资源简介

(共54张PPT)
《中外历史纲要上》大单元概览
1
你跨越远古而来——中华文明的起源，统一多民族国家的形成和发展（1840年以前：第1—4单元）
2
你历尽劫难而生——中华民族的屈辱和抗争（1840年—1949年：第5—8单元）
3
你筚路蓝缕而先——中华民族的复兴和崛起（1949年至今：第9—11单元）
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建
国家的建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
目标阐释 素养指向 学业质量
1．结合教材中早期文化遗存的史料与史实，多角度认识中华文明起源多元一体的特点，运用唯物史观，实证私有制、阶级和国家产生之间的关系。 唯物史观 时空观念 史料实证 2-1
2-2
2-3
2．运用教材中早期国家的相关史料，实证早期国家政治、经济、思想文化发展状况，进而阐释早期国家的基本特征。 史料实证 历史解释 2-3
2-4
学习目标
时空坐标
母系氏族社会
奴隶社会
北京人
良渚文化
⑤西周
早期国家
【学习聚焦】石器时代人类先后以打制和磨制的石
器作为工具
知识点一 从早期文化遗存到部落联盟
2800—2600万年前
埃及古猿
高等灵长类动物，猿猴类。
450—250万年前
南方古猿
正在形成中的人。
200—175万年前
能人
能制造工具的人，最早的人属动物。
190—2.7万年前
直立人
懂得用火、符号和基本的语言。
25—4万年前
早期智人
旧石器中期。
5—1万年前
晚期智人
旧石器晚期。
文明肇基
中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代1965年，中国研究人员在云南省元谋县挖掘到两颗古人类门齿化石，发现了元谋人遗址。
假设你是一位考古学家，请问元谋人生活在什么时期，他们从事着怎样的生活？
提示　时期：旧石器时代。
生活：以打制方法制作石器，从事渔猎和采集，过着群居生活，学会用火。
问题探究
旧石器时代中国早期人类分布的基本特点？
多元起源；
分布广泛；
集中于江河流域。
中国是远古人类的重要发源地，中华文明是人类最古老的文明之一。
问题探究
历史阶段 时间 文化遗存 地域 特征
新石器时代早期 距今约7000-5000年
新石器时代晚期 距今约5000年
自主学习：阅读教材，结合地图，完成表格
中国新石器时代重要人类遗址分布的特点？
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
黄河
中游
黄河下游
长江下游
黄河流域
辽河上游
长江下游
彩陶；粟
养猪较为
普遍
养蚕缫
丝；水稻
黑陶
玉器、祭
坛、神庙
玉器
以黄河、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈。
问题探究
陶寺遗址具有从燕山北侧到长江以南广大地域的综合体性质：其典型器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素；玉琮、璧和大型厨刀继承了良渚文化的传统；透雕兽面玉佩受到江汉地区后石河文化的影响；鳄鱼皮制作的“鼉鼓”来自山东龙山文化；铃和齿轮形等铜器则受到西北地区的影响。
——李新伟《中华文明的宏大进程孕育多元一体、协和万邦的文明基因》
问题探究
旧、新石器时代的遗址分布体现了什么样的变化趋势？
朝着多元一体、中原核心的方向发展
——中华文明起源的特点
所谓“多元”，在中华大地上各民族文化的多样性和差异性；
所谓“一体”，迁徙、交流与融合形成一个有共同认知、传承的民族复合体，中华文化的整体性、共同性和一致性。
概念解读
在中华文明形成的整个过程中，各主要文化区整体上呈现出多元并进的局面，随着各地区之间交流日益密切，中原地区开始呈现出汇聚周围地区先进文化因素并率先发展的趋势，逐渐形成以中原地区为中心的多元一体化格局。
某同学通过阅读教材，收集到了《陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图》《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》这两幅图片，请你帮他分析一下。
陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图
姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。
《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》
问题探究
（1）这两个遗址均属于什么时期？他们在社会组织形态方面有何区别？
提示
时期：新石器时代。
区别：姜寨遗址处在母系氏族社会，氏族成员共同劳动，成果共享；红山文化处在父系氏族社会，社会贫富分化和不平等出现，形成较大的部落或部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛。
（2）目前，中国已发现新石器时代的文化遗存有1万多处，且分布广泛。请将下列文化遗存与其对应的社会组织形态及成就分别连线。
问题探究
仰韶文化
玉器、祭坛和神庙
河姆渡文化
新石器时代晚期，黑陶
龙山文化
种植水稻，养蚕缫丝
父系氏族社会
母系氏族社会
良渚文化
彩陶，以粟等为主要作物
国家初始形态的出现。在新石器时代晚期，出现了较大规模的都城、礼器、王陵、宫殿等文明因素，有明显的阶级分化，出现了凌驾于全社会之上的公共权力（政府、军队等）。
文明肇基
文明肇基
——炎黄部落联盟
传说时代
都城规模扩大，设施增加；阶级分化更加明显；首领权力进一步扩大。
文明肇基
万邦时代
问题探究
古史相传，中国历史从三皇五帝开始。根据所学知识，判断下列说法的对错。
1．三皇时代较早，神话色彩浓厚，五帝的事迹较为具体。 (　　)
2．黄帝联合炎帝结成炎黄部落联盟，被后世称为中华祖先。(　　)
3．龙山文化是“万邦”时代的典型遗址。(　　)
4．有专家认为陶寺遗址具备了国家的初始形态。(　　)
5．五帝的传说和禅让制体现了公共政治权力的形成。(　　)
　√　
　√　
　√　
　√　
　×　
【学习聚焦】
1.禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。
2.甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。
知识点二 早期国家
