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湖南省部分学校联考2024-2025学年九年级上学期语文12月月考试卷
一、积累与运用(20分)
（2024九上·湖南月考）请阅读下面的语段，完成下面小题。
人生自有诗意，诗意岁岁相期。笑谈“一代天骄”只识弯弓射大雕，是毛主席的诗意人生；笑对鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，心无旁wù（　　），全神贯注，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎，不应矫（　　）揉造作；为了人生的诗意，我们应该附庸风雅，使诗意与人生相得益彰。传承好诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信，都有重要的意义。
1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。
2．文段中划横线词语的运用，不恰当的一项是（　　）
A．矗立 B．亵渎 C．附庸风雅 D．相得益彰
3．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．传承好诗词文化，对提高文化自信、安顿个体心灵和涵养民族精神，都有着重要的意义。
B．传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都有着重要的意义。
C．传承好诗词文化，对增强文化自信、培养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。
D．继承好诗词文化，对安顿个体心灵、培养民族精神和提高文化自信，都有着重要的意义。
（2024九上·湖南月考）活动中，同学们搜集到以下两则关于红色旅游的材料，请你认真阅读，完成后面的小题。
【材料一】
龙舞大巡游、毛主席诗词朗诵、“最忆韶山冲讴歌新时代”歌舞快闪、小小红色讲解员讲述红色故事……这个春节假期，韶山文旅惠民活动层出不穷，年味十足，红色旅游市场显得格外火热。据文旅部门统计，2月10日至17日，湖南韶山共计接待来韶游客39.833万人，同比增长75.79%；旅游综合收入32950万元，同比增长71.18%。
春节的韶山，到处张灯结彩，洋溢着欢乐祥和的节日氛围。毛泽东广场、毛泽东同志故居、毛泽东同志纪念馆等各处人山人海，四面八方的游客齐聚韶山，瞻仰伟人风范，游红色景点、观特色文旅节目、赏秀美风光，体验红色文化旅游的独特魅力。
伴随着响亮的锣鼓声，金龙腾飞，“舞动中国龙”龙舞大巡游在毛泽东广场、中共韶山特别支部历史陈列馆等景点精彩上演；在毛泽东广场同步演出的还有歌舞快闪活动，“最忆韶山冲”剧组演员用精心编排的现代舞演绎一首首经典红歌，讴歌新时代；在韶山毛泽东同志纪念馆，“小小红色讲解员”用稚嫩的声音向游客讲述开国大典、73个补丁的睡衣等红色故事，传递革命薪火……
（摘自《人民网·湖南频道》2024年2月18日，有删改）
【材料二】
红色旅游用户年龄分布图
摘自《2023年上半年度红色旅游消费报告》）
4．请用一句话概括材料一的主要信息。
5．主题班会讨论活动中，张明同学提出：“35岁以下中青年及青少年人群并不喜欢红色旅游，50岁以上的中老年人对革命先烈感情最深厚，他们才会热爱红色旅游。”这种说法对吗？请你运用材料二的信息予以回应。
6．（2024九上·湖南月考）诗以言志，文以传情。请补写下列语段中的空缺部分。
天行健，君子以自强不息。文人们或直抒胸臆，如韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中面对“夕贬潮州路八千”的贬谪仍能发出“欲为圣明除弊事，　 　 ”的报国之志；或运用典故含蓄地抒发情怀，如李白在《行路难》“　 　，　 　”借用姜太公和伊尹的典故，表达自己仍对前途充满信心，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中 “　 　，　 　”这两句诗连用两个典故表明了自己长期被贬的心境，但他坚信新事物必将取代旧事物，乐观积极的生活态度令人钦佩。
二、现代文阅读1 (10分)
（2024九上·湖南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系。现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。
②一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。
③清初的“剃发易服”政令， “衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。
④另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。
(摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》)
【材料二】
①汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽祿合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。
②第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。
③第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。
④第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。
⑤第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。
⑥第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松袼宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。
⑦第六个“祿”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴” ； 如又加以缝补，则称“褛”，成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅和缘边，遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义。
⑧第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。
⑨第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或假绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绶结缨的衣冠风貌。
⑩总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。
(摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》)
7．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，认为汉族没有民族服饰，汉服是“古人的服装”。
B．古代汉服具有汉族的唯一服饰属性，并作为国家公服、仪式礼服而长期存在，其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱。
C．汉服崇尚含蓄内敛、端庄稳重、潇洒飘逸的美感，表现出与西式服饰截然不同的审美趣味，就是源于东西方制衣理念的巨大差异。
D．现代汉服呈现“平中交右、宽祿合缨”的典型特征，其中外观上的“松格宽摆”特征，蕴含了“道法自然、天人合一”的文化内涵。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．无论古今，汉服都能彰显服饰与礼仪之美，在古代它还是治理国家的工具之一。
B．古代汉服起源于黄帝，经周朝建制，形成了完备的冠服体系，于清初消亡。
C．旗袍、中山装、新唐装等服装虽然也具有传统元素，但其本质上都不是汉服。
D．汉服的结构特征无论最初是何种原因所致，但几乎最终都会赋予文化的解释。
9．现代汉服如何“在重构中传承”？请结合材料谈谈你的建议。
三、现代文阅读2 (14 分)
（2024九上·湖南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
高原红
张中杰
①作为团部宣传干事，我被抽调到军史编辑小组。工作任务是整理资料，在“八一”前出一本军志。本来一切都挺顺，遇到一位牺牲的英烈高山，卡了壳。
②高山，阿里守边战士，只有一张照片。稚气未脱，咧嘴笑着。黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色。
③我找到了当时参与救援的战友方向。
④方向说，我听说高山为陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲的。
⑤去年冬天，高山班长带队巡逻，天擦黑时，天陡降鹅毛大雪，路遇一辆乘坐十几人的车陷入雪坑。他让副班长带队返回，自己留下来帮助司机脱困。
⑥接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上来了。脸色青紫，瞳孔放大，连气息都弱到听不清了，除了口袋里一张新婚夫妻合影照片，连一句话也没留。方向话没说完，眼圈红了。
⑦联系到了驾驶员，他说，那天黄昏，车的右面后轮陷进一个土坑，高低出不来了。车重才能增加摩擦力，全车人不能下车。天气越来越冷，车里的老人和孩子受不了。下来几个人推车也纹丝不动，那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困。他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车。右倒车镜里，雪和泥水溅了他一身一脸。坚持了十几分钟，终于，汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下悬崖。
⑧没有人知道他的名字，后来才知道，那天正是他将复员回家和妻子团聚的最后一班岗。
⑨“我后悔自己当初……”驾驶员哽咽了。
⑩汽车、火车、中巴车，几经辗转，我见到了高山的妻子原青。
原青说，我打小喜欢红颜色。家乡果园的苹果红，天安门前飘扬的国旗红。所以，我初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切。
结婚五年我们只见过三次面。本来他属于晚婚，有十天结婚假期，可是部队临时通知有紧急任务，只过了三天蜜月就返程了。前年我去看他，半途遇到雪崩，无奈只能选择返回。高山留给我们娘儿俩的只有这一摞书信。最后一封信，说不论男孩女孩，都叫高原红。高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道。
“我喊起来会想念高原的高山，他叫起来会思念我和家乡……”原青泣不成声，怀里的女儿哇哇地哭起来。
我联系当初第一时间采访报道的记者凌云。凌云说，那是我今生唯一一次失败的采访。原青是我爸战友的女儿，当初原青征兵志愿者服务，看到高山脸上高原红照片，心里就喜欢上了。后来，鸿雁传书，两人喜结良缘。
谁知道，结婚第五年，要转业回家，一家人盼着团聚呢，却等来他为救一车人牺牲的消息。
他也不管家中尚有七十岁的老爹老娘，还有原青和腹中尚未见上一面的宝宝。那是多么漫长绝望的等待啊。
可是，当我采访时，高山老爹说：“高山娃儿活得值啊！一个人换十六条人命。”其他啥也不肯说。
原青捂着大肚子，不敢大声哭，怕伤了胎气。她也学高山老爹，说：“救人命，都是应该的……”
结果，我的采访一无所获。没有宣传好，我很惭愧，也很内疚。
后来，在“高原红”军人展览馆，我见到了退役保障局局长。局长说，高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接烈士回家。一束束鲜花，一声声鸣炮，一个个英姿飒爽的标准军礼，一双双泪眼婆娑在街道两旁。
“我们收到了20多万捐款，可是原青一家拒收。让我们代捐给县里仅存的九名抗美援朝老军人和烈士遗属……”
随着他的手势，我仔细观看展馆玻璃下高山和原青的放大照片。穿着军装的高山英气逼人，红裙子的原青羞赧地笑。高山脸上的高原红映着原青的红脸庞，喜气洋洋。
那张照片是记者凌云拍摄的，也是展馆56位英烈遗照中留下最少的。
望着照片上火红的高原红，我庄重地敬了一个军礼。
（选自《小说月刊》2024年第2期，有删改）
10．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文中叙写原青和高山的爱情故事，主要是为了突出妻子原青的善良和无奈，丰富作品内容。
B．文中加点的三个“只”字，说明高山为了守边任务，与家人聚少离多，表现了他的奉献精神。
C．文中画线句子运用叠词，既突出了烈士遗骨还乡时仪式的隆重，又渲染了人们深挚的感情。
D．文章塑造了高山的光辉形象，结尾“我”对着照片行军礼，表达了对烈士高山的崇高敬意。
11．作者是如何从正面描写和侧面描写两个角度来塑造烈士高山的形象的？请简要分析。
12．本文以“我”的视角叙述故事，有何好处？请简要分析。
13．文中的“高原红”有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。
四、古诗文阅读(18 分)
14．（2024九上·湖南月考）阅读下面的唐诗，完成小题。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
这首诗和苏轼的《水调歌头·明月几时有》都是作者在月夜写给弟弟的。请简析这两首诗词表达出的思想感情的异同。
（2024九上·湖南月考）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。
【文本一】
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【文本二】
既成，合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜①”者，颂也。
