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浙江省衢州六校联盟2024-2025学年高一上学期语文期中联考试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
（2024高一上·衢州期中）阅读下面两则材料，完成各题。
材料一：
信步小径山道，赏竹林深深；纵目百亩茶园，看装置艺术“云壶飞瀑”；推开村落门扉，老屋旧舍化身书屋、咖啡馆……这里是浙江省绍兴市越城区坡塘村云松自然村，也是中国广袤的乡野大地上，艺术尝试介入并塑造乡村发展路径的万千缩影之一。
无论是地处北方的四合院、窑洞，还是建于南国的吊脚楼、蘑菇房，不同的物候禀赋与文脉变迁，孕育出村落民居的不同风貌与样式。这也要求艺术的设计与改造，需要就地取材、灵活变通、一村一品，以避免陷入生搬硬套、千村一面的困境。
艺术搭台，乡村唱戏。艺术对乡村的介入，是对乡村传统美学的重新发现，更是对其社会价值的重新激活。村头巷尾的牌楼戏台、义学社仓都是乡野间的珍稀资源。艺术工作者一方面本着“修旧如故”的原则，修缮保护村落的古建遗迹，焕发飞檐斗拱、雕梁画栋的昔日神采；另一方面，他们设身处地融入当地的生活，呵护并激发村民的内生动力，或以光影技术为媒定格山乡之美，或以水乡古镇为介开发戏剧艺术节，积极发掘并放大不同乡村的地理优势、生态特色和文化潜力。
与其说艺术改变了乡村，不如说这是一场艺术与乡村的双向奔赴。丰富的民风民俗、殊异的乡土建筑，不仅充分赋予音乐、绘画、雕塑等艺术开阔的生长空间，也能激发创作者丰沛的灵感。当然，一条可持续的艺术振兴乡村的实践之路，更有赖于农业、地理、经济、社会等多学科跨领域的有机联动与合作。以四川蒲江明月村为例。以有“活着的邛窑”之誉的明月窑为规划起点，不同学科背景的人才参与到改造院落、引入文旅业等建设环节，最终打造出“竹海茶山明月窑”品牌。
乡土中国，“艺”有可为。艺术介入并改造乡村，为乡村振兴之路提供了新鲜的、可复制的生动经验和发展可能。
材料二：
绿水青山就是金山银山，乡村旅游不破坏山水又“卖”山水，村民不离故土又增收入，在家门口就走上致富路。进入新时代，广大人民群众对美好生活的向往更加强烈，旅游需求持续较快增长，乡村旅游的魅力更加突出。“到乡村去旅游”已经成为一种生活方式。
望得见山、看得见水、记得住乡愁，走进大自然、走进农村寻找精神家园，是乡村旅游不可替代的重要价值。不少人渴望改变高楼大厦、喧嚣吵闹的生活常态，换之以寄情山水、寻味传统。许多乡村风光秀美、生态宜人、文化资源富集，自然成为旅游目的地。
乡村旅游的热度逐年攀升，离不开国家的顶层设计和示范引领。近年来，文化和旅游部等17部门印发《关于促进乡村旅游可持续发展的指导意见》，并研究起草关于推动乡村旅游高质量发展、促进乡村民宿发展的相关文件，加强政策保障。此外，文化和旅游部推出了400多条乡村旅游精品线路，遴选出全国乡村旅游重点镇(乡)100个、全国乡村旅游重点村1199个，吸引更多的游客体验乡村旅游。
着眼未来，乡村旅游要实现高质量发展，还须着力提质增效。既要满足游客对食品安全、卫生安全的需求，对乡村民宿在建筑、消防、治安等方面存在的隐患也要加强规范和指导；此外，各地要推进差异化发展，依托各具特色的山水风貌、历史文化、民族风情，打造特色鲜明的旅游项目。
各地还应尊重乡村旅游企业市场主体地位，打造全新业态，推动乡村旅游与农业、养生、文化、非遗、研学等深度融合，促进乡村旅游在“食、住、娱、游、学”等多元化发展。令人欣喜的是，不少曾经外出务工的年轻人纷纷回乡，他们了解城市的需求及乡村的优长，于是种植绿色瓜果，包装特色产品，保护祖传老屋，传承传统仪式，组织研学活动……农、文、旅、学等巧妙融为一体，各种业态碰撞出全新火花。
需要强调的是，发展不能丢掉根本。乡村旅游的特色在于自然、传统和本真，所以要始终将绿色作为底色，始终将乡土气作为特色，并且致力于通过发展乡村旅游，助力人居环境更好、更美、更清洁。多措并举，让乡土文化更好地传承弘扬，助力乡村振兴。
材料三：
小山村变成“大画布”，深山里建起艺术院落……近年来，各地涌现出许多艺术气息浓厚的村子，“艺术”与“乡建”在这些村子双向奔赴、无缝衔接，成为乡村振兴路途中的一道亮丽风景。
半个多世纪前，浙江衢州柯城余东村几位爱好画画的农民在文化馆老师的指导下，“白天扛锄头，晚上提笔头”，开始了别具特色的美术创作，渐渐打响了“中国第一农民画村”的品牌，直至如今形成融农民画、文创、旅游和研学为一体的产业链。
艺术乡建是对文脉的延续，也是对乡土文化的深耕，是对中华民族精神家园的守护。艺术乡建从某种意义上讲，是对当代乡土文化的重新发现、挖掘与整理。
比如，浙江省江山市的200多个行政村，都根据各村的历史、地理、文化特点，重新谱写了自己的村歌。作为农民“唱自己、自己唱”的歌曲，一首首村歌，不仅记载着乡土文化的历史，讲述着乡村社会的变迁，也表达着村民们的愿景向往，全方位、多角度展示出独具特色的乡村文化和村民们的精神风貌。
作为乡村高质量发展的重要内容，艺术乡建不论是以艺术推动乡村旅游，还是在丰富基层群众的精神文化生活方面，都发挥了重要作用。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．云松自然村小径山道、竹林茶园，装置艺术“御湖飞瀑”，老屋旧舍化身成书屋、咖啡馆，这是艺术尝试介入并塑造乡村发展的成功案例。
B．艺术介入乡村，如果设计与改造没有实现就地取材、灵活变通的要求，那么必定会陷入生搬硬套、千村一面的困境。
C．四川蒲江明月村以明月窑为规划起点，让不同学科背景的人才参与到各个建设环节中去，最终打造出品牌，这是一场艺术与乡村的双向奔赴。
D．“到乡村去旅游”是不少人渴望改变城市的生活常态，换之以寄情山水、寻味传统、寻找精神家园的一种生活方式。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一、二、三，都为乡村振兴之路提供了新鲜的、可复制的生动经验和发展可能。
B．对乡村传统美学的重新发现和对其社会价值的重新激活，使艺术介入乡村成为可能。
C．文化和旅游部推出了很多乡村旅游精品路线，以吸引更多游客，确保乡村旅游的热度。
D．江山的村歌多角度展示了乡村文化和村民的精神风貌，这是对乡土文化深耕的结果。
3．下列选项，不能作为论据来支撑“材料一”观点的一项是（　　）
A．衢州柯城余东村的几位爱好画画的农民，“白天扛锄头，晚上提笔头”，小山村变成“大画布”，“中国第一农民画村”的品牌也渐渐打响了。
B．湖北省孝感市孝昌县王店镇樊家湾以打石磨为主要产业，设计团队决定通过艺术设计，重新开发石艺，比如在石头上绘画刻字，研发茶台等。
C．张家界凤凰古城位于湖南省张家界市与湘西自治州交界处，村子仍保存了大量的明清建筑，秉承了传统的生活方式，保留了乡村生活的原始风貌。
D．记录了淳安下姜村在“八八战略”和“两山”理念的指引下走向共同富裕足音的村歌《田园睦歌》，充满泥土气息，增强了艺术与生活的联系。
4．根据材料二、材料三，概括提炼乡村旅游实现高质量发展的措施。每一点不超过8个字。
【答案】1．B
2．B
3．C
4．①着力提质增效；②促进业态融合；③彰显乡土特色；④推动艺术乡建。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
B.“如果设计与改造没有实现……那么必定会……”错误，将或然当必然，材料一中说“就地取材、灵活变通、一村一品”，是“避免陷入生搬硬套、千村一面的困境”，而选项中替换为假设句，说如果没有“实现就地取材、灵活变通”就“必定会陷入生搬硬套、千村一面的困境”。
故答案为：B。
2．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
B.“对乡村传统美学的重新发现和对其社会价值的重新激活，使艺术介入乡村成为可能”错误，材料一中原句为“艺术对乡村的介入”的结果“是对乡村传统美学的重新发现，更是对其社会价值的重新激活”，选项因果倒置。
故答案为：B。
3．本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。
材料一主要观点是艺术介入并改造乡村。
ABD三项均为艺术介入乡村生活的实例。
C.“秉承了传统的生活方式，保留了乡村生活的原始风貌”没有体现艺术介入乡村。
故答案为：C。
4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①根据“乡村旅游要实现高质量发展，还须着力提质增效”可概括为，着力提质增效；
②根据“推动乡村旅游与农业、养生、文化、非遗、研学等深度融合”“农、文、旅、学等巧妙融为一体，各种业态碰撞出全新火花”可概括为，促进业态融合；
③根据“始终将乡土气作为特色”“多措并举，让乡土文化更好地传承弘扬”可概括为，彰显乡土特色；
④根据“作为乡村高质量发展的重要内容，艺术乡建不论是以艺术推动乡村旅游，还是在丰富基层群众的精神文化生活方面，都发挥了重要作用”可概括为，推动艺术乡建。
故答案为： ①着力提质增效；②促进业态融合；③彰显乡土特色；④推动艺术乡建。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2024高一上·衢州期中）阅读文章，完成各题。
女 织
王开岭
①古人的生活图景，一语概之：男耕女织。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么悠悠袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“札札弄机杼”的织声中，飘到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月的聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗 当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。
⑤那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人、多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝织就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。
⑥织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论是春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具——飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，织绣之灵则不可少。
⑦我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢 当然有用。
⑧我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子，是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
⑨过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物 数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。
⑩有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻——《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤。看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧
只是她的这个美好“织愿”能实现吗
（有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（　　）
A．中国古代崇尚男耕女织生活方式，女子重视并主动选择女织，是因为女织首先是一种情感事业，具有诗意和美感，可以传达情意。
B．如今的城市已经男不耕女不织，乡村里虽然耕种依旧，女织却已消失不见，对此作者用了“蒸发”一词，足见内心的无比沉痛。
C．患癌母亲的“织愿”是渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物；结尾用疑问句，表明作者期待美好“织愿”成真，引发读者共鸣。
D．文章通过对女性纺织这一日常劳作深情而细腻的描绘，展现了女性的坚韧、勤劳与纯真，同时也体现了作者对女织传统的敬仰。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文中划线的两个句子都运用了比喻的修辞，使事物的特征具体可感，在生动形象的表达中蕴含了作者的感情，增强了文章的抒情性。
B．文中第③段以散句为主，整句穿插其中，整散结合，使句式既整齐又富于变化，能够自由而充分地表现“女织”背后的情感之美。
C．文章由面到点，将“女织”具像化，第⑨段整段运用正面描写写自己的母亲，这是对母亲的赞美，更是对寄托着温情的“女织”的赞美。
D．文章紧扣女性与“织”的关系，说古论今，由物而人，写己写人，将记叙、抒情、议论融为一体，行文看似闲散实则紧凑，形散神凝。
7．文章第①段多次引用表现“男耕女织”的古诗文，这样写有什么作用 请简要概述。
8．作者认为“女子一生总该织点什么，否则有遗憾”。你认同他的观点吗？“女织”在当今社会是否仍有意义？请结合文本和自己的生活体验谈谈看法。
【答案】5．D
6．C
7．①内容上，说明我国“男耕女织”的生活方式历史悠久；
②结构上，与下文“大脱产”时代城市男不耕女不织形成对比，为后文对女织阐发的议论抒情做铺垫；
③表达效果上，给文章增添了一份历史和文化的厚重感，增添了文化味，增强了文学色彩。
8．示例一： 认同。
①（情感价值上）女织依然有价值，女性亲手编织的礼物更能体现对家的责任、对亲人的爱意，女织可以说是女子传情达意的一种形式。
②（性别审美上）女织是女子的天赋所赐，女织很好地彰显了女子勤劳善良、温柔体贴等品质，女织中的女子专注于创造美的事物特别动人。
③（技艺传承上）女织技艺也是文化遗产的一部分，比如中国的苏绣、湘绣等刺绣工艺，如果女子能够学习和传承这些技艺，对于文化的延续意义重大。
