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河北省保定市唐县一中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
那些经历了长久历史积淀的节日，因为年深日久、代代传承，人们身处其中、习以为常，往往对其隐藏着的文化密码日用而不觉。春节作为中国人最重要的节日，就是这样的一个存在。
春联“一元复始，万象更新”，横批是“普天同庆”。这副在中国老百姓中可能流传最广的对联其实有着极为深厚的底蕴。它来自《春秋》中的“元年，春，王正月”。《公羊传》解释这段经文说：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”“元”是君王登基的开始，春是一年的开始，那么为什么要将“王正月”解释为“大一统”呢？汉代学者何休注释说，“统”就是“始”，“夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月；故云政教之始”。这一说法被广为接受，就是说，接受天命的王者，要将政教通行天下，最重要的就是重新确立正月初一，给天地、百姓、万物一个全新的至正的开端，开辟历史的新时期和天地的新纪元，从而达到天人合一的和谐。
时间在这里统摄了空间，或者说，只有当时间的标准确立之后，社会才获得稳定秩序，天下才得以统一。这并不是全然人为的结果，而是顺应自然的产物。春节是人们从狩猎采集转到农耕之后的一个节点性时间，秋收冬藏、谷粮归仓，阶段性的收获结束了，即将迎来新一轮的运作。地球永远在运动，周而复始；春节每年都来临，从不缺席。春节表征了“辞旧”与“迎新”的双重含义，从农事的自然时序推衍到社会的节令，进而成为生命的韵律和生活的节奏，自然时间、社会时间与人文时间融合为一，已经是内含于中国文化基底的思维和语法。人们经过一年的劳作，在春节得以休养生息，同时为新的开始蓄积着身体与精神能量。
这是一种源于古老文明的智慧，和合着人与天地万物相协调的生态意识。工业化社会的来临，当然部分地打破了农耕社会的许多时间秩序，但是它不会消逝。作为一种根深蒂固的文化内核，尽管春节的外部形式可能有所改变，但是其内部的精神观念，如敬老爱幼、阖家团圆、祈福憧憬等，依然生生不息。
（摘编自刘大先《一元复始万象更新》）
材料二：
记者（本报记者周飞亚）：作为专家组成员，您参与了多次人类非物质文化遗产申报的论证过程。在您看来，春节申遗与其他项目相比，有何特殊之处？
刘魁立（民俗学家）：在中国被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录、名册的44个项目中，春节是内涵最丰富、影响最广泛的项目之一。这一点，从它的子项目之多就能得到充分彰显。春节也是拥有最多传承人的非遗项目。每一个子项目背后，都有一个世代传承的群体。每个人都是春节各种习俗和活动的参与者、体验者、传承者、创造者。
记者：申遗成功是一个起点，而不是终点。您认为，接下来该如何更好地传承发扬春节文化？
刘魁立：传承发扬春节文化，首先要对它的文化内涵有更深的理解。其实，我更愿意用“年文化”来代替“春节文化”。“春节”这个词是1914年才开始使用的，自古以来，我们过的一直是“年”。对一个中国人来说，“年”意味着什么呢？
“年”是总结昨天，在此画下一条线，迈入一个新的时间周期，许下对未来最美好的希冀。在这个特殊时刻，人们祈祷风调雨顺、五谷丰登；人们在共同的节庆仪式中，产生更多的归属感和认同感；人们通过登门拜年让人际关系重启，于是，一年中闹过的不愉快、因长久未见产生的疏离，都在这样的场合烟消云散，感情变得更加融洽；人们在过年时约束自己的言行，展示出最可亲近的一面……没有哪个节日像“年”这样，包含了人和环境、自然的关系，人和国家、民族的关系，人与人之间的社会关系，人和自己内心的关系。
记者：近年来，春节民俗发生了不少变化，如微信红包、短视频拜年、“逆向”过年、旅游过年等等。您如何看待这种变化？
刘魁立：微信红包、短视频拜年这类现象，是随着现代生活方式变化自然兴起的，是传统民俗的延续，与传统民俗并没有本质区别。我幼年生活在小城市，过年时，人们会挨家挨户去送拜年名帖，家家户户大门上都有信箱，每天早上起来去信箱找拜年名帖来读，是让我感到特别快乐的事。现在的微信拜年、短视频拜年，不就是另一种形式的名帖吗？我认为，不能因为强调原汁原味，而要求民俗传统一成不变。至于“逆向”过年、旅游过年，仍然是一种团聚。无论过年的方式如何变化，由人和人之间的关系而产生幸福感，这个内核没有变。
记者：面临这些变化，也有不少人指出，现在“年味儿”似乎变淡了，春节的“假日”属性越来越浓。
刘魁立：的确，过年需要更多仪式感，一些年俗是我们应该努力去恢复的。但就我个人的体会而言，年味儿不仅仅是在饺子和压岁钱里，年味儿在人们心里。记得有一年我在上海，有事耽误不能回家过年，大年初一那天，走在大街上，我见到每一个路人都想问候一声“过年好”。我相信大部分人都有这样的体验。在那个特殊的时刻，亲戚、朋友、同事甚至快递小哥、出租车司机等每一个相遇的陌生人，都会让你产生不一样的感受。这就是年味儿。只要我们内心还会产生这样的情感，年味儿就永远不会消失。
