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(共26张PPT)
中国历史
人教版七年级上册
第二单元 夏商周时期：
奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
第4课 夏商西周王朝的更替 ···························· 22
第5课 动荡变化中的春秋时期 ························ 28
第6课 战国时期的社会变革 ···························· 33
第7课 百家争鸣 ················································ 39
第8课 夏商周时期的科技与文化 ··················· 44
第二单元 夏商周时期：
奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
2022版课标（内容要求）
通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解春秋时期诸侯争霸局面的形成、战国时期商鞅变法等改革和“百家争鸣”局面的产生；
夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，所开创的王位世袭制为以后历代王朝承袭。继夏朝而起的商朝，创造了以青铜器、甲骨文为显著标志的文明成就。西周是我国奴隶社会的成熟阶段，统治者实行分封制，通过各级贵族维系国家的统治。进入春秋战国后，各诸侯国之间的争斗日益激烈，周天子的统治权威衰落，整个社会处于剧烈动荡与变革中；诸侯争霸、大国兼并、经济发展、制度变革、思想学术繁荣和科技文化进步，是这一时期的主要特征。
素养目标
结合相关史料，分析“道”“辩证”“无为”等思想，感悟老子的智慧，培养史料实证素养。
讲述“问人不问马”“苛政猛于虎”“是可忍孰不可忍”等故事，理解孔子的思想，培养历史解释素养。
制作表格归纳诸子百家的代表人物及主要观点；联系现实，认识 “百家争鸣”的深远影响，加深对中华优秀传统文化的认识，涵养家国情怀。
时空观念
王室衰微
诸侯争霸
兼并战争
各国变法
公元前771年
西周灭亡
公元前770年
周平王
东迁洛邑
公元前476年
春秋结束
公元前475年进入战国
公元前221年
秦朝统一六国
战国结束
春秋
战国
西周
公元前1046年
武王伐纣
东周
大动荡
大变革
牺xī尊
铁制农具、牛耕出现和推广
经济大发展
思想领域—百家争鸣
不同思想派别提出各自的见解
百家是泛指数量多
争鸣指各学派间相互辩论的局面
老子和《道德经》
壹
第7课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
百家争鸣
叁
孔子和儒家学说
贰
春秋
老子和《道德经》
壹
阅读教材P39页，梳理老子的相关信息，完成以下表格。
姓名 年代 国籍
创立学派 思 想 观 点 政治主张 重要著作 地 位 李耳
春秋时期
楚国
主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。
《老子》又名《道德经》，道家的经典
道家学派的创始人
道家学派
核心思想是“道”，“道”是孕育万物总根源，万事万物运行的总规律，人们要顺应规律来行事；
从正反两方面思考问题，一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。
处世上提倡安于柔弱，主张以退为进，以柔克刚；
老子（生卒年不详）
“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。 春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
相关史事
朴素的辩证法思想
思想家
老子和《道德经》
壹
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”
——《道德经》第二章
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章 　
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？
——《道德经》第五十八章
朗读《道德经》节选，说一说分别反映了老子哪一方面的主张
材料研读
灾祸是福气产生的根源，福气是灾祸藏伏的处所。这样祸福相互交替，有谁知道何时是极限呢
有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，
长和短互为比较，高和下互为方向，
声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。
所以道为大，天为大，地为大，人也为大。
宇宙中四个为大的，人是其中之一。
然而人要以地为法度，地以天为法度，
天以道为法度，道以他自身为法度。
一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。
马王堆汉墓出土的帛书《老子》
哲学思想
“道”是孕育万物的总根源，是万事万物运行的
总规律人们要顺应事物内在规律来行事。
老子和《道德经》
壹
朗读《道德经》节选，说一说分别反映了老子哪一方面的主张
材料研读
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
—《道德经》第五十七章　　
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，
言善信，政善治，事善能，
动善时。夫唯不争，故无尤。
——《道德经》第八章　 　
主张“无为而治”
处世上提倡安于柔弱，不争不竞
“无为”不是什么事情都不做，是指不妄为，凡是顺其自然，且不加以不必要的干预。
政治思想
处世之道
孔子的一生
孔子和儒家学说
贰
孔子周游列国路线图
观看视频，了解孔子的一生
春秋
孔子和儒家学说
贰
孔子
（公元前551—前479）
阅读教材P40页，梳理孔子的相关信息，完成以下表格。
姓名 年代 国籍
创立学派 思 想 观 点 政治主张 教育主张 重要著作 地 位 名丘、字仲尼
春秋后期
鲁国
儒家学派
核心思想是“仁”，提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，
作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
主张恢复西周的礼乐文明，“为政以德”
创办私学，主张有教无类，提出因材施教等教学原则和方法。
孔子是儒家学派创始人
他的思想，由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书
思想家
教育家
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ....
