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(共25张PPT)
中华文明
的起源
与早期国家
思维导图
中华文明
的起源
（原始社会）
旧石器时代
特征（生产生活）：
文化遗存：
新石器时代
特征（生产生活）：
文化遗存
早期
晚期
黄河：
长江：
黄河：
长江：
早期国家
（奴隶社会）
文明产生
时间：
过程：
中华文明起源的特点：
夏（政治制度）
商（地方管理制度）：
西周（政治制度）：
中央：
地方：
口述史料：
口头讲述并记录下来的资料
神话传说、俗谚、回忆录等
实物史料：
历史上遗留下来的各种物件
如：遗迹、遗址、遗物等
文献史料：
一切以文字形式记录的资料
史书、书籍、报刊等
如何证实？
只有一种史料就可以实证了吗？
二重证据法（多重史料相互印证）
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
基本内涵：以打制方法制作石器的时代
生活方式：
大致时间：约300万到1万年前
使用打制石器，从事渔猎和采集，学会用火。
过着群居生活。
晚期发展到母系氏族社会；氏族成员共劳、共享、共葬。
社会组织：
发展程度：
新石器时代
大致时间：距今约1万年前，中国进入新石器时代。(磨制方法）
主要代表：
发展程度：晚期发展到父系氏族社会。
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
①彩绘陶器
②以粟为主要栽培作物
养猪较为普遍
①种植水稻
②养蚕缫丝
黑陶（蛋壳陶）
①精美玉器
②大规模祭坛神庙
炭化粟粒
龙山文化黑陶
良渚文化玉琮
一、石器时代的古人类和文化遗存
思考：中国古人类分布在地域上有什么特点？从旧石器到新石器，有什么变化？
旧石器时代：
分布广，主要集中在江河流域。
新石器时代：
分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展。
一、石器时代的古人类和文化遗存
概念阐释：多元一体
多元
中华文明在多个地域起源(东北、黄河、长江、珠江、新疆、青藏),多源并起；每个文化区域都是自己鲜明的地域特色。（如红山、良渚玉器发达但没有青铜器,中原青铜器多为动物纹饰,而三星堆青铜树、青铜人、金面俱独俱特色。）
一体
1.各文化区域相互辐射、吸收,交流,逐渐形成统一的特点（共同认知、文化认同）。（如逐渐都以龙为图腾,逐渐都学会种粟、水稻,制陶、玉、青铜器等。）
2.逐渐中原地区日益领先,成为核心向外辐射。（如以炎黄为主形成华夏族,以华夏
为主形成汉族。 炎黄成为中华民族共同的人文始祖。）
母系氏族社会：仰韶文化 姜寨遗址
父系氏族社会：良渚文化 良渚古城遗址
反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况
私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层
思考:姜寨遗址和良渚古城有什么特点？从姜寨遗址到良渚古城，有什么变化？
一、石器时代的古人类和文化遗存
私有制、阶级与国家产生之间的关系
思考：根据文化遗存所体现的文明的发展，分析私有制、阶级和国家产生的关系？
上层（统治者）
下层（被统治者）
阶级矛盾
公共权力
政府
军队
生产力发展
剩余产品出现
私有财产出现
贫富分化出现
国家产生
奴隶、奴隶主阶级出现
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
一、石器时代的古人类和文化遗存
考古学证明，尧舜时期大约相当于五帝后期的龙山文化时代。中国大地邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿遗址、天文建筑及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
1.传说时代的文明曙光
二、从部落到国家
2、夏朝：中国历史第一个奴隶制王朝
存续时间
历史地位
统治措施
文化成就
遗存
公元前2070年（禹建立）-公元前1600年
我国最早的奴隶制国家
历法—《夏小正》
二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
（1）世袭制取代禅让制（家天下—>公天下）
（2）中央：夏王是最高的统治者，
中央设有机构与职官
（3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治
二、从部落到国家
材料 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。
——《中外历史纲要（上）教师教学用书》
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②墓葬等级分化严重
③成体系的国家机器