（摘编自《春节是内涵最丰富、影响最广泛的非遗》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．经过世代传承下来的春节内涵丰富，影响广泛，但因为年岁久远，而人们对其又习以为常，所以并没有对其背后的文化现象有足够的重视。
B．何休认为，“王”遵从天命让政教在天下实行，确立正月初一为天地、百姓、万物的全新的至正的开端，以实现天人合一的和谐。
C．刘魁立认为，春节作为我国申遗成功的项目，拥有众多的子项目，还拥有众多的传承人，人人可以参与、体验、传承、创造春节的习俗和活动。
D．春节时，现代生活方式的变化必然会引发微信红包、短视频拜年这类现象，它给人带来的幸福感没有变化，仍然属于传统民俗。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．人们完成了秋收冬藏、谷粮归仓的阶段性收获后，需要“辞旧”“迎新”，于是春节应时而生。
B．春节是古老文明智慧的体现，包含了人与天地万物相互协调的生态意识，其内部精神观念不会因外部形式的变化而变化。
C．相比春节，刘魁立更认同“年”，因为春节不包含人和国家、民族、环境、自然之间以及人和人之间等的关系。
D．消失的年俗通过我们的努力能够得以恢复，然而过年的年味儿并非一成不变，但只要我们内心有过年的仪式感，年味就不会消失。
3．下列对材料一论证特点的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料中的对联内容与春节“辞旧迎新”的主题高度契合，自然流畅地引出了下文对春节文化底蕴的深入探讨，切入巧妙。
B．材料引用《公羊传》及何休的注，阐述“元”“春”“王正月”等概念，进而解读了春节所蕴含的“大一统”观念。
C．材料剖析春节文化的内涵、演变及传承，从自然时间到社会时间，直至人文时间，从不同层面逐步深入，结构严谨。
D．画线句将春节的从不缺席和地球运动的周而复始进行类比，表明春节代表的是一个节点性时间，观点更容易让读者接受。
4．材料二中刘魁立引用自己的亲身经历回答记者的提问有何作用？
5．材料二中记者指出有人认为现在“年味儿”似乎变淡了，春节的“假日”属性越来越浓，你同意吗？请结合两则材料说说你的理由。
阅读下面的文字，完成小题。
保卫延安
杜鹏程
夜里，刮起了大风。大风吹熄了星星月亮，扯起满天黑云彩。远处传来的爆炸声，有时候很清晰，有时候又很模糊。
第一连举行军人大会。战士们在河边一个小场子里，方方正正地坐了一片。往天开会前，大伙亲亲密密挤在一块，低声地开玩笑，亲切地骂着。有的战士，还趁开会前的空子，顺便念几段自己编的“快板”“练子嘴”，各排互相拉着唱歌。有时候，大伙还欢迎某一个战士出来，唱一段小调呀，地方戏呀。常常在这样的场合，大伙会听到全国各地的曲调跟民歌，可够热闹红火。现在呢，大伙都紧张严肃地坐着，每一个人的心里都沉甸甸的。实在太闷气，文化教员走出队列，指挥大家唱歌。战士们把歌唱了一遍又一遍，直到排长宣布开会，才煞住歌声。
第一营教导员张培站在队列旁边。连长周大勇靠一棵树干站着，低着头，一只手叉在皮带上，一只手捂在前额上。
周大勇说：“教导员！我们指导员到团政治处去开会，过一会才能回来，不等他了，你先讲吧！”
“你讲吧，我不一定讲。”
周大勇这个小伙子是性情爽快的人，着实说，他不晓得犯愁是什么味道。他平时开言动语嗓门总是洪亮的，可是目下讲话开头说了声：“同志们……”喉咙里就憋了一团东西。他看不见战士们，听不见风吼声，也不知道自己要讲什么。停了一两分钟，直到教导员提醒他，他才从牙缝里挤出了这几个字：“我军退出延安……”
战士们像听到什么命令一样，哗地一齐站起来。
五六分钟的时光，讲话、听话的人，都不做声。大伙都轻轻地短促地呼吸着，像是只要有一个人开口，或有人咳嗽一声，就有什么好大的东西要猛烈爆炸。
一阵阵的大风，沉重地滚转过山头、沟渠呜呜地吼叫着。风沙漫天，天昏地暗。
猛然，一个战士打破让人耐不住的闷气，问：“我们党中央和毛主席住的延安……可真的……说呀，连长！”
会场鸦雀无声，战士们呼哧呼哧地出气，心脏空咚空咚地跳动像擂鼓一样响。他们都两眼发黑，脑子里轰轰作响，脚下的土地像春天的雪在融化着。
周大勇也像木头人一样站在那里，脑子里乱成一片。他觉得，好像有谁用铁锤敲着他热腾腾的心。滚热的眼泪，忽闪闪地落下来！
有人低声哭了！眨眼工夫，全场人都恸哭起来。有的战士还跺脚，抽噎着哭。眼泪滴在手上、胸脯上、冰冷的枪托上！
张培看周大勇讲不下去，他走到战士们面前。他要说话，可是好一阵也说不出话。他寻思：今天上午旅长把我们退出延安的意义讲得多详尽啊！我们主动撤出延安，诱敌深入。这样，一方面便于我们集中兵力在运动中各个歼灭敌人；一方面使西北战场成为一个战略钳制区，拖住敌人几十万机动兵力……从全国跟西北战场的情况来看，这些办法都蛮好。是的，我军退出延安是为了保卫延安；退出延安是为了打到西安，打到南京。是的，这一股妖风是猛烈的，但是它刮不了好久。
张培一清二楚地知道我军退出延安的目的和意义，可是这一刻他和战士们一样，眼里滚着泪花。他声音颤抖地说：“同志们，坐下！同志们，我们确实退出延安了……今天是三月十九号，我们永远会记住……”
战士马长胜站起来，喊：“报告！……延安是我们的……我们党中央和毛主席在延安住了……延安……党中央……毛主席……”他用拳头猛烈地捶打自己的胸膛，像是胸膛里有什么东西要爆炸似的。
