情。凭借一个国家而想使八个国家服从，这与邹国对抗楚国有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？老年人能穿丝织的衣服、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样还不能行王道以统一天下，还从没出现过这样的事情。7 《庖丁解牛》自习学主剖开，分割肢体接触踩抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛拟声词，皮肉筋骨分离的声音同“响”进拟声词,插刀裂物的声音合乎音律节奏接触感觉器官精神活动这里指牛体的自然结构击同“隙”，空隙引导，这里指引刀进入空隙顺着应是“枝”字，指支脉经脉附在骨上的肉筋骨结合处大骨更换割肉断,指用刀砍断骨头戒惧的样子轻因此拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音指养生之道又这样是你的竟才，再于是，就同“盍”，何、怎么承接上文，解释原因，有“大概”的意思句首发语词，表示要发议论表示推断，大概伞盖同“盍”，何不空隙私下离间参与间隔，隔断间或，偶然三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．《过秦论》“委命下吏”与“如土委地”两句中的“委”意思不同。( )提示：委：委托，托付，交给/散落，卸落。句意：(百越之君)把自己的性命交给狱官。/好像泥土散落在地上。2．“庖丁”的“丁”指解牛的厨师的名，一说指从事专门劳动的人；与《陋室铭》中“往来无白丁”的“丁”意思不同。( )提示：丁：解牛的厨师的名，一说指从事专门劳动的人/人(成年男子)。3．“素善留侯张良”(《鸿门宴》)与“善刀而藏之”两句中的“善”词义不同。( )提示：善：交好，友善/揩拭。句意：一向与张良交好。/把刀揩拭干净，收藏起来。√√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．臣之所好者道也，进乎技矣。译文：我所喜好的是自然的规律，超过技术了。解析：“道”，天道、自然的规律；“臣之所好者道也”，判断句，我所喜好的是自然的规律；“进”，超过。2．以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！译文：用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊！解析：“无厚”，没有厚度，这里形容刀口薄；“间”，空隙；“恢恢乎”，宽绰的样子；“游”，使……运转。我所喜好的是自然的规律，超过技术了。用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊！8 《烛之武退秦师》自习学主因为指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。贰，从属二主推辞尚且语气助词，表示确定用绳子拴着人(或物)从上往下送已经自言冒昧的谦辞形容词作名词，远地，指郑国增加邻国，指晋国供给他们缺少的资粮。共，同“供”，供给给予恩惠渡河疆界，这里用作动词，使……成为边境延伸，扩张侵损，削减表示希望、祈请考虑同“悦”，高兴那个人，指秦穆公副词，表示祈使，还是名词作动词，驻扎军队军营士兵军队编制单位没有细小细微含蓄隐晦隐蔽，不清晰地位卑微一寸的百万分之一三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“将焉取之”与“得养生焉”(《庖丁解牛》)两句中的“焉”意思不同。( )提示：焉：从哪里/句末语气词，啊。句意：将从哪里取得它所贪求的土地呢？/学到了养生之道啊。2．“樊哙覆其盾于地”(《鸿门宴》)中的“于”与“以其无礼于晋”的“于”意思不相同。( )提示：于：介词，在/介词，对。句意：樊哙把他的盾牌扣在地上。/因为郑国曾对晋文公无礼。√√3．“与郑人盟”中的“盟”，盟约，这里用作动词。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫，愿为小相焉”的“端”的用法相同。( )提示：盟：名词作动词，签订盟约。端：名词作动词，穿着礼服。句意：就与郑国签订了盟约。/我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。译文：我没有及早重用您，现在由于情况危急而求您，这是我的过错啊。解析：“子”，您；“是”，这；“是……也”，判断句，这是……啊。2．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。译文：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。解析：“因”，依靠；“敝”，损害；“与”，结交、同盟；“武”，指使用武力时所应遵守的道义准则。我没有及早重用您，现在由于情况危急而求您，这是我的过错啊。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。9 《鸿门宴》自习学主名词作动词，驻扎名词作动词，称王占有明天用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思劝说指君主宠爱女子指失去时机叔父交好，友善跟从动词，往私下不要告诉浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑微同“拒”，据守指其他率兵攻秦的人对等，比得上有旧,有交情交往使……活命幸亏，幸而与……相比，谁更……用侍奉兄长的礼节对待他同“邀”，邀请酒器亲家，有婚姻关系的亲戚造册登记希望背弃恩德。倍，同“背”，背弃同“早”趁着(机会)率领，带领合力。戮，同“勠”料想同“隙”，隔阂、嫌怨屡次，多次递眼色多次你们这些人没有用来……的遮护同生死掀开帷幕。披，分开大酒杯猪的前腿根部吃尽尽小人的谗言已亡的秦朝的后继者。意思是蹈秦朝灭亡的覆辙拿敬语，表示应允、遵命放弃，丢下取道秘密地承受酒器，借指饮酒连拜两次，古代一种较重的礼节敲击骂人的话，相当于“小子”同“纳”，接纳内心里面内部，常指国内、朝廷内道歉感谢，答谢推辞，谢绝凋谢，衰亡告诉，告知三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)与“闻大王有意督过之”中的“过”含义不同。( )提示：过：过错/责备。句意：这是我的过错啊。/听说大王有意要责备他。2．“无辞让之心”(《人皆有不忍人之心》)与“大礼不辞小让”两句中的“让”含义相同。( )提示：让：推让/责备。句意：没有谦逊推让之心。/行大礼不用回避小的责备。3．《苏武传》中“单于闻陵与子卿素厚”与“素善留侯张良”的“素”意思相同。( )提示：都指一向、向来。句意：单于听说我和您一向关系很好。/一向与张良交好。√×√4．“卫士仆地”的“仆”指倒下，与成语“前仆后继”中的“仆”意思相同。( ) √四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。解析：“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。2．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。译文：现在项庄拔剑起舞，他的意图总在沛公身上啊。解析：“今”，现在；“意”，意图。派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。现在项庄拔剑起舞，他的意图总在沛公身上啊。10 《谏逐客书》自习学主招致，招揽兼并，吞并殷实，富裕乐于为用安定强盛。