④（心理调适上）编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧张的状态，它能够帮助女性（和有兴趣的男性）找到内心的宁静。
示例二：不认同。
①（情感价值上）女织是农耕时代的情感表达，未必能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关爱之情。
②（性别审美上）在当今社会，女性和男性一样享有平等的受教育和工作机会，她们可以在各种职业领域发挥才能，如果强调“女子一生总应该织点什么”，可能会把女性的角色局限在传统的家庭事务中，忽视了女性在其他领域的追求和成就：对女性美的认识要与时俱进。
③（技术角度）女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。从生活效率的角度看，工业化生产已经能够提供大量美观、实用且价格合理的织物产品；尤其是对于那些工作繁忙、生活节奏快的现代女性来说，花费大量时间去编织是一种效率低下的行为。
示例三：辩证看待。
①女织这种方式，可以传情达意，可以让女性给予亲情与爱情以温暖。
②编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧张的状态，它能够帮助女性找到内心的宁静。
③女织是优秀传统文化的一部分，能传承下去当然好，但女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。
④现代女性不应被传统观念束缚而应该选择自己想做的，只要有情意，表达的方式可以很多。女性的美德可以体现在对家庭的爱、对社会的责任等方方面面。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；散文；理解概括文本主要内容
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）此题考查把握段落作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。《女织》从“女织”这一传统手艺出发，通过对女性纺织活动的描绘，表达了对古代女性勤劳、温情、传统美德的赞美之情。
5．本题考查学生对文本内容的理解能力。
A .“女织首先是一种情感事业”错误，文中说 “除了生育，‘织’即成了古代女子最大的事业。这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业”，可见女织首先是社会事业和生计事业，然后才是情感事业等。
B .“无比沉痛”错误，作者只是“略感惋惜”。
C .“渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物”错误，文中未明确提及，属于过度解读。
故答案为：D。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C .“整段运用正面描写写自己的母亲”错误，第⑨段不仅有对母亲的正面描写，如母亲织毛衣的花样等内容，还有侧面描写，如“每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品”。
故答案为：C。
7．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。
①作者写“‘夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。’田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意”，说明古代女织男耕的生活是典型的人生单元，最完美的衣食组合（温饱设计），堪称天意，历史悠久而漫长。
②作者引用诗句，勾勒出“女织男耕”美好图景，与后文“城市，彻底步入男不耕女不织的‘大脱产’时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿”形成对比，显示传统的“女织”的生活方式与现当代社会男不耕女不织的时代的不同，也为后文对女织阐发的议论抒情作铺垫。
③ 表达效果上，引用古诗文给文章增添了一份历史和文化的厚重感，营造了诗情画意。
故答案为：①内容上，说明我国“男耕女织”的生活方式历史悠久；②结构上，与下文“大脱产”时代城市男不耕女不织形成对比，为后文对女织阐发的议论抒情做铺垫；
③表达效果上，给文章增添了一份历史和文化的厚重感，增添了文化味，增强了文学色彩。
8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
示例一：认可。
①由原文“她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜”可知，从情感价值上看，女织包含着女子对亲人的深情。
②由原文“织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德”可知，从性别审美上看，女织中有女子的美和美德，它所包含的勤劳善良、温柔体贴等品质，是女性特有的动人之处，永远都不会过时。
③由原文“我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光”“以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧”可知，从技艺传承上看，女织是女子的天赋所赐，世代传承沉淀，成为优秀传统文化的一部分。
④在编织过程中，需要专注于每一个针脚，这有助于女性放松身心，减缓焦虑和紧张。找到心中的宁静。
示例二：不认可。
①由原文“古人的生活图景，一语概之：男耕女织”可知，女织是农耕时代的情感表达，已经不能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关心。
② 由原文“这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的‘大脱产’时代”可知，新的时代，男女平等，新时代的女子应该有新的魅力，不一定靠女织展示魅力，要与时俱进。
③“乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议”可知，女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果，当女织的实用价值被剥离后，美学价值和情感价值也就形同虚设了。
示例三：辩证看待。
辩证地看待女织的方式，关键在于现代女性自己的选择，不要被传统观念束缚。
故答案为：示例一： 认同。①（情感价值上）女织依然有价值，女性亲手编织的礼物更能体现对家的责任、对亲人的爱意，女织可以说是女子传情达意的一种形式。
②（性别审美上）女织是女子的天赋所赐，女织很好地彰显了女子勤劳善良、温柔体贴等品质，女织中的女子专注于创造美的事物特别动人。
③（技艺传承上）女织技艺也是文化遗产的一部分，比如中国的苏绣、湘绣等刺绣工艺，如果女子能够学习和传承这些技艺，对于文化的延续意义重大。
④（心理调适上）编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧张的状态，它能够帮助女性（和有兴趣的男性）找到内心的宁静。
示例二：不认同。
①（情感价值上）女织是农耕时代的情感表达，未必能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关爱之情。
②（性别审美上）在当今社会，女性和男性一样享有平等的受教育和工作机会，她们可以在各种职业领域发挥才能，如果强调“女子一生总应该织点什么”，可能会把女性的角色局限在传统的家庭事务中，忽视了女性在其他领域的追求和成就：对女性美的认识要与时俱进。
③（技术角度）女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。从生活效率的角度看，工业化生产已经能够提供大量美观、实用且价格合理的织物产品；尤其是对于那些工作繁忙、生活节奏快的现代女性来说，花费大量时间去编织是一种效率低下的行为。
示例三：辩证看待。
①女织这种方式，可以传情达意，可以让女性给予亲情与爱情以温暖。
②编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧张的状态，它能够帮助女性找到内心的宁静。
③女织是优秀传统文化的一部分，能传承下去当然好，但女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。
④现代女性不应被传统观念束缚而应该选择自己想做的，只要有情意，表达的方式可以很多。女性的美德可以体现在对家庭的爱、对社会的责任等方方面面。
三、文言文阅读（本题共5小题，18分）
（2024高一上·衢州期中）阅读文言文，完成各题。
答窦秀才书
韩愈
愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力；又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，又重以自废。是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。
足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也；若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！
顾足下之能，足以自奋愈之所有如前所陈是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，稇载而往，垂橐而归，足下亮之而已。愈白。
9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
足以自奋A愈之B所有C如前D所陈E是以F临愧G耻而不敢答也
10．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（　　）
A．文中加点的“道”与《师说》中“师道之不复，可知矣”一句中的“道”意思不相同。
B．文中加点的“左”与“左迁九江郡司马”、成语“旁门左道”中的“左”意思都相同。
C．“左右”，古代书信中称对方 不直接称呼，而是称“左右”，以示尊敬，可译为“您”。
D．“有司”，古代指主管某部门的官吏，亦泛指各级官吏。古代设官分职，各有专司。
11．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（　　）
A．这是韩愈在阳山期间回给窦存亮的信，他多方阐说理由，拒绝拜师的请求，信末表达希望窦秀才能体谅明白。
B．韩愈的回信既有推心置腹的说明，也有满腔热情地肯定，以诚相待，言辞恳切。
C．旧时“稛载而归”为赞商人获利而归的敬语，韩愈反其意而用之，说窦秀才来时满怀希望，归去会一无所获。
D．本文直击社会弊病，批评当时耻于从师的风气，表达自己不敢为师的愤激之情。
12．把文中画横线句子和《劝学》中的句子翻译成现代汉语。
（1）今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
13．韩愈从自身角度说明难以胜任做窦秀才老师的原因有哪些？请简要概括。
【答案】9．ACE
10．B
11．D
12．①现在又因犯罪而被朝廷贬逐，远远地来到这南方边远地区担任县令。
②蚯蚓没有锋利的爪子与牙齿，强劲的筋骨，却向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心思专一啊。
13．①学术不得法且不实用；②年老道穷且能力不足；③被罢黜远地且自身难保。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
答窦秀才书
韩愈禀述：我年轻时平庸而怯懦，没有什么其他才能，自己估计在其他方面没有值得去下工夫的能力；又不通晓当今的时务，而与世人还常常意见不合，想到最终无法立身树名，于是就发愤深入钻研经学文章。我在学术上不能够得到它的正确方法，所有那些辛苦研究后仅有的成果，全与空谈一样而不适用于实际，于是又再次自己废弃。因此即使学业稍有成，但自己思想却越来越贫乏，年纪越来越大，智慧却越来越困弱。现在又因犯罪而被朝廷贬逐，远远地来到这南方边远地区担任县令，愁闷忧虑，无以聊赖，又受到瘴疠之病的侵扰，整天在惴惴不安中度过，无法希冀朝夕相保。
您年轻而且才智出众，谈吐高雅，气度不凡。正值朝廷求贤若渴的时候，而掌权者又都是贤良的官员，拿起笔杆，给他们写上一封信，从高处就可借以获得爵位，即使不这样，依次一级一级地往上考试，也能在科举考试中不出差错。如今您却乘上这前途未卜的船，进入荒无人烟之地，把随我学习文章作为当务之事。你身虽勤勉，但与您应该从事的职分却不相符合，言辞虽郑重，而提出的要求却不够周全，这是不得当的考虑。即使让古代道德修养深厚，而想掩隐起他们的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不传扬名声的君子，遇到您如此恳求也倾囊相授，一一指教；像我这样愚钝不贤的人，又哪里敢受您的仰慕呢！
我看您的才能，足以用来自己发奋而起；我所拥有的能力，就如我前面陈说的那样。因此面对此事，我感到羞愧而不敢应允。我的钱财不够送给您解决生活上的匮乏和急需之用，我的文章不足以启发您去开创您的事业，您满载而来，却只会空囊而归，请您明白就是了。韩愈禀述。
9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：足以用来自己发奋而起；我所拥有的能力，就如我前面陈说的那样。因此面对此事，我感到羞愧而不敢应允。“自奋”，主谓结构完整，“愈”是下句主语，应从A处断开；“愈之所有”作主语，可单独成句，C处断开；“是以”用在句首，其后是结论，“是以”前E处断开。
故答案为：ACE。
10．本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。A.正确。思想，学说/风尚。句意：因此即使学业稍有成，但自己思想却越来越贫乏。/跟从老师学习的风尚不能恢复，可以明白了。