张培抑制着自己涌动的感情，强忍住眼泪，说：“同志们，党中央安全地撤离延安。同志们放心，旅首长传达说：毛主席还继续在陕北指挥全国人民解放战争，并亲自指挥我们；毛主席和我们在一起……”
二班长马全有猛地站起来，喊：“报告！教导员，我说一句话。我……我们共产党员，革命军人，没日没夜从山西赶来，赶来……赶来保卫党中央，保卫毛主席，保……保卫延安……如今……我们算什么共产党员呢？算什么革命战士？”
一个战士喊：“教导员！为了我们毛主席……下命令呀！去拼，去跟敌人拼呀！”
战士们雷一样的声音爆炸开来：
“拼呀！拼呀！”
“我们豁出来咯！拼呀！”
“拼……拼……拼……”
“为党中央……我们……去收复延安……去……去……”
“为毛主席……”
“去呀！……去呀……”
“党中央……毛主席……毛主席……延安……”
“我……我就是战斗到死……我也要……要让我们党中央回到延安。我，我要是在战斗中牺牲了，你们敢复了延安，替我写一封信给毛主席，就说一个共产党员牺牲了……他呀，他没有保卫住延安……永远难过……”这是轻机枪射手李江国的喊声。
哭声变成喊声，喊声变成一片宣誓声。大风越刮越大，宣誓声也越来越高。
张培说：“同志们，不要难过，不要流泪，听我说。同志们！我们爱党中央和毛主席，我们就应该……”
战士们一哇声地喊：“保卫党中央……保卫毛主席……”
喊声像滚雷一样响。山头上、沟渠中滚转的大风，把这吼声带到远方去了。
张培说：“同志们！没有必要，我们是不死守一城一地的……只要我们把敌人的有生力量消灭了，延安能收回来，西安也会解放。美国走狗蒋介石匪徒侵占延安，这不是他们的胜利，而是他们更快地走向死亡……同志们！不要伤心，不要落泪，而要磨快刺刀，磨快刺刀……”
他的话音没落点，二班长马全有举起枪，说：“教导员！我们发誓……我们发誓我们战到最后一个人也要收复延安！”
战士们纷纷举起枪，呼喊着……
开会中，一班长王老虎背靠土坎抱着枪，一声不吭。散会了，他还是一动也不动地蹲在那里。马全有拉了他一把，说：“老虎！走吧。”王老虎慢腾腾地站起来，还是半个字不吐。马全有还想问王老虎几句话，但是他知道，王老虎是什么也不会说的。因为，王老虎是最能把仇恨深深地埋在心底里的人。
（选自杜鹏程《保卫延安》第一章第四节，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．战士们提前知道我军退出延安的消息，故此次开会前气氛沉闷，不同于以往的热闹。
B．连长周大勇和教导员张培互相推着让对方讲，说明他们对撤退延安的消息难以开口。
C．周大勇由于情绪波动大脑一片混乱，无法再讲下去，看到这情形，张培只得站了出来。
D．由一开始的恸哭到发出“拼呀”的呐喊，再到发誓收复延安，战士们的心理几经变化。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说采用了第三人称来叙述故事，反映现实灵活自由，从多个角度展现了战士们听到撤离延安消息后的情形。
B．文中“心脏空咚空咚地跳动像擂鼓一样响”运用比喻和夸张的手法，突出战士们听到消息后震惊难过的心情。
C．文中运用动作、肖像等描写手法来刻画人物，如“跺脚，抽噎着哭。眼泪滴在手上、胸脯上、冰冷的枪托上”等。
D．文中画线句子运用了心理描写，写了张培对上级撤离延安战略意义解释的回忆，为下文他的相关发言做铺垫。
8．请简要分析小说中“风”的作用。
9．小说中对战士们的刻画既有群像描写，也有个体描写。请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
天子出令，命左右司徒内御，不诛不贞，农事为敬。大扬惠言，宽刑死，缓罪人。出国，司徒令命顺民之功力，以养五谷。君子之静居，而农夫修其功力极。然则天为粤宛，草木养长，五谷蕃实秀大，六畜牺牲具，民足财，国富，上下亲，诸侯和。七十二日而毕。
（选自《管子·五行》，有删改）
材料二：
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者皆信僮仆为之未尝目观起一墢土耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
（选自《颜氏家训·涉务篇》，有删改）
材料三：
夏，四月，诏曰：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女工者也。农事伤则饥之本，女工害则寒之原也。夫饥寒并至而能亡为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先；不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有蓄积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡；老者以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也；奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石各修其职；不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。”秋，大旱。冬，十月，日月皆食，赤五日。十二月晦，雷。春，正月，诏曰：“农，天下之本也。黄金、珠、玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民若取庸采黄金、珠、玉者，坐赃为盗。二千石听者，与同罪。”
