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课程标准：
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识中华文明起源的多元性特点；通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家的特征；知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用。
《中外历史纲要》上册第一单元第1课
宅兹中国
——中华文明的起源与早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
假如你是一名考古工作者，考古现场出土了一些石器
思考：两幅图片展示的出土石器有什么区别？分别属于哪个时代？
角色
扮演
图一 图二
任务：请同学们阅读教材第一子目，完成下列表格（了解石器时代有代表性的文化遗存；比较新旧石器时代，感受生产力发展，社会进步）
时代 距今时间 石器 制作技术 生活方式 代表性遗存、遗址 特征 分布范围
旧石器时代 约170万年年前
约70万-20万年前
新石器时代 约7000-5000年前 （早期、 母系氏族会）


约5000年前 （晚期、 父系氏族会）


一、石器时代的古人类和文化遗存
任务：请同学们阅读教材第一子目，完成下列表格（了解石器时代有代表性的文化遗存）
时代 距今时间 石器 制作技术 生活方式 代表性遗存、遗址 特征 分布范围
旧石器时代 约170万年年前 打制 渔猎、采集；群居生活；用火 元谋人 云南
约70万-20万年前 北京人 北京
新石器时代 约7000-5000年前 （早期、 母系氏族社会） 磨制 （生产力水平提高） 大量使用陶器、开始从事原始农业；饲养家畜；生活逐渐稳定 仰韶文化 彩绘陶器、粟 黄河中游
大汶口文化 黄河下游
河姆渡文化 水稻、养蚕缫丝技术 长江下游
约5000年前 （晚期、 父系氏族社会） 龙山文化 黑陶 黄河
红山文化 精美玉器、祭坛和神庙 （理解） 辽河
良渚文化 长江
思考：文化遗存与中华文明起源的关系？
为研究中华文明起源提供重要依据（史料价值）
一、石器时代的古人类和文化遗存
思考1：从时空角度，分析中国旧
石器时代重要人类遗址分布的特
点？
中国新石器时代重要人类遗址分布图
源远流长，分布广范（多元、多源），较分散，主要集中在江河流域
中国新石器时代文化遗存分布图
思考2：从时空角度，分析中国
新石器时代重要人类遗址分布的特点？
重点突破1
根据材料和地图，从时空角度，分析中华文明起源的特点。
材料五：黄河中游仰韶
文化庙底沟期的彩陶风
格影响所及，东至辽西
和山东、南到江汉平原，
达大半个中国。而具有
江浙地区崧泽文化特点
的陶器群也广泛出现在
在北至山东、西抵洞庭
湖东岸的广大地带。长
江中游大溪文化风格的
彩陶和刻纹白陶，出现
在岭南直至珠江三角洲
地带。
——张传玺等
《中华文明史》
源远流长，分布广泛（多元、多源头），出现聚合发展的特点，朝着多元一体、中原核心的方向发展
中华文明起源的特点（方法点拨）：
源远流长、分布广泛、多元一体、中原核心
概念阐释：多元一体
多元
中华文明在多个地域起源(东北、黄河、长江、珠江、新疆、青藏),多源并起；每个文化区域都是自己鲜明的地域特色。（如红山、良渚玉器发达但没有青铜器,中原青铜器多为动物纹饰,而三星堆青铜树、青铜人、金面俱独俱特色。）
一体
1.各文化区域相互辐射、吸收,交流,逐渐形成统一的特点（共同认知、文化认同）。（如逐渐都以龙为图腾,逐渐都学会种粟、水稻,制陶、玉、青铜器等。）
2.逐渐中原地区日益领先,成为核心向外辐射。（如以炎黄为主形成华夏族,以华夏
为主形成汉族。 炎黄成为中华民族共同的人文始祖。）
图一：
姜寨聚落遗址反映了由五个大家
族组成的一个氏族公社。它有氏
族公共墓地，但各个墓葬的随葬
品不多，差别也不大。
——《中外历史纲要(上)》
新石器时代早期（母系氏族社会）：
尚未产生贫富分化
思考1：图一反映了当时怎样的社会状况？
图二
思考2：图二的社会有何变化,并指出这种
变化出现的根源。
1.变化：新石器时代晚期（父系氏族社会）私有制已经产生,贫富差距、阶级分化日益明显
2.根源：生产工具进步,生产力的发展
一、石器时代的古人类和文化遗存
思考：根据文化遗存所体现的文明的发展，分析私有制、阶级和国家产生的关系。理解国家如何产生？
生产力的发展
剩余产品
私有财产
贫富分化
阶级分化
（权贵阶层、平民和奴隶）
唯物史观：生产力决定生产关系
经济基础决定上层建筑
重点突破
文明
公共权力（祭祀、军队、监狱等国家机器.....）
国家产生
阶级矛盾不可调和
一、石器时代的古人类和文化遗存
新石器时代
文明的曙光
夏朝的建立
文明的形成
商和西周
文明的发展
旧石器时代
文明的蒙昧
生产力不断发展
旧石器时代 新石器时代 新石器时代中期 新石器时代晚期
原始人群