B.错误。不符合/古时以右为尊，左迁指降职/不正当。句意：你身虽勤勉，但与您应该从事的职分却不相符合。/ 我被贬为九江郡司马。/指不正当的方法、门径。
故答案为：B。
11．本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。D.“本文直击社会弊病，批评当时耻于从师的风气，表达自己不敢为师的愤激之情”说法错误，本文韩愈以自谦的口吻表达了自己在学术与实践方面的无奈，拒绝了窦秀才拜师的请求，突显了古人对自身道德修养的重视以及对社会的自省。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，因为；“黜”，贬逐；“宰”，担任县令。（2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，即“利之爪牙，强之筋骨”；“上”“下”名词作状语，向上，向下；“用”，因为。
故答案为：①现在又因犯罪而被朝廷贬逐，远远地来到这南方边远地区担任县令。②蚯蚓没有锋利的爪子与牙齿，强劲的筋骨，却向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心思专一啊。
13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①结合“学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用”可知，韩愈说学术上不能够得到正确方法，辛苦研究后仅有的成果全与空谈一样，不适用于实际，据此可概括为学术不得法且不实用；
②结合“是故学成而道益穷，年老而智愈困”可知，韩愈说自己学业稍有成，但思想却越来越贫乏，年纪越来越大，智慧却越来越困弱，据此可概括为年老道穷且能力不足；
③结合“今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕”可知，韩愈说自己被朝廷贬逐到这南方边远地区，愁闷忧虑、惴惴不安，据此可概括为被罢黜远地且自身难保。
故答案为：①学术不得法且不实用；②年老道穷且能力不足；③被罢黜远地且自身难保。
四、古诗鉴赏（本题共2小题，9分）
（2024高一上·衢州期中）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
秋浦①途中
杜牧
萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无
[注]①秋浦：唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。②杜陵：在长安西南，诗人家乡樊川所在地。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首句中“穷秋”点出此行季节是晚秋；“萧萧”二字既形容落叶纷纷，也兼写山路上秋雨之萧瑟。
B．第二句不用动词，却引人想象那两岸蒲草在风雨中摇曳的动态，给读者留下很大的艺术联想空间。
C．第三句运用拟人手法，把南飞的大雁看成是带来家乡音讯的使者，显现出诗人旅程的孤独与岑寂。
D．结尾急切的询问，把作者对故乡亲人的怀念，把宦途的感触、羁旅的愁思，直接强烈地表现出来。
15．请赏析本诗前两句与“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，在意境、情感和表达方面的异同。
【答案】14．D
15．相同点：①都运用了融情于景的写法。借秋景营造一种寒冷凄清氛围，融入了诗人内心之悲情。②都运用拟声词入诗，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。
不同点：①意境上：杜牧诗中描写山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停，淅淅沥沥的溪风吹着蒲苇，营造出寒冷凄迷的氛围，意境更加萧索凄寒；杜甫诗中描写落叶无边无际、纷纷扬扬而下，奔流不尽的长江汹涌澎湃而来，描绘出秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，境界壮阔磅礴，意境更加深远。②情感上：杜牧诗勾画出一幅风雨凄迷的行役图，表达了作者被贬官时的痛苦，抒发了作者在旅途中的孤寂烦闷之情；杜甫诗在萧瑟的景物和深远的意境中，传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤以及对生命有限、宇宙永恒的感怀。
【知识点】炼字、关键字类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。
14．本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
D.“直接强烈”错误，诗的后两句运用了拟人的手法，将大雁拟人化。生动形象地表达作者对故乡和亲人的思念之情以及路途中的孤独寂寞。“来时还下杜陵无”，一句把作者对故乡、对亲人的怀念，把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深致地表现了出来。因无人可问，所以问新雁，表现了旅途的孤独，孤独使思乡之情倍增。应该是“曲折委婉”。
故答案为： D。
15．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
相同点：
手法上，都运用叠词入诗，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。“萧萧山路穷秋雨，渐渐溪风一岸蒲”中运用“萧萧”“淅淅”的叠词入诗，使萧索凄寒之景不仅诉诸视觉，也诉诸听觉，使诗人之愁苦况味更显浓重。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中运用“萧萧”“滚滚”的叠词入诗，这两句描写了秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句仰视，一句俯视，一句听视，一句视觉，有疏宕之气。
情感上，都运用了融情于景的写法。杜牧诗中“萧萧雨”“淅淅风”，寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了，表达了诗人落寞暗淡情怀。杜甫诗中落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。这两句描写了秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。
不同点：
意境上，杜牧诗歌“萧萧山路穷秋雨，渐渐溪风一岸蒲”，山路上萧萧秋雨下个不停，淅沥溪风吹着溪边的蒲苇。“萧萧雨”“淅淅风”，寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。意境上更加萧索凄寒。杜甫诗歌“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。“不尽”写出了长江激流不息，“滚滚”渲染了长江磅礴的气势。境界上更加壮阔磅礴。
情感上，“萧萧雨”“淅淅风”，寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。秋风凄雨，落木寒蒲，迷蒙萧索，虽不着一情语，而诗人落寞暗淡的情怀，被贬官时的痛苦，旅途中的孤寂烦闷之情，都已隐然蕴于其内。杜甫诗落叶飘零，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃。这两句描写了秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆，以及对生命有限、宇宙永恒的感怀。
故答案为：相同点：①都运用了融情于景的写法。借秋景营造一种寒冷凄清氛围，融入了诗人内心之悲情。②都运用拟声词入诗，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。不同点：①意境上：杜牧诗中描写山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停，淅淅沥沥的溪风吹着蒲苇，营造出寒冷凄迷的氛围，意境更加萧索凄寒；杜甫诗中描写落叶无边无际、纷纷扬扬而下，奔流不尽的长江汹涌澎湃而来，描绘出秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，境界壮阔磅礴，意境更加深远。②情感上：杜牧诗勾画出一幅风雨凄迷的行役图，表达了作者被贬官时的痛苦，抒发了作者在旅途中的孤寂烦闷之情；杜甫诗在萧瑟的景物和深远的意境中，传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤以及对生命有限、宇宙永恒的感怀。
五、名篇名句默写（本题共1小题，8分）
16．（2024高一上·衢州期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 《梦游天姥吟留别》中，“　 　，　 　”两句，描写了梦游天姥在半山腰的所见所闻，充满了奇幻色彩。
（2） 曹操在《短歌行》中，“　 　，　 　”两句，以周公自比，表达了求贤若渴、礼贤下士的急切心情。
（3）在《归园田居》（其一）中，“　 　，　 　”，用比拟手法表达了作者身在宦海却心系田园的心情。
（4）意象是诗词中浸染了作者感情的物象，诗人有了“意”，常常要找个“象”为依托，“月”就是这样一个典型的意象。古诗词中，以“月”为意象的诗句，有“举头望明月，低头思故乡”，有“湖月照我影，送我至剡溪”，还有“　 　，　 　”等。
【答案】半壁见海日；空中闻天鸡；周公吐哺；天下归心；羁鸟恋旧林；池鱼思故渊；人生如梦；一尊还酹江月（醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月/明明如月 何时可掇）
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“羁”“尊”“酹”“掇”。
故答案为：（1） 半壁见海日 空中闻天鸡 （2） 周公吐哺 天下归心 （3） 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 （4） 人生如梦 一尊还酹江月（醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月/明明如月 何时可掇）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
六、语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
（2024高一上·衢州期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
“中华诗词是中华文明的瑰宝，以极富个性的语言记录了悠悠中华的历史，描绘了大千世界的璀璨，其中蕴藏的美学精神，代表了独属于中国人的思维方式、处事作风和人格境界，在（ ① ）中塑造了我们的精神品格。”中华诗词之所以能传承千载、（ ② ），因为它寄托着中国人的精神追求，承载着中国人的诗情诗心，并且能不断在诗词中注入新的内容。
当今时代倡导科技兴国，业内人士普遍认为，科学技术的发展能够不断拓展包括诗词创作在内的艺术表现对象，成为诗词发展的动力引擎。伴随诗歌的悠久传统，科技诗词在诗词的长河中（ ③ ），并且与古代的天文学、地理学、数学、医学、化学等息息相关。中华诗词学会科技与文创诗词工作委员会顾问田麦久认为，“笔墨当随时代”，不仅业界要热情拥抱时代，密切关注时代，还要切准科技发展脉搏，紧跟科技发展步伐，努力让诗词树立科技发展的风貌，为科技发展大合唱唱出响亮音符、营造良好氛围。作为新时代前进号角，代表新时代风貌的中华诗词要深入和触及人的精神世界和灵魂，引发人们的思想共鸣。
周文彰认为，中华诗词学会尤其是科创委在工作中需要呈现阳春白雪、诗和远方，也需要呈现人间烟火、柴米油盐。要开展丰富多彩的、紧密联系群众的诗词活动，使诗词真正走进百姓生活。
17．请在文中括号里填入恰当的成语。
18．文中画横线的句子有两处语病，请指出并改正。
19．请结合材料，分析文中画波浪线的句子的表达效果。
【答案】17．①潜移默化 ②经久不衰（发扬光大） ③应运而生
18．①语序不当。要把关联词“不仅”与主语“业界”互换位置。
②搭配不当。改“树立”为“展示”“展现”等。
19．①用“阳春白雪”“诗和远方”比喻（象征）高雅的生活和美好远大的理想愿景；
②用“人间烟火”“柴米油盐”借代实实在在的现实生活；语言生动形象、准确凝练；
③“需要呈现……也需要呈现……”句式整齐，形象地表达了中华诗词学会的责任和意义。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；语序不当；搭配不当；句子艺术手法辨析
【解析】【点评】（1）此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
（2）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。
（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法、赏析句子表达效果的能力。赏析句子表达效果，主要从修辞、句式、用词等角度分析。修辞主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语。
17．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境是说中华诗词在不知不觉中塑造中国人的精神品格，可用“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。
第二空，语境是说中华诗词“传承千载”“承载着中国人的诗情诗心，并且能不断在诗词中注入新的内容”，强调其经历很久时间仍然很有生机，应用“经久不衰”或“发扬光大”。经久不衰：形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。发扬光大：意思是使好的作风、传统等得到发展，发扬其优点，使之更好地展现出来。