（选自《资治通鉴·汉纪》，有删改）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
假令A有者B皆信僮仆C为之D未尝E目观起F一墢土G耘H一株苗
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．具，准备之意，与《过故人庄》“故人具鸡黍”中的“具”意思相同。
B．南，名词作状语，与《赤壁赋》“东望武昌”中的“东”用法相同。
C．省，节省之意，与《荀子·劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“省”意思不同。
D．闻，使听到、上报之意，与《琵琶行并序》“我闻琵琶已叹息”中的“闻”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．敬慎于农事，大讲仁惠言论，宽赦死刑，缓处罪人，农民致力于农业，等等。这样，五谷六畜长势喜人，国富民足。
B．百姓不吃饭就不能生存，不可轻视农事而看重商业；在江南为官的士大夫们从来没有下力种田，他们不懂为官之道。
C．皇帝亲自从事耕桑，亲自选择东西作为供奉宗庙的粮食和祭服，为天下做表率，想带领所有百姓致力于耕桑之业。
D．皇帝认为黄金之类的东西，不能缓解饥寒，近来有时年成不好，或许是因为从事工商末业的人多而从事农业的人少。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。
（2）农事伤则饥之本，女工害则寒之原也。
14．汉景帝采用了哪些政策来鼓励农桑？请根据材料三简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
水龙吟·望九华山作
张孝祥
竹舆晓入青阳，细风凉月天如洗。峰回路转，云舒霞卷，了非人世。转就丹砂，铸成金鼎，碧光相倚。料天关虎守，箕畴[注]龙负，开神秘、留兹地。
缥缈珠幢羽卫。望蓬莱、初无弱水。仙人拍手，山头笑我，尘埃满袂。春锁瑶房，雾迷芝圃，昔游都记。怅世缘未了，匆匆又去，空凝伫、烟霄里。
[注]箕畴：源自上古传说，通常指代《洪范九畴》。传说大禹治水时，有神龟从洛水中浮出，背上驮着这部神秘的书籍，书中蕴含着天地大法、治国安邦以及自然规律等诸多深奥的道理。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．词的开篇描绘了一幅风清月朗、天空澄澈如洗的画面，营造出清幽的氛围。
B．这首词运用了动态描写的手法，展现出山路的曲折蜿蜒与云霞的绚丽变幻。
C．词人描绘了九华山蕴藏丹砂，人们在此炼制金鼎，体现出当地的富庶与繁荣。
D．词人由九华山联想到蓬莱仙境，增添了神秘色彩，让读者仿佛置身于仙境中。
16．请结合全词，分析词人游览九华山的情感变化。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，“ ， ”两句充分表现了他平易近人、谦虚和蔼的态度。
（2）张孝祥《念奴娇 过洞庭》中，“ ”写出了洞庭内外如一、光洁清丽的秋色之美，“ ”与这一句互为呼应，表达了词人的襟怀坦荡、高洁透明。
（3）小新参加南京的古都研学游，每到一处都能怀想历史，产生千古兴亡之感，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
乐于和群众打交道的干部，会觉得跟群众贴得越近，内心就越充盈踏实，工作起来就越 甲 。而与“乐”不同的则是“怕”。现实中，有的干部害怕和群众打交道，怕惹事上身、脱不开身、麻烦缠身。害怕和群众打交道，就容易产生形式主义、官僚主义。比如，调研时“坐着小车转一转，隔着玻璃看一看”，不敢真正深入群众；端起“官架子”，居高临下， 乙 。不愿和群众打交道，害怕走到群众中去，有群众工作能力不足等原因，但究其根本是宗旨意识、群众观念淡薄，对群众缺乏感情。心系群众鱼得水，背离群众树断根。基层很多问题的出现，都与一些干部躲着群众、不愿和群众打交道有关。只有乐于和群众打交道，才能把群众工作做扎实，做出成效。
①思想是行动的“总开关”。②是不是乐于和群众打交道，③取决于解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题。④无论领导干部身处什么岗位，⑤都要把自己当成群众的一员，⑥真心实意关心群众。⑦解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题，⑧自然就不会把和群众打交道当成麻烦、包袱，⑨就能够跟群众打好交道、打成一片。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．请分析文中画横线处句子的表达效果。
阅读下面的文字，完成小题。
从气象上看，露和霜的形成机制大体相似，都是空气中的水分达到饱和时析出的自然现象。一般来说，空气容纳水分的能力随气温的升高而增强， ① ，空气可容纳的水分就越多；气温降低，空气对水分的容纳能力也随之降低。当气温降到一定程度，空气中多余的水分就会由气态转化为液态或固态， ② 。二者的差别在于，当地面温度高于0摄氏度时，转化为露；低于0摄氏度时，凝华为霜。露和霜的形成与消失，其实就是物理现象中液化与蒸发、凝华与升华的过程。水蒸气遇冷转变为液态水的现象是液化，大气中多余水分遇冷变成露就是液化。水蒸气直接转变为固态冰晶的过程是凝华，霜就是大气中多余水分在一定条件下凝华形成的。