思考探究 找一找“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。
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①规模宏大，统治者的强大的调动、组织能力
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（3）地方制度：内外服制度
内服：商王直接控制的王畿地区
外服：商王间接控制的方国和部族
（一）商朝
三、商和西周
（1）建立：公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。
（2）制度：分封制、宗法制、礼乐制。
周 存续时间
都城
政治制度
约公元前1046年-前771年
镐京（今陕西西安）
分封制、宗法制、礼乐制度
礼乐制
分封制
宗法制
权力的认同
权力的分配
权力的继承
三、商和西周
（二）西周
宗法制
含义：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。
作用：维系了统治秩序的稳定
分封制
分封的对象：同姓贵族、异姓功臣和旧贵族
分封作用：1、加强了周天子对地方的统治
2、边远地区得到开发，扩大了西周的统治区域
3、促进了不同民族的文化交融
周朝分封示意图
大宗小宗示意图
三、商和西周
（二）西周
据《 周礼.地官.质人》记载，商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏，可见当时奴隶买卖的普遍。
商周土地为奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖。井田制即土地经营基本方式，因土地规整形似“井”而得名。
青铜铸造是手工业生产中的主要部门；青铜主要用于祭祀与军事，少量用于农业生产。农业生产多用木、石、骨等材质的工具
（三）商周经济
奴隶制
井田制
青铜时代
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02
03
三、商和西周
思考：史料反映了我国早期思想的什么特点？
1.具有深厚的鬼神迷信色彩
2.产生敬天保民，以德治国的民本思想
三、商和西周
（四）商周思想
殷人——事鬼神
殷人尊神，率民以事神。——《礼记·祭义》
西周——敬天保民（民本观念）、祖先崇拜
人无于水监，当于民监。——《尚书.酒诰》
皇天无亲，惟德是辅；民心无常，唯惠之怀。
——《尚书 · 蔡仲之命》
01
02
三、商和西周
中国早期国家的特征
政治：
1、王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩。
2、血缘纽带与政治关系相结合，形成家国同构的政治局面。
3、最高统治者尚未实现权力的高度集中。
经济：
1、青铜铸造；
2、土地国有制；
思想：
1、呈现较浓厚的鬼神迷信色彩。
2、西周时期已经产生了早期“民本”思想
170万年前
元谋人
70-50万年前
北京人
7000
-5000年前
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
5000年前
龙山文化
红山文化
良渚文化
三皇
五帝
夏朝
建立
BC2070
BC1600
商朝
建立
BC1046
西周
建立
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始社会
奴隶社会
原始人群
母系氏族公社
父系氏族公社
生产力
水平
社会
形态
社会
组织
本课小结
1、据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了(　　)
A．中华文明早于世界其他地区的文明
B．中华文明起源呈现多元一体的特点
C．中华文明起源的时期是夏商周时期
D．当时出现玉礼器为代表的礼乐制度
趁热打铁
B
趁热打铁
2.考古发现，地处黄河流域的陶寺遗址，面积达280万平方米。在遗址中，考古专家发现有宫殿建筑、天文建筑痕迹以及数量不等的大、中、小型墓葬，还发现了象征权力的玉石礼器。陶寺遗址的发现表明当时（ ）
A．中华文明曙光初现
B．阶层分化比较明显
C．社会分工日趋精细
D．早期国家确已出现
B
趁热打铁
3、泰安大汶口墓地有4个墓群，代表4个父系家族。墓群之间存在一定差别，较富有的墓群随葬品平均数量要高出相对较差墓群的数倍。这说明当时已经出现了（　　）
A．王位世袭
B．铁犁牛耕
C．地主阶级
D．财产私有
D
4.商代许多甲骨卜辞占卜是否“受年”，即卜问谷物收成如何，是否能获得丰收。还有很多卜辞卜问是否“有雨”。这说明当时（ ）
A.农业生产受到重视
B.阶级矛盾异常尖锐
C.水利建设成就突出
D.高产作物得到推广
趁热打铁
A

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