第三空，结合上文“当今时代倡导科技兴国”“科学技术的发展能够不断拓展包括诗词创作在内的艺术表现对象，成为诗词发展的动力引擎”，语境是说科技诗词在当今科技兴国背景下诞生，应用“应运而生”。应运而生；旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
故答案为： ①潜移默化 ②经久不衰（发扬光大） ③应运而生
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病：
一是语序不当。前后分句主语均为“业界”，因此关联词语要放在主语的后面，正确语序应为“业界不仅”。
二是搭配不当。“树立……风貌”搭配不当，与“风貌”搭配应用“展示”“展现”等。
故答案为：①语序不当。要把关联词“不仅”与主语“业界”互换位置。②搭配不当。改“树立”为“展示”“展现”等。
19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法、赏析句子表达效果的能力。
赏析句子表达效果，主要从修辞、句式、用词等角度分析。
①修辞角度：画曲线中“阳春白雪”“诗和远方”运用了比喻或者象征手法，“阳春白雪”原指高雅的音乐，“诗”也代表高雅的生活，“远方”代表美好的愿景，这里比喻（象征）高雅的生活和美好远大的理想愿景。
②“人间烟火”指人间的炊烟，是普通人通常的生活习尚；“柴米油盐”是一日三餐的生活必需品，也是现实生活。两个词语运用借代的手法，指代实实在在的现实生活，与“阳春白雪”“诗和远方”相对。比喻和借代的手法效果，是会让语言文字生动形象，更准确、凝炼地表达内容。
③句式角度：“需要呈现……也需要呈现……”，从形式上，句式整齐，节奏感强；从内容上，能更集中地体现内容，形象地表达了中华诗词学会的责任和意义。
故答案为：①用“阳春白雪”“诗和远方”比喻（象征）高雅的生活和美好远大的理想愿景；②用“人间烟火”“柴米油盐”借代实实在在的现实生活；语言生动形象、准确凝练；
③“需要呈现……也需要呈现……”句式整齐，形象地表达了中华诗词学会的责任和意义。
七、语言文字运用Ⅱ（本题1小题，3分）
20．（2024高一上·衢州期中）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；①　 　，只有通过诚实劳动才能铸就。人不仅凭借劳动满足最基本的生存需要，实现社会财富的创造和积累，而且，在根本上，②　 　。因为，真正自由的劳动是构成人的自由本质的第一需要。日常生活的延续离不开劳动，美好生活的实现更有赖于勤勉而高效的劳动。在劳动中，精湛的技艺、积极的合作、无私的奉献都特别重要。在这个意义上，劳动不仅创造财富，③　 　。
【答案】生命里的一切辉煌；劳动最终能实现人的自由本质；而且造就人类的美德
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。第一个空填入的内容和“人世间的美好梦想”构成排比，内容上契合“只有通过诚实劳动才能铸就”，填入“生命里的一切辉煌”；第二个空根据“人不仅凭借劳动满足最基本的生存需要，实现社会财富的创造和积累，而且，在根本上”“因为，真正自由的劳动是构成人的自由本质的第一需要”，填入“劳动最终能实现人的自由本质”；第三个空根据“在这个意义上，劳动不仅创造财富”，接的应该是递进关系“而且”，即“而且造就人类的美德”。注意字数限制。
故答案为：生命里的一切辉煌；劳动最终能实现人的自由本质；而且造就人类的美德
【点评】此题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来拟写所要填写的句子，填写完后，要再认真阅读，检查所补写句子是否合适。同时还要注意字数的限制。
八、课内文言基础（本题共4小题，12分）
21．（2024高一上·衢州期中）下列句中加点实词的解释全都正确的一项是（　　）
①声非加疾也 疾：劲疾。 ②木直中绳 中：合乎。
③君子不齿 齿：并列。 ④而耻学于师 耻：羞耻。
⑤余嘉其能行古道 嘉：赞许。 ⑥而绝江河 绝：横渡。
⑦士大夫之族 族：家族。 ⑧六艺经传皆通习之 传：传记。
A．①②④⑦ B．②③⑤⑧ C．①③⑤⑥ D．④⑥⑦⑧
【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
①正确。句意：声音没有变得洪亮。
②正确。句意：木材直得合乎拉直的墨线。
③正确。句意：君子不屑与之并列。
④错误。“耻”，应为“以……为耻”。句意：却以向老师学习为耻。
⑤正确。句意：我赞扬他能遵循古代传下来的正道。
⑥正确。句意：但他可以横渡江河。
⑦错误。“族”，应为“类”。句意：士大夫这一类人。
⑧错误。“传”，应为“古代解释经书的著作”。句意：六经的经文和传文都普遍地学习过。
错误项有④⑦⑧。
故答案为：C。
【点评】此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。
22．（2024高一上·衢州期中）下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是（　　）
A．吾尝跂而望矣 人非生而知之者
B．其下圣人也亦远矣 其皆出于此乎
C．善假于物也 不拘于时
D．师道之不复，可知矣 欲人之无惑也难矣
【答案】D
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.连词，表修饰/连词，表承接。句意：我曾经踮起脚向远处望。/人不是生下来就懂得道理。
B.代词，他们/表揣测语气，大概。句意：他们与圣人的差距非常遥远。/大概都是出自这种原因吧。
C.介词，对于（引出对象）/介词，被。句意：善于利用外物。/不受制于从师的时俗限制。
D.都是助词，用在主谓间取消句子独立性。句意：古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了 。/想要人没有疑惑是很难的。
故答案为：D。
【点评】此题考查学生理解文言虚词的基本能力。重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，重点记忆课本中的经典例句。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
23．（2024高一上·衢州期中）下列选项中，加点词的古今意义相同的一项是（　　）
A．古之学者必有师 B．因为长句，歌以赠之。
C．君子博学而日参省乎己 D．闻道有先后，术业有专攻
【答案】D
【知识点】古今异义
【解析】【分析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.学者：古指求学的人，今指有专门学问的人。句意：古代求学的人必定有老师。
B.因为：古指于是写了，今表示原因。句意：于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。
C.博学：古指广泛地学习，今指学问渊博。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。
D.古今都指先和后，早与晚。句意：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。
故答案为：D。
【点评】本题考查古今异义词的辨析能力。古今异义词做为一种特殊的语言现象，在古汉语和现代汉语中意义不同，学习过程注意识记，解题注意调动知识积累、结合句意辨识。
24．（2024高一上·衢州期中）下列各选项中，对课内文学常识理解正确的一项是（　　）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，诗经的内容分“风”“雅”“颂”，手法有“赋”“比”“兴”。《芣苢》以“比”的手法描写了妇女采芣苢的欢快场景。
B．《登高》作者杜甫，唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗记录了唐朝由盛转衰的过程，被称为“诗史”和“诗圣”，“沉郁顿挫”是其诗歌的主要风格。
C．《归园田居》（其一）作者陶渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋诗人、辞赋家、散文家，中国第一位山水派诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
D．词兴起于隋唐，鼎盛于宋。词的别称有曲子词、乐府、长短句、诗余等。词分豪放派和婉约派，辛弃疾是豪放派代表词人，李清照是婉约派代表词人。
【答案】D
【知识点】文章体裁；作家作品
【解析】【分析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“《芣苢》以‘比’的手法描写”错，是用赋的手法描写了妇女采芣苢的欢快场景；
B.杜甫是“唐代伟大的浪漫主义诗人”错，是伟大的现实主义诗人；
C.“中国第一位山水派诗人”错，是第一位田园诗人。
故答案为：D。
【点评】本题考查学生识记文学常识的能力。 文学常识重在平时的积累和整理归纳。在识记的过程中，要特别关注作者所处的朝代，可按作者所处朝代的先后顺序对作者排列识记。另外应特别注意文学常识中的专有术语和并称，弄清楚其内容。
九、写作（60分）
25．（2024高一上·衢州期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己死磕，所谓成长与优秀，不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把 这是个问题。
以上材料触发了你怎样的联想和思考 请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【答案】例文：
于烈火中升华，于磨砺中借力
倘若把优秀比作铸就一把宝剑，逼迫就是于烈火中的烧制，而死磕为一次又一次的打磨，吾辈需将烈火转化为内生动力，借烈火之力潜心打磨，方可成就自身之英气。
源古溯今，“逼迫”的力量不可忽视。若无家长之“逼迫”，何来无数有才之青年？若无村民信任危机的逼迫，杨宁何以探得致富之路？若无列强打开国门之逼迫，中国又何以被迫选择适合的道路，成就如今的盛世中华？诚然，有了逼迫的压力，才激发了内生的动力，但若没有将其成功转化，青年是否会失去朝气？杨宁是否会抽身走人？国家是否会动荡灭亡？由是观之，化逼迫为内力，适度的施压是有利于事物的发展的。
因而，在成功与优秀的道路上，与自己“死磕”显得尤为重要。这是一种事不罢休不放弃的坚毅，是立于疾风中的松柏，是日复一日，年复一年与时代洪流英勇搏斗的我们。
揆古，孙康囊萤映雪，苦学于书；窥今，当代作家路遥行走于贫困黄土之间，奋发求学；又有周国平不甘贫苦、立志成材。他们生动地诠释了与命运斗争，逼迫自己成才的道理。
如今五风十雨，国泰民安，我们或许不再苦于无饭无书之贫苦，但你是否在该学习的时候与自己的懒惰死磕？是否在冷漠的人际关系中与自私自利死磕，点燃人心的温暖？又是否在无人之处与自己的懈怠放纵死磕，做到君子恒其独？只有如此，我们方能朝优秀靠近。
但，世殊事异，时代的大潮奔涌向前，倘若仅将逼迫视作唯一手段，而忽视了个人与环境相互渗透与弥合的作用，是否会显得太过粗野与鄙吝呢？个人的努力是否也沦为了仅剩消极意义的说辞？
死磕不是一味地消耗自己，打压自己，我们应善于借助外力，或是逼迫之火，或是“舆论之舟”，决不做那不听劝的骑驾之人，一路向北，盲目死磕，最终无法到达目的地。我们要做到“君子生非异也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所以，真正的优秀一方面需要我们将逼迫转化为自己的内生动力，另一方面，更需我们找寻到适合自己的“死磕”方法。借外力而发内力，一借一发，方得成功。
此外，当“与自己死磕”依然无法取得成效，并且还把自己拖入失败者的泥潭中时，我们就需要考虑与自己和解，接纳自己，转换道路，或许才是更明智的选择。总之，是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题，需要我们用智慧解答。
愿我们青年一代，身负朝气，在逼迫之烈火中找寻动力，方得以升华；在磨砺死磕中，找寻恰当方法，方立得脚跟。于是乎，我们便能以青春之种子，构出雨林蓬勃，散出花香幽径。点缀国之芳序，国之馨宁。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
这是一道关于和解的材料作文题。
【题干分析】
材料提出了两个不同看法，是“放自己一马还是逼自己一把”。什么是“放自己一马”？“接纳自己”。什么是“逼自己一把”？“与自己死磕”。
“放自己一马”意味着接受自己的现状，减轻不必要的压力和焦虑。在面对无法改变、无法超越的情况时，如果死磕可能会让自己陷入不断循环的失败中，不仅会严重打击信心，还可能使情绪崩溃；而放自己一马可以帮助避免不必要的心理负担，更好地处理压力，保持心理健康，调整好状态之后再重新再战或者另辟蹊径。正如材料所说“唯有接纳自己才能超越自己”。并且，有时候我们要正视自己的不足，只有“悦纳自己”才会找到适合自己发展的方向。
而“与自己死磕”通常意味着面对挑战和压力，不要给自己退路，逼自己直面挑战，以充分发挥潜力，实现个人目标。这种态度适用于追求个人成就、面对困难和抓住机遇的情境。逼自己一把可以帮助我们养成勇敢面对的态度，而且压力也能够转化成动力，从而锻炼能力、磨炼意志，为未来打下坚实的基础。
为什么要“接纳自己”？因为人要“超越自己”。为什么要“与自己死磕”？因为人要“成长与优秀”。“接纳自己”，接纳什么？自然是自己的缺陷与不足，如颜值、才能、成就等。“与自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不认输，并想方设法去弥补、增进、完善。
写作时应该明确观点，是“接纳”还是“死磕”。这个问题仁者见仁智者见智，最好是认定一个方向作为主轴，同时兼及另一个方向，但不建议平均着笔。
【立意提取】
1.和解也是一种智慧。
2.不死磕何来成功？
3.何时和解，何时死磕，你我需斟酌。【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