值得一提的是，露和霜与白露、寒露、霜降关系密切。白露预示着天气转凉，近地面空气中的水汽凝结为露； ③ ；霜降则提示开始出现霜冻。这也提醒人们要适时增添衣物，多吃些温补食物，增强身体抵抗力。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．请根据文本内容，用准确、简明的语言给“露”下一个定义。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
做一粒胸怀“国之大者”的种子，在强国建设中播种济世之火；做一粒矢志实干兴邦的种子，在躬身实践中播种青春之火；做一粒引领创新发展的种子，在科技自立自强中播种奋进之火……2024年6月，同济大学校长郑庆华以“种子”为喻，勉励毕业生“唯有将个人奋斗的‘小目标’融入党和国家事业的‘大蓝图’中，方能真正成就自我，创造属于你们的未来”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．D 2．C 3．C 4．①向读者展示了观点的来源是基于实实在在的生活观察和体验，更具真实性。
②分享个人经历，使读者更容易将自己代入其中，相似的情感体验能引发读者强烈的情感共鸣。
③以亲身经历讲出了不在传统的过年场景中人们对春节的情感依旧，有力地支撑了“年味儿在人们心里”的观点。
④融入了个人情感和生活感悟，为相对严肃的访谈增添了人文色彩和生活气息，让访谈内容丰富多元。 5．示例一：同意。
①传统年俗中复杂且具有仪式感的活动减少，一些传统年俗逐渐简化甚至消失。
②工业化社会打破了农耕社会的时间秩序，人们更多地将春节视为一个休息放松的假期，突出了“假日”属性。
示例二：不同意。
①春节内部的精神观念并未随着一些外部形式的改变而改变，微信红包、短视频拜年等现代春节习俗仍是传统民俗的延续。
②无论过年方式如何变化，人际关系带来的幸福感没有改变，人们依然渴望团聚与相互祝福，支撑着春节的文化意义。
【导语】两则材料皆围绕春节文化展开。材料一阐释春节文化密码，从“一元复始”追溯“大一统”，说明其为自然、社会、人文时间融合，内含和合天地的生态智慧，外部形式可变但精神内核不变；材料二通过采访，指出春节申遗特殊（内涵最丰富、传承人最多），强调以“年文化”理解内涵，民俗形式可变但内核（如幸福感）及年味儿在人心。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
D.“必然会引发微信红包、短视频拜年这类现象”“仍然属于传统民俗”错误。原文提到微信红包等是“随着现代生活方式变化自然兴起的”，并无“必然引发”的表述；原文说其“是传统民俗的延续”，并非“属于传统民俗”；“它给人带来的幸福感没有变化”也不准确，原文是“由人和人之间的关系而产生幸福感，这个内核没有变”。
故选D。
2．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。
C.“因为春节不包含人和国家、民族、环境、自然之间以及人和人之间等的关系”错误。原文材料二刘魁立仅说更愿用“年文化”代替“春节文化”，并解释“年”包含多种关系，但未提及“春节不包含”这些关系，选项曲解文意。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“从自然时间到社会时间，直至人文时间”错误，从原文“自然时间、社会时间与人文时间融合为一”看，这里是从时间概念到社会意义，并没有社会时间和人文时间的先后之分。
故选C。
4．本题考查学生分析重要语段作用的能力。
①文中提到刘魁立在上海因事不能回家过年，大年初一见到路人都想问候“过年好”的经历，这一表述来自其真实生活场景，说明“年味儿在人们心里”的观点并非空泛议论，而是源于实际观察，增强了观点的可信度。
②大多数人都有过年时的情感体验，刘魁立分享的个人经历贴近生活，容易让读者联想到自身的过年感受，由此引发情感上的共鸣，使读者更易理解其观点。
③他的经历体现了即使不在传统过年场景中，人们对春节仍有特殊情感，这直接呼应了“年味儿在人们心里”的核心观点，通过具体事例为观点提供了有力支撑。
④访谈本身偏严肃，加入个人经历后，融入了真实情感与生活气息，让内容更生动，增添了人文色彩，丰富了访谈的表达效果。
5．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。
同意该观点：
①文中提到传统春节有贴春联、“送拜年名帖”等富含仪式感的活动，而如今这些复杂仪式逐渐简化甚至消失，这使得“年味儿”的传统载体减少，对应了传统年俗活动减少的要点。
②材料一指出工业化“打破了农耕社会的许多时间秩序”，人们更多将春节视为休息假期，“‘假日’属性越来越浓”，淡化了其文化内涵，体现了“假日”属性的凸显。
不同意该观点：
①材料二表明“微信红包、短视频拜年”等“是传统民俗的延续，与传统民俗并没有本质区别”，春节敬老爱幼等精神内核未变，说明外部形式变化不影响本质，可用于支撑精神观念未变的要点。
