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福建省泉州市永春县一中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。”
中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。
不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！
唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青茶工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰。点茶法由此出现，点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击拂，形成浓厚的沫饽，形成茶汤一起吃下去。
皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。
殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。
点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。
点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。
点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。
不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？
在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。
炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。
炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。
（摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。
B．唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。
C．北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。
D．明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．作者在解释点茶法“高级”的原因时，重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用。
B．作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。
C．文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。
D．文章按照时间顺序，阐述饮茶方式“煎茶→点茶→泡茶”的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。
3．根据原文和图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。
唐代以水煎茶，全部技巧集中在对① 的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是② ，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中。而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天③ 所用茶壶的老祖宗。
4．作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。
5．今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
三年早知道
马烽
在去甄家庄的路上，我就在想：来罢这村里已经有四年了，村里有没有什么新的变化？
过了红豆庄，只见前边出现了一条新修的大水渠，有几个人在渠堰旁忙碌。我刚要上桥，忽然有个人向我高声叫道：
“你是老马吧？好几年没见了。”说着朝我跑了过来。
这人有四十来岁，看起来有点面熟，可是一下子想不起来。他热情地和我握手。我问道：“这条渠是断修的吗？”
“是啊，今天这是第一天放水。”他说。
我下了桥，听他对其余人说：“咱们再到东边去检查一下。我早就知道新渠……”
“早就知道”这四个字，让我猛然想起来了，他是甄家庄农业社的赵满囤嘛！
赵满囤绰号叫“三年早知道”。腊月里卖的一种木版印的春牛图，因为上边附带印着三年的农历，俗称“三年早知道”。这人有点小聪明，好像他有先见之明，一切变化都在他意料之内。一件事情办好了，他总是说：“我早就知道能弄成！”事情办糟了，他又说：“我早就知道闹不好！”慢慢地，“早就知道”变成他的口头语了，因此人们就送了他那么个绰号。