1 / 1浙江省衢州六校联盟2024-2025学年高一上学期语文期中联考试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
（2024高一上·衢州期中）阅读下面两则材料，完成各题。
材料一：
信步小径山道，赏竹林深深；纵目百亩茶园，看装置艺术“云壶飞瀑”；推开村落门扉，老屋旧舍化身书屋、咖啡馆……这里是浙江省绍兴市越城区坡塘村云松自然村，也是中国广袤的乡野大地上，艺术尝试介入并塑造乡村发展路径的万千缩影之一。
无论是地处北方的四合院、窑洞，还是建于南国的吊脚楼、蘑菇房，不同的物候禀赋与文脉变迁，孕育出村落民居的不同风貌与样式。这也要求艺术的设计与改造，需要就地取材、灵活变通、一村一品，以避免陷入生搬硬套、千村一面的困境。
艺术搭台，乡村唱戏。艺术对乡村的介入，是对乡村传统美学的重新发现，更是对其社会价值的重新激活。村头巷尾的牌楼戏台、义学社仓都是乡野间的珍稀资源。艺术工作者一方面本着“修旧如故”的原则，修缮保护村落的古建遗迹，焕发飞檐斗拱、雕梁画栋的昔日神采；另一方面，他们设身处地融入当地的生活，呵护并激发村民的内生动力，或以光影技术为媒定格山乡之美，或以水乡古镇为介开发戏剧艺术节，积极发掘并放大不同乡村的地理优势、生态特色和文化潜力。
与其说艺术改变了乡村，不如说这是一场艺术与乡村的双向奔赴。丰富的民风民俗、殊异的乡土建筑，不仅充分赋予音乐、绘画、雕塑等艺术开阔的生长空间，也能激发创作者丰沛的灵感。当然，一条可持续的艺术振兴乡村的实践之路，更有赖于农业、地理、经济、社会等多学科跨领域的有机联动与合作。以四川蒲江明月村为例。以有“活着的邛窑”之誉的明月窑为规划起点，不同学科背景的人才参与到改造院落、引入文旅业等建设环节，最终打造出“竹海茶山明月窑”品牌。
乡土中国，“艺”有可为。艺术介入并改造乡村，为乡村振兴之路提供了新鲜的、可复制的生动经验和发展可能。
材料二：
绿水青山就是金山银山，乡村旅游不破坏山水又“卖”山水，村民不离故土又增收入，在家门口就走上致富路。进入新时代，广大人民群众对美好生活的向往更加强烈，旅游需求持续较快增长，乡村旅游的魅力更加突出。“到乡村去旅游”已经成为一种生活方式。
望得见山、看得见水、记得住乡愁，走进大自然、走进农村寻找精神家园，是乡村旅游不可替代的重要价值。不少人渴望改变高楼大厦、喧嚣吵闹的生活常态，换之以寄情山水、寻味传统。许多乡村风光秀美、生态宜人、文化资源富集，自然成为旅游目的地。
乡村旅游的热度逐年攀升，离不开国家的顶层设计和示范引领。近年来，文化和旅游部等17部门印发《关于促进乡村旅游可持续发展的指导意见》，并研究起草关于推动乡村旅游高质量发展、促进乡村民宿发展的相关文件，加强政策保障。此外，文化和旅游部推出了400多条乡村旅游精品线路，遴选出全国乡村旅游重点镇(乡)100个、全国乡村旅游重点村1199个，吸引更多的游客体验乡村旅游。
着眼未来，乡村旅游要实现高质量发展，还须着力提质增效。既要满足游客对食品安全、卫生安全的需求，对乡村民宿在建筑、消防、治安等方面存在的隐患也要加强规范和指导；此外，各地要推进差异化发展，依托各具特色的山水风貌、历史文化、民族风情，打造特色鲜明的旅游项目。
各地还应尊重乡村旅游企业市场主体地位，打造全新业态，推动乡村旅游与农业、养生、文化、非遗、研学等深度融合，促进乡村旅游在“食、住、娱、游、学”等多元化发展。令人欣喜的是，不少曾经外出务工的年轻人纷纷回乡，他们了解城市的需求及乡村的优长，于是种植绿色瓜果，包装特色产品，保护祖传老屋，传承传统仪式，组织研学活动……农、文、旅、学等巧妙融为一体，各种业态碰撞出全新火花。
需要强调的是，发展不能丢掉根本。乡村旅游的特色在于自然、传统和本真，所以要始终将绿色作为底色，始终将乡土气作为特色，并且致力于通过发展乡村旅游，助力人居环境更好、更美、更清洁。多措并举，让乡土文化更好地传承弘扬，助力乡村振兴。
材料三：
小山村变成“大画布”，深山里建起艺术院落……近年来，各地涌现出许多艺术气息浓厚的村子，“艺术”与“乡建”在这些村子双向奔赴、无缝衔接，成为乡村振兴路途中的一道亮丽风景。
半个多世纪前，浙江衢州柯城余东村几位爱好画画的农民在文化馆老师的指导下，“白天扛锄头，晚上提笔头”，开始了别具特色的美术创作，渐渐打响了“中国第一农民画村”的品牌，直至如今形成融农民画、文创、旅游和研学为一体的产业链。
艺术乡建是对文脉的延续，也是对乡土文化的深耕，是对中华民族精神家园的守护。艺术乡建从某种意义上讲，是对当代乡土文化的重新发现、挖掘与整理。
比如，浙江省江山市的200多个行政村，都根据各村的历史、地理、文化特点，重新谱写了自己的村歌。作为农民“唱自己、自己唱”的歌曲，一首首村歌，不仅记载着乡土文化的历史，讲述着乡村社会的变迁，也表达着村民们的愿景向往，全方位、多角度展示出独具特色的乡村文化和村民们的精神风貌。
作为乡村高质量发展的重要内容，艺术乡建不论是以艺术推动乡村旅游，还是在丰富基层群众的精神文化生活方面，都发挥了重要作用。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．云松自然村小径山道、竹林茶园，装置艺术“御湖飞瀑”，老屋旧舍化身成书屋、咖啡馆，这是艺术尝试介入并塑造乡村发展的成功案例。
B．艺术介入乡村，如果设计与改造没有实现就地取材、灵活变通的要求，那么必定会陷入生搬硬套、千村一面的困境。
C．四川蒲江明月村以明月窑为规划起点，让不同学科背景的人才参与到各个建设环节中去，最终打造出品牌，这是一场艺术与乡村的双向奔赴。
D．“到乡村去旅游”是不少人渴望改变城市的生活常态，换之以寄情山水、寻味传统、寻找精神家园的一种生活方式。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一、二、三，都为乡村振兴之路提供了新鲜的、可复制的生动经验和发展可能。
B．对乡村传统美学的重新发现和对其社会价值的重新激活，使艺术介入乡村成为可能。
C．文化和旅游部推出了很多乡村旅游精品路线，以吸引更多游客，确保乡村旅游的热度。
D．江山的村歌多角度展示了乡村文化和村民的精神风貌，这是对乡土文化深耕的结果。
3．下列选项，不能作为论据来支撑“材料一”观点的一项是（　　）
A．衢州柯城余东村的几位爱好画画的农民，“白天扛锄头，晚上提笔头”，小山村变成“大画布”，“中国第一农民画村”的品牌也渐渐打响了。
B．湖北省孝感市孝昌县王店镇樊家湾以打石磨为主要产业，设计团队决定通过艺术设计，重新开发石艺，比如在石头上绘画刻字，研发茶台等。
C．张家界凤凰古城位于湖南省张家界市与湘西自治州交界处，村子仍保存了大量的明清建筑，秉承了传统的生活方式，保留了乡村生活的原始风貌。
D．记录了淳安下姜村在“八八战略”和“两山”理念的指引下走向共同富裕足音的村歌《田园睦歌》，充满泥土气息，增强了艺术与生活的联系。
4．根据材料二、材料三，概括提炼乡村旅游实现高质量发展的措施。每一点不超过8个字。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2024高一上·衢州期中）阅读文章，完成各题。
女 织
王开岭
①古人的生活图景，一语概之：男耕女织。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么悠悠袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“札札弄机杼”的织声中，飘到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月的聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗 当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。
⑤那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人、多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝织就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。
⑥织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论是春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具——飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，织绣之灵则不可少。
⑦我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢 当然有用。
⑧我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子，是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
⑨过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物 数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。
⑩有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻——《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤。看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧
只是她的这个美好“织愿”能实现吗
（有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（　　）
A．中国古代崇尚男耕女织生活方式，女子重视并主动选择女织，是因为女织首先是一种情感事业，具有诗意和美感，可以传达情意。
B．如今的城市已经男不耕女不织，乡村里虽然耕种依旧，女织却已消失不见，对此作者用了“蒸发”一词，足见内心的无比沉痛。
C．患癌母亲的“织愿”是渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物；结尾用疑问句，表明作者期待美好“织愿”成真，引发读者共鸣。
D．文章通过对女性纺织这一日常劳作深情而细腻的描绘，展现了女性的坚韧、勤劳与纯真，同时也体现了作者对女织传统的敬仰。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文中划线的两个句子都运用了比喻的修辞，使事物的特征具体可感，在生动形象的表达中蕴含了作者的感情，增强了文章的抒情性。
B．文中第③段以散句为主，整句穿插其中，整散结合，使句式既整齐又富于变化，能够自由而充分地表现“女织”背后的情感之美。
C．文章由面到点，将“女织”具像化，第⑨段整段运用正面描写写自己的母亲，这是对母亲的赞美，更是对寄托着温情的“女织”的赞美。
D．文章紧扣女性与“织”的关系，说古论今，由物而人，写己写人，将记叙、抒情、议论融为一体，行文看似闲散实则紧凑，形散神凝。
7．文章第①段多次引用表现“男耕女织”的古诗文，这样写有什么作用 请简要概述。
8．作者认为“女子一生总该织点什么，否则有遗憾”。你认同他的观点吗？“女织”在当今社会是否仍有意义？请结合文本和自己的生活体验谈谈看法。
三、文言文阅读（本题共5小题，18分）
（2024高一上·衢州期中）阅读文言文，完成各题。
答窦秀才书
韩愈
愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力；又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，又重以自废。是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。
足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也；若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！
顾足下之能，足以自奋愈之所有如前所陈是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，稇载而往，垂橐而归，足下亮之而已。愈白。
9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
足以自奋A愈之B所有C如前D所陈E是以F临愧G耻而不敢答也
10．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（　　）
A．文中加点的“道”与《师说》中“师道之不复，可知矣”一句中的“道”意思不相同。
B．文中加点的“左”与“左迁九江郡司马”、成语“旁门左道”中的“左”意思都相同。
C．“左右”，古代书信中称对方 不直接称呼，而是称“左右”，以示尊敬，可译为“您”。
D．“有司”，古代指主管某部门的官吏，亦泛指各级官吏。古代设官分职，各有专司。
11．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（　　）
A．这是韩愈在阳山期间回给窦存亮的信，他多方阐说理由，拒绝拜师的请求，信末表达希望窦秀才能体谅明白。
B．韩愈的回信既有推心置腹的说明，也有满腔热情地肯定，以诚相待，言辞恳切。
C．旧时“稛载而归”为赞商人获利而归的敬语，韩愈反其意而用之，说窦秀才来时满怀希望，归去会一无所获。
D．本文直击社会弊病，批评当时耻于从师的风气，表达自己不敢为师的愤激之情。
12．把文中画横线句子和《劝学》中的句子翻译成现代汉语。
（1）今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
13．韩愈从自身角度说明难以胜任做窦秀才老师的原因有哪些？请简要概括。
四、古诗鉴赏（本题共2小题，9分）
（2024高一上·衢州期中）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
秋浦①途中
杜牧
萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无