②材料二指出“由人和人之间的关系而产生幸福感，这个内核没有变”，且材料一也说春节“敬老爱幼、阖家团圆”等精神依然生生不息，所以“年”的文化意义仍在，从这一角度来说年味儿并没有淡。
6．A 7．C 8．①渲染气氛：小说开头的大风营造出一种动荡不安的氛围，暗示了战争局势的严峻，为战士们即将得知撤离延安的沉重消息做铺垫。
②烘托人物情绪：在战士们得知撤离延安的过程中，大风的呜呜吼叫和漫天风沙烘托了战士们震惊、悲痛、愤怒的情绪。
③推动情节发展：风的存在贯穿始终，随着风越刮越大，战士们的情绪也从最初的沉默、哭泣逐渐转向激昂的宣誓，风的变化在一定程度上暗示着战士们情绪的转变，推动了情节从低沉向高潮发展，展现出战士们在痛苦中振作起来的过程。
④象征意义：风象征着战争的风暴，它的猛烈代表着战争局势的严峻和残酷。 9．群像描写：
①描写不同人物的情绪反应：小说通过描写战士们听到撤离延安后的反应来展现主题，如战士们听到消息后先是沉默震惊，接着痛哭流涕，展现出他们对延安的深厚情感和失去延安后的痛心。
②刻画人物的思想转变：通过张培对战士们的引导，展现战士们从悲痛到理解战略意义后的激昂宣誓，体现出战士们能够克服个人情绪，服从战略安排，为了更长远的胜利和保卫党中央、毛主席而战斗的坚定信念。
个体描写：
如一班长王老虎，在开会过程中不声不吭，散会后也不动弹，把仇恨深深地埋在心底。通过这样的个体展现从多个角度突出了战士们团结一心、保卫延安、保卫党中央的主题。
【导语】节选描绘第一连军人大会场景。战士们得知退出延安后，从震惊悲痛到愤怒宣誓。对比平日开会的热闹与当下的紧张，周大勇哽咽、战士恸哭，后在张培引导下转为“磨快刺刀”的誓言。大风呼啸烘托沉重氛围，展现战士对党中央、毛主席的深厚情感与坚定战斗意志。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“战士们提前知道我军退出延安的消息”错误。从文中战士听到周大勇说“我军退出延安……”后“哗地一齐站起来”“两眼发黑，脑子里轰轰作响”等反应可知，战士是在此次开会时才得知消息，并非“提前知道”。
故选A。
7．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
C.“文中运用动作、肖像等描写手法来刻画人物”错误。“跺脚，抽噎着哭。眼泪滴在手上、胸脯上、冰冷的枪托上”属于动作描写，并非肖像描写，选项中“肖像”的表述无依据。
故选C。
8．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①环境：小说开头“大风吹熄了星星月亮，扯起满天黑云彩”，这阵大风先营造出一片动荡不安的氛围，为接下来宣布“退出延安”的沉重消息埋下伏笔，把局势的严峻传递到读者跟前。
②人物：当战士们刚得知撤离消息时，风的呜咽像在呼应战士们的震惊与悲痛，漫天风沙裹着他们“呼哧呼哧”的出气声，把那种心里发闷、像要爆炸的情绪揉得更浓。
③情节：风越刮越大的过程里，战士们从沉默哭泣转向激昂宣誓，“大风越刮越大，宣誓声也越来越高”，风的劲吹像在推着情绪往上走，让情节从低沉一步步抵达高潮，显出战士们从痛苦里硬撑着站起来的模样。
④主旨：风更像战争的风暴本身，它刮得猛，正对应战争局势的残酷严峻，把那种硝烟里的紧张和压迫感揉进每一处描写里。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
群像描写：
①先写战士们听到“退出延安”的反应：“战士们像听到什么命令一样，哗地一齐站起来”，接着“全场人都恸哭起来”，通过沉默震惊到痛哭的群体情绪，展现对延安、党中央的深厚情感与失去延安的痛心。
②再写思想转变：经张培引导后，战士们从悲痛转为“喊声像滚雷一样响”“宣誓声越来越高”，体现他们克服个人情绪，理解战略意义，坚定保卫党中央、收复延安的信念。
个体描写：
①个体描写如一班长王老虎，开会时“背靠土坎抱着枪，一声不吭”，散会后仍沉默“半个字不吐”“把仇恨深深地埋在心底”，从个体角度补充了战士们团结坚定的群像，多维度突出主题。
10．BDG 11．A 12．C 13．（1）古人想要懂得务农艰辛，这大概是看重谷物致力于农业生产的道理。
（2）农业受到损害是造成天下饥荒的根本原因，纺织业受到损害是导致百姓受寒的根本原因。 14．①减少用度，节省开支。②加强物资储备。③严惩贪官。④严禁耽误农事。
【导语】这篇文言文阅读材料围绕“重农务本”主题，选取了《管子》《颜氏家训》《资治通鉴》三则文献，构成一个有机整体。材料一从天道运行角度阐述农事重要性；材料二通过士大夫不事农耕的现状，批评轻视农业的社会现象；材料三则以汉景帝诏书形式，展现统治者劝课农桑的具体政策。三则材料由理论到实践，由社会现象到国家政策，层层递进，共同凸显了中国古代“以农为本”的治国理念，对理解传统农业社会的价值观念具有典型意义。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：即使他们占有一些土地，都是靠僮仆们来耕种，从未亲眼见过别人翻一块土，种一株苗
“假令有者”是假设句的上半句，可在其后B处断开；
“皆信僮仆为之”中“皆信僮仆”是状语，“为之”是谓语和宾语，D处断开；
“未尝”“目”都是“观”的状语，不断开；“观”的宾语是“起一墢土”“耘一株苗”，两句结构一致，中间G处断开。