从事渔猎和采集；群居生活；已经学会使用火
大量使用陶器，饲养家畜，从事原始农业，并呈现出南稻北粟的种植倾向
大量使用玉器，出现祭坛神庙，贫富分化开始出现
母系氏族社会
父系氏族社会
生产关系发生变化
经济基础发生变化
上层建筑发生变化
私有制产生，并逐渐成为主体
出现阶级分化，公共权力的设立，早期国家雏形的产生
唯物史观：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑
任务：结合所学，据材料归纳夏商周等“早期国家”出现的基本要素？你认为哪些要素对于国家的产生最重要？
材料一：代表夏文化的二里头遗址中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器和玉器等象征王权的礼器。——摘编自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》
中心城市
阶级分化
公共权力
金属与礼制
部落
国家
首领
王
部落战争
阶级矛盾
国家形成的标志：一是阶级的存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。
——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》，中国社会科学出版社，2013年3月第1版，第16页。
二、从部落到国家
三皇：
伏羲——教人结网驯服鸟兽。
有巢氏——教人构木而居。
燧人氏——教人钻燧取火。
神农氏——教人播种五谷。
女娲——女性，补天造人。
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
在关于伟大人物们的传说中，事实和神话传说的混合证明着带有怪异性虚构的传奇却具有历史事实的基础。——爱德华·泰勒《原始文化》
材料一：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦时代”。有些邦国都城规模较大，阶级分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 ——《中外历史纲要》 （上）
材料二：这一邦国时代，与王国时代（即夏、商、周三代王朝）和后来的帝国时代（秦、汉以至明清），构成了中国古代文明发展史的三个大的阶段。
——许宏《最早的中国》
材料三：到目前为止，学术界还无法在缺乏当时文字材料的情况下，确证尧、舜、禹乃至夏王朝的真实存在，确认哪类考古学遗存属于这些国族或王朝。
——许宏《何以中国：公元前2000年的中原图景》
现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度。在这点上国际社会已经达成了共识。
——《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别？》《新京报》2019年7月7日
二、从部落到国家
在陶寺挖掘出一千多座墓葬 ,最大的墓葬尺寸为3x2公尺，甚至更大，其内有木质棺材，随葬品超过一百件，包括精美描画的木质容器、玉器和猪骨。中型墓葬中有墓棺、陶器和玉器，总数在二十至三十件之间。小型墓葬是一个只有0.5公尺宽的窄坑，没有任何木质棺材和随葬品，但是他们却占据了陶寺墓葬的90％。
陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
二、从部落到国家
二里头遗址宫殿区，纵横交错的中心区道路网、方正规矩的宫城和排列有序的建筑基址群，表明二里头遗址是一处经缜密规划的、布局严整的大型都邑。
材料一：由于洛阳平原没有天然铜矿，近来有人认为二里头的菁英们用来铸造青铜容器和武器的铜矿，可能来自山西省南部的中条山，这个地区也可能是二里头人们所需的盐的来源地。要维持一个几百公里以外稳定的资源供应和运输，需要高水平的组织力量，这只有国家级别的社会才能做得到。
——李峰《早期中国社会和文化史概论》
二里头出土的青铜爵
二里头出土的陶文
绿松石龙形器可能是象征政治权力的手杖
益让帝禹之子启。——《史记·夏本纪》
启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。——《战国策》
二、从部落到国家
材料一：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏……褒氏、费氏、杞氏。
——《史记·夏本纪》
材料二：帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益，禹子启贤，天下属意焉……及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
——《史记·夏本纪》
任务：结合教材，为什么说夏不是部落联盟而是国家了？思考两则材料分别说明了夏朝怎样的政治特征？
夏朝中央设有主管行政、军事、司法和宗教的结构与职官，建立了比较完善的国家机器。部落联盟是依靠血缘关系结合起来的，所以夏朝不是部落联盟而是国家。