“三年早知道”是全社最落后的社员，他做的那些事听起来，真叫人哭笑不得。
一开头社里分配他当饲养员，因为他对喂牲口有点经验。可是他对社里的牲口草不筛，料不煮，圈不扫，牲口瘦得皮包骨；对自家的牲口精草精料小灶饭，养得又肥又壮赛如虎。不到半年，社里撤了他的职，把他调去赶大车。谁知他趁着送公粮、跑运输的机会，捎带做起小买卖来了。后来让赵满囤参加田间劳动，但他碰到重活装肚疼，专门挑着做轻活。队里经常开会批评他，可是一点事也不济，大家都叫他“头痛社员”。
我来这里还没三天，就听人们讲了赵满囤好多这一类的事。特别是饲养员赵大叔，一提起赵满囤，总是生气地说：“幸亏社里就这么个奸猾鬼，要多有几个，非把江山搅乱不可。”后来我和赵满囤渐渐熟悉了，觉得这人并不像人们传说的那样坏，我曾经同他一块上地割过玉茭秆，他劳动起来劲头大，碰到玉茭秆上有一半穗小玉茭，他都要掰下来放在一起。他还爱说爱闹，常常和大家逗嘴开玩笑。
社长甄明山说：“这人过去是很落后，不过近半年，有不小进步。”
但是在我离开前，赵满囤又出问题了。
社里计划打五眼井。赵满囤对打井有点经验，因而担任打井技术指导，他把工作安排得头头是道。开始打井的第三天，遇到了流沙，派人回村来找赵满囤，全村都没找到。直到第二天天黑他才回来，说是到西山上贩枣子去来。这下可把人们气坏了，大家都批评他，你一言我一语。
社长甄明山说：“社里派你当技术员，这就说明社里对你很信任，可你扔下工作做小买卖去了。要知道打井停了两天，耽误多少人工？损失有多大？别人也照你这样，井还打不打？”
赵满囤蹲在桌子旁边，低着头一句话也不说。甄明山又说：“今夏天下雹子，把你那十亩好地打了，要在往年间，遭了这么重的灾，你能分到这么多粮？你七月间得了急病，社员们连夜淋着雨把你抬到医院里，吃药打针花下一百多，社里替你垫上了。大家为哈要这样关心你？因为你是农业社社员，是这个大家庭里的人。可是你脑子里有没有这个大家庭？”
赵满囤抬起头来，用湿润的眼睛向众人望了望，低声说道：
“我知道我错了，我没有忘了农业社对我的好处，我也想把农业社搞好，可就是私心还在……我愿意受处分。”
第二天我就离开了甄家庄，赵满囤后来怎么样，我就不知道了。
我一路上想着赵满囤的那些事，不知不觉就到了甄家庄，只见村外新栽了许多柳树，打麦场上柴草堆积如山。
赵大叔看到我来了忙扔下手里的活，跑过来和我握手。我向他打听赵满囤。
“他如今是社里的水利委员，干得满不错。你没想到吧？我也没想到。”
我说：“那回因为上西山贩枣的事，后来怎么样了？”
他说：“那天晚上批评他以后，第二天天不明就到井上去了。这家伙，真有两下子，很快就把流沙治住了。”
吃完晚饭，我去找赵满囤，他还没有回来。他老婆胡凤英说：“这几天正忙着浇地，丰收渠今天第一次放水。自当了水利委员，地里倒是有水了，家里水瓮却经常是干的。”她还说，满囤和以前大不一样了，脑子里常盘算社里的问题，有时候为了水利上的事，半夜半夜睡不着，他还想争取入党哩！
等了有一个多钟头，赵满囤还没有回来，我便和社长甄明山一块去地里看看。
一路上我们边走边谈，听到水渠那边传来争吵。只见赵满囤站在闸口旁大声说：“不行，赶快弄开，我早就知道你们要捣鬼。”一个老汉说：“黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。”赵满囤说：“咱们忙着浇地，人家红星社还不一样？打个颠倒你乐意不？”
我们跑过去一问，才知道是两个社员为了多浇地，偷偷把红星社的水闸堵了一半。
赵满囤和甄明山说他打算明年再修两条支渠，这样全社百分之七十的土地就都能浇上水了。另外还计划在渠堰上植两行乌柳，既巩固了堤堰，每年又能收割大批编筐子的柳条。他说：“我估计了一下，一年至少能收割三万五千斤柳条，一斤按二分五算，总共就是八百七十多元，能顶两千多斤粗粮啊！”这个理家过日子的能手，如今处处都为大家庭打算了。
夜已经深了，但野外到处闪烁着灯火。“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。赵满囤忽然回过头来问我道：“老马，你看咱们这里变了吧？”我说：“大变了。”我觉得不只是生活变了，最重要的是人变了。
他说：“我早就知道要变的。你过三年再来看。”
我说：“我早就知道你是个‘三年早知道’！”
他和社长都笑了。
1957年11月于太原
（有删改）
文本二：
《三年早知道》的写作经过（节选）
马烽
这篇小说，基本上是按真人真事写的，或者说是在真人真事的基础上加工写成的。这是我比较熟悉的一个村子里的事情。
从前这是一个十分穷困的村子，可是在合作化之后几年工夫，村子大变了，土地改良了，老牛破车变成了拖拉机，社员们的生活水平也在不断提高……。我恨不得马上把这些新的变化写出来，可是细细一想，觉得只是写一些生产上和生活上的变化意思不大。因为这是谁都可以看到的，谁都可以感觉到的。后来我确定通过一个具体的人来写这巨大的变化，我选择了赵满囤作为主人公，基本上是依据真人真事写的，虽然他不姓赵，也不叫满囤。
（发表于1959年。有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一开头写“我”回甄家庄时最先遇到的是赵满囤，却“想不起来”了，表明他并没有给“我”留下深刻印象。
B．文本一写胡凤英抱怨“家里水瓮却经常是干的”，主要是为了表达对丈夫赵满囤担任水利委员却不顾家庭的不满。