于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。”凡天作而地藏之，以遗其人乎？
《传》曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中②之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪③于天朝也不远矣。遂刻石以记。
（节选自韩愈《燕喜亭记》）
[注释]①燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。“鲁侯燕喜”描写鲁侯宴饮于内室，方便其妻为其母祝寿。本文用此典故表示“祝贺”“庆贺”之意。②弘中：王仲舒，字弘中。贞元十九年，被贬连州，建燕喜亭。③羽仪：比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。
15．下列对两个文本中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．“野芳发而幽香”中的“发”与“苍颜白发”（《醉翁亭记》）的“发”意思不同。
B．“朝而往”中的“朝”的意思是“早晨”，与“朝晖夕阴”（《岳阳楼记》）的“朝”意思相同。
C．“水落而石出”和“闻而相与观焉”这两句中的“而”用法和含义不同。
D．“与其所好”中的“好”，与成语“投其所好”的读音和意思相同。
16．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
凡天作而地藏之，以遗其人乎？
17．文本一、二表达了一种相同的感情，你认为是什么？请从文本二中找出能支撑你观点的句子。
18．读了这两个文本之后，潇湘同学也想给自己的书斋取名。请你帮他取个名字，并说说理由。
五、名著阅读(8 分)
（2024九上·湖南月考）阅读下面语段，回答下列各小题。
郑屠当不过，讨饶。①喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你。”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。
19．这段话选自 　 　（作者）的 　 　（名著），文中①处的人物是　 　 。
20．下面诗句说的是上述名著中哪两位梁山好汉的结缘？请简述事件经过。
平将珠宝担落空，却问宝珠寺讨帐。
要投入寺里强人，先引出寺外和尚。
六、写作(50分)
21．（2024九上·湖南月考）阅读下面的文字，根据要求写作。
写作课上，老师经常说，写文章要学会“以小见大”。生活中，一些看似不起眼的事情里常常包含着让人折服的道理，使人佩服的智慧，令人感动的情怀……
以上文字引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇记叙文或议论文。
要求： 自拟标题，自选角度，确定立意； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．骛 jiǎo
2．C
3．B
【知识点】汉字的部首与偏旁；词语的使用（搭配）；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查字音字形。注意同音字、形似字的区别，避免混淆。在平时的学习中，对于形似字、同音字、易错字等，要勤于积累，加强记忆。
（2）本题考查词语运用。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感彩等方面加以比较辨别。
（3）本题考查病句的辨析与修改。可提取句子主干（主谓宾），检查是否残缺或搭配不当。理清附加成分（定语、状语、补语）与中心词的关系，检查是否搭配得当。重点关注修饰性词语和关联词，检查是否滥用、错用或搭配不当。
1．本题考查字音字形。
旁骛（páng wù）：不专心；追求正业以外的事。
矫揉造作（jiǎo róu zào zuò）：形容装腔作势，极不自然。
故答案为： 骛；jiǎo。
2．本题考查词语运用。
A.矗立：高耸地立着。句中用于形容精神大厦高耸而立，符合语境，运用恰当；
B.亵渎：轻慢；不尊敬。句中用于形容诗意的人生容不得轻慢，容不得不尊敬，符合语境，运用恰当；
C.附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动，用来贬低用文化装点门面的人。句中用于形容人们追求人生有诗意，色彩不当，不符合语境，运用不恰当；
D.相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。句中用于形容诗意与人生互相配合，符合语境，运用恰当。
故答案为：C。
3．本题考查病句的辨析与修改。
画线句中的“涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信”语序不当，“提高文化自信”搭配不当，应改为：安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信。
故答案为：B。
【答案】4．春节期间，韶山的文旅惠民活动丰富多彩，红色旅游市场火热。
5．不对。红色旅游用户年龄分布图显示，35岁以下人群所占比重之和为66%，所占比重大，中青年及青少年人群非常喜欢红色旅游，对革命先烈感情深厚；不同年龄段的人群都可能对红色旅游有不同的兴趣和需求。
【知识点】图表信息；材料探究
【解析】【点评】（1）本题考查对文本内容的概括。材料一围绕“韶山”展开，时间是“春节期间”，关键事件是“文旅惠民活动”，结果是“红色旅游市场火热”。整合要素成一句话，保留“时间+地点+核心事件+结果”，确保简洁概括。
（2）本题考查对图文的理解。先明确观点是否正确：张明认为“35岁以下不喜欢红色旅游，仅50岁以上热爱”，需用材料二的“年龄分布”数据反驳。提取材料二关键数据：35岁以下人群（如青少年、青年）比重之和达66%，占比最高，直接证明该群体“喜欢红色旅游”，与张明说法矛盾。先否定观点，再用数据支撑，最后补充“不同年龄段均可能有兴趣”，确保有理有据。
4．本题考查对文本内容的概括。
文本信息的提炼与概括，首先要从文中找准关键词或句，并概括材料涉及的话题和观点。
结合材料一第一段“这个春节假期，韶山文旅惠民活动层出不穷，年味十足，红色旅游市场显得格外火热”，文本第二、第三段均围绕火热的韶山文旅惠民活动展开，故可概括为：春节期间，韶山的文旅惠民活动丰富多彩，红色旅游市场火热。
故答案为： 春节期间，韶山的文旅惠民活动丰富多彩，红色旅游市场火热。
5．本题考查对图文的理解。
这种说法是不对的。从材料二的红色旅游用户年龄分布饼状图可以看出，35岁以下的人群占比较大，总计为66%，这说明35岁以下的中青年及青少年人群对红色旅游有非常浓厚的兴趣，中青年及青少年接受学校社会的爱国主义教育，红色旅游更激发了他们的爱国热情和民族自豪感；而56岁以上的人群占比14%，相对来说较少，46-55岁人群占比9%，两项合计占比少于35岁以下人群占比，所以不仅只有50岁以上的中老年人对革命先烈感情最深厚，中青年及青少年人群也对红色旅游有非常浓厚的兴趣，对革命先烈也怀有深厚的感情，故张明同学的说法不正确。因此，不能简单地根据年龄来判断人们对红色旅游的喜好程度，不同年龄段的人群都可能对红色旅游有不同的兴趣和需求。据此分析作答即可。
故答案为： 不对。红色旅游用户年龄分布图显示，35岁以下人群所占比重之和为66%，所占比重大，中青年及青少年人群非常喜欢红色旅游，对革命先烈感情深厚；不同年龄段的人群都可能对红色旅游有不同的兴趣和需求。
6．【答案】肯将衰朽惜残年；闲来垂钓碧溪上；忽复乘舟梦日边；怀旧空吟闻笛赋；到乡翻似烂柯人
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题中的“衰朽、碧溪、柯”等字词容易写错。①回忆韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》前句 “欲为圣明除弊事” 表为国除弊的决心，后句 “肯将衰朽惜残年” 意为 “怎会因年老体衰吝惜余生”，直接呼应 “报国之志”，情感完全匹配，故填此句。
②③先明确典故：姜太公曾在磻溪垂钓等待周文王启用，伊尹曾梦到自己乘舟绕日月而过，后被商汤任用。两典故均含 “虽暂遇困境，终会被重用” 之意。回忆《行路难》原文，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边” 正是借用这两个典故，表达诗人虽遭挫折，但仍相信自己终将被赏识、对前途充满信心，与题干完全契合，故填此两句。
④⑤先明确典故：“闻笛赋” 指西晋向秀路过嵇康旧居，闻笛声作《思旧赋》，此处刘禹锡借它表达对故友的怀念；“烂柯人” 指王质入山砍柴，观仙童下棋后归乡，发现人间已过百年，此处借它表达自己长期被贬，归来后世事皆非的心境。这两句 “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人” 同时包含两个典故，且精准体现 “长期被贬的心境”，与题干提示一致，故填此两句。
故答案为：肯将衰朽惜残年；闲来垂钓碧溪上；忽复乘舟梦日边；怀旧空吟闻笛赋；到乡翻似烂柯人。【点评】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
【答案】7．A
8．B
9．①深入挖掘中国传统服饰的制衣理念和共性，对汉服进行现代化的改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物；②将汉服应用在仪式、节日等重要场景，将其升华为汉族乃至中华民族的一种文化符号；③在公众心中重构 “汉服是现代中国人传统民族服饰”的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。
【知识点】非连续性实用类文本
【解析】【导语】这篇文章通过探讨汉服的历史演变和文化内涵，致力于澄清现代汉服的误读和误解。材料一分析历史进程对汉服发展的影响，指出由于历史和现代化的中断，汉服在民族认同中缺失的现象。材料二则详细阐述了现代汉服的文化特征，用“平中交右、宽祿合缨”来展示汉服蕴含的中华传统文化与审美趣味，强调汉服对中华文化和民族认同的重要性。文章通过对比西式服饰，反映了中西文化的深刻差异。【点评】（1）本题考查对材料信息的精准理解，需将选项与材料一、二的原文逐一比对。
（2）本题考查文章内容的筛选辨析。分析选项B：材料一①段仅说“古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初消亡”，未提及“经周朝建制，形成完备冠服体系”，“周朝建制”属于无中生有，与原文不符，故B错误。
（3）本题考查内容提炼。需结合两则材料中汉服面临的问题（如应用场景缺失、集体记忆薄弱、需现代化改造）推导建议。
7．本题考查内容的概括和辨析。
B.由材料一第③段中“清初的‘剃发易服’政令，‘衣冠皆宜遵本朝之制’，消解了黄帝以来的‘衣冠之治’，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素”可知，汉服从清朝开始不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素，B选项中“并作为国家公服、仪式礼服而长期存在”这句话表述错误。“其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱”这句没有文章依据，故B选项错误；
C.由材料二第⑩段中“从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、 潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异”，可知汉服和西服表现的不同审美趣味根本源于中西方文化的认知差异，C项中“就是源于东西方制衣理念的巨大差异”表述错误，故C选项错误；
D.由材料二第①段“现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为‘平中交右、宽祿合缨’八个字”可知，“平中交右、宽祿合缨”这只是汉服的主流典型特征，D项中“现代汉服呈现‘平中交右、宽祿合缨’的典型特征”，表述不准确，故D选项错误。
故答案为：A。
8．本题考查文章内容的筛选辨析。
B.由材料一第①段中“古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行‘剃发易服’政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系”可知，B选项中“经周朝建制”没有文章依据。
故答案为：B。
9．本题考查内容提炼。
①结合材料二第⑩段“汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵”“从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉”可知，深入挖掘中国传统服饰的制衣理念和共性，对汉服进行现代化的改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物；
②结合材料一第③段“汉服作为汉族唯一服饰的属性”“汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素”“日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景”可知，将汉服应用在仪式、节日等重要场景，将其升华为汉族乃至中华民族的一种文化符号；
③结合材料二第①段“汉服的全称是汉民族传统服饰体系，现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系”“蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感”可知，在公众心中重构“汉服是现代中国人传统民族服饰”的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。
故答案为：①深入挖掘中国传统服饰的制衣理念和共性，对汉服进行现代化的改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物；②将汉服应用在仪式、节日等重要场景，将其升华为汉族乃至中华民族的一种文化符号；③在公众心中重构 “汉服是现代中国人传统民族服饰”的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。