治，社会安定攻取吞并，囊括这样的肥沃同“纵”延续王室堵塞，封闭名词作状语，像蚕一样假使疏远佩带树立供玩赏的宝物娴雅变化而能随俗娇美妖冶唱歌时拍打大腿以应和节拍适于观听丰裕，繁盛资助，供给同“借”送给，付与珍视私人的，自己的私下，偷偷地偏爱私事，私利推辞，拒绝使……退，击退退回退下又三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“此非所以跨海内、制诸侯之术也”“此五帝三王之所以无敌也”两句中的“所以”意思不同。( )提示：所以：用来……的/……的原因。句意：这不是用来据有天下、控制诸侯的策略。/这是五帝三王无敌的原因。2．“今乃弃黔首以资敌国”与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”两句中的“乃”意思相同。( )提示：意义不同。乃：竟然，却/又。句意：现在却抛弃百姓来资助敌国。/又合乎《经首》乐曲的节奏。√×3．“却宾客以业诸侯”的“业”，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“乐”活用类型不同。( )提示：业：使动用法，使成就霸业。乐：意动用法，以……为乐、喜爱。句意：拒绝宾客来使诸侯成就霸业。/喜爱田猎就想到网三面留一面，以此作为限度。4．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，故称。后来“黔首”成了平民的代称。( ) √√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。译文：因此泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。解析：“让”，拒绝；“择”，同“释”，舍弃；“就”，成就；“却”，推辞、拒绝。2．今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。译文：现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。解析：“损”，减损；“益”，充实；“树怨”，结怨。因此泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。11 《与妻书》自习学主如同见面,旧时书信用语完成内心极，最走向扩充在……之前形容词的意动用法,以……为乐幸福副词，表祈使与其不如对，正确承受得住，经得起已经能承受，能承担只是名词作状语,像切瓜一样还是任性像今后的日子偏指一方，你靠近实在，的确婚配，嫁给大恸俗同“廿”，二十书信书写，写字书籍文书字，文字就即使，纵使立即当登上假如，如果就，靠近三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“莅中国而抚四夷也”(《齐桓晋文之事》)与“吾辈处今日之中国”两句中的“中国”的意思相同。( )提示：“莅中国而抚四夷也”中“中国”指中原地区，语义范围小。而“吾辈处今日之中国”中“中国”指“国家”，是我国的专称，语义范围大。句意：统治中原地区，安抚四方的少数民族。/我们这一代人生在今日的中国。2．“辛未三月念六夜四鼓”中“四鼓”即四更，指夜晚2点～4点。( )提示：“四鼓”是指凌晨1点到3点。××四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？译文：可是遍地血腥阴云，满街恶狼走狗(横行)，有几家能够称心如意(地过日子)呢？解析：“然”，可是；“腥云”，血腥阴云；“彀”，同“够”。2．巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。译文：这条方巾很短，可我的情意深长，我没有说完的，还有万语千言，你可以自己去想象体会这些话。解析：“巾”，方巾；“尚”，还；“模拟”，想象、揣摩。可是遍地血腥阴云，满街恶狼走狗(横行)，有几家能够称心如意(地过日子)呢？这条方巾很短，可我的情意深长，我没有说完的，还有万语千言，你可以自己去想象体会这些话。12 《促织》自习学主崇尚，喜好原来，本来进奉有才能。这里指勇猛善斗责令名词作状语，用笼子抬高价值，价钱囤积，储存凭借，利用摊派，征收征收总是从事卖出。这里指考取秀才迂拙而又不善于言辞恰巧，正好希望认为……对残破的墙垣摸取挖开无最终成功规格旧时地方官限期交税、交差等，过期以杖责、监禁等方式继续追逼大腿形容液体湿淋淋地往下滴的样子凭借准备到，前往祷告开合。翕，合。辟，开恭敬地站着差错，差失交付，缴纳一顿饭的工夫，形容时间很短像，相似兼词，相当于“于之”，在那里跳动，跳起来显示给人看莫非非常相似勉强拿着草木茂盛的样子顺着，沿着仿佛，宛然追逐追随拨开立刻，马上轻轻拨动仔细察看名词作动词，用笼子装着即使比不上充抵私自一会儿祸种,惹祸的东西你父亲追究。覆，审核。算，算账覆盖面对着墙角(哭泣)用草席裹着尸体埋葬气息微弱的样子窥视，探看就同“才”形容跳得轻快而高因为形容词的意动用法，认为……不好定语后置，即“好事者少年”名词作状语，每天直接放到惭愧坚持，一定强迫，迫使但举突然而来一尺多。咫，八寸止次日。“翼”，同“翌”倒下名词作动词，分条陈述没多久上报使赠送，赏赐抵押蛀虫，这里比喻胥吏得意的样子杖击的责罚流泪，哭泣眼泪到制定制造，制作建造形成，建立时代三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．《谏太宗十思疏》中“永保无疆之休”和“解令休止”的“休”的词义不同。( )提示：休：喜庆，福禄/停止。句意：永葆永无止境的福禄。/把它们分开，使它们停止扑斗。2．《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”与“虫翘然矜鸣”中的“矜”词义相同。( )提示：矜：看重，推崇/得意，骄傲。句意：本来就希图官职显达，并不想顾惜名誉与节操。/(小蟋蟀)鼓起翅膀得意地叫。√×3．“夫妻向隅”与《静女》“俟我于城隅”中“隅”的词义相同。( )提示：两个“隅”均是指墙角。句意：夫妻二人面对着墙角(哭泣)。/在城角等待我。4．“乃赏成，献诸抚军”与《齐桓晋文之事》“不识有诸”中“诸”的用法、词义相同。( )提示：诸：兼词，之于/“之乎”的合音。两个“诸”用法相同，词义不同。句意：于是奖赏成名，把蟋蟀献给了巡抚。/不知道有这件事吗？ √×四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．欲居之以为利，而高其直，亦无售者。译文：(他)想囤积蟋蟀来谋利，便抬高它的价格，也没有买的人。解析：“居”，囤积、储存；“为”，谋取；“高”，抬高、使……高；“直”，价钱、价格；“售者”，这里指买主。2．俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。译文：一会儿,只见小蟋蟀腾跃跳起，张开尾翼伸开触须，直接咬住敌方的脖子。解析：“俄”，不久、一会儿；“张”，张开；“伸”，伸长；“龁”，咬；“领”，脖子。(他)想囤积蟋蟀来谋利，便抬高它的价格，也没有买的人。一会儿，只见小蟋蟀腾跃跳起，张开尾翼伸开触须，直接咬住敌方的脖子。13 《谏太宗十思疏》自习学主用于主谓之间,取消句子独立性水流形容词作动词,流得远疏通水道安定主持，掌握指帝位处于天地间代词，这连词，表目的所有的形容词，大深深忧虑诚心，诚意已经傲视，看不起人泛指古代居于我国北方和南方的少数民族苟且免于(刑罚)名词作状语，在表面上名词作状语，在心里深切戒慎名词作动词，居于……之下快乐限度慎(耳目被)堵塞蒙蔽以谗言陷害别人的邪恶之人连词，表因果因为挑选，选择仁爱，宽厚臣下能够约束战胜，攻下成功，完成国家诸侯国，封国国都地域，处所三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“诚能见可欲则思知足以自戒”与《出师表》“诚宜开张圣听”两句中的“诚”意思相同。( )提示：诚：表示假设，如果/副词，确实。句意：如果真的能够看见(自己)贪图的东西就想到用知足来警诫自己。/陛下你确实应该广泛地听取别人的意见。