C．文本一采用第一人称“我”的有限视角展开叙述，通过“我”的见闻和回忆串联情节，使赵满囤的形象更真实自然。
D．从文本二中马烽对《三年早知道》创作经过的回顾可以知道，这是一部纪实作品，真实地记录了当年的真人真事。
7．关于“打井贩枣”这一情节，下列说法不正确的一项是（ ）
A．甄明山才肯定了赵满囤“近半年，有不小进步”，接着就发生了赵满囤丢下打井工作外出贩枣的事件，表明人的转变并非一蹴而就的。
B．甄明山对赵满囤的批评，使用了一连串的问句，有设问，也有反问，通过事实引发赵满囤对自身错误的深刻反思，教育方法高明。
C．被批评教育后，赵满囤“第二天天不明就到井上”，“很快治住流沙”，用实际行动弥补过失，表明他技术过硬，更体现了他真心改过。
D．作者将“打井贩枣”这一情节安排在“我”离开甄家庄的前夜，为后文“我”重返甄家庄埋下伏笔，使回忆与现实巧妙地连接起来。
8．文本一中“我早就知道新渠……”这个句子，在文中有多重作用，请简要分析。
9．文本二作者在回忆创作经过时指出：“我确定通过一个具体的人来写这巨大的变化。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一设想的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。二三大臣所与共政事者，内外百执事也。君臣一心，上下同德，表里无贰，颠末不渝：“然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。”如人各有心，身自为谋，则可否不得以相济，小大不能以相维，而天下之患，有不可终穷者矣。此其事伏于冥冥，而人莫之觉。故论今日风俗之弊者，莫不议其尚同也，而臣则疑其未尝同也。面焉而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟；成焉而挟其所尝言以夸于人，不成焉而托于所尝料以议其上。省曹之勘当，掾属之书拟，有司之按事，长吏之举贤，恩焉则敛而归己，怨焉则委之曰：“此安能以自由？”时政之得失，除授之当否，疆场之缓急，言焉而得，则矜以为功，否焉则讪之曰：“此徒言而无益。”
士大夫而若此，则其心岂复以国事为饥渴休戚者哉？使此习也，而日长月益，见利则逝，见便则夺，陛下亦何赖于此也？况自比岁封章、奏疏、对策、上书，大率应故事，徒文具①，而无恻怛忠敬之实。其号为说直，亦不过先为称赞之词，而后微致规切之意。
虽然，士习至此，亦有由然者矣。老师宿儒，零替殆尽，后生晚辈，不见典型。臣为此惧深愿陛下与二三大臣察人心邪正之实拓开规摹收拾人物。苟挺特自守者，虽无顺适之可喜，而决知其无反复难信之忧，必假借而纳用之；雷同相随者，虽无触之可憎，而决知其有包藏不测之患，必疏远而芟夷之。平居有规警之益，缓急无乏才之忧，其于治道兴替，关系非轻。
（选自魏了翁《鹤山先生大全文集》，有删改）
材料二：
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，古今之通义，流俗所共知耳。今犹古也，今之天下亦古之天下。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则说直之路开矣；不小人，则谗者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？
（选自王安石《临川先生文集》，有删改）
材料三：
文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
【注】①文具，指条文规定。
10．材料一画线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上的相应位置。
臣为此惧A深愿陛下与二三B大臣察C人心邪正之D实E拓开F规摹G收H拾人物
11．材料三画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“长吏之举贤”中的“举”指推举、举荐，与《阿房宫赋》“函谷举”中的“举”意思不同。
B．“则矜以为功”中的“矜”指夸耀，与《促织》“虫翘然矜鸣”中的“矜”的意思相同。
C．“士大夫而若此”中的“而”表假设关系，与《论语 八佾》“人而不仁，如礼何？”的“而”的意思相同。
D．“大率应故事”中的“故事”指旧事、旧例，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“故事”的意思相同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．治理天下需要君臣同心同德，如果臣子各怀异心各谋其利，那就会祸患无穷。
B．士大夫如怀有私心，给皇帝的奏章也不过是表面讨好应付，并无诚恳忠信可言。
C．那些号称正直的士大夫，虽心怀天下而不敢直言，多溢美之词，而少规劝之意。
D．王安石认为国家因任用贤能而兴盛，因抛弃贤能、专断独行而衰败，古今皆同。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。
（2）不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。