【答案】10．A
11．正面描写：通过对高山外貌（“稚气未脱，咧嘴笑着，黝黑的脸蛋上泊着红圆圆，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”）和语言（“他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车”）的描写，展现了他的年轻、质朴和勇敢。
侧面描写：通过方向的叙述（“接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上来了……连一句话也没留”）、驾驶员的回忆（“那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困……汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下十几米高的悬崖”）、原青的讲述（“结婚五年我们只见过三次面……高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道”）以及退役保障局局长的介绍（“高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接专机到来……”），从侧面烘托出高山的英勇、善良和无私奉献的精神。
12．①增加故事的真实性和代入感：“我”是故事的讲述者和参与者，以“我”的视角叙述故事，这样的叙述方式让读者感觉“我”是故事中的一部分，使故事更加真实可信；②串联文章内容，推动情节发展：以“我”这个线索人物的所见所闻所感贯穿全文，通过“我”走访和调查，将高山的英雄事迹、家庭背景以及周围人的感受有机地结合起来，推动了故事情节的发展，也形成了一个完整的故事；③引发情感共鸣，深化主题：“我”在叙述过程中，不仅是一个旁观者，也是一个情感的载体。通过“我”的情感反应，如“眼圈红了”“哽咽了”“泣不成声”等，加深了读者对高山牺牲的感同身受，更容易引起读者的情感共鸣，加强了感染力；同时，通过“我”的感受和思考，更能突出高山的形象和“高原红”的象征意义，深化了小说的主题。
13．①“高原红”是西藏军人高原反应后而在脸上出现的红晕，是边疆军人的特殊印记，象征着高山所在的高原地区的艰苦环境，以及军人在这种环境下坚守岗位的勇气、毅力和奉献精神；②高山的妻子原青喜欢红颜色，孩子取名为高原红，“高原红”蕴含着他们对彼此的思念和牵挂，也象征着他们之间的深厚感情、对家乡的热爱和对未来的憧憬；③高山为救他人而牺牲，他的精神如同“高原红”一样炽热，“高原红”象征着高原军人忠诚保卫祖国、英勇无畏的精神风貌，也反映了当代社会对英雄对烈士精神的尊重、赞美和纪念。
【知识点】小说
【解析】【导语】这篇小说通过叙述军人高山的英勇事迹和其妻子的坚韧，深刻描绘了一个无私奉献、舍己救人的高原战士形象。“高原红”作为贯穿全文的象征意蕴丰富：既指高山脸上的高原反应，也象征他如烈日般炽热的爱国精神和奉献光辉。通过巧妙的叙述角度，读者能感受到高山与原青之间深厚感人的情感纽带以及他们对家庭和祖国的执着深情，升华了故事的主题。
【点评】（1）本题考查理解文章内容。先读选项，再回文定位对应内容，对比分析是否符合文意。如选项A，原文写原青与高山的爱情，核心是突出高山的奉献（聚少离多）及两人情感，不是“突出原青的善良和无奈”，通过“主次对象”判断错误。
（2）本题考查理解分析写作手法和人物形象。先明确“正面描写（外貌、语言、动作等直接写人物）”“侧面描写（他人叙述、环境烘托、他人反应等间接写人物）”的定义；再逐段筛选相关内容，正面找对高山的直接刻画（如外貌、推车时的语言），侧面找战友、驾驶员、家人、局长的讲述，分别归纳体现的人物品质，最后分点整合。
（3）本题考查分析以第一人称叙事的作用。牢记“第一人称‘我’的常见作用”，如真实感、线索作用、情感载体，结合文本具体分析。
（4）本题考查理解标题的含义。先找文中“高原红”的直接指代（军人脸上的红晕），再看关联内容（孩子名字、两人情感），最后结合主旨（军人精神、社会纪念），逐步分析其象征意义，确保每个意蕴都有文本依据。
10．本题考查理解文章内容。
A.文章叙写原青和高山的爱情故事，主要目的是通过他们聚少离多的爱情故事，从侧面展现高山为了守边任务舍小家为大家的奉献精神。他们的爱情故事也体现了高山作为军人的责任感。原青对高山工作的理解和支持，更能凸显高山为了国家边境安全和人民生命安全，放弃个人团聚机会的伟大，这是对高山这一英雄形象的衬托。选项“主要是为了突出妻子原青的善良和无奈”表述不正确；
故答案为：A。
11．本题考查理解分析写作手法和人物形象。
正面描写角度：
外貌描写：文章第②段提到高山“只有一张照片。稚气未脱，咧嘴笑着。黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”，通过对高山外貌的刻画，展现出他年轻、充满朝气的形象，同时“高原红”也暗示了他作为守边战士在艰苦环境下工作的特点。
行动描写：第⑤段“去年冬天，高山班长带队巡逻，天擦黑时，天陡降鹅毛大雪，路遇一辆乘坐十几人的车陷入雪坑。他让副班长带队返回，自己留下来帮助司机脱困”，这一行为体现了高山的责任感和担当精神，在危险情况下，他选择自己面对困难，让战友撤离，展现了他把危险留给自己的高尚品质。
语言描写：第⑦段“他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车。右倒车镜里，雪和泥水溅了他一身一脸。坚持了十几分钟”，具体的推车动作描写，突出了高山为帮助汽车脱困不畏艰辛、竭尽全力的精神，让读者直观地感受到他的勇敢和坚毅。
侧面描写角度
通过他人的叙述来衬托：方向的叙述第④段“我听说高山为陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲的”，从战友的角度，侧面印证了高山牺牲的英勇事迹，让读者对高山的牺牲有了初步的了解，也体现了战友对他的缅怀。驾驶员的叙述第⑦段“那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困……可是他却不幸意外摔下悬崖”，从被救者的角度，展现了高山乐于助人、舍己为人的形象，使高山的英雄行为更具可信度。
通过环境描写衬托：第⑤段“天擦黑时，天陡降鹅毛大雪”这一环境描写，衬托出当时情况的恶劣和危险，在这样的环境下高山依然选择帮助他人，更加凸显了他的英勇无畏。
通过家人的反应衬托：高山妻子原青的表现，如第 段“原青泣不成声”，第 段“原青捂着大肚子，不敢大声哭，怕伤了胎气。她也学高山老爹，说：‘救人命，都是应该的……’”，通过妻子的悲痛和对高山行为的理解，从侧面体现高山行为的正义性和崇高性，也表现出高山为了大义牺牲个人幸福的伟大。高山父亲的话第 段“高山娃儿活得值啊！一个人换十六条人命”，从家人的认可角度，侧面展现了高山牺牲的价值，突出了他舍己救人的伟大精神。
故答案为：正面描写：通过对高山外貌（“稚气未脱，咧嘴笑着，黝黑的脸蛋上泊着红圆圆，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”）和语言（“他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车”）的描写，展现了他的年轻、质朴和勇敢。侧面描写：通过方向的叙述（“接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上来了……连一句话也没留”）、驾驶员的回忆（“那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困……汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下十几米高的悬崖”）、原青的讲述（“结婚五年我们只见过三次面……高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道”）以及退役保障局局长的介绍（“高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接专机到来……”），从侧面烘托出高山的英勇、善良和无私奉献的精神。
12．本题考查分析以第一人称叙事的作用。
以“我”作为叙述者，“我”是整个事件的参与者和见证者。“我”被抽调到军史编辑小组，在调查高山事迹的过程中，通过自己的所见所闻来讲述故事。例如“我找到了当时参与救援的战友方向”“我联系到了驾驶员”“汽车、火车、中巴车，几经辗转，我见到了高山的妻子原青”等情节，这种亲身经历的叙述方式，让读者感觉故事是真实发生的，就像跟着“我”一起去探寻高山的事迹一样，增强了故事的可信度；
“我”在叙述过程中融入了自己的情感，更能引发情感共鸣。从一开始对整理高山事迹感到困难，到逐渐了解高山事迹后的敬佩，情感不断变化。比如第 段“结果，我的采访一无所获。没有宣传好，我很惭愧，也很内疚”，这里体现了“我”对高山事迹的重视以及没有完成好宣传任务的自责。最后“望着照片上火红的高原红，我庄重地敬了一个军礼”，直接表达了“我”对高山这位烈士的崇高敬意，这种情感的抒发更加自然、真挚，能引起读者的共鸣。
“我”的行动轨迹串联起了整个故事，推动了故事情节的发展。“我”为了完成军史编辑任务，四处寻找了解高山事迹的人，从战友方向、驾驶员，到高山的妻子原青、记者凌云、退役保障局局长等。这些人物和他们所讲述的关于高山的片段，都是通过“我”的采访和探寻串联起来的。如果没有“我”这个线索人物，故事就会显得零散，通过“我”的视角可以使故事结构更加紧凑，条理更加清晰，推动了故事情节的发展，让读者能够更顺畅地了解高山的完整事迹。
故答案为：①增加故事的真实性和代入感：“我”是故事的讲述者和参与者，以“我”的视角叙述故事，这样的叙述方式让读者感觉“我”是故事中的一部分，使故事更加真实可信；②串联文章内容，推动情节发展：以“我”这个线索人物的所见所闻所感贯穿全文，通过“我”走访和调查，将高山的英雄事迹、家庭背景以及周围人的感受有机地结合起来，推动了故事情节的发展，也形成了一个完整的故事；③引发情感共鸣，深化主题：“我”在叙述过程中，不仅是一个旁观者，也是一个情感的载体。通过“我”的情感反应，如“眼圈红了”“哽咽了”“泣不成声”等，加深了读者对高山牺牲的感同身受，更容易引起读者的情感共鸣，加强了感染力；同时，通过“我”的感受和思考，更能突出高山的形象和“高原红”的象征意义，深化了小说的主题。
13．本题考查理解标题的含义。
外在表征意义：从文中描述来看，“高原红”最初是指西藏军人高原反应后脸上共同的颜色。如文中第②段对高山的描写“黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”，这是一种生理现象，是在高原环境下自然形成的。它象征着像高山一样的守边战士们所处的艰苦的自然环境。他们长期在高原地区工作，要忍受高原反应等身体不适，“高原红”是他们艰苦戍边生活的外在印记；
爱情象征意义：对于高山和原青来说，“高原红”有着特殊的情感内涵。第 段原青提到“我打小喜欢红颜色……所以，我初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切”，在这里，“高原红”成为了他们爱情的连接点。高山脸上的“高原红”让原青心生亲切，是他们爱情的一个象征，承载着他们之间真挚而深厚的感情。这种感情虽然因为高山的戍边任务而聚少离多，但依然坚不可摧；
家乡思念之情：高山说孩子不论男女都叫“高原红”，是他俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道。这体现了“高原红”蕴含着高山和原青对家乡的思念之情。他们身处异地，“高原红”唤起了他们对家乡的记忆，如家乡果园里苹果的红色，是他们在远方对家乡情感的寄托；
奉献精神体现：在主旨层面，“高原红”代表了像高山一样的守边战士无私奉献的精神。高山为了帮助陷入雪坑的汽车脱困，不幸牺牲，他把自己的生命奉献给了他人。他脸上的 “高原红” 就如同他的精神象征，在艰苦的高原环境下，他坚守岗位，默默奉献。这种奉献精神如同“高原红”一样，在高原这片土地上闪耀。文中高山妻子、父亲对他行为的理解和肯定，以及万人空巷迎接烈士回家等情节，都在强调这种奉献精神的伟大。“高原红”也激励着后来的人，如“我”被高山的事迹所感动而敬礼，体现“高原红”所蕴含的精神力量在传承。
故答案为：①“高原红”是西藏军人高原反应后而在脸上出现的红晕，是边疆军人的特殊印记，象征着高山所在的高原地区的艰苦环境，以及军人在这种环境下坚守岗位的勇气、毅力和奉献精神；②高山的妻子原青喜欢红颜色，孩子取名为高原红，“高原红”蕴含着他们对彼此的思念和牵挂，也象征着他们之间的深厚感情、对家乡的热爱和对未来的憧憬；③高山为救他人而牺牲，他的精神如同“高原红”一样炽热，“高原红”象征着高原军人忠诚保卫祖国、英勇无畏的精神风貌，也反映了当代社会对英雄对烈士精神的尊重、赞美和纪念。
14．【答案】相同：都托月寄情，表现了诗人寂寞惆怅、思念亲人的情感。
不同：《水调歌头·明月几时有》表现了作者虽有失意苦闷但能乐观豁达对待的胸怀，本诗表达了思念家乡，忧国忧民，渴望社会安定的情怀。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】本题考查诗歌情感及对比阅读。回答此题要注意结合“月”这个意象进行分析，必要时还要联系诗词的写作背景。
《月夜忆舍弟》首联交代背景，渲染气氛。“断人行”交代背景，表明战事频繁；“边秋一雁声”从视觉、听觉的角度写边塞凄凉景象，为“月夜”渲染一种压抑气氛。颔联交代时令，点明主旨。“露从今夜白”交代时令，即“白露节”，表明天气渐凉，地面水气凝结，使人顿生凄凉之感。“月是故乡明”融入诗人主观想象，点明主旨，突出诗人深切的思乡之情。这两句采用移情手法，本来一样洁白的霜露，可在今晚更加苍白；本来一样明亮的月亮，可偏在故乡最为明亮，这完全是诗人在自然景物描写中融注的主观想象，是诗人思念家乡和亲人情感的自然流露。颈联承上启下，自然过渡。诗人由望月怀乡自然引出对亲人的思念，绵绵愁思中夹杂着对生离死别的焦虑和不安。尾联深化主题，进一步抒发自己内心的忧虑和惆怅之情，同时含蓄地表现出战争给人民带来的痛苦和灾难。因此，《月夜忆舍弟》表达诗人对家乡、亲人的思念，同时也反映战争给人们带来的苦难，表达诗人忧国忧民的情感。综上回答即可。