①夏王为最高统治者
②聚族而居间接统治
③世袭制代替禅让制
二、从部落到国家
内服
外服（四方）
内外服制：松散联盟
三、商和西周
约公元前2070年
夏朝建立
约公元前1600年
商朝建立
甲骨文
1、商
约公元前1600年
公元前1046年
商朝建立
西周建立
（周武王）
公元前771年
西周灭亡
（周幽王）
利簋铭文记载了武王伐纣事件
三、商和西周
2、西周
分封制示意图
（1）分封的对象：
同姓贵族、异姓功臣和旧贵族
（2）特点：尚未集权，森严的等级制度
西周政治制度——分封制
三、商和西周
2、西周
材料： 周王将自己家族子弟、亲戚和功臣分派到外服地区做诸侯，由这些人所率领的氏族，混合被征服地区的土著氏族，组成新的族体，改变了过去外服全部由土著首领担任领导的格局。这打破了原有氏族血缘的壁垒，造就了按地区划分居民的前提条件。分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。
——据任世江《我国早期国家的起源、形成与发展》和高考题
问题：根据材料并结合所学，概括分封制的作用？
1、加强了周天子对地方的统治
2、边远地区得到开发，扩大西周统治区域
3、促进了不同民族的文化交融
三、商和西周
2、西周
西周政治制度——分封制
以血缘关系为纽带，核心嫡长子继承制。
三、商和西周
2、西周
西周政治制度——宗法制
核心：嫡长子继承制
以血缘关系为纽带
宗法制
分封制
家国同构
互为表里、互相依存
三、商和西周
2、西周
西周政治制度——宗法制
材料1：2017年，河南省淇县杨晋庄发掘西周卫国（殷商旧部）墓葬群，共发掘中小型墓224座，其中10余座墓葬配有腰坑，为商人流行的葬俗。该墓地年代从西周早期延续至中期，以早期为主，流行毁兵葬（周人特有的葬俗），出土兵器以戈、盾为多。铜戈、铜戟遭到不同程度的人为破坏，有的被一分为二或三，器身完整的也都被折弯， 皆为周人葬俗。
——温小娟《淇县发现卫国墓葬群》
材料2：“伯括受命，遵循大禹的功业，被分封到南土，在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的长子，通过统治曾国，光大‘夏’（华夏）的功业。”
——郭长江《随州嬭加编钟及铭文初步释读》
材料3：“中国”与“夏”两个概念约在西周初同时出现，一个指若干王族前后控制过的天下之“中”的中央王国区，一个指获得此中央王国区控制权的王族身份，两个概念都表明在周人观念中已有某种超越本邦之上的王族共同圈意识。
——颜世安：《华夏族群形成的重要阶段：西周初年的“夏”》
探究：根据以下材料分析分封制宗法制的影响
①对西周：巩固了统治，扩大文化影响力；西周后期，随着诸侯势力膨胀以及血缘关系的疏远，分封制，宗法制趋于瓦解
②对华夏民族：促进各民族融合，从而强化了华夏民族认同感、向心力。
三、商和西周
2、西周
礼乐制——维护宗法分封制的工具
礼乐制度将宗法等级制具体化、生活化。
三、商和西周
2、西周
分封制-权力分配
政治关系等级化
天下归周（姬）
宗法制-权力继承
权力继承血缘化
天下归宗（嫡）
礼乐制度-权力认同
等级观念生活化
天下归序（心）
三、商和西周
2、西周
三、商和西周
2、西周
农业：
土地制度：
生产工具：
手工业：
商业：
井田制（奴隶主土地国有制）
主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。
青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料。
商朝“商人”产生，官府控制商业，以贝作货币；西周出现“工商食官”政策。
三、商和西周
3、商周时期的经济
小结：中国早期国家的基本特点？
①神权与王权结合，神秘色彩浓厚（甲骨文、祭祀）
②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）
③最高权利尚未实现集权（从内外服到分封）
政治
①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）
②青铜铸造发达（大量青铜器）
经济
①成熟文字（甲骨文，金文）
②礼乐文化（礼乐制）
③开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）
文化
三、商和西周
本课小结
中华文明的起源与早期国家的建立
石器时代
旧石器时代：元谋人与北京人
新石器时代
早期：仰韶-大汶口-河姆渡
晚期：龙山-良渚-红山文化
从部落到国家：三皇五帝（禅让制）——夏（世袭制）
商和西周：
政权更替：商——西周
主要制度：内外服制、分封制、宗法制、礼乐制度
经济文化: 井田制、青铜器、甲骨文
文明的孕育——早期国家的诞生与发展
（夏以前） （夏商周）

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