15．材料一和材料二都阐述了君王的用人之术，他们提出了哪些共同的主张？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
16．阅读下面这首宋诗，完成小题。
金陵怀古
王珪[注]
怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。
一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。
萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。
故国凄凉谁与问，人心无复更风流。
[注]宋与西夏发生两次战争，宋都遭惨败，诗人当时在朝为左相。
下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇写诗人为了排解乡思而访古，但往事悠悠，相隔久远，难以追寻，独自踯躅江边，扑入眼帘的只有一派萧索的秋光。
B．颔联用词精炼，写“鸟”用一“来”字，表现它落下的动作之轻；写“舟”用一“下”字，表现舟人不知归乡何处的迷茫。
C．尾联直抒胸臆，历史上龙盘虎踞的金陵如今却无人过问，不仅蕴含了作者对故国的怀念，更有对现实的思考和感慨。
D．首联以“独上”引出写景，中间两联用多个意象层层渲染秋意，在此情景之下自然引出“谁与问”的发问，可谓水到渠成。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
读道书作
朱熹
岩居秉贞操，所慕在玄虚①。
清夜眠斋宇，终朝观道书。
形忘气自冲，性达理不余。
于道虽未庶，已超名迹拘。
至乐在襟怀，山水非所娱。
寄语狂驰子②，营营竟焉如。
【注】①玄虚：玄远虚无的道。②狂驰子：狂热奔竞钻营之人。
17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人开篇表明贞洁品行，居住于深山之中，倾心于道学，不与世俗同流合污。
B．诗人从早到晚读道书，夜里也睡于书斋之中，真切表明了对道学的喜爱之情。
C．诗人读道书，由形到气，由性及理，通达道书时，就会达到超脱名利的境界。
D．本诗多以议论说理，蕴含着丰富的思想内涵，体现了宋代哲理诗的典型特征。
18．本诗主要写诗人读道书的感受，后四句却写到“山水”和“狂驰子”，这样处理有何用意？请简要分析。
四、名篇名句默写
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在成人礼上，校长引用《论语》“ ， ”两句，寄语同学们“为学”要在物质条件上不追求安逸和享受。
（2）小刚听闻国学老师说，礼乐属于外在，仁义才是内在，不禁心有所感，想起了《论语 八佾》的几句话。请任写两句：“ ， ？”
（3）小刚的语文老师说，事物的发展要有限度，在一定范围之内才是最好。老师提到过于质朴或者文雅都不可以，小刚领悟古人的哲理，正是《论语》中的这两句：“ ， 。”
（4）小刚刚考入武汉大学，该学校的校训是“自强、弘毅、求是、拓新”。小刚念念有词：“弘毅”“弘毅”，写得好，这不就是《论语》里提到的这两句“ ， ”吗？
（5）小刚买了一本《诗经》，觉得里面有很多的草木鸟兽的名字，很有趣。小刚的老师给他说，这本书还有其他用途。在古代，学习《诗经》对于修齐治平都有好处，即《论语》中的这两句：“ ， 。”
（6） ，定而后能静。（《大学之道 礼记》）
（7）物有本末， 。（《大学之道 礼记》）
（8） ，先治其国。（《大学之道 礼记》）
（9）欲诚其意者， 。 。（《大学之道 礼记》）
（10） ，当其无，有器之用。（《老子》四章）
（11）故有之以为利， 。（《老子》四章）
（12） ，自伐者无功。（《老子》四章）
（13）不失其所者久， 。（《老子》四章）
（14）复众人之所过， 。（《老子》四章）
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
和朋友线上聊天时，一个“哈哈”好像有点冷漠，要一长串“哈哈哈哈哈”才行；回复“OK”生怕显得不够友善热情，要膨胀到“OKKKKK”——“文字讨好症”是数字时代越来越常见的一种社交现象，它的出现和传播媒介的变化息息相关。在互联网没有出现之前，①人与人的交流常常是面对面进行的，②我们的语气、表情乃至肢体动作都是情绪表达的一部分，③可以精准而直观地向对方传递情感。④到了数字时代，⑤不论是和朋友还是素未谋面的网友，⑥许多交流都以文字形式在线上产生，在无法得知对方表情和语气的情况下，对语言的修饰成了表达友善的关键途径，于是人们常常给文字加上各种“外挂”。
也有人不赞同这种说法，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体、表情语言的欠缺，说“讨好”就夸大其词了。语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合：在互联网场域内，除了字与词之外，符号、表情、网图等元素也都成了要考量和调用的工具。其实，倘若稍微回顾人类漫长的交流史，不难发现，此类现象绝非网络文化所独有。比如，鸿雁传书的时代，写作者对遣词造句的百般纠结，很多时候同样到了搜索枯肠的程度——这何尝不是另一种“文字讨好”呢？