《水调歌头·明月几时有》词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜，但也有当今朝廷上情况不知怎样的含义；末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，是指词人对朝廷还有所留恋。词人仰望明月，不禁婆娑起舞，体现出积极乐观的态度；下片抒发对亲人的怀念之情。因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，也就能做到“不应有恨”了。诗人用美好的月亮为结，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的，表现出自己对人生的乐观旷达态度。因此，在《水调歌头·明月几时有》中，词人既表达了自己对朝廷既留恋又恐惧的矛盾心情，在逆境中的自我慰藉，也表达了对亲人的思念，对天下人的祝愿，对人生的乐观旷达态度；
综上所述，两首诗都借月抒情，表达寂寞惆怅、思念亲人的情感；但是本诗还表达了思念家乡，忧国忧民，渴望社会安定的情怀；《水调歌头·明月几时有》则还表现了作者虽有失意苦闷但乐观豁达的人生态度。
故答案为： 相同：都托月寄情，表现了诗人寂寞惆怅、思念亲人的情感。不同：《水调歌头·明月几时有》表现了作者虽有失意苦闷但能乐观豁达对待的胸怀，本诗表达了思念家乡，忧国忧民，渴望社会安定的情怀。
【导语】杜甫的《月夜忆舍弟》表达了戍边秋夜的孤寂和对家乡亲人的思念，诗中通过秋雁声和明月突出离别的深切。抒发了战争带来的家庭离散和通讯不便对人心的影响。月夜象征着故乡以及对团圆的渴望，情感深沉悲凉。
【点评】本题考查诗歌情感及对比阅读。相同点：都借“月”表达对弟弟的思念，也都有寂寞、惆怅的情绪。如杜诗“月是故乡明”、苏词“明月几时有”，均以月寄情。找不同点：杜诗因战乱“未休兵”，还多了忧国忧民、盼社会安定的情感；苏词虽失意，却有“千里共婵娟”的乐观豁达。
【答案】15．B
16．大凡上天创造出佳境而大地保藏它，就为要送给那应得到它的人吧？
17．喜乐之情。“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地”，“智者乐水，仁者乐山”，“弘中之德，与其所好，可谓协矣”。
18．示例：有不为斋。理由：“有不为斋”，是林语堂的书房名，里面寄予了林语堂的人生态度。他时时提醒自己：人生有所为有所不为，文人应该专注于某项事业，心无旁骛地研究学问，不能什么都涉足。所以我想向林语堂先生学习他的这种“有所为有所不为”的精神，专注学业，长大之后能成为祖国的栋梁之材。
【知识点】醉翁亭记
【解析】【导语】这两则文言短文均表现了山水的魅力与自然之乐。文本一出自《醉翁亭记》，描绘了山间四季的自然景色，使人流连忘返，表达人与自然和谐共处的乐趣。文本二出自《燕喜亭记》，以纪念亭子“燕喜”为契机，表达对山水灵秀之地的赞美和对德才兼备之人的期待，暗喻个人修养与山川之美的呼应。两文都蕴含了对自然的赞美和人文精神的结合，通过具体的景物描绘和典故引用，表现出自然与人事的不可分割之美。
【点评】（1）本题考查一词多义。将每组加点词代入具体句子，分析其词性（动词、连词、介词等）和含义，对比是否一致。
（2）本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（3）本题考查理解作者情感。先概括两文情感（均赞山水，表喜悦），再从文本二找赞山水、抒喜乐的句子。如“无与‘燕喜’者比”“智者乐水，仁者乐山”等，直接支撑情感。
（4）本题考查拓展运用。先取有寓意的名字，再结合文化典故或个人追求说理由。
【点睛】
参考译文：
【文本一】
太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
【文本二】
建成以后，就给这座亭屋命名为“燕喜之亭”，这是取《诗经》里所说的“鲁侯燕喜”的句子来颂祝。
因为这个缘故，连州百姓中的年长者，听说此事就结伴前来这里观赏，他们说：“我们州的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美。在附近生活劳作的人，他们的土地与这里连接，却没有人认识到这块地方的价值。”大凡上天创造出佳境而大地保藏它，就为要送给那应得到它的人吧？
《论语》说：“智者乐水，仁者乐山。”弘中的品德，同他爱好的事物，真可以说是协调一致了。他依凭自己的智慧得到燕喜亭这处佳境，又依凭自己的仁德居住在那里，我知道他被朝廷起用而离开连州，进居尊贵之位的时间不会太久了。于是写下这篇题记刻在石碑上。
15．本题考查一词多义。B. “‘朝’意思相同”的理解分析不正确。“朝而往”中的“朝”的意思是“早晨、清晨”，“朝晖夕阴”中的“朝”的意思是“在早晨，名词做状语”，故两句中的“朝”意思不同。
故答案为：B。
16．本题考查翻译文言语句。本题中注意重点字词“作（创造），藏（保藏），遗（送给）”要理解正确。
故答案为： 大凡上天创造出佳境而大地保藏它，就为要送给那应得到它的人吧？
17．本题考查理解作者情感。结合【文本一】“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，作者在感受景色之美时，表达了作者对美景的喜爱和赞美的情感，由于喜悦快乐而写此文；
结合【文本二】“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地”可知，作者借用当地百姓的话认为连州的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美，这表现了作者对此处的喜爱和赞美；结合“智者乐水，仁者乐山”“弘中之德，与其所好，可谓协矣”可知，《论语》里说“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山”，而好友王仲舒的美德同他爱好的事物协调一致，正是这样的智者，仁者；作者为好友堪为楷模，被人尊重而感到喜悦快乐；据此可知，作者也是因为感到喜悦和快乐而写作本文。故文本一、二都表达了作者的喜乐之情。
故答案为：喜乐之情。“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地”，“智者乐水，仁者乐山”，“弘中之德，与其所好，可谓协矣”。
18．本题考查拓展运用。列举一个书斋名，并说明命名缘由即可。示例一：书韵潇湘。理由：这个名字结合了“书韵”和“潇湘”两个词汇。“书韵”代表书籍的韵味和深厚的文化底蕴，“潇湘”则体现了地域特色和个人身份。这个名字既表达了对知识的追求，也体现了对家乡文化的尊重。示例二：潇湘书舍：理由：这个名字简洁明了，直接传达了书斋的主要功能——藏书和阅读。“书舍”给人一种温馨、宁静的感觉，与潇湘的文学气息相得益彰。同时，“舍”字也暗示这是一个供人们静心学习的地方。
故答案为：示例：有不为斋。理由：“有不为斋”，是林语堂的书房名，里面寄予了林语堂的人生态度。他时时提醒自己：人生有所为有所不为，文人应该专注于某项事业，心无旁骛地研究学问，不能什么都涉足。所以我想向林语堂先生学习他的这种“有所为有所不为”的精神，专注学业，长大之后能成为祖国的栋梁之材。
【答案】19．施耐庵；《水浒传》；鲁智深（鲁达、花和尚、鲁提辖）
20．杨志和鲁智深。杨志丢失生辰纲，想到二龙山落草。在树林里遇见鲁智深，两个人厮打一番之后才认识彼此。
【知识点】作家作品；作品的经典情节；《水浒传》
【解析】【点评】（1）本题考查相关文学常识。先根据片段情节“打郑屠”、自称“洒家”，回忆名著经典场景——“鲁提辖拳打镇关西”，对应名著《水浒传》，作者施耐庵，人物鲁智深（鲁达、鲁提辖、花和尚均可）。
（2）本题考查对名著情节的了解掌握。通过诗句细节锁定人物，再梳理关键情节（失纲→遇鲁智深→打斗→相识），简洁表述。
19．本题考查相关文学常识。
该段文字出自《水浒传》。《水浒传》又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，由施耐庵作于元末明初，是中国四大名著之一。全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。从出现的人物和“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”这一情节可知，选段讲述的是“鲁提辖拳打镇关西”的故事。①处的人物是花和尚鲁智深。
鲁智深，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。其事迹主要有“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等。
故答案为：第1空、施耐庵；第2空、《水浒传》；第3空、鲁智深（鲁达、花和尚、鲁提辖）。
20．本题考查对名著情节的了解掌握。
诗句说的是《水浒传》中鲁智深和杨志两位梁山好汉的结缘，事件经过如下：
背景：杨志押送生辰纲被劫，走投无路；鲁智深因在野猪林救林冲后，遭高俅追捕，也在寻找安身之处。
相遇：杨志欲投梁山，路过青州巧遇林冲的徒弟操刀鬼曹正。曹正告知此处有个二龙山，山上有个宝珠寺，寺中有一些人打家劫舍，可谋取宝珠寺作为安身之处。正在商量时，鲁智深也来到此处，原来鲁智深此前去二龙山入伙，被寨主邓龙拒绝，想打上山去，邓龙等人又躲在寺中不出来，此山易守难攻，鲁智深也正为此发愁
合作：三人合谋，由操刀鬼曹正把鲁智深绑缚上山，骗出邓龙等人。鲁智深挣脱绳索后，与杨志一起杀死邓龙，攻下宝珠寺，随后二人便在二龙山落草。
杨志，绰号青面兽，杨家将后人，武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山，在梁山排第十七位，上应天暗星，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。
故答案为： 杨志和鲁智深。杨志丢失生辰纲，想到二龙山落草。在树林里遇见鲁智深，两个人厮打一番之后才认识彼此。
21．【答案】例文：
平凡小事
“哗啦啦——哗啦啦——”倾盆大雨似剪不断的雨帘，下了整整一夜，仍没有一丝半毫要停的意思。明明已是清晨，厚重的雨幕与乌云遮住了整个天空，万物似乎还在黑暗中沉睡着，整个城市仿佛在汪洋大海中漂浮。
在上学的路上，我艰难地与风雨抗争着，伞架无力与狂风对抗，伞骨被吹弯了。雨伴着风撞向我，看着这下得没完没了的雨，再看看湿透了的衣服，我有些郁闷……突然，伴随着“啪嗒”的声音，一股寒意由脚底直通全身，我低头一看，原来我踩在漫过脚踝的积水中了。这时一个身穿保安制服的人踩着积水跑了过来：“同学，同学，你在想什么呀？那边的水深，往这边走吧。”我还没反应过来，就被他拉到了一边。“还愣着干吗？在水里站久了，会着凉的。”我这才意识到脚下积水太深，保安们正在清扫，刚要道谢，却发现他已提着把大扫帚走开了。
他和其他保安一起，拿着大扫帚在大雨中奋战，将积水扫进下水道。他们没穿雨衣，没穿雨靴，甚至连帽子都没有戴，他们浑身都湿透了，时不时还有车辆快速驶过，可他们一点也不在意溅起的泥水，依然弯腰劳作着。坑坑洼洼的地面似乎与老天爷商量好了，要为难一下大家。深深的积水似乎怎么扫也扫不完，但保安们仍没有放弃。保安室就在旁边，他们完全可以进去避避雨，但是他们却选择了坚守，还耐心地提醒着来来往往的同学，注意避开水位深的地方。他们的工作本来就辛苦，但还要做着一些本职工作之外的事，默默奉献，不求回报。
那一刻，一幕幕往事浮现在我的眼前：家长们给孩子们送东西，他们为安全考虑，不让家长进校，却不知疲倦地奔波在校园的每一个角落，为孩子们递送物品；有些调皮的学生想逃学，他们会上前制止，并善意地劝告；落叶满园，他们便忙着打扫……太多、太多的情景涌上心头，我的双眼有些湿润了。
校园保安虽然是一群平凡的人，但是他们做着不平凡的工作，他们保障了我们的安全。生活中，我一次又一次地被他们的平凡小事感动。我知道，在这平凡小事的背后，有他们默默奉献的精神，有他们大大的爱心……
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
1.审题立意。材料中要求写一篇“以小见大”的文章，因此写作的自由发挥空间非常大。“生活中，一些看似不起眼的事情里常常包含着让人折服的道理，使人佩服的智慧，令人感动的情怀”，提示了写作角度，即从生活中的平常小事入手，反映某种道理与情怀。可以是发生在我们生活中发生的平凡小事，父母的关爱和误解、沟通；学校师生之间的关爱、影响，同学之间的互助、影响；公园、商店、家门口等周围场所的发生的事情，既可以写一件感人至深的往事，也可以写一件发人深省的小事，可以写一个勇于向命运挑战的强者，也可以写你看到的万物生灵……“包含让人折服的的道理”则是文章的主旨，事件虽小，但道理要深刻，我们要写出从小事中感悟出来的哲理。
2.构思选材。本文可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，我们要选取那些“小”而“美丽”生活中的小事，要选取自己最熟悉、最有话可说的内容，表达积极的主题。这样才符合“以小见大”的写法要求。如我们可以采用对比的方式，通过描写多数人的袖手旁观，来突出“平常小事”中主要人物的奉献精神；也可以借助环境描写，营造出一定的环境氛围，烘托人物的形象，如可以写冬日里漫天飞舞的雪花和刺骨的寒风，来突出清雪工人清雪这件小事中感受到的付出与敬业精神。文章的结尾部分要写明“意味深长的道理”，可以运用心理描写，通过自己的心理活动，表达出自己的观点和看法，也可以面向成长抒发人生感悟，用以升华主题。如写成议论文，开头可以引用名人名言或生活小事引出本文的论点：平凡小事中蕴含智慧或大道理。如开篇可以写一个苹果砸出了万有引力，吸引读者兴趣，并引出论点生活小事中蕴含大智慧；中段可列举事实，如茶圣陆羽爱好喝茶，通过对茶道的研究和创新，发展成了茶道的精妙理论，并著有《茶经》三部。他的小趣味成就了他大智慧的起点，由名言“一粒沙中见世界，一朵花里悟人生”等论述以小见大的智慧；最后收束全文，要做一名智者，于细微之处窥见智慧之光，收获人生哲理。
【点评】本题考查材料作文。需是生活中不起眼的日常，如例文“雨天保安扫积水”，避免选宏大事件，如重大比赛、重要典礼。从“小事”中提炼深层内涵，如保安的默默奉献→平凡人的伟大、善意与责任，确保“小”与“大”关联紧密，不脱节。
例文紧扣“以小见大”：选“雨天保安扫积水”的小事，通过保安“没穿雨衣、提醒学生、额外清扫”等细节，提炼出“平凡人的奉献与爱心”，“小”事件与“大”主题贴合。从“郁闷”到“感动”，再联想到保安的其他日常，最后点明感悟，情感递进不突兀。