2．“能克终者盖寡”的“者”与《苏武传》中“持节送匈奴使留在汉者”的“者”用法不同。( )提示：者：……的人/定语后置的标志。句意：能够保持到底的大概很少。/持节(出使匈奴)，护送留在汉朝的匈奴使者。×√3．“臣闻求木之长者，必固其根本”与《答司马谏议书》“则固前知其如此也”两句中的“固”意思相同。( )提示：固：使……牢固/本来。句意：我听说，想要树木长得好，一定要使它的根牢固。/那是本来预先料到会这样的。4．“德不厚而思国之理”与《六国论》“胜负之数，存亡之理”两句中的“理”意思相同。( )提示：理：治理得好/天数，命运。句意：道德不深厚却想要国家安定。/胜败存亡的命运。××四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．董之以严刑，振之以威怒。译文：用严酷的刑罚督察人民，用盛怒威吓人民。解析：“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“董之以严刑”“振之以威怒”，均为介词结构后置句。2．将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧。译文：将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定；想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。解析：“作”，建造、兴建，这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情；“安”，使……安定；“谦冲”，谦虚；“牧”，养。用严酷的刑罚督察人民，用盛怒威吓人民。将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定；想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．小刚最近发表了一篇题为《漫话成语，巧学文言》的学术论文，文中提到了我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。2．唐朝的科举制度扩展了国家引进人才的社会层面，贤才所谏又多能为圣君所取，正如《谏太宗十思疏》中所言：“简能而任之，择善而从之。”3．近来班上攀比、游玩之风颇盛，魏老师在课上建议同学摘录《谏太宗十思疏》里的“居安思危”和“戒奢以俭”两句作为座右铭，勉励大家要节俭、游玩要有节制。4．“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”是雍正皇帝悬挂在养心殿上的一副楹联，上联强调治理天下皇帝要亲力亲为。但魏征在《谏太宗十思疏》中则主张皇帝应该达到“鸣琴垂拱，不言而化”的治国境界。有善始者实繁能克终者盖寡简能而任之择善而从之居安思危戒奢以俭鸣琴垂拱不言而化14 《答司马谏议书》自习学主赐教(指来信)硬在耳边啰唆，强作解说理解回信同“辩”，分辩又考虑到看待，对待指书信往返详细地理由，原因或许特别……的原因添设新官，侵夺原来官吏的职权派人到各地推行新法，生事扰民设法生财，与民争利朝中有反对的意见，拒不接受怨恨，指责君主商议修正施行批驳排斥善于巧言献媚、不行正道的人本来预先知道才反对者抵制宾语前置，即“为何”形容声势盛大或凶猛互相只是因为认为正确施恩惠办(事)做领教见面不胜仰慕制度计划考虑度量渡过，越过次，回计量长短的标准或工具表被动放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”看见，看出显现，显露三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”含义相同。( )提示：蒙：承蒙。句意：昨天承蒙您赐教(指来信)。/又考虑到君实待我优厚。2．有司：指主管某部门的官吏，泛指官吏。古代设官分职，各有专司，故称“有司”。( )3．“盘庚之迁”与“迁客骚人”(《岳阳楼记》)两句中的“迁”意思不同。( )提示：迁：迁都/贬谪，降职。句意：盘庚迁都。/被贬谪到外地的官员和文人。√√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。译文：我私下认为与君实您同游共处交好的日子很久了，但是议论起政事来(意见)常常不一致，(这是我们)所持的政治主张大多不同的缘故啊。解析：“以为”，认为；“合”，一致；“术”，方法、主张。2．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。译文：人们习惯于得过且过(已)不是一天(的事)了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗、向众人献媚讨好当作好事。解析：“苟且”，得过且过，没有长远打算；“恤”，顾念、忧虑；“以……为善”，把……当作好事。我私下认为与君实您同游共处交好的日子很久了，但是议论起政事来(意见)常常不一致，(这是我们)所持的政治主张大多不同的缘故啊。人们习惯于得过且过(已)不是一天(的事)了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗、向众人献媚讨好当作好事。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．小李给未见面的导师写邮件时，引用了《答司马谏议书》中的文句“无由会晤，不任区区向往之至”，表达对导师的仰慕之情。2．学习《论语·述而》中“君子坦荡荡”一句时，小刚联想到王安石在《答司马谏议书》中以“(窃以为)与君实游处相好之日久，而议事每不合”两句既写出他与司马光私交甚笃，又直陈分歧所在。3．《红岩》中英雄齐晓轩的原型人物许晓轩为正义而行动坚决，即使献出生命也无怨无悔，与《答司马谏议书》中“度义而后动，是而不见可悔故也”两句所表达的行事准则和刚决精神高度契合。无由会晤不任区区向往之至(窃以为)与君实游处相好之日久而议事每不合度义而后动是而不见可悔故也15 《阿房宫赋》自习学主完结，指为秦国所灭统一光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽出现,意思是建成覆盖名词作状语，从北边名词作状语，向西河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子萦绕曲折屋檐翘出如牙齿的部分指宫室结构的参差错落，精致工巧盘旋的样子曲折回旋的样子像水涡座名词作动词，出现龙雨后天晴名词作动词，出现彩虹分辨不清名词作动词，唱歌音响，这里指歌声和暖天气辞别君王及后妃所乘的车名词作状语，在早上名词作状语，在夜里名词作动词，弹琴明亮的样子到姿态美丽久立心思，心意，意愿喜欢他们的比的谷仓一天天地戍边的被攻占可惜名词作动词，变成焦土依次传递来得及为自己哀叹以……为鉴皇帝到某处君主宠爱女子幸亏，幸而希望有幸，幸运侥幸担负，承受以背载物失败，战败辜负，对不起凭借，倚仗背弃，违背三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“故劳苦倦极”(《屈原列传》)与“尽态极妍”两句中的“极”含义相同。( )提示：极：疲困/最，非常。句意：所以劳累疲倦困苦。/都娇媚极了。2．“士大夫之族”(《师说》)与“族秦者秦也”两句中的“族”意义不同。( )提示：族：类/灭族。句意：士大夫这类人。/灭掉秦朝的正是秦朝。3．“夫子固拙于用大矣”(《五石之瓠》)与“日益骄固”两句中的“固”意义相同。( )提示：意义不同。固：实在/顽固。句意：先生实在是不善于使用大的东西啊。/一天天更加骄横顽固。×√×4．“使六国各爱其人”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。( )提示：爱：爱护/吝惜，舍不得。句意：假使六国各自爱护它们的人民。