故选BDG。
11．本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。
A.“准备”“意思相同”错误。齐备/准备。句意：六畜牺牲之物也都齐备。/老朋友准备了丰盛的饭菜 。
B.正确。都是名词作状语。向南/向东。句意：渡江向南来。/向东能够看到武昌。
C.正确。节省/省察。句意：节省徭役和赋税。/君子广泛地学习并且每天对自己进行检验、省察。
D.正确。使听到、上报/听到。句意：丞相要向朕奏报。/我听到琵琶声就已经忍不住发出叹息。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“皇帝亲自从事耕桑，亲自选择东西作为供奉宗庙的粮食和祭服”错，原文是“朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服”，可见应是朕亲自从事农耕，皇后亲自种桑养蚕，以其收获作为供奉宗庙的粮食和祭服。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“稼穑”，务农；“贵”，看重；“务”，致力于。
（2）“伤”，受到损害；“害”，受到损害；“原”，根本原因。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①“减太官，省繇赋”，减少用度，节省开支。
②“欲天下务农蚕，素有蓄积，以备灾害”，加强物资储备。
③“或诈伪为吏，以货赂为市……丞相以闻，请其罪”，严惩贪官。
④“间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑……吏发民若取庸采黄金、珠、玉者，坐赃为盗。二千石听者，与同罪”。严禁耽误农事。
参考译文：
材料一：
天子发出命令，命左右司徒内侍，此时节不诛杀不正的人，要敬慎于农事。要大讲仁惠的言论，宽赦死刑，缓处罪人。走出城外，司徒要下令巡视农民种田用工、出力的情况，来蓄育五谷。君子宜于静居，而农民则需极力讲求农业的用工与出力。这样，天好像成为深邃的园林，草木繁育生长，五谷颗粒饱满壮实，六畜牺牲之物也都齐备，百姓足财，国家富有，君臣上下相亲，各国诸侯也都和睦。上述措施持续七十二日才能结束。
材料二：
古人想要懂得务农艰辛，这大概是看重谷物致力于农业生产的道理。吃饭是百姓最大的事，百姓没有食物就无法生存，三天不吃饭，父子之间也不能相互救助。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、舂打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？在江南为官的士大夫们，因晋朝的中兴，渡江向南来，最终寄居此地，至今已有八九代了，还从未下力种过田，全靠俸禄过活。即使他们占有一些土地，都是靠僮仆们来耕种，从未亲眼见过别人翻一块土，种一株苗；不知道该哪个月下种，该哪个月收获，又怎能知晓世上的其他事务呢？所以他们若做官则不明为官之道，治家则不会经营，这些都是生活优裕闲适所带来的过错啊！
材料三：
夏季，四月，景帝下诏说：“追求器物的精雕细镂，就会损害农业；追求丝织物品的锦绣多彩，就会损害纺织业。农业受到损害是造成天下饥荒的根本原因，纺织业受到损害是导致百姓受寒的根本原因。天下百姓在饥寒交迫时还能够不违法犯罪是很少的。朕亲自从事农耕，皇后亲自种桑养蚕，以其收获作为供奉宗庙的粮食和祭服，为天下做表率；不接受进贡，减少宫中太官(减少宫中的皇家饮食供应)，节省徭役和赋税，想让天下百姓都从事农业和纺织，平常都有储备，以防备灾害。强的不抢夺弱的，多的不欺凌少的；老年人可以安享天年，年幼的孤儿可以平安长大成人。而现在只要有一年收成不好，百姓的食物就很缺乏，造成这种局面的祸根是什么？或许是因为奸诈的人做了官吏，公开行贿受贿，贪求钱财，剥削百姓，侵夺万民。县丞，是重要官员；执法犯法，与盗贼共盗，这是绝对不能允许的！应该命令(郡国守、相等)二千石官员各自严格遵守职责；不履行职责、政绩不好的官员，丞相要向朕奏报，议定处置的罪名。把诏书向全国公布，使天下吏民都知道朕的本意。”秋季，发生大旱。冬季，十月，发生了日食和月食，日月呈红色，持续了五天。十二月底，天空打雷。春季，正月，景帝下诏说：“农业是天下的根本。黄金、珍珠、 美玉之类的东西，饥饿时不能当饭吃，寒冷时不能做衣穿，把它当作货币使用，不知它何时使用何时废止。近来有时年成不好，或许是因为从事工商末业的人多，从事农业的人少。应该命令郡国官员一定要提倡发展农桑，多种树，这样就可以得到衣服和食物等用品。官吏如果征发百姓，雇他们去开采黄金、珍珠、美玉，就按偷盗的罪名把所得作为赃物来定罪处置。二千石官员 如果听之任之，也按同样的罪名处置。”
15．C 16．
①上阕：词人对九华山的景色感到惊叹和赞美，沉浸在自然美景中，流露出对九华山的热爱和向往之情。
②下阕：词人由九华山联想到蓬莱仙境，表达了对仙境的向往。同时，词人也意识到自己尘世的烦恼和尘埃满身，与仙境的纯净形成对比，流露出对尘世的感慨和对仙境的向往。最后，词人因世缘未了而不得不匆匆离去，感到怅惘和无奈，只能在烟霄里凝伫。