20．请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法。
引号的作用 举例
一 ① “文字讨好”
二 表示特定称谓 ②
三 表示特殊含义 ③
四 ④ “哈哈”
21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22．阅读下面的文字，完成小题。
梨也属于蔷薇科这个被人类驯化，为人类奉献花果最多的大家族。梨花当然也有这个科的共同特征：五出的花瓣。但比樱、比桃、比梅的花朵都大出许多，高原上的雪梨花更是如此。花瓣质地厚实，便有了如象牙或玉石般的肥润感。梨树都很高大，不像在内地看过的梨园。这些梨树几乎没有修剪。树干粗大苍老，分枝遒劲，生机勃勃，每一条枝上，都缀满繁密的花朵。
深入研究过植物演化的科学家说，人工诱导了进化的植物，当它们开出比野生原种更多的花朵时，也有损失，那就是香气不再那么浓烈。我没见过野梨树，却知道，梨花香也是淡的。但现在，因为树大花繁，加上强烈的日光下，气温上升蒸腾，梨花香也变得浓烈，仿佛有一层雾气萦绕在身边。这花香又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了，现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。
文中画线句对梨花香的描写很有表现力，请简要赏析。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
田径运动员吴艳妮登上10月《环球人物》杂志封面，但因其在赛场上的以手指天、大幅度扭肩等准备动作过于高调引发热议，吴艳妮回应：“我在赛场上低调干啥，我是去战斗的。”有人欣赏她自信张扬的个性，认为她充满青春激情；但也有人讨厌她张扬高调的个性，认为她太冲动嚣张；还有人认为运动员有个性是好事，但也要注意修身养性，不可自以为是。
《礼记》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
以上两则材料，引发了你怎样的感悟和思考？请以“个性和修身”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．A 3． 火候 士人阶层 泡茶法 4．①首先直陈最主要原因，“宋明两代国力发生变化”；②然后指出衰落的另一因素，以设问引出炒青与蒸青制作工艺的不同，明确技术发展是推动力。 5．不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。①茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简”“由精到博”的规律；②降低饮茶门槛，扩大受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化；③忽略传统茶文化的仪式感，可能导致相关工艺失传。
【导语】这篇文章以时间为脉络，串联中国茶饮从唐至明的演变：先溯源茶的早期用途，再聚焦陆羽《茶经》与煎茶法，详述宋代点茶的工艺巅峰与文化渗透，最后解析明代点茶衰落与泡茶兴起的缘由。行文兼顾史料（如《广雅》《茶经》）与细节（制茶工艺、阶层差异），将茶饮演变与社会背景、技术发展结合，语言通俗却不失专业，清晰勾勒出中国茶饮的历史脉络与文化内涵。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“很快推广到各阶层”错误，“龙团凤饼”作为高级团饼茶，始终是皇帝和士大夫饮用，并未推广到百姓阶层，百姓饮用的是普通散茶。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用”错误，作者解释点茶法“高级”，不仅比较唐宋制茶工艺（唐代蒸青易出苦涩，宋代工艺提升），还提及皇室重视、士大夫参与对茶文化普及的推动，重点并非仅在制茶工艺对茶汤效果的决定性作用，选项概括片面。
故选A。
3．本题考查学生情境补写的能力。
①火候：唐代煎茶“全部技巧集中在对……的控制”，原文虽未直接提“火候”，但煎茶核心是煮茶，需控制水温、煮制时间，“火候”是最关键的控制要素。
②士人阶层：原文提到“点茶是文人们休闲时的重要内容”，陆游诗句体现文人“分茶”雅趣，“士人阶层”契合“将茶道升为优雅生活艺术”的主体。
③泡茶法：宋代点茶执壶用于冲点茶末，现代执壶主要服务于散茶冲泡（泡茶法），体现器具传承关系。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
先点明核心主因：“点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化”指出点茶法消亡于明中期，最主要是“宋明国力变化”。
再补充关键次因：以设问散茶为何“直到明代才成为主流”，引出炒青与蒸青制作工艺的不同——“明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力”，明确技术发展是推动力。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
不能简单判定茶包冲泡是茶文化退步，需辩证看待：