1 / 1湖南省部分学校联考2024-2025学年九年级上学期语文12月月考试卷
一、积累与运用(20分)
（2024九上·湖南月考）请阅读下面的语段，完成下面小题。
人生自有诗意，诗意岁岁相期。笑谈“一代天骄”只识弯弓射大雕，是毛主席的诗意人生；笑对鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，心无旁wù（　　），全神贯注，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎，不应矫（　　）揉造作；为了人生的诗意，我们应该附庸风雅，使诗意与人生相得益彰。传承好诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信，都有重要的意义。
1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。
2．文段中划横线词语的运用，不恰当的一项是（　　）
A．矗立 B．亵渎 C．附庸风雅 D．相得益彰
3．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．传承好诗词文化，对提高文化自信、安顿个体心灵和涵养民族精神，都有着重要的意义。
B．传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都有着重要的意义。
C．传承好诗词文化，对增强文化自信、培养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。
D．继承好诗词文化，对安顿个体心灵、培养民族精神和提高文化自信，都有着重要的意义。
【答案】1．骛 jiǎo
2．C
3．B
【知识点】汉字的部首与偏旁；词语的使用（搭配）；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查字音字形。注意同音字、形似字的区别，避免混淆。在平时的学习中，对于形似字、同音字、易错字等，要勤于积累，加强记忆。
（2）本题考查词语运用。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感彩等方面加以比较辨别。
（3）本题考查病句的辨析与修改。可提取句子主干（主谓宾），检查是否残缺或搭配不当。理清附加成分（定语、状语、补语）与中心词的关系，检查是否搭配得当。重点关注修饰性词语和关联词，检查是否滥用、错用或搭配不当。
1．本题考查字音字形。
旁骛（páng wù）：不专心；追求正业以外的事。
矫揉造作（jiǎo róu zào zuò）：形容装腔作势，极不自然。
故答案为： 骛；jiǎo。
2．本题考查词语运用。
A.矗立：高耸地立着。句中用于形容精神大厦高耸而立，符合语境，运用恰当；
B.亵渎：轻慢；不尊敬。句中用于形容诗意的人生容不得轻慢，容不得不尊敬，符合语境，运用恰当；
C.附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动，用来贬低用文化装点门面的人。句中用于形容人们追求人生有诗意，色彩不当，不符合语境，运用不恰当；
D.相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。句中用于形容诗意与人生互相配合，符合语境，运用恰当。
故答案为：C。
3．本题考查病句的辨析与修改。
画线句中的“涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信”语序不当，“提高文化自信”搭配不当，应改为：安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信。
故答案为：B。
（2024九上·湖南月考）活动中，同学们搜集到以下两则关于红色旅游的材料，请你认真阅读，完成后面的小题。
【材料一】
龙舞大巡游、毛主席诗词朗诵、“最忆韶山冲讴歌新时代”歌舞快闪、小小红色讲解员讲述红色故事……这个春节假期，韶山文旅惠民活动层出不穷，年味十足，红色旅游市场显得格外火热。据文旅部门统计，2月10日至17日，湖南韶山共计接待来韶游客39.833万人，同比增长75.79%；旅游综合收入32950万元，同比增长71.18%。
春节的韶山，到处张灯结彩，洋溢着欢乐祥和的节日氛围。毛泽东广场、毛泽东同志故居、毛泽东同志纪念馆等各处人山人海，四面八方的游客齐聚韶山，瞻仰伟人风范，游红色景点、观特色文旅节目、赏秀美风光，体验红色文化旅游的独特魅力。
伴随着响亮的锣鼓声，金龙腾飞，“舞动中国龙”龙舞大巡游在毛泽东广场、中共韶山特别支部历史陈列馆等景点精彩上演；在毛泽东广场同步演出的还有歌舞快闪活动，“最忆韶山冲”剧组演员用精心编排的现代舞演绎一首首经典红歌，讴歌新时代；在韶山毛泽东同志纪念馆，“小小红色讲解员”用稚嫩的声音向游客讲述开国大典、73个补丁的睡衣等红色故事，传递革命薪火……
（摘自《人民网·湖南频道》2024年2月18日，有删改）
【材料二】
红色旅游用户年龄分布图
摘自《2023年上半年度红色旅游消费报告》）
4．请用一句话概括材料一的主要信息。
5．主题班会讨论活动中，张明同学提出：“35岁以下中青年及青少年人群并不喜欢红色旅游，50岁以上的中老年人对革命先烈感情最深厚，他们才会热爱红色旅游。”这种说法对吗？请你运用材料二的信息予以回应。
【答案】4．春节期间，韶山的文旅惠民活动丰富多彩，红色旅游市场火热。
5．不对。红色旅游用户年龄分布图显示，35岁以下人群所占比重之和为66%，所占比重大，中青年及青少年人群非常喜欢红色旅游，对革命先烈感情深厚；不同年龄段的人群都可能对红色旅游有不同的兴趣和需求。
【知识点】图表信息；材料探究
【解析】【点评】（1）本题考查对文本内容的概括。材料一围绕“韶山”展开，时间是“春节期间”，关键事件是“文旅惠民活动”，结果是“红色旅游市场火热”。整合要素成一句话，保留“时间+地点+核心事件+结果”，确保简洁概括。
（2）本题考查对图文的理解。先明确观点是否正确：张明认为“35岁以下不喜欢红色旅游，仅50岁以上热爱”，需用材料二的“年龄分布”数据反驳。提取材料二关键数据：35岁以下人群（如青少年、青年）比重之和达66%，占比最高，直接证明该群体“喜欢红色旅游”，与张明说法矛盾。先否定观点，再用数据支撑，最后补充“不同年龄段均可能有兴趣”，确保有理有据。
4．本题考查对文本内容的概括。
文本信息的提炼与概括，首先要从文中找准关键词或句，并概括材料涉及的话题和观点。
结合材料一第一段“这个春节假期，韶山文旅惠民活动层出不穷，年味十足，红色旅游市场显得格外火热”，文本第二、第三段均围绕火热的韶山文旅惠民活动展开，故可概括为：春节期间，韶山的文旅惠民活动丰富多彩，红色旅游市场火热。
故答案为： 春节期间，韶山的文旅惠民活动丰富多彩，红色旅游市场火热。
5．本题考查对图文的理解。
这种说法是不对的。从材料二的红色旅游用户年龄分布饼状图可以看出，35岁以下的人群占比较大，总计为66%，这说明35岁以下的中青年及青少年人群对红色旅游有非常浓厚的兴趣，中青年及青少年接受学校社会的爱国主义教育，红色旅游更激发了他们的爱国热情和民族自豪感；而56岁以上的人群占比14%，相对来说较少，46-55岁人群占比9%，两项合计占比少于35岁以下人群占比，所以不仅只有50岁以上的中老年人对革命先烈感情最深厚，中青年及青少年人群也对红色旅游有非常浓厚的兴趣，对革命先烈也怀有深厚的感情，故张明同学的说法不正确。因此，不能简单地根据年龄来判断人们对红色旅游的喜好程度，不同年龄段的人群都可能对红色旅游有不同的兴趣和需求。据此分析作答即可。
故答案为： 不对。红色旅游用户年龄分布图显示，35岁以下人群所占比重之和为66%，所占比重大，中青年及青少年人群非常喜欢红色旅游，对革命先烈感情深厚；不同年龄段的人群都可能对红色旅游有不同的兴趣和需求。
6．（2024九上·湖南月考）诗以言志，文以传情。请补写下列语段中的空缺部分。
天行健，君子以自强不息。文人们或直抒胸臆，如韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中面对“夕贬潮州路八千”的贬谪仍能发出“欲为圣明除弊事，　 　 ”的报国之志；或运用典故含蓄地抒发情怀，如李白在《行路难》“　 　，　 　”借用姜太公和伊尹的典故，表达自己仍对前途充满信心，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中 “　 　，　 　”这两句诗连用两个典故表明了自己长期被贬的心境，但他坚信新事物必将取代旧事物，乐观积极的生活态度令人钦佩。
【答案】肯将衰朽惜残年；闲来垂钓碧溪上；忽复乘舟梦日边；怀旧空吟闻笛赋；到乡翻似烂柯人
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题中的“衰朽、碧溪、柯”等字词容易写错。①回忆韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》前句 “欲为圣明除弊事” 表为国除弊的决心，后句 “肯将衰朽惜残年” 意为 “怎会因年老体衰吝惜余生”，直接呼应 “报国之志”，情感完全匹配，故填此句。
②③先明确典故：姜太公曾在磻溪垂钓等待周文王启用，伊尹曾梦到自己乘舟绕日月而过，后被商汤任用。两典故均含 “虽暂遇困境，终会被重用” 之意。回忆《行路难》原文，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边” 正是借用这两个典故，表达诗人虽遭挫折，但仍相信自己终将被赏识、对前途充满信心，与题干完全契合，故填此两句。
④⑤先明确典故：“闻笛赋” 指西晋向秀路过嵇康旧居，闻笛声作《思旧赋》，此处刘禹锡借它表达对故友的怀念；“烂柯人” 指王质入山砍柴，观仙童下棋后归乡，发现人间已过百年，此处借它表达自己长期被贬，归来后世事皆非的心境。这两句 “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人” 同时包含两个典故，且精准体现 “长期被贬的心境”，与题干提示一致，故填此两句。
故答案为：肯将衰朽惜残年；闲来垂钓碧溪上；忽复乘舟梦日边；怀旧空吟闻笛赋；到乡翻似烂柯人。【点评】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
二、现代文阅读1 (10分)
（2024九上·湖南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系。现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。
②一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。
③清初的“剃发易服”政令， “衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。
④另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。
(摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》)
【材料二】
①汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽祿合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。
②第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。
③第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。
④第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。
⑤第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。
⑥第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松袼宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。
⑦第六个“祿”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴” ； 如又加以缝补，则称“褛”，成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅和缘边，遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义。
⑧第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。
⑨第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或假绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绶结缨的衣冠风貌。
⑩总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。
(摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》)
7．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，认为汉族没有民族服饰，汉服是“古人的服装”。
B．古代汉服具有汉族的唯一服饰属性，并作为国家公服、仪式礼服而长期存在，其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱。
C．汉服崇尚含蓄内敛、端庄稳重、潇洒飘逸的美感，表现出与西式服饰截然不同的审美趣味，就是源于东西方制衣理念的巨大差异。
D．现代汉服呈现“平中交右、宽祿合缨”的典型特征，其中外观上的“松格宽摆”特征，蕴含了“道法自然、天人合一”的文化内涵。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．无论古今，汉服都能彰显服饰与礼仪之美，在古代它还是治理国家的工具之一。
B．古代汉服起源于黄帝，经周朝建制，形成了完备的冠服体系，于清初消亡。
C．旗袍、中山装、新唐装等服装虽然也具有传统元素，但其本质上都不是汉服。