/老百姓都认为大王吝惜(一头牛)。5．锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。( )√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。译文：燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金玉，齐国、楚国保存的瑰宝，是(他们)经过了多少代多少年，从百姓那里抢来的，堆叠如山。解析：“之”，助词，的；“收藏”，动词作名词，收藏的金玉珍宝等物；“倚叠”，堆叠。2．鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。译文：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都是，秦人看见这些，也不觉得太可惜。解析：“铛”“石”“块”“砾”，均为名词的意动用法，把……看作铁锅，把……看作石头，把……看作土块，把……看作石子；“逦迤”，连续不断，这里有“到处都是”的意思。燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金玉，齐国、楚国保存的瑰宝，是(他们)经过了多少代多少年，从百姓那里抢来的，堆叠如山。把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都是，秦人看见这些，也不觉得太可惜。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．《论语》中孔子告知子贡“己所不欲，勿施于人”。这句话蕴含的道理与《阿房宫赋》中的“一人之心，千万人之心也”是一致的，都体现了儒家的“仁”心。2．小耿在学习历史时，发现人们很少能够真正吸取前人的经验教训，于是摘抄了杜牧《阿房宫赋》中的“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”两句来警醒自己。3．“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”，杜牧在《阿房宫赋》中对美女头发也有精妙描述，该句子是：“绿云扰扰，梳晓鬟也。” 一人之心千万人之心也后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也绿云扰扰梳晓鬟也16 《六国论》自习学主灭亡锋利弊端赠送财物连词，表因果关系亏损原因不定代词，有人相继灭亡全都，一概因为承接上文，表示原因。可译为“因为”形容词作动词，保全用攻战取得形容词作名词,小的贿赂获取小城镇形容词作名词，大的贿赂大城池比较用于主谓之间，取消句子独立性它的实际数量。“其”代秦之所得所丢失的土地那么欲望担心本来回想相当于“其”对去世的尊长的敬称泛指祖辈、父辈同“曝”相当于“而”，才看待，对待拿连词，表目的小草割让这样以后安稳休息，睡觉连词，表转折关系，可是决定，确定由上文引出下文结果，以致灭亡应当，应该侍奉比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大最后随着，跟随灭亡亲附，亲近已经幸免名词作动词，坚持正义所以这才招致两次及，等到小人的坏话况且处在消灭智慧和国力实在封赏名词作动词，礼遇合力恐怕名词作动词，吞下咽喉形势被积久而成的威势胁迫，挟持名词作状语，一天天地名词作状语，一月月地连词，表结果，以致治理句首发语词可以凭借形容词作动词，战胜追随旧事这对，正确取得，得到能够应该收获实现得意，满足同“德”，感恩、感激接近，差不多大概危险疑惑三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“信者效其忠”(《谏太宗十思疏》)与“斯用兵之效也”两句中的“效”意思不同。( )提示：效：献出，奉献/效果。句意：诚信的人就能献出他的忠诚。/这就是用战争抗秦的效果。2．“函谷举”(《阿房宫赋》)的“举”与“洎牧以谗诛”的“诛”用法相同。( )提示：都表被动。句意：函谷关就被攻占了。/等到李牧因受谗谤而被杀死。3．“却匈奴七百余里”(《过秦论》)与“李牧连却之”两句中的“却”意思不同。( )提示：意思相同。却：使退却。句意：使匈奴退却七百多里。/李牧接连使秦军退却。√√×四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。译文：既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，六国送给秦越多，秦侵犯六国越厉害。解析：“厌”，满足；“奉”，送；“弥”，更加。2．向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。译文：假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，或许还不容易估量呢。解析：“向使”，假使；“爱”，珍惜；“数、理”，指天数、命运；“或”，或许。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，六国送给秦越多，秦侵犯六国越厉害。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，或许还不容易估量呢。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．古往今来，人才都是国家发展的第一资源，苏洵在《六国论》中提到，如果六国“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”，合力西向，秦国人必定寝食难安。2．班级要出一期介绍战国著名将帅的黑板报，在介绍赵国将帅李牧时，可引用苏洵《六国论》中的“后秦击赵者再，李牧连却之”来体现李牧杰出的军事才华。3．“筚路蓝缕，以启山林”记述了古楚先民创业的艰难。苏洵也在《六国论》“暴霜露，斩荆棘”两句中通过动词生动描绘了六国祖辈父辈取得丁点儿土地以建国立业的艰难。以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才后秦击赵者再李牧连却之暴霜露斩荆棘内容目录17 《〈论语〉十二章》 18 《大学之道》19 《人皆有不忍人之心》20 《〈老子〉四章》21 《五石之瓠》22 《兼爱》17 《〈论语〉十二章》自习学主名词作动词，吃饭有才艺或有道德的人使动用法，使……正、匡正听闻知晓，明白形容词作名词，贤人形容词作动词，看齐反省志向远大，意志坚强介词，把停止用土堆山盛土的竹筐停止填平洼地同“智”条目，细则名词作动词，符合礼制字奉行大概不提高人际交往能力近接近，靠近成就完成前往，赴质朴，朴实质地，底子留作抵押品的人或物询问本质正，刚刚同“贽”，见面礼同“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“王怒而疏屈平”(《屈原列传》)与“人而不仁，如礼何”两句中的“而”用法不同。( )提示：而：连词，表因果/连词，表假设。句意：楚王很生气，因而疏远了屈原。/一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？2．“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”(《人皆有不忍人之心》)中的“事”意思相同。( )提示：意思不同。事：实践，从事/侍奉，赡养。句意：请允许我按您的话去实践。/如果不能够扩充它们，不足以赡养父母。3．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬称字。如孔子弟子端木赐，字子贡。( )√×√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。