政治主张
孔子和儒家学说
贰
材料研读
施行“德”政的人，就像天上的北极星一般，受到满天星辰的拱卫。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——《论语·为政》
孔子主张的“礼”
政治主张为政以德
反对苛政，要求统治者爱惜民力、体察民意；
以道德教化天下
用礼教来约束百姓。
孔子在政治上主张恢复西周的礼乐文明，
按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。
“为政以德”体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；
其道德教化和礼教思想，有利于社会风化，弘扬正气。
这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。
樊迟问仁，子曰：“爱人。” ---《论语·颜渊》
仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。” ---《论语·颜渊》
子贡问仁，子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
---《论语·雍也》
从以下材料，概括孔子的思想主张？
材料研读
核心思想
孔子和儒家学说
贰
自己不愿意的，不要施加给别人。
仁者爱人
有爱心
同理心
待人宽容
核心思想“仁”，处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
西汉海昏侯刘贺墓
出土的《论语》竹简
有仁德的人，自己想立足时也帮助别人立足，自己想发达时也帮助他人发达。
不同弟子问仁，孔子回答不同，可以知道孔子的教学方法是什么
因材施教
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——《论语》
在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说,他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚,适应了“文化下移”的要求,具有历史的进步性。——《中国古代史》
打破贵族垄断教育
说说下列孔子言论对我们今天的学习有什么指导意义。
教育贡献
孔子和儒家学说
贰
创办私学，主张有教无类
材料研读
创办私学
诚实求学
虚心求学
思学结合
温故知新
谦虚好学
孔子强调在学习上要秉持诚实求学和虚心请教的态度，向能者学习，甚至向不如自己的人请教，要把经常复习和探求新知相结合，要把学习和思考相结合。这对我们今天的学习仍具有重大的指导意义。
相关史事
传承文化
孔子和儒家学说
贰
孔子晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
《诗经》
《尚书》
《易经》
《春秋》
《周礼》
孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在竹简上，再用绳子将这些竹简按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连竹简的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。孔子还谦逊地说：“如果给我增加几年寿命，到50岁时去学习《易》，便可以不犯大的过错了。”这就是成语“韦编三绝”的来历。
积极影响
从相关史事中读到了孔子的什么精神
孔子对学问的执着追求
孔子是儒家学派创始人，他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。
同安孔庙
他创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；
他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
思想家
教育家
儒家学派创始人
政治家
影响
孔子和儒家学说
贰
材料 百家争鸣处在社会大变革时期，这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。当时经济有了极大发展，这使得某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。同时，这个时代如天文学、数学、光学、医学等方面在当时均达到较高水平，这也丰富了人的精神世界和物质生活。....在百家争鸣的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。
——改编自翦伯赞《中国史纲要》
社会大变革
士阶层的兴起
宽松的环境
私学的兴起
背景
百家争鸣
叁
齐国稷下学宫战国时期高等学府
根据材料并结合所学，说说为什么会出现百家争鸣的局面？（从经济、政治、文化三个方面分析）
经济大发展
百家争鸣是春秋战国时期政治和经济变革在意识形态领域的反映。
学派 代表人物 时间 主要思想 代表作
儒家 战国
儒家 战国
墨家 战国
道家 战国
法家 战国
兵家 春秋
兵家 战国
墨子
庄子
韩非
荀子
孟子
孙武
兼爱、非攻、提倡节俭、贤人治国
顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立
提倡以法治国，建立中央集权专制统治；树立君主权威
实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级
实行仁政、提出民贵君轻，拥护正义之战争
奠定了我国古代军事理论的基础
《墨子》
《孟子》
《庄子》
《韩非子》
《荀子》
《孙子兵法》
代表人物
百家争鸣
叁
阅读课本判P41-42页，梳理儒、墨、道、法家的基本思想主张？
孙膑吴起
军事理论进一步发展，撰有兵法著作
各种政治主张和治国方略
《孙膑兵法》
《吴子兵法》
大变革时期
墨子
百家争鸣
叁
阅读学史崇德，谈谈你对“大丈夫”的理解
体现了儒家思想，做人不卑不亢，