①符合饮茶演变规律：文本提及茶饮从“煎茶→点茶→泡茶”是“由繁入简，由难转易，由精变博”的过程，茶包冲泡简化流程，与这一规律一致；
②利于茶文化传播：茶包降低饮茶门槛，适应现代快节奏生活，扩大受众范围，让茶文化突破传统场景限制，本质是文化适应时代的体现；
③需警惕传统流失：茶包虽便捷，但缺失点茶、煎茶的仪式感与工艺细节，若过度依赖，可能导致传统制茶、饮茶技艺（如点茶击拂、煎茶候汤）失传，需在普及与传承间平衡。
6．C 7．D 8．
①“早就知道”作为赵满囤的口头禅和绰号由来，突显人物形象，激发了“我”的回忆；
②表达对“新渠”的关注，表明说话人工作热忱，为后文叙写赵满囤的变化张本。 9．
①文本一塑造了赵满囤由自私落后到一心为公的具体形象；
②其前后形象的变化，映射出人们对农业社认识的变化；
③也借助这一人物写出了农业社给农村带来的巨大变化。
【导语】两则文本通过赵满囤的转变，展现了合作化时期农村的深刻变革。文本一以第一人称视角，生动刻画了“三年早知道”从自私落后到积极奉献的成长历程，其口头禅“早就知道”既是性格标签，也暗含时代必然性。文本二揭示了创作意图：通过典型人物折射集体化带来的物质精神双变革。作品体现了现实主义文学“典型环境中的典型人物”创作理念。
6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“没有给‘我’留下深刻印象”错误。开头“想不起来”是因时隔多年，后文通过“早就知道”四字立刻想起绰号，说明人物特点鲜明，并非“没留下深刻印象”。
B.“表达对丈夫赵满囤担任水利委员却不顾家庭的不满”错误。胡凤英的抱怨是侧面衬托赵满囤从“私心”到“公心”的转变，突出他尽职尽责，而非表达不满。
D.“是一部纪实作品，真实地记录了”错误。文本二明确提到“在真人真事基础上加工写成”，可见是艺术创作而非纪实作品。
故选C。
7．本题考查学生分析重要情节及其作用的能力。
D.“埋下伏笔”错误。伏笔的核心特征在于通过隐蔽的细节安排实现前后情节的逻辑呼应，而“打井贩枣”部分情节非常详细，不符合“隐蔽的细节安排”这一特征，因而不是伏笔。
故选D。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①从形象塑造角度看，“早就知道”是赵满囤的口头禅，也是他绰号“三年早知道”的由来，这一表述瞬间让“我”回忆起赵满囤这个人，突出了其鲜明的个性特点，使人物形象跃然纸上。
②从情节发展角度看，这句话表明说话人对“新渠”有所关注，体现出一种工作上的热忱态度。结合后文，赵满囤从过去落后的社员，逐渐转变为积极为农业社出力、处处为大家庭打算的人，这句话为后文叙写他的这种巨大变化埋下了伏笔，做了铺垫。
9．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。
①文本细致刻画了赵满囤从自私落后到一心为公的形象转变。前期，他当饲养员时对社里牲口不负责，赶大车时做小买卖，参加劳动挑轻活，打井时还去贩枣，尽显自私落后；后期成为水利委员后，他积极工作，制止社员堵水闸，还规划修支渠、植乌柳，一心为公。
②赵满囤形象的前后变化映射出人们对农业社认识的变化。他前期的自私反映出部分人对农业社集体性质认识不足，后期转变则体现出人们逐渐树立集体观念，认识到农业社的好处。
③借助赵满囤这一人物展现了农业社给农村带来的巨大变化。从他个人生活的改善，如家庭因他工作改变而受益，到农村整体生产生活条件的提升，如新修水渠、新栽柳树等，都生动呈现了农业社对农村物质生活和精神面貌的积极影响。
10．AEG 11．CEH 12．B 13．C 14．（1）这样以后平时做事就会有益处，情况危急时就可以依靠他们。
（2）不以细小的过错责备人，那么有才能的官吏的志向就能完全实现了。 15．①要广开选才之路；
②要有包容之心；
③要远离阿谀奉承之人；
④要任用贤人。
【导语】这篇文章通过三则材料探讨了君臣关系和用人之道。材料一批评士大夫表里不一、敷衍塞责的风气，强调君臣同心的重要性；材料二主张任贤使能、广开言路；材料三以魏文侯礼贤下士为例，说明尊重贤才的治国之效。三则材料共同指向一个核心：贤能治国、上下同心的政治理念。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我为这而感到忧虑，深深地希望陛下与大臣们明察人心邪正的实际情况，不拘泥于程式，招揽人才。
“臣为此惧”中，“臣”是主语，“为此”是“惧”的状语，“惧”是谓语，主谓结构单独成句，后面A处断开；
“二三”修饰“大臣”，中间不能断句，“人心邪正”修饰“实”，中间不能断句，“实”作“察”的宾语，中间不能断句，句子“陛下与二三大臣察人心邪正之实”作“愿”的宾语，宾语后E处断开；
“拓开规摹”与“收拾人物”都是动宾短语，中间G处断开。
故选AEG。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。
“贤人是礼”为宾语前置句，句序为“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，C处断开；
“国人称仁”为主谓宾结构，E处断开；
“上下和合”为主谓结构，H处断开。
故选CEH。