D．汉服的结构特征无论最初是何种原因所致，但几乎最终都会赋予文化的解释。
9．现代汉服如何“在重构中传承”？请结合材料谈谈你的建议。
【答案】7．A
8．B
9．①深入挖掘中国传统服饰的制衣理念和共性，对汉服进行现代化的改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物；②将汉服应用在仪式、节日等重要场景，将其升华为汉族乃至中华民族的一种文化符号；③在公众心中重构 “汉服是现代中国人传统民族服饰”的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。
【知识点】非连续性实用类文本
【解析】【导语】这篇文章通过探讨汉服的历史演变和文化内涵，致力于澄清现代汉服的误读和误解。材料一分析历史进程对汉服发展的影响，指出由于历史和现代化的中断，汉服在民族认同中缺失的现象。材料二则详细阐述了现代汉服的文化特征，用“平中交右、宽祿合缨”来展示汉服蕴含的中华传统文化与审美趣味，强调汉服对中华文化和民族认同的重要性。文章通过对比西式服饰，反映了中西文化的深刻差异。【点评】（1）本题考查对材料信息的精准理解，需将选项与材料一、二的原文逐一比对。
（2）本题考查文章内容的筛选辨析。分析选项B：材料一①段仅说“古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初消亡”，未提及“经周朝建制，形成完备冠服体系”，“周朝建制”属于无中生有，与原文不符，故B错误。
（3）本题考查内容提炼。需结合两则材料中汉服面临的问题（如应用场景缺失、集体记忆薄弱、需现代化改造）推导建议。
7．本题考查内容的概括和辨析。
B.由材料一第③段中“清初的‘剃发易服’政令，‘衣冠皆宜遵本朝之制’，消解了黄帝以来的‘衣冠之治’，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素”可知，汉服从清朝开始不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素，B选项中“并作为国家公服、仪式礼服而长期存在”这句话表述错误。“其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱”这句没有文章依据，故B选项错误；
C.由材料二第⑩段中“从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、 潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异”，可知汉服和西服表现的不同审美趣味根本源于中西方文化的认知差异，C项中“就是源于东西方制衣理念的巨大差异”表述错误，故C选项错误；
D.由材料二第①段“现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为‘平中交右、宽祿合缨’八个字”可知，“平中交右、宽祿合缨”这只是汉服的主流典型特征，D项中“现代汉服呈现‘平中交右、宽祿合缨’的典型特征”，表述不准确，故D选项错误。
故答案为：A。
8．本题考查文章内容的筛选辨析。
B.由材料一第①段中“古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行‘剃发易服’政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系”可知，B选项中“经周朝建制”没有文章依据。
故答案为：B。
9．本题考查内容提炼。
①结合材料二第⑩段“汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵”“从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉”可知，深入挖掘中国传统服饰的制衣理念和共性，对汉服进行现代化的改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物；
②结合材料一第③段“汉服作为汉族唯一服饰的属性”“汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素”“日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景”可知，将汉服应用在仪式、节日等重要场景，将其升华为汉族乃至中华民族的一种文化符号；
③结合材料二第①段“汉服的全称是汉民族传统服饰体系，现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系”“蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感”可知，在公众心中重构“汉服是现代中国人传统民族服饰”的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。
故答案为：①深入挖掘中国传统服饰的制衣理念和共性，对汉服进行现代化的改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物；②将汉服应用在仪式、节日等重要场景，将其升华为汉族乃至中华民族的一种文化符号；③在公众心中重构 “汉服是现代中国人传统民族服饰”的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。
三、现代文阅读2 (14 分)
（2024九上·湖南月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
高原红
张中杰
①作为团部宣传干事，我被抽调到军史编辑小组。工作任务是整理资料，在“八一”前出一本军志。本来一切都挺顺，遇到一位牺牲的英烈高山，卡了壳。
②高山，阿里守边战士，只有一张照片。稚气未脱，咧嘴笑着。黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色。
③我找到了当时参与救援的战友方向。
④方向说，我听说高山为陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲的。
⑤去年冬天，高山班长带队巡逻，天擦黑时，天陡降鹅毛大雪，路遇一辆乘坐十几人的车陷入雪坑。他让副班长带队返回，自己留下来帮助司机脱困。
⑥接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上来了。脸色青紫，瞳孔放大，连气息都弱到听不清了，除了口袋里一张新婚夫妻合影照片，连一句话也没留。方向话没说完，眼圈红了。
⑦联系到了驾驶员，他说，那天黄昏，车的右面后轮陷进一个土坑，高低出不来了。车重才能增加摩擦力，全车人不能下车。天气越来越冷，车里的老人和孩子受不了。下来几个人推车也纹丝不动，那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困。他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车。右倒车镜里，雪和泥水溅了他一身一脸。坚持了十几分钟，终于，汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下悬崖。
⑧没有人知道他的名字，后来才知道，那天正是他将复员回家和妻子团聚的最后一班岗。
⑨“我后悔自己当初……”驾驶员哽咽了。
⑩汽车、火车、中巴车，几经辗转，我见到了高山的妻子原青。
原青说，我打小喜欢红颜色。家乡果园的苹果红，天安门前飘扬的国旗红。所以，我初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切。
结婚五年我们只见过三次面。本来他属于晚婚，有十天结婚假期，可是部队临时通知有紧急任务，只过了三天蜜月就返程了。前年我去看他，半途遇到雪崩，无奈只能选择返回。高山留给我们娘儿俩的只有这一摞书信。最后一封信，说不论男孩女孩，都叫高原红。高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道。
“我喊起来会想念高原的高山，他叫起来会思念我和家乡……”原青泣不成声，怀里的女儿哇哇地哭起来。
我联系当初第一时间采访报道的记者凌云。凌云说，那是我今生唯一一次失败的采访。原青是我爸战友的女儿，当初原青征兵志愿者服务，看到高山脸上高原红照片，心里就喜欢上了。后来，鸿雁传书，两人喜结良缘。
谁知道，结婚第五年，要转业回家，一家人盼着团聚呢，却等来他为救一车人牺牲的消息。
他也不管家中尚有七十岁的老爹老娘，还有原青和腹中尚未见上一面的宝宝。那是多么漫长绝望的等待啊。
可是，当我采访时，高山老爹说：“高山娃儿活得值啊！一个人换十六条人命。”其他啥也不肯说。
原青捂着大肚子，不敢大声哭，怕伤了胎气。她也学高山老爹，说：“救人命，都是应该的……”
结果，我的采访一无所获。没有宣传好，我很惭愧，也很内疚。
后来，在“高原红”军人展览馆，我见到了退役保障局局长。局长说，高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接烈士回家。一束束鲜花，一声声鸣炮，一个个英姿飒爽的标准军礼，一双双泪眼婆娑在街道两旁。
“我们收到了20多万捐款，可是原青一家拒收。让我们代捐给县里仅存的九名抗美援朝老军人和烈士遗属……”
随着他的手势，我仔细观看展馆玻璃下高山和原青的放大照片。穿着军装的高山英气逼人，红裙子的原青羞赧地笑。高山脸上的高原红映着原青的红脸庞，喜气洋洋。
那张照片是记者凌云拍摄的，也是展馆56位英烈遗照中留下最少的。
望着照片上火红的高原红，我庄重地敬了一个军礼。
（选自《小说月刊》2024年第2期，有删改）
10．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文中叙写原青和高山的爱情故事，主要是为了突出妻子原青的善良和无奈，丰富作品内容。
B．文中加点的三个“只”字，说明高山为了守边任务，与家人聚少离多，表现了他的奉献精神。
C．文中画线句子运用叠词，既突出了烈士遗骨还乡时仪式的隆重，又渲染了人们深挚的感情。
D．文章塑造了高山的光辉形象，结尾“我”对着照片行军礼，表达了对烈士高山的崇高敬意。
11．作者是如何从正面描写和侧面描写两个角度来塑造烈士高山的形象的？请简要分析。
12．本文以“我”的视角叙述故事，有何好处？请简要分析。
13．文中的“高原红”有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。
【答案】10．A
11．正面描写：通过对高山外貌（“稚气未脱，咧嘴笑着，黝黑的脸蛋上泊着红圆圆，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”）和语言（“他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车”）的描写，展现了他的年轻、质朴和勇敢。
侧面描写：通过方向的叙述（“接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上来了……连一句话也没留”）、驾驶员的回忆（“那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困……汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下十几米高的悬崖”）、原青的讲述（“结婚五年我们只见过三次面……高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道”）以及退役保障局局长的介绍（“高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接专机到来……”），从侧面烘托出高山的英勇、善良和无私奉献的精神。
12．①增加故事的真实性和代入感：“我”是故事的讲述者和参与者，以“我”的视角叙述故事，这样的叙述方式让读者感觉“我”是故事中的一部分，使故事更加真实可信；②串联文章内容，推动情节发展：以“我”这个线索人物的所见所闻所感贯穿全文，通过“我”走访和调查，将高山的英雄事迹、家庭背景以及周围人的感受有机地结合起来，推动了故事情节的发展，也形成了一个完整的故事；③引发情感共鸣，深化主题：“我”在叙述过程中，不仅是一个旁观者，也是一个情感的载体。通过“我”的情感反应，如“眼圈红了”“哽咽了”“泣不成声”等，加深了读者对高山牺牲的感同身受，更容易引起读者的情感共鸣，加强了感染力；同时，通过“我”的感受和思考，更能突出高山的形象和“高原红”的象征意义，深化了小说的主题。
13．①“高原红”是西藏军人高原反应后而在脸上出现的红晕，是边疆军人的特殊印记，象征着高山所在的高原地区的艰苦环境，以及军人在这种环境下坚守岗位的勇气、毅力和奉献精神；②高山的妻子原青喜欢红颜色，孩子取名为高原红，“高原红”蕴含着他们对彼此的思念和牵挂，也象征着他们之间的深厚感情、对家乡的热爱和对未来的憧憬；③高山为救他人而牺牲，他的精神如同“高原红”一样炽热，“高原红”象征着高原军人忠诚保卫祖国、英勇无畏的精神风貌，也反映了当代社会对英雄对烈士精神的尊重、赞美和纪念。
【知识点】小说
【解析】【导语】这篇小说通过叙述军人高山的英勇事迹和其妻子的坚韧，深刻描绘了一个无私奉献、舍己救人的高原战士形象。“高原红”作为贯穿全文的象征意蕴丰富：既指高山脸上的高原反应，也象征他如烈日般炽热的爱国精神和奉献光辉。通过巧妙的叙述角度，读者能感受到高山与原青之间深厚感人的情感纽带以及他们对家庭和祖国的执着深情，升华了故事的主题。
【点评】（1）本题考查理解文章内容。先读选项，再回文定位对应内容，对比分析是否符合文意。如选项A，原文写原青与高山的爱情，核心是突出高山的奉献（聚少离多）及两人情感，不是“突出原青的善良和无奈”，通过“主次对象”判断错误。
（2）本题考查理解分析写作手法和人物形象。先明确“正面描写（外貌、语言、动作等直接写人物）”“侧面描写（他人叙述、环境烘托、他人反应等间接写人物）”的定义；再逐段筛选相关内容，正面找对高山的直接刻画（如外貌、推车时的语言），侧面找战友、驾驶员、家人、局长的讲述，分别归纳体现的人物品质，最后分点整合。
（3）本题考查分析以第一人称叙事的作用。牢记“第一人称‘我’的常见作用”，如真实感、线索作用、情感载体，结合文本具体分析。