解析：“野”，粗野、鄙俗；“史”，虚饰、浮夸；“文质彬彬”，文质兼备、配合适当的样子。2．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。解析：“克”，约束；“一日”，一旦；“归”，称赞、称许。质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“君子喻于义，小人喻于利”。2．红色电影《1921》中革命者李达说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”他凝重的神情和扎心的话语让我深感“士不可以不弘毅，任重而道远”(《〈论语〉十二章》)一语的分量，每一个有志之士都应当担负起民族国家的希望。3．高三(1)班准备开展“学会交往”主题活动，拟征集相关格言。有同学认为，在《〈论语〉十二章》中，孔子倡导以“恕”道为行事准则，推己及人的两句“己所不欲，勿施于人”就很合适。4．小刚向老师抱怨自己做好事却没人看到。老师对小刚说，做好事要怀一颗平常心，不为显名而做好事，不为得利而帮助他人，正如《〈论语〉十二章》中孔子在颜渊问仁时所回答的那样：“为仁由己，而由人乎哉？”君子喻于义小人喻于利士不可以不弘毅任重而道远己所不欲勿施于人为仁由己而由人乎哉18 《大学之道》自习学主志向坚定心不妄动性情安和使……整齐有序一概，一律根本使……真诚确实，的确诚心，诚意连词，表假设，如果修养整修，修理长，这里指身高美好三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“虑而后能得”与《劝学》“神明自得”中的“得”词义相同。( )提示：两个“得”词义不同。得：处事合宜/得到。句意：思虑精详才能够处事合宜。/非凡的智慧自会得到。2．“壹是皆以修身为本”与“以辅万物之自然而不敢为”(《〈老子〉四章》)的“以”用法相同。( )提示：以：介词，把/连词，表目的，来。句意：一概都把修养自身作为根本。/来辅助万物的自然变化而不加以干预。3．“先治其国”中的“国”，即诸侯国，是指分封制下诸侯的封地，与“诸侯各爱其国”(《兼爱》)的“国”含义不同。( )提示：两个“国”的含义相同。×××四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。解析：“道”，宗旨、原则；前一个“明”，作动词，彰明；后一个“明”，作形容词，美好的；“明德”，美好的德行；“至善”，道德修养的最高境界。2．物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。译文：推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正。解析：“格”，认识、推究；“意诚”，意念真诚；“心正”，内心端正。穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正。19 《人皆有不忍人之心》自习学主怜爱别人的心运转，转动突然惊骇，恐惧哀痛，怜悯(别人的不幸)同“纳”，结纳萌芽，发端四肢安定求取同“邀”，邀请关键，重要相约想要，希望简要总结，概括要挟，威胁人体的腰部。后作“腰”谦逊推辞，不接受辞别，告别文体的一种言辞，文辞供词，口供三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“非所以要誉于乡党朋友也”与《齐桓晋文之事》中“仰不足以事父母”的句式不同。( )提示：“非所以要誉于乡党朋友也”为介宾结构后置；“仰不足以事父母”不是倒装句。句意：不是为着要在乡里朋友间博取名誉。/在上不能赡养父母。2．“今人乍见孺子将入于井”与《师说》“于其身也”中的“于”意思相同。( )提示：于：到/对于。句意：(如果)现在有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。/(但是)对于他自己。3．乡党，指乡里、家乡，也指同乡、乡亲。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称“乡党”。( )√×√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。译文：有这四种萌芽却认为自己不行的人，是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。解析：“是”，这；“端”，萌芽、发端；“贼”，伤害。2．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。译文：凡是有这四种萌芽的人，如果知道扩充它们，就像火刚刚开始燃烧(终必不可扑灭)，泉水刚刚开始流淌(终必汇为江河)。解析：“充”，充实；“然”，同“燃”，燃烧。 有这四种萌芽却认为自己不行的人，是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。凡是有这四种萌芽的人，如果知道扩充它们，就像火刚刚开始燃烧(终必不可扑灭)，泉水刚刚开始流淌(终必汇为江河)。20 《〈老子〉四章》自习学主车辐车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴车毂的中空处和泥(制作陶器)利用作用同“形”人们为，做勤勉而行不丧失立身之基的人安然未生变的时候持守显露迹象的时候解决脆弱的时候同“判”，分离细微的时候散失毫毛的末端。比喻极其细微的事物同“蔂”，土筐指顺应自然，不求有所作为把持接近从事，参与同“纵”跟随依傍，紧挨着顺从，听从堂房亲属三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“曰余食赘行，物或恶之”与“恶施不孝”(《兼爱》)两句中的“恶”含义不同。( )提示：恶：厌恶/相当于“何”“怎么”。句意：就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们。/怎么会做出不孝的事？2．“民之从事，常于几成而败之”与“则遣从事以一少牢告庙”(《五代史伶官传序》)中的“从事”含义不同。( )提示：从事：从事事业，做事/官名，泛指一般属官。句意：人们从事事业，经常在接近成功时却失败了。/就派属官用猪、羊各一头在祖庙祭告。√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。译文：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久(或：得不到敬重)。解析：“企”，踮起脚跟；“不行”，行走不稳；“彰”，彰显；“伐”，夸耀；“矜”，夸耀。踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久（或：得不到敬重）。2．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。译文：因此圣人想要常人所不想要的，不重视难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然变化而不加以干预。解析：“贵”，形容词的意动用法，以……为贵、重视；“过”，过错。因此圣人想要常人所不想要的，不重视难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然变化而不加以干预。21 《五石之瓠》自习学主葫芦种植坚固。这里指大瓠的坚固程度宽大空廓的样子因为击破大的东西，事物的“大”的功用擅长同“皲”，皮肤冻裂漂洗同“纩”，丝绵絮劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦发难统率，率领名词作状语，在水面上划分出土地同样的一种草，弯曲不直承受举起，抬起举出，提出兴起，发动被攻占提拔，推举拿，用实在，确实巩固本来牢固地使……牢固顽固坚持，一定三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“则瓠落无所容”的“容”与“整顿衣裳起敛容”(《琵琶行并序》)中的“容”意思不同。