12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。推举、举荐/攻占。句意：地位较高的官员的推举贤人。/函谷关被攻占。
B.错误。意思不同。夸耀/骄傲、得意。句意：犹自夸而把它作为自己的功劳。/虫子翘着身子，得意地鸣叫着。
C.正确。句意：士大夫如果像这样。/一个人如果没有仁爱之心，那礼仪又能怎么样呢？
D.正确。句意：大都按照旧例。/却追随六国灭亡的旧例。
故选B。
13．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“虽心怀天下而不敢直言”错，由材料一原文“其号为说直，亦不过先为称赞之词，而后微致规切之意”可知，那些号称是正直的，也不过是先写了称赞之词，而后稍微表达规劝的意思，“心怀天下”无中生有。
故选C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“然后”，这样以后；“平居”，平时；“缓急”，偏义复词，危急。
（2）“不责人以细过”，状语后置，“不以细过责人”；“过”，错误；“尽其效”，完全实现。
15．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①由原文材料一“拓开规摹，收拾人物”，材料二“博询众庶，则才能者进矣”可知，要广开选才之路；
②由原文材料一“必假借而纳用之”，材料二“不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”可知，要有包容之心；
③由原文材料一“雷同相随者，虽无触之可憎，而决知其有包藏不测之患，必疏远而芟夷之”，材料二“不小人，则谗者自远矣”可知，要远离阿谀奉承之人；
④由原文材料一“必假借而纳用之”，材料二“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”可知，要任用贤人。
参考译文：
材料一：
我听说与君主共同掌管天下的，只是少数几位大臣罢了。与少数几位大臣共同治理政事的，只是朝廷内外百名左右官员罢了。君臣同心同德，大臣表里如一，自始至终一直不改变内心；这样以后平时做事就会有益处，情况危急时就可以依靠他们。假如大臣各有异心，遇事都为自身考虑，那么无论是提赞成或是反对的意见，都无助于事情的解决，小大官员不能相互联结形成一个整体，而天下的忧虑，就不能够有穷尽的时候了。这私心存在于潜意识之中，而人们没有觉察它。所以议论今天风俗的弊端，没有人不议论那无原则地求同，而我却怀疑它未曾真正意见一致。当面一味顺从别人，背后却忧伤嗟叹；事情成功了就凭借自己曾经说过的来向别人夸耀，事情不成功就依仗自己曾经预料的来非议他的上级。尚书省各部门的查究，辅位的官吏的拟定任命，有关官员的查办事情，地位较高的官员的推举贤人，别人有感恩之举就聚集而归功于自己，别人怨恨就推脱说：“这个怎么能够自作主张呢？”时政的得失，拜官授取的得当与否，边疆前线的缓急情况，说得得当，犹自夸而把它作为自己的功劳，说得不得当，就毁谤别人说：“这只是空话而没有益处。”
士大夫如果像这样，那么他们的心哪里又能把国家大事当作自己的饥渴和喜乐忧伤一样对待呢？假使这风气日益增长，见到利益就前往，见到有利的机会就争夺，陛下又怎么能依靠他们呢？况且自近年给皇上的封章、奏疏、对策、上奏，大都按照旧例，只是表面应付条文规定，却没有诚恳忠敬的实在内容。那些宣称是正直的，也不过是先写了称赞之词，而后稍微表达规劝的意思。
虽然这样，士大夫风气到这地步，也是有原因的。辈尊资深的学者和老成博学的读书人，几乎都去世了，后生晚辈，不见榜样。我为这而感到忧虑，深深地希望陛下与大臣们明察人心邪正的实际情况，不拘泥于程式，招揽人才。如果有人品突出，廉洁自守的人，虽然没有顺从的可喜，但必定知道他没有反复无常，难以让人相信的忧患，一定要宽容并且接纳任用他；随声附和，讨好上级的人，虽然没有冒犯的可憎，但必定知道他有隐藏的难以预计的祸惠，一定要疏远并且铲除他。平时有规劝告诫的益处，情况危急时没有缺乏人才的忧虑，它对于治国策略兴盛衰微，关系不可轻视。
材料二：
国家因为任用贤能的人而兴盛，因为抛弃贤能的人、专断独行而败。这两点，是古往今来适用的道理，也是见识平常的人都知道的。现在如同古代，现在的天下也同古代的天下。古代即使是扰动不安的时代，还有如此多的贤能之人，何况现在太平安宁，怎么能说没有贤能之人呢？只是在于皇上如何使用罢了。皇上广泛地征求众人的意见，那么有才能的人就能够得到进用；没有忌讳的事情，那么正直敢于进谏的言路就开了；不亲近小人，那么进谗言阿谀奉承的人自然疏远了；不受成规习俗的束缚，那么守职的官吏就能明辨地处理事务了；不以细小的过错责备人，那么有才能的官吏的志向就能完全实现了。假如能够实行这些方法，那么哪里还用忧虑不能超过两汉、三代的事业，然后走上五帝、三皇那样的道路呢？
材料三：
文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。
16．B
【导语】本诗通过“独上江城”的视角，运用“归舟”“红叶”“寒云”等意象层层渲染，勾勒出一幅凄凉的金陵秋色图。尾联直抒胸臆，将个人感伤与家国忧思融为一体，在怀古中寄寓了对时局的忧患意识。