（4）本题考查理解标题的含义。先找文中“高原红”的直接指代（军人脸上的红晕），再看关联内容（孩子名字、两人情感），最后结合主旨（军人精神、社会纪念），逐步分析其象征意义，确保每个意蕴都有文本依据。
10．本题考查理解文章内容。
A.文章叙写原青和高山的爱情故事，主要目的是通过他们聚少离多的爱情故事，从侧面展现高山为了守边任务舍小家为大家的奉献精神。他们的爱情故事也体现了高山作为军人的责任感。原青对高山工作的理解和支持，更能凸显高山为了国家边境安全和人民生命安全，放弃个人团聚机会的伟大，这是对高山这一英雄形象的衬托。选项“主要是为了突出妻子原青的善良和无奈”表述不正确；
故答案为：A。
11．本题考查理解分析写作手法和人物形象。
正面描写角度：
外貌描写：文章第②段提到高山“只有一张照片。稚气未脱，咧嘴笑着。黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”，通过对高山外貌的刻画，展现出他年轻、充满朝气的形象，同时“高原红”也暗示了他作为守边战士在艰苦环境下工作的特点。
行动描写：第⑤段“去年冬天，高山班长带队巡逻，天擦黑时，天陡降鹅毛大雪，路遇一辆乘坐十几人的车陷入雪坑。他让副班长带队返回，自己留下来帮助司机脱困”，这一行为体现了高山的责任感和担当精神，在危险情况下，他选择自己面对困难，让战友撤离，展现了他把危险留给自己的高尚品质。
语言描写：第⑦段“他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车。右倒车镜里，雪和泥水溅了他一身一脸。坚持了十几分钟”，具体的推车动作描写，突出了高山为帮助汽车脱困不畏艰辛、竭尽全力的精神，让读者直观地感受到他的勇敢和坚毅。
侧面描写角度
通过他人的叙述来衬托：方向的叙述第④段“我听说高山为陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲的”，从战友的角度，侧面印证了高山牺牲的英勇事迹，让读者对高山的牺牲有了初步的了解，也体现了战友对他的缅怀。驾驶员的叙述第⑦段“那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困……可是他却不幸意外摔下悬崖”，从被救者的角度，展现了高山乐于助人、舍己为人的形象，使高山的英雄行为更具可信度。
通过环境描写衬托：第⑤段“天擦黑时，天陡降鹅毛大雪”这一环境描写，衬托出当时情况的恶劣和危险，在这样的环境下高山依然选择帮助他人，更加凸显了他的英勇无畏。
通过家人的反应衬托：高山妻子原青的表现，如第 段“原青泣不成声”，第 段“原青捂着大肚子，不敢大声哭，怕伤了胎气。她也学高山老爹，说：‘救人命，都是应该的……’”，通过妻子的悲痛和对高山行为的理解，从侧面体现高山行为的正义性和崇高性，也表现出高山为了大义牺牲个人幸福的伟大。高山父亲的话第 段“高山娃儿活得值啊！一个人换十六条人命”，从家人的认可角度，侧面展现了高山牺牲的价值，突出了他舍己救人的伟大精神。
故答案为：正面描写：通过对高山外貌（“稚气未脱，咧嘴笑着，黝黑的脸蛋上泊着红圆圆，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”）和语言（“他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车”）的描写，展现了他的年轻、质朴和勇敢。侧面描写：通过方向的叙述（“接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上来了……连一句话也没留”）、驾驶员的回忆（“那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困……汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下十几米高的悬崖”）、原青的讲述（“结婚五年我们只见过三次面……高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道”）以及退役保障局局长的介绍（“高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接专机到来……”），从侧面烘托出高山的英勇、善良和无私奉献的精神。
12．本题考查分析以第一人称叙事的作用。
以“我”作为叙述者，“我”是整个事件的参与者和见证者。“我”被抽调到军史编辑小组，在调查高山事迹的过程中，通过自己的所见所闻来讲述故事。例如“我找到了当时参与救援的战友方向”“我联系到了驾驶员”“汽车、火车、中巴车，几经辗转，我见到了高山的妻子原青”等情节，这种亲身经历的叙述方式，让读者感觉故事是真实发生的，就像跟着“我”一起去探寻高山的事迹一样，增强了故事的可信度；
“我”在叙述过程中融入了自己的情感，更能引发情感共鸣。从一开始对整理高山事迹感到困难，到逐渐了解高山事迹后的敬佩，情感不断变化。比如第 段“结果，我的采访一无所获。没有宣传好，我很惭愧，也很内疚”，这里体现了“我”对高山事迹的重视以及没有完成好宣传任务的自责。最后“望着照片上火红的高原红，我庄重地敬了一个军礼”，直接表达了“我”对高山这位烈士的崇高敬意，这种情感的抒发更加自然、真挚，能引起读者的共鸣。
“我”的行动轨迹串联起了整个故事，推动了故事情节的发展。“我”为了完成军史编辑任务，四处寻找了解高山事迹的人，从战友方向、驾驶员，到高山的妻子原青、记者凌云、退役保障局局长等。这些人物和他们所讲述的关于高山的片段，都是通过“我”的采访和探寻串联起来的。如果没有“我”这个线索人物，故事就会显得零散，通过“我”的视角可以使故事结构更加紧凑，条理更加清晰，推动了故事情节的发展，让读者能够更顺畅地了解高山的完整事迹。
故答案为：①增加故事的真实性和代入感：“我”是故事的讲述者和参与者，以“我”的视角叙述故事，这样的叙述方式让读者感觉“我”是故事中的一部分，使故事更加真实可信；②串联文章内容，推动情节发展：以“我”这个线索人物的所见所闻所感贯穿全文，通过“我”走访和调查，将高山的英雄事迹、家庭背景以及周围人的感受有机地结合起来，推动了故事情节的发展，也形成了一个完整的故事；③引发情感共鸣，深化主题：“我”在叙述过程中，不仅是一个旁观者，也是一个情感的载体。通过“我”的情感反应，如“眼圈红了”“哽咽了”“泣不成声”等，加深了读者对高山牺牲的感同身受，更容易引起读者的情感共鸣，加强了感染力；同时，通过“我”的感受和思考，更能突出高山的形象和“高原红”的象征意义，深化了小说的主题。
13．本题考查理解标题的含义。
外在表征意义：从文中描述来看，“高原红”最初是指西藏军人高原反应后脸上共同的颜色。如文中第②段对高山的描写“黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色”，这是一种生理现象，是在高原环境下自然形成的。它象征着像高山一样的守边战士们所处的艰苦的自然环境。他们长期在高原地区工作，要忍受高原反应等身体不适，“高原红”是他们艰苦戍边生活的外在印记；
爱情象征意义：对于高山和原青来说，“高原红”有着特殊的情感内涵。第 段原青提到“我打小喜欢红颜色……所以，我初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切”，在这里，“高原红”成为了他们爱情的连接点。高山脸上的“高原红”让原青心生亲切，是他们爱情的一个象征，承载着他们之间真挚而深厚的感情。这种感情虽然因为高山的戍边任务而聚少离多，但依然坚不可摧；
家乡思念之情：高山说孩子不论男女都叫“高原红”，是他俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道。这体现了“高原红”蕴含着高山和原青对家乡的思念之情。他们身处异地，“高原红”唤起了他们对家乡的记忆，如家乡果园里苹果的红色，是他们在远方对家乡情感的寄托；
奉献精神体现：在主旨层面，“高原红”代表了像高山一样的守边战士无私奉献的精神。高山为了帮助陷入雪坑的汽车脱困，不幸牺牲，他把自己的生命奉献给了他人。他脸上的 “高原红” 就如同他的精神象征，在艰苦的高原环境下，他坚守岗位，默默奉献。这种奉献精神如同“高原红”一样，在高原这片土地上闪耀。文中高山妻子、父亲对他行为的理解和肯定，以及万人空巷迎接烈士回家等情节，都在强调这种奉献精神的伟大。“高原红”也激励着后来的人，如“我”被高山的事迹所感动而敬礼，体现“高原红”所蕴含的精神力量在传承。
故答案为：①“高原红”是西藏军人高原反应后而在脸上出现的红晕，是边疆军人的特殊印记，象征着高山所在的高原地区的艰苦环境，以及军人在这种环境下坚守岗位的勇气、毅力和奉献精神；②高山的妻子原青喜欢红颜色，孩子取名为高原红，“高原红”蕴含着他们对彼此的思念和牵挂，也象征着他们之间的深厚感情、对家乡的热爱和对未来的憧憬；③高山为救他人而牺牲，他的精神如同“高原红”一样炽热，“高原红”象征着高原军人忠诚保卫祖国、英勇无畏的精神风貌，也反映了当代社会对英雄对烈士精神的尊重、赞美和纪念。
四、古诗文阅读(18 分)
14．（2024九上·湖南月考）阅读下面的唐诗，完成小题。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
这首诗和苏轼的《水调歌头·明月几时有》都是作者在月夜写给弟弟的。请简析这两首诗词表达出的思想感情的异同。
【答案】相同：都托月寄情，表现了诗人寂寞惆怅、思念亲人的情感。
不同：《水调歌头·明月几时有》表现了作者虽有失意苦闷但能乐观豁达对待的胸怀，本诗表达了思念家乡，忧国忧民，渴望社会安定的情怀。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】本题考查诗歌情感及对比阅读。回答此题要注意结合“月”这个意象进行分析，必要时还要联系诗词的写作背景。
《月夜忆舍弟》首联交代背景，渲染气氛。“断人行”交代背景，表明战事频繁；“边秋一雁声”从视觉、听觉的角度写边塞凄凉景象，为“月夜”渲染一种压抑气氛。颔联交代时令，点明主旨。“露从今夜白”交代时令，即“白露节”，表明天气渐凉，地面水气凝结，使人顿生凄凉之感。“月是故乡明”融入诗人主观想象，点明主旨，突出诗人深切的思乡之情。这两句采用移情手法，本来一样洁白的霜露，可在今晚更加苍白；本来一样明亮的月亮，可偏在故乡最为明亮，这完全是诗人在自然景物描写中融注的主观想象，是诗人思念家乡和亲人情感的自然流露。颈联承上启下，自然过渡。诗人由望月怀乡自然引出对亲人的思念，绵绵愁思中夹杂着对生离死别的焦虑和不安。尾联深化主题，进一步抒发自己内心的忧虑和惆怅之情，同时含蓄地表现出战争给人民带来的痛苦和灾难。因此，《月夜忆舍弟》表达诗人对家乡、亲人的思念，同时也反映战争给人们带来的苦难，表达诗人忧国忧民的情感。综上回答即可。
《水调歌头·明月几时有》词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜，但也有当今朝廷上情况不知怎样的含义；末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，是指词人对朝廷还有所留恋。词人仰望明月，不禁婆娑起舞，体现出积极乐观的态度；下片抒发对亲人的怀念之情。因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，也就能做到“不应有恨”了。诗人用美好的月亮为结，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的，表现出自己对人生的乐观旷达态度。因此，在《水调歌头·明月几时有》中，词人既表达了自己对朝廷既留恋又恐惧的矛盾心情，在逆境中的自我慰藉，也表达了对亲人的思念，对天下人的祝愿，对人生的乐观旷达态度；
综上所述，两首诗都借月抒情，表达寂寞惆怅、思念亲人的情感；但是本诗还表达了思念家乡，忧国忧民，渴望社会安定的情怀；《水调歌头·明月几时有》则还表现了作者虽有失意苦闷但乐观豁达的人生态度。
故答案为： 相同：都托月寄情，表现了诗人寂寞惆怅、思念亲人的情感。不同：《水调歌头·明月几时有》表现了作者虽有失意苦闷但能乐观豁达对待的胸怀，本诗表达了思念家乡，忧国忧民，渴望社会安定的情怀。
【导语】杜甫的《月夜忆舍弟》表达了戍边秋夜的孤寂和对家乡亲人的思念，诗中通过秋雁声和明月突出离别的深切。抒发了战争带来的家庭离散和通讯不便对人心的影响。月夜象征着故乡以及对团圆的渴望，情感深沉悲凉。
【点评】本题考查诗歌情感及对比阅读。相同点：都借“月”表达对弟弟的思念，也都有寂寞、惆怅的情绪。如杜诗“月是故乡明”、苏词“明月几时有”，均以月寄情。找不同点：杜诗因战乱“未休兵”，还多了忧国忧民、盼社会安定的情感；苏词虽失意，却有“千里共婵娟”的乐观豁达。
（2024九上·湖南月考）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。
【文本一】
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【文本二】
既成，合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜①”者，颂也。
于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。”凡天作而地藏之，以遗其人乎？
《传》曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中②之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪③于天朝也不远矣。遂刻石以记。
（节选自韩愈《燕喜亭记》）
[注释]①燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。“鲁侯燕喜”描写鲁侯宴饮于内室，方便其妻为其母祝寿。本文用此典故表示“祝贺”“庆贺”之意。②弘中：王仲舒，字弘中。贞元十九年，被贬连州，建燕喜亭。③羽仪：比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。
15．下列对两个文本中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．“野芳发而幽香”中的“发”与“苍颜白发”（《醉翁亭记》）的“发”意思不同。
B．“朝而往”中的“朝”的意思是“早晨”，与“朝晖夕阴”（《岳阳楼记》）的“朝”意思相同。