[注]①秋浦：唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。②杜陵：在长安西南，诗人家乡樊川所在地。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首句中“穷秋”点出此行季节是晚秋；“萧萧”二字既形容落叶纷纷，也兼写山路上秋雨之萧瑟。
B．第二句不用动词，却引人想象那两岸蒲草在风雨中摇曳的动态，给读者留下很大的艺术联想空间。
C．第三句运用拟人手法，把南飞的大雁看成是带来家乡音讯的使者，显现出诗人旅程的孤独与岑寂。
D．结尾急切的询问，把作者对故乡亲人的怀念，把宦途的感触、羁旅的愁思，直接强烈地表现出来。
15．请赏析本诗前两句与“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，在意境、情感和表达方面的异同。
五、名篇名句默写（本题共1小题，8分）
16．（2024高一上·衢州期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 《梦游天姥吟留别》中，“　 　，　 　”两句，描写了梦游天姥在半山腰的所见所闻，充满了奇幻色彩。
（2） 曹操在《短歌行》中，“　 　，　 　”两句，以周公自比，表达了求贤若渴、礼贤下士的急切心情。
（3）在《归园田居》（其一）中，“　 　，　 　”，用比拟手法表达了作者身在宦海却心系田园的心情。
（4）意象是诗词中浸染了作者感情的物象，诗人有了“意”，常常要找个“象”为依托，“月”就是这样一个典型的意象。古诗词中，以“月”为意象的诗句，有“举头望明月，低头思故乡”，有“湖月照我影，送我至剡溪”，还有“　 　，　 　”等。
六、语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
（2024高一上·衢州期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
“中华诗词是中华文明的瑰宝，以极富个性的语言记录了悠悠中华的历史，描绘了大千世界的璀璨，其中蕴藏的美学精神，代表了独属于中国人的思维方式、处事作风和人格境界，在（ ① ）中塑造了我们的精神品格。”中华诗词之所以能传承千载、（ ② ），因为它寄托着中国人的精神追求，承载着中国人的诗情诗心，并且能不断在诗词中注入新的内容。
当今时代倡导科技兴国，业内人士普遍认为，科学技术的发展能够不断拓展包括诗词创作在内的艺术表现对象，成为诗词发展的动力引擎。伴随诗歌的悠久传统，科技诗词在诗词的长河中（ ③ ），并且与古代的天文学、地理学、数学、医学、化学等息息相关。中华诗词学会科技与文创诗词工作委员会顾问田麦久认为，“笔墨当随时代”，不仅业界要热情拥抱时代，密切关注时代，还要切准科技发展脉搏，紧跟科技发展步伐，努力让诗词树立科技发展的风貌，为科技发展大合唱唱出响亮音符、营造良好氛围。作为新时代前进号角，代表新时代风貌的中华诗词要深入和触及人的精神世界和灵魂，引发人们的思想共鸣。
周文彰认为，中华诗词学会尤其是科创委在工作中需要呈现阳春白雪、诗和远方，也需要呈现人间烟火、柴米油盐。要开展丰富多彩的、紧密联系群众的诗词活动，使诗词真正走进百姓生活。
17．请在文中括号里填入恰当的成语。
18．文中画横线的句子有两处语病，请指出并改正。
19．请结合材料，分析文中画波浪线的句子的表达效果。
七、语言文字运用Ⅱ（本题1小题，3分）
20．（2024高一上·衢州期中）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；①　 　，只有通过诚实劳动才能铸就。人不仅凭借劳动满足最基本的生存需要，实现社会财富的创造和积累，而且，在根本上，②　 　。因为，真正自由的劳动是构成人的自由本质的第一需要。日常生活的延续离不开劳动，美好生活的实现更有赖于勤勉而高效的劳动。在劳动中，精湛的技艺、积极的合作、无私的奉献都特别重要。在这个意义上，劳动不仅创造财富，③　 　。
八、课内文言基础（本题共4小题，12分）
21．（2024高一上·衢州期中）下列句中加点实词的解释全都正确的一项是（　　）
①声非加疾也 疾：劲疾。 ②木直中绳 中：合乎。
③君子不齿 齿：并列。 ④而耻学于师 耻：羞耻。
⑤余嘉其能行古道 嘉：赞许。 ⑥而绝江河 绝：横渡。
⑦士大夫之族 族：家族。 ⑧六艺经传皆通习之 传：传记。
A．①②④⑦ B．②③⑤⑧ C．①③⑤⑥ D．④⑥⑦⑧
22．（2024高一上·衢州期中）下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是（　　）
A．吾尝跂而望矣 人非生而知之者
B．其下圣人也亦远矣 其皆出于此乎
C．善假于物也 不拘于时
D．师道之不复，可知矣 欲人之无惑也难矣
23．（2024高一上·衢州期中）下列选项中，加点词的古今意义相同的一项是（　　）
A．古之学者必有师 B．因为长句，歌以赠之。
C．君子博学而日参省乎己 D．闻道有先后，术业有专攻
24．（2024高一上·衢州期中）下列各选项中，对课内文学常识理解正确的一项是（　　）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，诗经的内容分“风”“雅”“颂”，手法有“赋”“比”“兴”。《芣苢》以“比”的手法描写了妇女采芣苢的欢快场景。
B．《登高》作者杜甫，唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗记录了唐朝由盛转衰的过程，被称为“诗史”和“诗圣”，“沉郁顿挫”是其诗歌的主要风格。
C．《归园田居》（其一）作者陶渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋诗人、辞赋家、散文家，中国第一位山水派诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
D．词兴起于隋唐，鼎盛于宋。词的别称有曲子词、乐府、长短句、诗余等。词分豪放派和婉约派，辛弃疾是豪放派代表词人，李清照是婉约派代表词人。
九、写作（60分）
25．（2024高一上·衢州期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己死磕，所谓成长与优秀，不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把 这是个问题。
以上材料触发了你怎样的联想和思考 请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．B
3．C
4．①着力提质增效；②促进业态融合；③彰显乡土特色；④推动艺术乡建。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
B.“如果设计与改造没有实现……那么必定会……”错误，将或然当必然，材料一中说“就地取材、灵活变通、一村一品”，是“避免陷入生搬硬套、千村一面的困境”，而选项中替换为假设句，说如果没有“实现就地取材、灵活变通”就“必定会陷入生搬硬套、千村一面的困境”。
故答案为：B。
2．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
B.“对乡村传统美学的重新发现和对其社会价值的重新激活，使艺术介入乡村成为可能”错误，材料一中原句为“艺术对乡村的介入”的结果“是对乡村传统美学的重新发现，更是对其社会价值的重新激活”，选项因果倒置。
故答案为：B。
3．本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。
材料一主要观点是艺术介入并改造乡村。
ABD三项均为艺术介入乡村生活的实例。
C.“秉承了传统的生活方式，保留了乡村生活的原始风貌”没有体现艺术介入乡村。
故答案为：C。
4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①根据“乡村旅游要实现高质量发展，还须着力提质增效”可概括为，着力提质增效；
②根据“推动乡村旅游与农业、养生、文化、非遗、研学等深度融合”“农、文、旅、学等巧妙融为一体，各种业态碰撞出全新火花”可概括为，促进业态融合；
③根据“始终将乡土气作为特色”“多措并举，让乡土文化更好地传承弘扬”可概括为，彰显乡土特色；
④根据“作为乡村高质量发展的重要内容，艺术乡建不论是以艺术推动乡村旅游，还是在丰富基层群众的精神文化生活方面，都发挥了重要作用”可概括为，推动艺术乡建。
故答案为： ①着力提质增效；②促进业态融合；③彰显乡土特色；④推动艺术乡建。
【答案】5．D
6．C
7．①内容上，说明我国“男耕女织”的生活方式历史悠久；
②结构上，与下文“大脱产”时代城市男不耕女不织形成对比，为后文对女织阐发的议论抒情做铺垫；
③表达效果上，给文章增添了一份历史和文化的厚重感，增添了文化味，增强了文学色彩。
8．示例一： 认同。
①（情感价值上）女织依然有价值，女性亲手编织的礼物更能体现对家的责任、对亲人的爱意，女织可以说是女子传情达意的一种形式。
②（性别审美上）女织是女子的天赋所赐，女织很好地彰显了女子勤劳善良、温柔体贴等品质，女织中的女子专注于创造美的事物特别动人。
③（技艺传承上）女织技艺也是文化遗产的一部分，比如中国的苏绣、湘绣等刺绣工艺，如果女子能够学习和传承这些技艺，对于文化的延续意义重大。
④（心理调适上）编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧张的状态，它能够帮助女性（和有兴趣的男性）找到内心的宁静。
示例二：不认同。
①（情感价值上）女织是农耕时代的情感表达，未必能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关爱之情。
②（性别审美上）在当今社会，女性和男性一样享有平等的受教育和工作机会，她们可以在各种职业领域发挥才能，如果强调“女子一生总应该织点什么”，可能会把女性的角色局限在传统的家庭事务中，忽视了女性在其他领域的追求和成就：对女性美的认识要与时俱进。
③（技术角度）女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。从生活效率的角度看，工业化生产已经能够提供大量美观、实用且价格合理的织物产品；尤其是对于那些工作繁忙、生活节奏快的现代女性来说，花费大量时间去编织是一种效率低下的行为。
示例三：辩证看待。
①女织这种方式，可以传情达意，可以让女性给予亲情与爱情以温暖。
②编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧张的状态，它能够帮助女性找到内心的宁静。
③女织是优秀传统文化的一部分，能传承下去当然好，但女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。
④现代女性不应被传统观念束缚而应该选择自己想做的，只要有情意，表达的方式可以很多。女性的美德可以体现在对家庭的爱、对社会的责任等方方面面。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；散文；理解概括文本主要内容
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）此题考查把握段落作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。《女织》从“女织”这一传统手艺出发，通过对女性纺织活动的描绘，表达了对古代女性勤劳、温情、传统美德的赞美之情。
5．本题考查学生对文本内容的理解能力。
A .“女织首先是一种情感事业”错误，文中说 “除了生育，‘织’即成了古代女子最大的事业。这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业”，可见女织首先是社会事业和生计事业，然后才是情感事业等。
B .“无比沉痛”错误，作者只是“略感惋惜”。
C .“渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物”错误，文中未明确提及，属于过度解读。
故答案为：D。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C .“整段运用正面描写写自己的母亲”错误，第⑨段不仅有对母亲的正面描写，如母亲织毛衣的花样等内容，还有侧面描写，如“每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品”。
故答案为：C。
7．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。
①作者写“‘夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。’田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意”，说明古代女织男耕的生活是典型的人生单元，最完美的衣食组合（温饱设计），堪称天意，历史悠久而漫长。
②作者引用诗句，勾勒出“女织男耕”美好图景，与后文“城市，彻底步入男不耕女不织的‘大脱产’时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿”形成对比，显示传统的“女织”的生活方式与现当代社会男不耕女不织的时代的不同，也为后文对女织阐发的议论抒情作铺垫。
③ 表达效果上，引用古诗文给文章增添了一份历史和文化的厚重感，营造了诗情画意。
故答案为：①内容上，说明我国“男耕女织”的生活方式历史悠久；②结构上，与下文“大脱产”时代城市男不耕女不织形成对比，为后文对女织阐发的议论抒情做铺垫；
③表达效果上，给文章增添了一份历史和文化的厚重感，增添了文化味，增强了文学色彩。
8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
示例一：认可。
①由原文“她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜”可知，从情感价值上看，女织包含着女子对亲人的深情。