【详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“表现舟人不知归乡何处的迷茫”错误。“下”字描绘的是舟船顺流而下的动态，而非表现舟人迷茫。“归舟”通常指向明确的归途暗含思乡，与“迷茫”无关，此处“下”更强调归舟在雨中的动态画面，而非心理状态。
故选B。
17．C 18．①通过“山水”正面衬托读道书之乐。古人常以寄情山水表达快乐之情，而诗人却认为所乐不在“山水”之娱，从而更加衬托出读道书时，内心所感受到的快乐。
②通过“狂驰子”反面衬托读道书所达到的精神境界。诗人通过寄语追名逐利之人，质问他们人生的追求，再一次表明自己的心志，反衬自己通过读道书而达到的精神境界，获得的精神享受。
【解析】17．本题考查学生对诗歌内容的理解和鉴赏能力。
C.“通达道书时，就会达到超脱名利的境界”错误，曲解文意，“于道虽未庶，已超名迹拘”的意思是，虽然还没读遍道书，还未深刻理解道，但已经不被名利拘束。
故选C。
18．本题考查学生鉴赏诗歌内容和写作手法的能力。
“至乐在襟怀，山水非所娱”，写最大的快乐在襟怀之中，而不是山水之内，从而通过山水之娱，衬托出内心因读道书而感到的“至乐”，更加突出因读道书而获得的快乐。
“寄语狂驰子，营营竟焉如”，质问狂热奔竞钻营之人，一生蝇营狗苟，到底追求什么。通过批判“狂驰子”的人生追求，反面衬托诗人自身的心志，强化因读道书而达到的精神境界，获得的精神享受。
19． 君子食无求饱 居无求安 人而不仁 如礼何（如乐何） 质胜文则野 文胜质则史 士不可以不弘毅 任重而道远 迩之事父 远之事君 知止而后有定 事有终始 古之欲明明德于天下者 先致其知 致知在格物 埏埴以为器 无之以为用 自是者不彰 死而不亡者寿 以辅万物之自然而不敢为
20．①表示着重强调 ②“文字讨好症” ③“外挂” ④表示直接引用 21．序号⑤，修改为“不论是和朋友还是和素未谋面的网友”。
序号⑥，修改为“许多交流都以文字形式在线上进行”。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
序号⑤，成分残缺，“朋友”前有“和”，与之并列的“网友”前也应有“和”，可改为“不论是和朋友还是和素未谋面的网友”。
序号⑥，搭配不当，“产生”与“交流”不搭配。可把“产生”改为“进行”，可改为“许多交流都以文字形式在线上进行”。
22．①运用通感修辞，将嗅觉的“花香”转化为视觉的“白光”“光雾”，使无形香气具象化，表现高原梨树花香的浓烈。
②运用“逸出”“飘荡”等动词，化静为动，生动地描绘了花香弥漫、升腾的动态过程，营造出一种迷离朦胧、无处不在的香氛氛围。
23．例文：
修身养性之中张扬个性
一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，正如欧阳询所说“澄神静虑，端己正容”。那么口出狂言的人，就是有个性吗？他的修养与涵养体现在哪里呢？这种个性的张扬，如果失去修身的底蕴，恐怕就真的变成了张狂而为人厌恶。
什么叫有个性？个性是自己独立人格的标志，是自我与众不同的“名片”，但“个性”展现的方式却可以千差万别。如在这个物欲横流浮气喧天的世界，有人对名利特别在意，而有修身养性的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。是的，后者就是个性，就是张怀瑾所说的“体象卓然，殊今异古”。
陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意道狭草木长，稀露沾衣。这说明他走出了世俗，过着与众不同的隐居的生活。他修身养性，门前五棵柳树是他精神的象征，衣虽破，却活出了自我，真我，本我，也张扬了他的个性。
假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家分忧，说的不好听，就是放不下名利，宁为五斗米折腰，那么，这个世上就不会有一个飘逸的老叟，而是多了一个庸庸碌碌的小吏。　
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第、地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的个性魅力。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨。可见，具有修养的人，他的个性魅力才会显现在世人面前，这样的“个性”不是哗众取宠，而是由内而外散发的特质，这，才是真的个性。
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的个性，才有了“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量让个性更具魅力，让个性区别于小人的张狂。
屈原“众人皆醉我独醒”，为世人留下至理名言，这也是有修养的一种体现，宁为玉碎不为瓦全，虽然投江失去了生命，却也有了一份独特的个性长留人间。
我们肩负着民族复兴的伟任，修身养性成为成长路上的第一步，尽管年轻需要张扬个性，但我们必须以修养为个性的根基，如此才能上进，才能担负起使命。修身养性，张扬个性，做我们自己。

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