C．“水落而石出”和“闻而相与观焉”这两句中的“而”用法和含义不同。
D．“与其所好”中的“好”，与成语“投其所好”的读音和意思相同。
16．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
凡天作而地藏之，以遗其人乎？
17．文本一、二表达了一种相同的感情，你认为是什么？请从文本二中找出能支撑你观点的句子。
18．读了这两个文本之后，潇湘同学也想给自己的书斋取名。请你帮他取个名字，并说说理由。
【答案】15．B
16．大凡上天创造出佳境而大地保藏它，就为要送给那应得到它的人吧？
17．喜乐之情。“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地”，“智者乐水，仁者乐山”，“弘中之德，与其所好，可谓协矣”。
18．示例：有不为斋。理由：“有不为斋”，是林语堂的书房名，里面寄予了林语堂的人生态度。他时时提醒自己：人生有所为有所不为，文人应该专注于某项事业，心无旁骛地研究学问，不能什么都涉足。所以我想向林语堂先生学习他的这种“有所为有所不为”的精神，专注学业，长大之后能成为祖国的栋梁之材。
【知识点】醉翁亭记
【解析】【导语】这两则文言短文均表现了山水的魅力与自然之乐。文本一出自《醉翁亭记》，描绘了山间四季的自然景色，使人流连忘返，表达人与自然和谐共处的乐趣。文本二出自《燕喜亭记》，以纪念亭子“燕喜”为契机，表达对山水灵秀之地的赞美和对德才兼备之人的期待，暗喻个人修养与山川之美的呼应。两文都蕴含了对自然的赞美和人文精神的结合，通过具体的景物描绘和典故引用，表现出自然与人事的不可分割之美。
【点评】（1）本题考查一词多义。将每组加点词代入具体句子，分析其词性（动词、连词、介词等）和含义，对比是否一致。
（2）本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（3）本题考查理解作者情感。先概括两文情感（均赞山水，表喜悦），再从文本二找赞山水、抒喜乐的句子。如“无与‘燕喜’者比”“智者乐水，仁者乐山”等，直接支撑情感。
（4）本题考查拓展运用。先取有寓意的名字，再结合文化典故或个人追求说理由。
【点睛】
参考译文：
【文本一】
太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
【文本二】
建成以后，就给这座亭屋命名为“燕喜之亭”，这是取《诗经》里所说的“鲁侯燕喜”的句子来颂祝。
因为这个缘故，连州百姓中的年长者，听说此事就结伴前来这里观赏，他们说：“我们州的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美。在附近生活劳作的人，他们的土地与这里连接，却没有人认识到这块地方的价值。”大凡上天创造出佳境而大地保藏它，就为要送给那应得到它的人吧？
《论语》说：“智者乐水，仁者乐山。”弘中的品德，同他爱好的事物，真可以说是协调一致了。他依凭自己的智慧得到燕喜亭这处佳境，又依凭自己的仁德居住在那里，我知道他被朝廷起用而离开连州，进居尊贵之位的时间不会太久了。于是写下这篇题记刻在石碑上。
15．本题考查一词多义。B. “‘朝’意思相同”的理解分析不正确。“朝而往”中的“朝”的意思是“早晨、清晨”，“朝晖夕阴”中的“朝”的意思是“在早晨，名词做状语”，故两句中的“朝”意思不同。
故答案为：B。
16．本题考查翻译文言语句。本题中注意重点字词“作（创造），藏（保藏），遗（送给）”要理解正确。
故答案为： 大凡上天创造出佳境而大地保藏它，就为要送给那应得到它的人吧？
17．本题考查理解作者情感。结合【文本一】“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，作者在感受景色之美时，表达了作者对美景的喜爱和赞美的情感，由于喜悦快乐而写此文；
结合【文本二】“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地”可知，作者借用当地百姓的话认为连州的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美，这表现了作者对此处的喜爱和赞美；结合“智者乐水，仁者乐山”“弘中之德，与其所好，可谓协矣”可知，《论语》里说“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山”，而好友王仲舒的美德同他爱好的事物协调一致，正是这样的智者，仁者；作者为好友堪为楷模，被人尊重而感到喜悦快乐；据此可知，作者也是因为感到喜悦和快乐而写作本文。故文本一、二都表达了作者的喜乐之情。
故答案为：喜乐之情。“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地”，“智者乐水，仁者乐山”，“弘中之德，与其所好，可谓协矣”。
18．本题考查拓展运用。列举一个书斋名，并说明命名缘由即可。示例一：书韵潇湘。理由：这个名字结合了“书韵”和“潇湘”两个词汇。“书韵”代表书籍的韵味和深厚的文化底蕴，“潇湘”则体现了地域特色和个人身份。这个名字既表达了对知识的追求，也体现了对家乡文化的尊重。示例二：潇湘书舍：理由：这个名字简洁明了，直接传达了书斋的主要功能——藏书和阅读。“书舍”给人一种温馨、宁静的感觉，与潇湘的文学气息相得益彰。同时，“舍”字也暗示这是一个供人们静心学习的地方。
故答案为：示例：有不为斋。理由：“有不为斋”，是林语堂的书房名，里面寄予了林语堂的人生态度。他时时提醒自己：人生有所为有所不为，文人应该专注于某项事业，心无旁骛地研究学问，不能什么都涉足。所以我想向林语堂先生学习他的这种“有所为有所不为”的精神，专注学业，长大之后能成为祖国的栋梁之材。
五、名著阅读(8 分)
（2024九上·湖南月考）阅读下面语段，回答下列各小题。
郑屠当不过，讨饶。①喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你。”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。
19．这段话选自 　 　（作者）的 　 　（名著），文中①处的人物是　 　 。
20．下面诗句说的是上述名著中哪两位梁山好汉的结缘？请简述事件经过。
平将珠宝担落空，却问宝珠寺讨帐。
要投入寺里强人，先引出寺外和尚。
【答案】19．施耐庵；《水浒传》；鲁智深（鲁达、花和尚、鲁提辖）
20．杨志和鲁智深。杨志丢失生辰纲，想到二龙山落草。在树林里遇见鲁智深，两个人厮打一番之后才认识彼此。
【知识点】作家作品；作品的经典情节；《水浒传》
【解析】【点评】（1）本题考查相关文学常识。先根据片段情节“打郑屠”、自称“洒家”，回忆名著经典场景——“鲁提辖拳打镇关西”，对应名著《水浒传》，作者施耐庵，人物鲁智深（鲁达、鲁提辖、花和尚均可）。
（2）本题考查对名著情节的了解掌握。通过诗句细节锁定人物，再梳理关键情节（失纲→遇鲁智深→打斗→相识），简洁表述。
19．本题考查相关文学常识。
该段文字出自《水浒传》。《水浒传》又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，由施耐庵作于元末明初，是中国四大名著之一。全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。从出现的人物和“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”这一情节可知，选段讲述的是“鲁提辖拳打镇关西”的故事。①处的人物是花和尚鲁智深。
鲁智深，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。其事迹主要有“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等。
故答案为：第1空、施耐庵；第2空、《水浒传》；第3空、鲁智深（鲁达、花和尚、鲁提辖）。
20．本题考查对名著情节的了解掌握。
诗句说的是《水浒传》中鲁智深和杨志两位梁山好汉的结缘，事件经过如下：
背景：杨志押送生辰纲被劫，走投无路；鲁智深因在野猪林救林冲后，遭高俅追捕，也在寻找安身之处。
相遇：杨志欲投梁山，路过青州巧遇林冲的徒弟操刀鬼曹正。曹正告知此处有个二龙山，山上有个宝珠寺，寺中有一些人打家劫舍，可谋取宝珠寺作为安身之处。正在商量时，鲁智深也来到此处，原来鲁智深此前去二龙山入伙，被寨主邓龙拒绝，想打上山去，邓龙等人又躲在寺中不出来，此山易守难攻，鲁智深也正为此发愁
合作：三人合谋，由操刀鬼曹正把鲁智深绑缚上山，骗出邓龙等人。鲁智深挣脱绳索后，与杨志一起杀死邓龙，攻下宝珠寺，随后二人便在二龙山落草。
杨志，绰号青面兽，杨家将后人，武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山，在梁山排第十七位，上应天暗星，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。
故答案为： 杨志和鲁智深。杨志丢失生辰纲，想到二龙山落草。在树林里遇见鲁智深，两个人厮打一番之后才认识彼此。
六、写作(50分)
21．（2024九上·湖南月考）阅读下面的文字，根据要求写作。
写作课上，老师经常说，写文章要学会“以小见大”。生活中，一些看似不起眼的事情里常常包含着让人折服的道理，使人佩服的智慧，令人感动的情怀……
以上文字引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇记叙文或议论文。
要求： 自拟标题，自选角度，确定立意； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于600字。
【答案】例文：
平凡小事
“哗啦啦——哗啦啦——”倾盆大雨似剪不断的雨帘，下了整整一夜，仍没有一丝半毫要停的意思。明明已是清晨，厚重的雨幕与乌云遮住了整个天空，万物似乎还在黑暗中沉睡着，整个城市仿佛在汪洋大海中漂浮。
在上学的路上，我艰难地与风雨抗争着，伞架无力与狂风对抗，伞骨被吹弯了。雨伴着风撞向我，看着这下得没完没了的雨，再看看湿透了的衣服，我有些郁闷……突然，伴随着“啪嗒”的声音，一股寒意由脚底直通全身，我低头一看，原来我踩在漫过脚踝的积水中了。这时一个身穿保安制服的人踩着积水跑了过来：“同学，同学，你在想什么呀？那边的水深，往这边走吧。”我还没反应过来，就被他拉到了一边。“还愣着干吗？在水里站久了，会着凉的。”我这才意识到脚下积水太深，保安们正在清扫，刚要道谢，却发现他已提着把大扫帚走开了。
他和其他保安一起，拿着大扫帚在大雨中奋战，将积水扫进下水道。他们没穿雨衣，没穿雨靴，甚至连帽子都没有戴，他们浑身都湿透了，时不时还有车辆快速驶过，可他们一点也不在意溅起的泥水，依然弯腰劳作着。坑坑洼洼的地面似乎与老天爷商量好了，要为难一下大家。深深的积水似乎怎么扫也扫不完，但保安们仍没有放弃。保安室就在旁边，他们完全可以进去避避雨，但是他们却选择了坚守，还耐心地提醒着来来往往的同学，注意避开水位深的地方。他们的工作本来就辛苦，但还要做着一些本职工作之外的事，默默奉献，不求回报。
那一刻，一幕幕往事浮现在我的眼前：家长们给孩子们送东西，他们为安全考虑，不让家长进校，却不知疲倦地奔波在校园的每一个角落，为孩子们递送物品；有些调皮的学生想逃学，他们会上前制止，并善意地劝告；落叶满园，他们便忙着打扫……太多、太多的情景涌上心头，我的双眼有些湿润了。
校园保安虽然是一群平凡的人，但是他们做着不平凡的工作，他们保障了我们的安全。生活中，我一次又一次地被他们的平凡小事感动。我知道，在这平凡小事的背后，有他们默默奉献的精神，有他们大大的爱心……
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
1.审题立意。材料中要求写一篇“以小见大”的文章，因此写作的自由发挥空间非常大。“生活中，一些看似不起眼的事情里常常包含着让人折服的道理，使人佩服的智慧，令人感动的情怀”，提示了写作角度，即从生活中的平常小事入手，反映某种道理与情怀。可以是发生在我们生活中发生的平凡小事，父母的关爱和误解、沟通；学校师生之间的关爱、影响，同学之间的互助、影响；公园、商店、家门口等周围场所的发生的事情，既可以写一件感人至深的往事，也可以写一件发人深省的小事，可以写一个勇于向命运挑战的强者，也可以写你看到的万物生灵……“包含让人折服的的道理”则是文章的主旨，事件虽小，但道理要深刻，我们要写出从小事中感悟出来的哲理。
2.构思选材。本文可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，我们要选取那些“小”而“美丽”生活中的小事，要选取自己最熟悉、最有话可说的内容，表达积极的主题。这样才符合“以小见大”的写法要求。如我们可以采用对比的方式，通过描写多数人的袖手旁观，来突出“平常小事”中主要人物的奉献精神；也可以借助环境描写，营造出一定的环境氛围，烘托人物的形象，如可以写冬日里漫天飞舞的雪花和刺骨的寒风，来突出清雪工人清雪这件小事中感受到的付出与敬业精神。文章的结尾部分要写明“意味深长的道理”，可以运用心理描写，通过自己的心理活动，表达出自己的观点和看法，也可以面向成长抒发人生感悟，用以升华主题。如写成议论文，开头可以引用名人名言或生活小事引出本文的论点：平凡小事中蕴含智慧或大道理。如开篇可以写一个苹果砸出了万有引力，吸引读者兴趣，并引出论点生活小事中蕴含大智慧；中段可列举事实，如茶圣陆羽爱好喝茶，通过对茶道的研究和创新，发展成了茶道的精妙理论，并著有《茶经》三部。他的小趣味成就了他大智慧的起点，由名言“一粒沙中见世界，一朵花里悟人生”等论述以小见大的智慧；最后收束全文，要做一名智者，于细微之处窥见智慧之光，收获人生哲理。
【点评】本题考查材料作文。需是生活中不起眼的日常，如例文“雨天保安扫积水”，避免选宏大事件，如重大比赛、重要典礼。从“小事”中提炼深层内涵，如保安的默默奉献→平凡人的伟大、善意与责任，确保“小”与“大”关联紧密，不脱节。
例文紧扣“以小见大”：选“雨天保安扫积水”的小事，通过保安“没穿雨衣、提醒学生、额外清扫”等细节，提炼出“平凡人的奉献与爱心”，“小”事件与“大”主题贴合。从“郁闷”到“感动”，再联想到保安的其他日常，最后点明感悟，情感递进不突兀。
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