②由原文“织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德”可知，从性别审美上看，女织中有女子的美和美德，它所包含的勤劳善良、温柔体贴等品质，是女性特有的动人之处，永远都不会过时。
③由原文“我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光”“以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧”可知，从技艺传承上看，女织是女子的天赋所赐，世代传承沉淀，成为优秀传统文化的一部分。
④在编织过程中，需要专注于每一个针脚，这有助于女性放松身心，减缓焦虑和紧张。找到心中的宁静。
示例二：不认可。
①由原文“古人的生活图景，一语概之：男耕女织”可知，女织是农耕时代的情感表达，已经不能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关心。
② 由原文“这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的‘大脱产’时代”可知，新的时代，男女平等，新时代的女子应该有新的魅力，不一定靠女织展示魅力，要与时俱进。
③“乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议”可知，女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果，当女织的实用价值被剥离后，美学价值和情感价值也就形同虚设了。
示例三：辩证看待。
辩证地看待女织的方式，关键在于现代女性自己的选择，不要被传统观念束缚。
故答案为：示例一： 认同。①（情感价值上）女织依然有价值，女性亲手编织的礼物更能体现对家的责任、对亲人的爱意，女织可以说是女子传情达意的一种形式。
②（性别审美上）女织是女子的天赋所赐，女织很好地彰显了女子勤劳善良、温柔体贴等品质，女织中的女子专注于创造美的事物特别动人。
③（技艺传承上）女织技艺也是文化遗产的一部分，比如中国的苏绣、湘绣等刺绣工艺，如果女子能够学习和传承这些技艺，对于文化的延续意义重大。
④（心理调适上）编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧张的状态，它能够帮助女性（和有兴趣的男性）找到内心的宁静。
示例二：不认同。
①（情感价值上）女织是农耕时代的情感表达，未必能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关爱之情。
②（性别审美上）在当今社会，女性和男性一样享有平等的受教育和工作机会，她们可以在各种职业领域发挥才能，如果强调“女子一生总应该织点什么”，可能会把女性的角色局限在传统的家庭事务中，忽视了女性在其他领域的追求和成就：对女性美的认识要与时俱进。
③（技术角度）女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。从生活效率的角度看，工业化生产已经能够提供大量美观、实用且价格合理的织物产品；尤其是对于那些工作繁忙、生活节奏快的现代女性来说，花费大量时间去编织是一种效率低下的行为。
示例三：辩证看待。
①女织这种方式，可以传情达意，可以让女性给予亲情与爱情以温暖。
②编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧张的状态，它能够帮助女性找到内心的宁静。
③女织是优秀传统文化的一部分，能传承下去当然好，但女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。
④现代女性不应被传统观念束缚而应该选择自己想做的，只要有情意，表达的方式可以很多。女性的美德可以体现在对家庭的爱、对社会的责任等方方面面。
【答案】9．ACE
10．B
11．D
12．①现在又因犯罪而被朝廷贬逐，远远地来到这南方边远地区担任县令。
②蚯蚓没有锋利的爪子与牙齿，强劲的筋骨，却向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心思专一啊。
13．①学术不得法且不实用；②年老道穷且能力不足；③被罢黜远地且自身难保。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
答窦秀才书
韩愈禀述：我年轻时平庸而怯懦，没有什么其他才能，自己估计在其他方面没有值得去下工夫的能力；又不通晓当今的时务，而与世人还常常意见不合，想到最终无法立身树名，于是就发愤深入钻研经学文章。我在学术上不能够得到它的正确方法，所有那些辛苦研究后仅有的成果，全与空谈一样而不适用于实际，于是又再次自己废弃。因此即使学业稍有成，但自己思想却越来越贫乏，年纪越来越大，智慧却越来越困弱。现在又因犯罪而被朝廷贬逐，远远地来到这南方边远地区担任县令，愁闷忧虑，无以聊赖，又受到瘴疠之病的侵扰，整天在惴惴不安中度过，无法希冀朝夕相保。
您年轻而且才智出众，谈吐高雅，气度不凡。正值朝廷求贤若渴的时候，而掌权者又都是贤良的官员，拿起笔杆，给他们写上一封信，从高处就可借以获得爵位，即使不这样，依次一级一级地往上考试，也能在科举考试中不出差错。如今您却乘上这前途未卜的船，进入荒无人烟之地，把随我学习文章作为当务之事。你身虽勤勉，但与您应该从事的职分却不相符合，言辞虽郑重，而提出的要求却不够周全，这是不得当的考虑。即使让古代道德修养深厚，而想掩隐起他们的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不传扬名声的君子，遇到您如此恳求也倾囊相授，一一指教；像我这样愚钝不贤的人，又哪里敢受您的仰慕呢！
我看您的才能，足以用来自己发奋而起；我所拥有的能力，就如我前面陈说的那样。因此面对此事，我感到羞愧而不敢应允。我的钱财不够送给您解决生活上的匮乏和急需之用，我的文章不足以启发您去开创您的事业，您满载而来，却只会空囊而归，请您明白就是了。韩愈禀述。
9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：足以用来自己发奋而起；我所拥有的能力，就如我前面陈说的那样。因此面对此事，我感到羞愧而不敢应允。“自奋”，主谓结构完整，“愈”是下句主语，应从A处断开；“愈之所有”作主语，可单独成句，C处断开；“是以”用在句首，其后是结论，“是以”前E处断开。
故答案为：ACE。
10．本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。A.正确。思想，学说/风尚。句意：因此即使学业稍有成，但自己思想却越来越贫乏。/跟从老师学习的风尚不能恢复，可以明白了。
B.错误。不符合/古时以右为尊，左迁指降职/不正当。句意：你身虽勤勉，但与您应该从事的职分却不相符合。/ 我被贬为九江郡司马。/指不正当的方法、门径。
故答案为：B。
11．本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。D.“本文直击社会弊病，批评当时耻于从师的风气，表达自己不敢为师的愤激之情”说法错误，本文韩愈以自谦的口吻表达了自己在学术与实践方面的无奈，拒绝了窦秀才拜师的请求，突显了古人对自身道德修养的重视以及对社会的自省。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，因为；“黜”，贬逐；“宰”，担任县令。（2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，即“利之爪牙，强之筋骨”；“上”“下”名词作状语，向上，向下；“用”，因为。
故答案为：①现在又因犯罪而被朝廷贬逐，远远地来到这南方边远地区担任县令。②蚯蚓没有锋利的爪子与牙齿，强劲的筋骨，却向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心思专一啊。
13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①结合“学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用”可知，韩愈说学术上不能够得到正确方法，辛苦研究后仅有的成果全与空谈一样，不适用于实际，据此可概括为学术不得法且不实用；
②结合“是故学成而道益穷，年老而智愈困”可知，韩愈说自己学业稍有成，但思想却越来越贫乏，年纪越来越大，智慧却越来越困弱，据此可概括为年老道穷且能力不足；
③结合“今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕”可知，韩愈说自己被朝廷贬逐到这南方边远地区，愁闷忧虑、惴惴不安，据此可概括为被罢黜远地且自身难保。
故答案为：①学术不得法且不实用；②年老道穷且能力不足；③被罢黜远地且自身难保。
【答案】14．D
15．相同点：①都运用了融情于景的写法。借秋景营造一种寒冷凄清氛围，融入了诗人内心之悲情。②都运用拟声词入诗，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。
不同点：①意境上：杜牧诗中描写山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停，淅淅沥沥的溪风吹着蒲苇，营造出寒冷凄迷的氛围，意境更加萧索凄寒；杜甫诗中描写落叶无边无际、纷纷扬扬而下，奔流不尽的长江汹涌澎湃而来，描绘出秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，境界壮阔磅礴，意境更加深远。②情感上：杜牧诗勾画出一幅风雨凄迷的行役图，表达了作者被贬官时的痛苦，抒发了作者在旅途中的孤寂烦闷之情；杜甫诗在萧瑟的景物和深远的意境中，传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤以及对生命有限、宇宙永恒的感怀。
【知识点】炼字、关键字类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。
14．本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
D.“直接强烈”错误，诗的后两句运用了拟人的手法，将大雁拟人化。生动形象地表达作者对故乡和亲人的思念之情以及路途中的孤独寂寞。“来时还下杜陵无”，一句把作者对故乡、对亲人的怀念，把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深致地表现了出来。因无人可问，所以问新雁，表现了旅途的孤独，孤独使思乡之情倍增。应该是“曲折委婉”。
故答案为： D。
15．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
相同点：
手法上，都运用叠词入诗，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。“萧萧山路穷秋雨，渐渐溪风一岸蒲”中运用“萧萧”“淅淅”的叠词入诗，使萧索凄寒之景不仅诉诸视觉，也诉诸听觉，使诗人之愁苦况味更显浓重。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中运用“萧萧”“滚滚”的叠词入诗，这两句描写了秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句仰视，一句俯视，一句听视，一句视觉，有疏宕之气。
情感上，都运用了融情于景的写法。杜牧诗中“萧萧雨”“淅淅风”，寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了，表达了诗人落寞暗淡情怀。杜甫诗中落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。这两句描写了秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。
不同点：
意境上，杜牧诗歌“萧萧山路穷秋雨，渐渐溪风一岸蒲”，山路上萧萧秋雨下个不停，淅沥溪风吹着溪边的蒲苇。“萧萧雨”“淅淅风”，寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。意境上更加萧索凄寒。杜甫诗歌“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。“不尽”写出了长江激流不息，“滚滚”渲染了长江磅礴的气势。境界上更加壮阔磅礴。
情感上，“萧萧雨”“淅淅风”，寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。秋风凄雨，落木寒蒲，迷蒙萧索，虽不着一情语，而诗人落寞暗淡的情怀，被贬官时的痛苦，旅途中的孤寂烦闷之情，都已隐然蕴于其内。杜甫诗落叶飘零，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃。这两句描写了秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆，以及对生命有限、宇宙永恒的感怀。
故答案为：相同点：①都运用了融情于景的写法。借秋景营造一种寒冷凄清氛围，融入了诗人内心之悲情。②都运用拟声词入诗，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。不同点：①意境上：杜牧诗中描写山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停，淅淅沥沥的溪风吹着蒲苇，营造出寒冷凄迷的氛围，意境更加萧索凄寒；杜甫诗中描写落叶无边无际、纷纷扬扬而下，奔流不尽的长江汹涌澎湃而来，描绘出秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，境界壮阔磅礴，意境更加深远。②情感上：杜牧诗勾画出一幅风雨凄迷的行役图，表达了作者被贬官时的痛苦，抒发了作者在旅途中的孤寂烦闷之情；杜甫诗在萧瑟的景物和深远的意境中，传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤以及对生命有限、宇宙永恒的感怀。