( )提示：容：动词，盛、容纳/名词，脸色。句意：却宽大而没有什么可盛受的东西。/整理衣裳，显出端庄的脸色。2．“魏王贻我大瓠之种”中“贻”的意思是赠送，与《静女》中“匪女之为美，美人之贻”的“贻”意思不同。( )提示：两句中的“贻”都是“赠送”的意思。√×3．“裂地而封之”与“蟹六跪而二螯”(《劝学》)两句中的“而”用法不相同。( )提示：而：表顺承/表并列。句意：于是割地封赏他。/螃蟹有六条腿，两只蟹钳。√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．我世世为洴澼 ，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。译文：我们世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱。如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。解析：“洴澼”，漂洗；“ ”，同“纩”，丝绵絮；“鬻”，卖；“与”，给。2．何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？译文：为什么不用绳结缀把它当作大的盛酒器(或：为什么不考虑把它当作大的盛酒器)而浮游于江湖之上，却担忧葫芦宽大而没有什么可盛受的东西呢？解析：“虑”，用绳结缀，一说，考虑；“以为”，把……当作；“乎”，于、在。我们世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱。如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。为什么不用绳结缀把它当作大的盛酒器(或：为什么不考虑把它当作大的盛酒器)而浮游于江湖之上，却担忧葫芦宽大而没有什么可盛受的东西呢？22 《兼爱》自习学主比喻，比如医生治疗疾病不治理混乱的人犹何谁，谁人考察哪里从产生同“尝”，尝试哪里孝敬君和父形形容词的使动用法，使受损失容词的使动用法，使……受益即使慈爱也是这样自己的家别人的盗窃来自身伤害助词,用于主谓之间，取消句子独立性相互侵扰卿大夫的封地攻打纷乱之事全都在这里细察如果互相关爱像还，仍然看待怎么实行弟弟和子女同“无”，没有同“又”治理得好鼓励劝说，劝告受到鼓励，勤勉，奋勉三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“虽至大夫之相乱家”中“家”指卿大夫的封地，与“家在虾蟆陵下住”(《琵琶行并序》)中的“家”意思不同。( )提示：家：卿大夫的封地/住所。句意：即使卿大夫互相侵扰封地。/老家在长安城东南的虾蟆陵。2．“起不相爱”与“枉用相存”(《短歌行》)两句中的“相”意思相同。( )提示：意思不同。相：副词，相互/我。句意：起于不互相关爱。/屈驾来访。3．“治乱者何独不然”与“非恶其声而然也”(《人皆有不忍人之心》)两句中的“然”含义相同。( )提示：两个“然”都是代词，这样。句意：治理祸乱又何尝不是这样？/并非因为厌恶孩子的哭声才这样。√×√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。译文：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱从哪里产生，于是才能去治理；不知道祸乱从哪里产生，就不能治理。解析：“以……为”，把……作为；“焉”，于是；“治”，治理。圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱从哪里产生，于是才能去治理；不知道祸乱从哪里产生，就不能治理。2．故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。译文：所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁止人们互相仇恨而鼓励人们相爱？所以天下之人互相关爱，天下就会安定；互相仇恨，就会发生祸乱。解析：“故”，所以；“事”，事务；“恶得”，怎么能；“劝”，鼓励；“交相恶”，互相仇恨。所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁止人们互相仇恨而鼓励人们相爱？所以天下之人互相关爱，天下就会安定；互相仇恨，就会发生祸乱。内容目录23 《屈原列传》24 《苏武传》25 《过秦论》26 《五代史伶官传序》23 《屈原列传》自习学主学识记明晓国家安定国家动荡熟练，熟悉对内谋划计议对外接待应酬答对信任朝列，班列嫉妒制定国家法令撰写强取同意于是谗毁自夸，炫耀疏远痛心明察形容词作名词，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽形容词作名词，品行不正的小人损害国家形容词作名词，端方正直的人深思遭遇忧患。“离”同“罹”，遭受疲倦困苦忧伤，悲痛离间处境窘迫诚实不欺被诽谤怨恨过度，无节制名词作状语，往远处说提到名词作状语,往近处说提到提到讥刺阐明广大崇高条理无，没有全部简约含蓄隐晦同“旨”，意旨事物近污浊像蝉脱壳那样(摆脱)辱，被辱黑清白，洁净污染推赞，推许同“黜”,指被罢免官职攻打如果，果真派使者袭击第二年相抵，抵得上回来会盟断绝友好关系终于，最终趁机来，表目的逃亡奔向，趋向接纳动词，到楚国官名，相当于宰相怪罪，责怪因为返回恨挂念希望思念。一说，保全回归由，凭，根据安定太平的国家许多代出现大概，或许职分名词作状语，在内名词作状语，在外丢失诋毁放逐脸色外貌，模样。形，身形。容，面容干枯，这里形容瘦削放逐这里指聪明通达的人拘泥，执着随世道变化而变化推波助澜吃酒糟喝薄酒洁净的样子浑浊的样子即“长流”，指江水皎洁的样子。晧,同“皓”尘垢这一类人文辞，这里指文学效法，继承委婉得体名词作状语，一天天地悲叹到某地去落泪，哭泣凭吊指离官去职或在朝任职茫然若有所失表被动披散，散开同“披”，披着、穿着覆盖三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“齐与楚从亲”和“于是从散约败，争割地而赂秦”(《过秦论》)两句中的“从”意思相同。( )提示：从：同“纵”，合纵，联合抗秦。句意：齐国和楚国合纵相亲。/于是军队离散，盟约解除，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。2．“而自令见放为”与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”的“为”用法不同。( )提示：为：助词，表反问语气，呢/介词，替、给。句意：而使自己被放逐呢？/你还为谁(守节)呢？√√3．“然亡国破家相随属”中“属”意为连接，与《赤壁赋》中“举酒属客，诵明月之诗”的“属”意思相同。( )提示：“意思相同”错。属：连接/劝请。句意：然而国破家亡的事接连出现。/举起酒杯，劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。4．“俗之一改也”与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“一”词义不同。( )提示：一：完全/意动用法，把……看作一样。句意：风俗能完全改变。/就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。5．“一篇之中三致志焉”与《种树郭橐驼传》“能顺木之天，以致其性焉尔”中的“致”词义相同。( )提示：两个“致”的词义不同。致：表达，表现/使达到。句意：一篇作品中，都再三表达(这种)意愿。