应具有坚定的立场，坚强的意志和不屈不挠的精神。
孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。
学史崇德
孟子（约公元前372—前289）
儒家
墨子（约公元前468—前376）
墨子
百家争鸣
叁
《墨子》一书包含许多科学理论。其中，《经上》《经下》等篇目被合称为《墨 经》，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。
相关史事
墨家
先秦时代科学成就的重要记录。
韩非子（约公元前280-前233年）
韩非子
百家争鸣
叁
法家
反对空谈仁义，强调以法治国，
树立君主权威，建立中央集权专制统治。
如果你是战国时期的统治者，你会采用哪家的思想进行治国
法家主张以法治国，建立中央集权专制统治，迎合了历史发展的趋势。
国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。——《墨子》
民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》
吾以是明仁义爱惠之不足用，
而严刑重罚之可以治国也。 ——《韩非子》
孟子（约公元前372-前289年）
荀子（约公元前313-前238年）
墨子（约公元前468—前376）
韩非子（约公元前280-前233年）
春秋孙武
战国孙膑
庄子（约公元前369-前286年）
战国吴起
儒家
墨家
道家
法家
兵家
儒家
百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，
为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。
意义
百家争鸣
叁
诸子学派
聚众讲学
著书立说
相互抨击
相互影响
取长补短
激烈辩论
课堂小结
经济发展
墨家—墨子（兼爱、非攻、节俭）
中国古代第一次
思想文化发展的高峰
儒家—孟子（仁政）和荀子（礼治）
道家—庄子（顺应自然）
诸侯争霸
道家创始人—老子
百家争鸣
社会变革
私学兴起
儒家创始人—孔子
兵家创始人—孙子
兵家—吴起、孙膑
战国时期
春秋时期
连线题
坚持全面依法治国，推进法治中国建设
发展素质教育，促进教育公平
弘扬中华传统美德
江山就是人民，人民就是江山
绿水青山就是金山银山
顺应自然
仁：爱人
有教无类
以德治国
依法治国
兼爱非攻
仁政
民贵君轻
提倡节俭
礼治
促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体
1. 老子认为：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。这些 主张蕴含的思想是
A. 辩证法 B. 兼爱非攻 C. 以德治国 D. 以法治国
2. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”说的是对立的双方能够相互转化。提出该观点的思想家是
A．孔子 B．老子 C．韩信 D．孙武
3.中国传统文化蕴含着丰富的哲理。春秋时期，有一位思想家认为：“世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的。”这位思想家是
老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 韩非
4.史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看见焦土断垣，急切地问：“伤人了没？”而对财产只字不提。这体现了孔子思想的核心是
A.仁爱 B.无为 C.非功 D.法治
课堂练习
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5.孔子是中国古代伟大的思想家、政治家和教育家。孔子在教育方面的思想是
A.为政以德 以德化民 B.兼爱非攻 C.有教无类 因材施教 D.无为而治
6.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。下列关于他在教育方面的贡献，说法不正确的是
A.他创办私学，打破官府对教育的垄断
B.他编订《诗》《书》《春秋》等作为教材，丰富了教学内容
C.他坚持因材施教、启发诱导等教学方法
D.他晚年编订的《论语》，为后人研究孔子提供了宝贵资料
7.习近平曾指出：“包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断....对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。”下列观点属于儒家思想的是
“无为而治” B. “民为贵，社稷次之，君为轻”
C. 以法治国 D. “兼爱”“非攻”
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8.儒家思想是我国封建社会的正统思想，对后世影响极大。春秋战国时期儒家学派的主要代表人物包括
①孔子 ②孟子 ③墨子 ④荀子。
A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④
9.战国时期，提出“兼爱”“非攻”，反对侵略战争，支持正义战争的是
A.韩非 B.墨子 C.庄子 D.孟子
10.战国末期，有位思想家在他的著作中提倡法治、主张改革，秦王嬴政读后，赞叹不已，说：“我得见此人，死也甘心了。”被嬴政仰慕的这位思想家是
A．墨子 B．庄子 C．老子 D．韩非
11.我国古代儒家主张“仁”“信”、墨家主张“兼爱”、法家主张以“法”治国；社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观
A．照搬了春秋战国时期的思想 B．是现代中国建设的经验总结
C．植根于优秀的中华传统文化 D．是马克思主义中国化的产物
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