【导语】这首词以九华山为背景，描绘了仙境般的山水奇景，展现了词人对超脱尘世的向往。开篇清幽静谧，中段转入奇幻想象，结尾则流露出对世缘未了的怅惘。全词虚实相生，意境缥缈，既有道家仙境的瑰丽想象，又暗含对现实羁绊的无奈，体现了张孝祥豪放词风中独特的出世情怀。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“描绘了九华山蕴藏丹砂，人们在此炼制金鼎，体现出当地的富庶与繁荣”错误。“转就丹砂，铸成金鼎，碧光相倚”是词人基于九华山仙境般的氛围展开的奇幻想象，是为了凸显九华山的神秘与超凡脱俗，而非反映其经济繁荣。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①上阕，词人清晨乘竹舆入山，所见天空澄澈、山路曲折、云霞变幻，这般超脱尘世的美景让其深深沉醉，“了非人世”直接道出对眼前美景的惊叹，足见其对九华山景色的热爱与向往。词人以奇幻想象描绘九华山蕴藏丹砂、似有天关虎守等神秘景象，进一步凸显对九华山的赞叹，更强化了这份热爱与向往之情。
②下阕写九华山缥缈的景象让词人自然联想到传说中的蓬莱仙境，“初无弱水”，没有阻隔凡人的弱水，更添对仙境的向往；“仙人拍手，山头笑我，尘埃满袂”，词人想象仙人因自己满身尘埃而发笑，将自身“尘埃满袂”的尘世状态与仙境的纯净美好对比，流露出对尘世的感慨以及对仙境纯净境界的向往。“怅世缘未了，匆匆又去，空凝伫、烟霄里”，“怅”字直接点明心境，“空凝伫、烟霄里”则细致刻画了词人离开时回望九华山、驻足凝望的姿态，将其因受尘世羁绊而无法留在心仪之地的怅惘与无奈展现得淋漓尽致。
17． 以吾一日长乎尔 毋吾以也 表里俱澄澈 肝肺皆冰雪 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿（商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花/凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流/山围故国周遭在，潮打空城寂寞回/旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家）
18．甲：得心应手（或游刃有余）乙：颐指气使（或盛气凌人） 19．③处，两面对一面，修改为“取决于能否解决好‘我是谁、为了谁、依靠谁’的问题”。④处，语序不当，修改为“领导干部无论身处什么岗位”。 20．①这句话运用了比喻的修辞手法，将干部心系群众比作鱼得水，将干部背离群众比作树断根，生动形象地表现了干部与群众关系的紧密性和重要性。②对仗工整，读起来朗朗上口，易于记忆，起到了很好的警示和教育作用。
21．①气温越高
②形成露或霜
③寒露意味着气温进一步下降 22．露是当空气中的水汽达到饱和状态，且地面温度高于0摄氏度时，因气温下降而使多余水汽凝结为液态水珠的自然现象。
23．例文：
小我与大我，奋斗是青春最好的底色
“冀以尘雾之微补益山海，萤烛末光增辉日月。”正如曹植所言，我们每个人都是渺小的个体，但若能将“小我”融入“大我”，便能凝聚起磅礴的力量。把“小我”融入“大我”，方能成就人生的大格局。
在一个强调个性的时代，年轻人如何在追求个人利益、表达多样的同时，注意到他人利益实现的合理与平等，寻找物质改善和精神追求之间的平衡？
必须要承认，新时代的年轻人很直接、很坦率。面对未知，他们富有勇气，毫不畏惧、绝不退缩；迎着挑战，他们具备毅力，坚持不懈、勇往直前。正是因为对社会热点广泛关注，对事实真相执着探寻，对公共生活积极参与，对个人情感真实表达，勾连起传统与当代的现实逻辑，他们才能打破一个又一个“约定俗成”，成就一次又一次“史无前例”，书写新时代火热的青春篇章。
但青春的勃发，不等于拒绝集体的叙事。今天的年轻人足够多元、足够丰富，既要“我的地盘我做主”，也要“此生无悔入华夏”。毋庸讳言，任何时代的年轻人，都喜欢仰望天空、神游万仞；但最终能够实现梦想的，无一不是与祖国和人民共命运、与时代和社会同前进。革命岁月的抛头颅、洒热血，建设年代的搞生产、全力干，改革时期的冲在前、谱新篇……“奥运会比大满贯重要得多，国家的荣誉超过个人”“我的这块金牌献给伟大的祖国”“无论如何，永远不要放弃拼搏”……巴黎奥运会上年轻体育健儿的心声，也是无数中华儿女平视世界、拥抱世界的夙愿。
事实证明，只有把人生理想融入国家和民族的事业中，珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，才能在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。只有所有人都坚定前行，才能实现国家民族的伟大征程；只有每个人尽力书写的奋斗篇章，才能装订成美好生活的宏大叙事。
当然，迎立时代潮头，怀揣踌躇梦想，原本志在星辰大海的坦途，也不可避免会遭遇现实的凹凸。但请相信，希望的种子，只有撒在奋斗的土地上才会发芽。在新时代的荣光中“排万难而前行”，需要个人的奋发激扬，也要家国的荣辱与共。
一个国家和社会的活力迸发，离不开生龙活虎的青春激荡，反之亦然。岁月不老，青春不朽；生逢其时，重任在肩。在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章，是吾辈之愿，更是吾辈之责。

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