/只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。×√×四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。译文：秦惠王担忧这种情况，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。解析：“患”，担忧；“详”，同“佯”，假装；“厚币”，丰厚的礼物；“委”，呈献；“质”，同“贽”，见面礼。2．人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。解析：“无”，无论；“忠”，形容词作名词，忠臣；第二个“贤”，贤才；“自为”“自佐”，宾语前置，即“为自”“佐自”，意思是帮助自己、辅助自己。秦惠王担忧这种情况，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．为了让全世界的人都能够填饱肚子，科学家袁隆平一生致力于杂交水稻的研究，我们可以引用司马迁在《屈原列传》中高度评价屈原之志的句子“推此志也，虽与日月争光可也”来表达我们对袁老的赞美之情。2．小刚同学在探究《离骚》主旨时，自然联想到司马迁在《屈原列传》中评价其“言近旨远”的名句：“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”3．本次考试，你写的作文文字简练、文辞含蓄，老师用司马迁《屈原列传》中的“其文约，其辞微”两句高度地评价了你的这篇作文。推此志也虽与日月争光可也其称文小而其指极大举类迩而见义远其文约其辞微24 《苏武传》自习学主凭借都渐渐升迁，升任屡次窥探观察十几批抵押对长辈的尊称辈动词的使动用法,使……回归赞许做事合乎情理派旄节，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证赠送财物回报临时委任的使臣属官准备，备办财物期望正打发，派遣适逢，恰巧陷入而不能脱身率领一起劫持匈奴单于正妻的称号平素，平时相熟识，有交情拜访暗中希望蒙受，得到财物发动，动手名词作状语，在夜里逃跑告发被活捉审理暴露，泄露情状，情况告诉指受到侮辱才更加制止牵扯指贵族大臣使动用法，使……投降听取供词污损辜负即使举，拿骑马坑同“搯”，叩击，拍打。一说当作“焰”，熏断绝呼吸车，这里用作动词，用车载送意动用法，认为……豪壮问候逮捕监禁渐渐痊愈派使者通知，告诉会同趁结束判处招募相连坐(治罪)比画这样滋润通过再同“叛”，背叛背弃古代指边远地区的民族动词的使动用法,使……相斗你灾难逼迫，挟持报告更加囚禁断绝动词，下咬，嚼同“毡”，毛织的毡毯生子分开，离析安置，这里指囚禁官府发给的粮食同“弆”，收藏用绳系在箭上射猎结网。一说，“网”前应有一“结”字矫正弓弩的工具，这里用作动词，用檠矫正(弓弩)盛酒酪的器皿困顿第二年访求劝说一心向往苏武的大哥苏嘉判决祀指地神宫中掌管车辆马匹的官对去世的委婉说法改嫁妹妹拘禁，关押年纪没有定规诛灭，这里指全家杀尽栽培，提拔亲近之臣形容死亡的惨状，这里指以身许国受的确形容词的意动用法，以……为乐一定料想，断定极，最达沾湿了衣襟同“诀”，辞别、告别欺骗说完全，详尽陈述说明依照责备道歉确实活着同“已”，已经死亡共在……的时候形容词作动词，变白连同，和、与牵连等到赶得上，比得上到，到达满，遍更加，越发三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“皆为陛下所成就”与《屈原列传》“竟为秦所灭”中“为”的用法相同。( )提示：两个“为”均与“所”搭配，构成“为……所……”的固定句式，表示被动。句意：都是被皇帝栽培提拔起来的。/终于被秦国灭掉。2．“见犯乃死，重负国”的“见”与《过秦论》中“一夫作难而七庙隳”的“隳”表被动，两者用法相同。( )提示：句意：等到被(匈奴)侮辱以后才死，更加对不起国家。/一个戍卒起事而宗庙毁灭。√√3．“杖汉节牧羊”的“杖”与《项脊轩志》“乳二世，先妣抚之甚厚”的“乳”都是名词作动词。( )提示：杖：名词作动词，执、拄。乳：名词作动词，喂奶、哺育。句意：拄着汉朝的旄节牧羊。/给父亲和自己两代人喂过奶，已逝世的母亲待她很好。4．“如惠语以让单于”中的“让”指责备，与成语“当仁不让”中的“让”意思不一样。( )提示：“当仁不让”的“让”指谦让。5．“会论虞常”与《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”中的“论”意思不同。( )提示：论：判罪/说。句意：会同判定虞常的罪。/(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。√√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？译文：您终究不能回归汉朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，(您对汉朝的)信义又能在哪里显示呢？解析：“空”，白白地；“苦”，使……受苦；“亡”，同“无”，没有；“安”，哪里。2．王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！译文：如果您一定要逼我投降，那就请结束今日的欢聚，我就在您面前死去！解析：“降”，使动用法，使……投降；“毕”，结束；“效死于前”，状语后置句，在您面前死去。您终究不能回归汉朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，(您对汉朝的)信义又能在哪里显示呢？如果您一定要逼我投降，那就请结束今日的欢聚，我就在您面前死去！25 《过秦论》自习学主占据崤山和函谷关形容词作名词，险固的地势牢固地窥视名词作状语，像席子一样名词作状语，像包裹一样名词作状语，像口袋一样兼并侵吞在这时名词作状语，在国内致力于，从事农耕纺织业防守和进攻器械名词作状语，对外秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。也作“连横”动词的使动用法，使……相斗在这种情况下两手合抱，形容毫不费力战国时魏地……以后死亡继承沿袭名词作状语，向南名词作状语，向西攻占名词作状语，向东名词作状语，向北联合结盟削弱吝惜招致，招引即“合纵”，六国联合对付秦国的策略互相援助成为一体明理聪慧形容词作名词，贤人离散并，合并在这时某一类人某一类人沟通意图某一类人统领，统率军队曾经凭借攻打迎击有所顾虑而徘徊不敢前进箭头损失疲惫不堪制服弱点败逃,这里指败逃的军队动词的使动用法，使……漂浮大盾牌凭借，依靠形容词作名词，有利的形势凭借，依靠形容词作名词，有利的时机请求降服战事振兴功业举起马鞭子驾驭，统治名词作动词，登上至高无上的地位，指帝位行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑”震慑把……作为颈上系绳，表示投降托付下级官吏，这里指狱官比喻边疆上的屏障动词的使动用法,使退却形容词的使动用法,使……弯曲报灭国的怨仇在这时形容词的使动用法,使……愚昧秦朝对百姓的称呼毁坏踏护城河坚固名词作动词，手执强弩可靠的大臣拿着锋利的武器盘诘查问认为坚固的城池名词作动词，做帝王不同的风俗，指边远的地方窗户名词作动词,用草绳系门扇开关的枢轴下层百姓平常的人置身，参与兴起率领一起名词作动词,用瓮做五人为“伍”,五“伍”为“行”。后用“行伍”泛指军队表示下文是更进一步的议论形容词作动词，变小形容词作动词，变弱比农具用酸枣木做的棍子锋利长矛因有罪而被征调去守边匹敌，相当军队先前让度量衡量狭小达到兵车万辆。表示军事力量强大安置使有序动词的使动用法,使……朝见指六国诸侯指陈涉被毁灭指秦王子婴为项羽所杀起事宾语前置，即“若自”，像是原来的样子被宾语前置，即“不施仁义”，不施行仁政形势指斥过失责备经过探望超过过分，过于错误动词作名词，败逃的军队丢失使动用法，使……灭亡同“无”，没有三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“一夫作难而七庙隳”与“庄宗受而藏之于庙”(《五代史伶官传序》)中的“庙”，指天子或诸侯供奉祭祀祖先的场所，是王室国家的代称。