16．【答案】半壁见海日；空中闻天鸡；周公吐哺；天下归心；羁鸟恋旧林；池鱼思故渊；人生如梦；一尊还酹江月（醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月/明明如月 何时可掇）
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“羁”“尊”“酹”“掇”。
故答案为：（1） 半壁见海日 空中闻天鸡 （2） 周公吐哺 天下归心 （3） 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 （4） 人生如梦 一尊还酹江月（醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月/明明如月 何时可掇）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
【答案】17．①潜移默化 ②经久不衰（发扬光大） ③应运而生
18．①语序不当。要把关联词“不仅”与主语“业界”互换位置。
②搭配不当。改“树立”为“展示”“展现”等。
19．①用“阳春白雪”“诗和远方”比喻（象征）高雅的生活和美好远大的理想愿景；
②用“人间烟火”“柴米油盐”借代实实在在的现实生活；语言生动形象、准确凝练；
③“需要呈现……也需要呈现……”句式整齐，形象地表达了中华诗词学会的责任和意义。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；语序不当；搭配不当；句子艺术手法辨析
【解析】【点评】（1）此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。
（2）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。
（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法、赏析句子表达效果的能力。赏析句子表达效果，主要从修辞、句式、用词等角度分析。修辞主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语。
17．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境是说中华诗词在不知不觉中塑造中国人的精神品格，可用“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。
第二空，语境是说中华诗词“传承千载”“承载着中国人的诗情诗心，并且能不断在诗词中注入新的内容”，强调其经历很久时间仍然很有生机，应用“经久不衰”或“发扬光大”。经久不衰：形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。发扬光大：意思是使好的作风、传统等得到发展，发扬其优点，使之更好地展现出来。
第三空，结合上文“当今时代倡导科技兴国”“科学技术的发展能够不断拓展包括诗词创作在内的艺术表现对象，成为诗词发展的动力引擎”，语境是说科技诗词在当今科技兴国背景下诞生，应用“应运而生”。应运而生；旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
故答案为： ①潜移默化 ②经久不衰（发扬光大） ③应运而生
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病：
一是语序不当。前后分句主语均为“业界”，因此关联词语要放在主语的后面，正确语序应为“业界不仅”。
二是搭配不当。“树立……风貌”搭配不当，与“风貌”搭配应用“展示”“展现”等。
故答案为：①语序不当。要把关联词“不仅”与主语“业界”互换位置。②搭配不当。改“树立”为“展示”“展现”等。
19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法、赏析句子表达效果的能力。
赏析句子表达效果，主要从修辞、句式、用词等角度分析。
①修辞角度：画曲线中“阳春白雪”“诗和远方”运用了比喻或者象征手法，“阳春白雪”原指高雅的音乐，“诗”也代表高雅的生活，“远方”代表美好的愿景，这里比喻（象征）高雅的生活和美好远大的理想愿景。
②“人间烟火”指人间的炊烟，是普通人通常的生活习尚；“柴米油盐”是一日三餐的生活必需品，也是现实生活。两个词语运用借代的手法，指代实实在在的现实生活，与“阳春白雪”“诗和远方”相对。比喻和借代的手法效果，是会让语言文字生动形象，更准确、凝炼地表达内容。
③句式角度：“需要呈现……也需要呈现……”，从形式上，句式整齐，节奏感强；从内容上，能更集中地体现内容，形象地表达了中华诗词学会的责任和意义。
故答案为：①用“阳春白雪”“诗和远方”比喻（象征）高雅的生活和美好远大的理想愿景；②用“人间烟火”“柴米油盐”借代实实在在的现实生活；语言生动形象、准确凝练；
③“需要呈现……也需要呈现……”句式整齐，形象地表达了中华诗词学会的责任和意义。
20．【答案】生命里的一切辉煌；劳动最终能实现人的自由本质；而且造就人类的美德
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【分析】此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。第一个空填入的内容和“人世间的美好梦想”构成排比，内容上契合“只有通过诚实劳动才能铸就”，填入“生命里的一切辉煌”；第二个空根据“人不仅凭借劳动满足最基本的生存需要，实现社会财富的创造和积累，而且，在根本上”“因为，真正自由的劳动是构成人的自由本质的第一需要”，填入“劳动最终能实现人的自由本质”；第三个空根据“在这个意义上，劳动不仅创造财富”，接的应该是递进关系“而且”，即“而且造就人类的美德”。注意字数限制。
故答案为：生命里的一切辉煌；劳动最终能实现人的自由本质；而且造就人类的美德
【点评】此题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来拟写所要填写的句子，填写完后，要再认真阅读，检查所补写句子是否合适。同时还要注意字数的限制。
21．【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
①正确。句意：声音没有变得洪亮。
②正确。句意：木材直得合乎拉直的墨线。
③正确。句意：君子不屑与之并列。
④错误。“耻”，应为“以……为耻”。句意：却以向老师学习为耻。
⑤正确。句意：我赞扬他能遵循古代传下来的正道。
⑥正确。句意：但他可以横渡江河。
⑦错误。“族”，应为“类”。句意：士大夫这一类人。
⑧错误。“传”，应为“古代解释经书的著作”。句意：六经的经文和传文都普遍地学习过。
错误项有④⑦⑧。
故答案为：C。
【点评】此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。
22．【答案】D
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.连词，表修饰/连词，表承接。句意：我曾经踮起脚向远处望。/人不是生下来就懂得道理。
B.代词，他们/表揣测语气，大概。句意：他们与圣人的差距非常遥远。/大概都是出自这种原因吧。
C.介词，对于（引出对象）/介词，被。句意：善于利用外物。/不受制于从师的时俗限制。
D.都是助词，用在主谓间取消句子独立性。句意：古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了 。/想要人没有疑惑是很难的。
故答案为：D。
【点评】此题考查学生理解文言虚词的基本能力。重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，重点记忆课本中的经典例句。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
23．【答案】D
【知识点】古今异义
【解析】【分析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.学者：古指求学的人，今指有专门学问的人。句意：古代求学的人必定有老师。
B.因为：古指于是写了，今表示原因。句意：于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。
C.博学：古指广泛地学习，今指学问渊博。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。
D.古今都指先和后，早与晚。句意：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。
故答案为：D。
【点评】本题考查古今异义词的辨析能力。古今异义词做为一种特殊的语言现象，在古汉语和现代汉语中意义不同，学习过程注意识记，解题注意调动知识积累、结合句意辨识。
24．【答案】D
【知识点】文章体裁；作家作品
【解析】【分析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“《芣苢》以‘比’的手法描写”错，是用赋的手法描写了妇女采芣苢的欢快场景；
B.杜甫是“唐代伟大的浪漫主义诗人”错，是伟大的现实主义诗人；
C.“中国第一位山水派诗人”错，是第一位田园诗人。
故答案为：D。
【点评】本题考查学生识记文学常识的能力。 文学常识重在平时的积累和整理归纳。在识记的过程中，要特别关注作者所处的朝代，可按作者所处朝代的先后顺序对作者排列识记。另外应特别注意文学常识中的专有术语和并称，弄清楚其内容。
25．【答案】例文：
于烈火中升华，于磨砺中借力
倘若把优秀比作铸就一把宝剑，逼迫就是于烈火中的烧制，而死磕为一次又一次的打磨，吾辈需将烈火转化为内生动力，借烈火之力潜心打磨，方可成就自身之英气。
源古溯今，“逼迫”的力量不可忽视。若无家长之“逼迫”，何来无数有才之青年？若无村民信任危机的逼迫，杨宁何以探得致富之路？若无列强打开国门之逼迫，中国又何以被迫选择适合的道路，成就如今的盛世中华？诚然，有了逼迫的压力，才激发了内生的动力，但若没有将其成功转化，青年是否会失去朝气？杨宁是否会抽身走人？国家是否会动荡灭亡？由是观之，化逼迫为内力，适度的施压是有利于事物的发展的。
因而，在成功与优秀的道路上，与自己“死磕”显得尤为重要。这是一种事不罢休不放弃的坚毅，是立于疾风中的松柏，是日复一日，年复一年与时代洪流英勇搏斗的我们。
揆古，孙康囊萤映雪，苦学于书；窥今，当代作家路遥行走于贫困黄土之间，奋发求学；又有周国平不甘贫苦、立志成材。他们生动地诠释了与命运斗争，逼迫自己成才的道理。
如今五风十雨，国泰民安，我们或许不再苦于无饭无书之贫苦，但你是否在该学习的时候与自己的懒惰死磕？是否在冷漠的人际关系中与自私自利死磕，点燃人心的温暖？又是否在无人之处与自己的懈怠放纵死磕，做到君子恒其独？只有如此，我们方能朝优秀靠近。
但，世殊事异，时代的大潮奔涌向前，倘若仅将逼迫视作唯一手段，而忽视了个人与环境相互渗透与弥合的作用，是否会显得太过粗野与鄙吝呢？个人的努力是否也沦为了仅剩消极意义的说辞？
死磕不是一味地消耗自己，打压自己，我们应善于借助外力，或是逼迫之火，或是“舆论之舟”，决不做那不听劝的骑驾之人，一路向北，盲目死磕，最终无法到达目的地。我们要做到“君子生非异也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所以，真正的优秀一方面需要我们将逼迫转化为自己的内生动力，另一方面，更需我们找寻到适合自己的“死磕”方法。借外力而发内力，一借一发，方得成功。
此外，当“与自己死磕”依然无法取得成效，并且还把自己拖入失败者的泥潭中时，我们就需要考虑与自己和解，接纳自己，转换道路，或许才是更明智的选择。总之，是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题，需要我们用智慧解答。
愿我们青年一代，身负朝气，在逼迫之烈火中找寻动力，方得以升华；在磨砺死磕中，找寻恰当方法，方立得脚跟。于是乎，我们便能以青春之种子，构出雨林蓬勃，散出花香幽径。点缀国之芳序，国之馨宁。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
这是一道关于和解的材料作文题。
【题干分析】
材料提出了两个不同看法，是“放自己一马还是逼自己一把”。什么是“放自己一马”？“接纳自己”。什么是“逼自己一把”？“与自己死磕”。
“放自己一马”意味着接受自己的现状，减轻不必要的压力和焦虑。在面对无法改变、无法超越的情况时，如果死磕可能会让自己陷入不断循环的失败中，不仅会严重打击信心，还可能使情绪崩溃；而放自己一马可以帮助避免不必要的心理负担，更好地处理压力，保持心理健康，调整好状态之后再重新再战或者另辟蹊径。正如材料所说“唯有接纳自己才能超越自己”。并且，有时候我们要正视自己的不足，只有“悦纳自己”才会找到适合自己发展的方向。
而“与自己死磕”通常意味着面对挑战和压力，不要给自己退路，逼自己直面挑战，以充分发挥潜力，实现个人目标。这种态度适用于追求个人成就、面对困难和抓住机遇的情境。逼自己一把可以帮助我们养成勇敢面对的态度，而且压力也能够转化成动力，从而锻炼能力、磨炼意志，为未来打下坚实的基础。
为什么要“接纳自己”？因为人要“超越自己”。为什么要“与自己死磕”？因为人要“成长与优秀”。“接纳自己”，接纳什么？自然是自己的缺陷与不足，如颜值、才能、成就等。“与自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不认输，并想方设法去弥补、增进、完善。
写作时应该明确观点，是“接纳”还是“死磕”。这个问题仁者见仁智者见智，最好是认定一个方向作为主轴，同时兼及另一个方向，但不建议平均着笔。
【立意提取】
1.和解也是一种智慧。
2.不死磕何来成功？
3.何时和解，何时死磕，你我需斟酌。【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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