( )2．“廉颇、赵奢之伦制其兵”的“之”与“不爱珍器重宝肥饶之地”的“之”用法及意义不同。( )3．“因河为池”与《鸿门宴》“不如因善遇之”两句中的“因”意思不同。( )提示：因：凭借/趁着(机会)。句意：凭借黄河作为帝都的护城河。/不如趁着(机会)好好地对待他。4．六合，指天地四方。如《过秦论》“履至尊而制六合”。( )√√√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。译文：收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，来削弱天下百姓。解析：“兵”，兵器；“以为”，用来铸成；“弱”，使……弱、削弱。2．然而成败异变，功业相反，何也？译文：然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？解析：“成”，成功；“败”，失败；“何”，为什么。收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，来削弱天下百姓。然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？五、补写出下列句子中的空缺部分。1．暑假时，小齐和家人一起去长城游玩。看到雄伟壮观的长城，他不禁想到贾谊《过秦论》中，秦始皇派蒙恬北筑长城和击退匈奴的举措，在国内外起到了“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的震慑作用。2．在博物馆前，小刚看到秦始皇的雕像，想到秦始皇手执长鞭、吞并二周的场景，吟咏出《过秦论》中“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的句子。3．课上王老师和学生一起总结：贾谊在《过秦论》中通过“以区区之地，致万乘之势”交代秦朝的发展规模，又用“一夫作难而七庙隳”将陈涉起义与秦朝宗庙被毁灭相联系，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是秦朝灭亡的根本原因。胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨振长策而御宇内吞二周而亡诸侯一夫作难而七庙隳仁义不施而攻守之势异也26 《五代史伶官传序》自习学主人的作为……的原因名词作动词，推其根本把箭归附名词作状语，向前当缚丝带、丝绳,这里泛指绳索仇人名词作状语，在夜里形容词作动词，作乱急急忙忙的样子名词作状语，向东以致动词的使动用法,使……兴盛动词的使动用法,使……灭亡数词作状语，在四面全，整个被所溺爱的人或物不，不是不对，错误违背无，没有讥评，责难，认为不对看环顾顾念，考虑看望，拜访不过，只是三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“契丹与吾约为兄弟”中“约”指订立盟约，《屈原列传》“其文约，其辞微”的“约”指简约，两者含义不同。( )提示：句意：契丹与我订立盟约，结为兄弟。/文笔简约，文辞含蓄隐晦。2．“何其衰也”与“信臣精卒陈利兵而谁何”(《过秦论》)两句中的“何”含义相同。( )提示：何：副词，多么/呵斥，谴责。句意：多么衰颓啊！/可靠的大臣和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘诘查问过往行人。√×3．“其意气之盛，可谓壮哉”中的“意气”指精神气概，与《沁园春·长沙》“书生意气，挥斥方遒”中的“意气”意思相同。( )提示：句意：他意骄气盛，可以说豪壮极了！/同学们意气奔放，正强劲有力。4．古代祭祀，牛、羊、猪具备为太牢，只用羊、猪为少牢，如《五代史伶官传序》中“以一少牢告庙”。( )5．“函梁君臣之首”中的“函”，指用匣子装，与《过秦论》“秦孝公据崤函之固”的“函”词义不相同。( )提示：函：用匣子装/函谷关。句意：用匣子装着后梁皇帝、大臣的头。/秦孝公占据崤山和函谷关险固的地势。√√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！译文：这三个人是我到死都还感到悔恨的。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！解析：“此三者，吾遗恨也”，“……者……也”，判断句；“与”，给；“其”，副词，表示祈使语气，一定；“乃父”，你的父亲。2．岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？译文：难道是取得天下难，而失去天下容易吗？还是说推究他成功失败的事迹，都出自人的原因吗？解析：“抑”，或者、还是；“本”，考察、探究；“迹”，事迹、道理。这三个人是我到死都还感到悔恨的。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！难道是取得天下难，而失去天下容易吗？还是说推究他成功失败的事迹，都出自人的原因吗？五、补写出下列句子中的空缺部分。1．小刚参加今年的国家公务员考试并成功上岸，在正式上岗前，小刚爷爷引用欧阳修《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”来警示小刚应有忧患意识，切忌享乐安逸。2．打倒自己的，往往是身边的一些人和事，究其原因，或由小积大，或沉溺而不能自拔，《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”两句就是对此类教训的总结。3．文言文中，虚词“其”经常用作副词，放在句中表示祈使语气，比如《五代史伶官传序》中写晋王临终嘱托的两句：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”忧劳可以兴国逸豫可以亡身夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺与尔三矢尔其无忘乃父之志内容目录27 《陈情表》28 《项脊轩志》29 《兰亭集序》30 《归去来兮辞并序》31 《种树郭橐驼传》32 《石钟山记》27 《陈情表》自习学主因为早年指可忧患的事，多指疾病死丧怜惜不会走路，这里形容柔弱孤独的样子成人自立福分子嗣指自己一房之外的亲族近亲名词作状语，在家里孤单无依靠地独自生活身体和影子互相安慰缠绕停止侍奉而离开(祖母)及，至(自己)受到晋朝清明教化的润泽主事的人授官不久授官用动词的使动用法，使上闻、报告一天比一天病重暂且申诉(苦衷)怜悯何况特别严重做官希图看重，推崇最渺小最鄙陋犹疑不决的样子这里指非分的愿望只是太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了这样乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人辛酸悲苦不只是称州郡长官明明白白知道的照察，审辨怜恤任从。这里指应许希望终经得住，能承担上表章经考察后予以推举考察观察，仔细看看得清明察精明，清高承担抵押判处应当，应该表时间，值、在、正在对着，向着阻挡，抵挡占据，把守主持，掌握三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“伏惟圣朝以孝治天下”中的“伏惟”，下对上陈述时表敬之辞，与《孔雀东南飞并序》“伏惟启阿母”中的“伏惟”意义相同。( )提示：句意： 展开更多...... 收起↑ 资源预览 当前文档不提供在线查看服务，请下载使用！
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