轩辕（黄帝）
玄嚣
昌意
高阳（颛顼）
蹻极
高辛（帝喾）
穷蝉
敬康
句望
蹻牛
瞽叟
重华（虞舜）
鲧
文命（大禹）
帝挚
放勋（唐尧）
五帝时代
传承图
丹朱
皋陶
伯益
夏启
夏殷之礼
荀子：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”
——《荀子·正论》
荀子
（约前313—前238）
韩非子：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”
——《韩非子·说疑》
韩非
（约前280—前233）
禅让实质：
原始民主制
夏殷之礼
材料一 益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。
——《史记·夏本纪》
材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策·燕策一》
基础落实：
据两则史料可得出的共同结论是(　 )
A．益禅让王位于启 B．启武力夺取王位
C．启继承了王位 D．禹禅让王位于启
问题探究
C
历史解释：王位世袭制王位在一家一姓中传承,传承方式有父子相传、兄终弟及等。它是继“禅让制”之后出现的一种政治制度,政治权力由“传贤”变成“传子”,“公天下”变为“家天下”。
中央：夏王是最高统治者，中央机构基本具备。
地方：夏部族对除生活以外的地区实行间接统治。
基础落实：
夏殷之礼
材料三 夏朝疆域图
史料拓展
二里头“宫殿”基址
二里头“宫殿”复原图
——二里头遗址或为夏文化遗存
《绿松石龙形器》
《青铜爵》
《镶嵌绿松石铜牌饰》
《陶文》
《象鼻盉（hé）》
图解历史
——三代文化遗存
商汤
夏桀（中）
《鸣条之战形势图》
约BC1600
夏殷之礼
《商朝统治区域图》
约BC1600—约BC1046
问题探究
商朝为什么推行图中的制度？
提示：商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。
问题探究
商朝为什么推行图中的制度？
《商朝中央机构图》
——尝试对图中的文物进行介绍
提示　图中所示的是殷墟出土的商朝时期的龟甲。龟甲上刻有商人占卜的记录文字，称甲骨文，说明商朝弥漫着神权色彩，体现了王权与神权的结合；甲骨文是目前我国已知最早的成熟文字，可用于研究文字的产生与演变。我国有文字可考的历史从商朝开始。可见，图示龟甲作为实物史料、一手史料，对研究历史学、文字学、考古学等都具有重要的史料价值。
图解历史
《甲骨文<伐>》
《殷墟王陵区M1550墓内四排人头骨》
《发掘出土的殷墟祭祀坑》
——商朝的残暴统治
图解历史
原始社会晚期出现，商代晚期极为流行。
人牲指用活人作为牺牲祭祀祖先与神灵；
人殉指用活人为死去的权贵人物殉葬。
人牲与人殉制度：
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。......大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮，百姓怨望而诸侯有畔者。 ——《史记·殷本纪》
《商纣王像》
夏殷之礼
周武王
（约前1087—约前1043）
商纣王
（？—约前1046？）
《牧野之战形势图》
BC1046
夏殷之礼
观察地图，与商朝相比，周经历了哪些变化？
问题探究
周成为新的天下之主
周的疆域扩大
周王在势力范围内广建诸侯以统治天下
西周以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去所承认的原有“邦国”，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内，人为“插队”进去……很像是“掺沙子”…… ——王家范等《大学中国史》
周
商
中国政治与文化之变，莫剧于殷周之际……殷、周间之大变革，自其表言之，，不过一姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。
——王国维《殷周制度论》
如何理解王国维“殷周之变”？
——分封制（权力的分配）
周命维新
材料 摄政的周公修改了商王朝的内外朝制度，大举实行分封。
——岳麓版必修一
分封的对象包括哪些？
材料 （武王）乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝...于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。
——《史记·周本纪》
同姓诸侯（鲁晋燕……）
异姓功臣（齐……）
先王之后（宋……）
分封对象：
王族，功臣，先代贵族
——分封制（权力的分配）
提示：
周命维新
封建亲戚
以藩屏周
地方管理上，与夏商相比有何不同？
作用：加强对地方的统治；传播文化；扩大疆域，开发边远地区。
周命维新
天子
天子
天子
天子
诸侯
诸侯
诸侯
大夫
大夫
士
嫡长子
其余诸子
小宗
大宗
大宗
小宗
大宗
小宗
“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”
——王国维《殷周制度论》
这样，整个国家以家庭为经纬编在一起，亲戚套亲戚，如同一个大家庭。
—— 任世江
——宗法制（权力的传承）
周命维新
特点：政权与族权相结合，“家国同构”家国一体：大宗与小宗既是兄弟也是臣属。
核心：嫡长子继承制，大宗、小宗关系；以“血缘关系”为纽带。
作用：保证了贵族统治集团特权垄断，有利于维护统治集团内部的稳定与团结。
历史纵横
——宗法制（权力的传承）
周命维新
等级与和谐的统一
——礼乐制（权力的认同）
周命维新
乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。
——李学勤主编：《十三经注疏·乐记正义》
周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。 ——北京大学教授杜维明
维护分封制和宗法制的工具
“礼”的部分主要从形式上规范什么是正确的外向社会举止，包括每个身份的人应当履行何种礼仪和义务，最终形成等级制度。它是维护等级制度、防止僭越行为的工具。
“乐”指服务于“礼”的音乐、舞蹈等，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐，器物也不一样。
——礼乐制（权力的认同）
周命维新
殷人——事鬼神
殷人尊神，率民以事神。——《礼记·祭义》
人无于水监，当于民监。 ——《尚书·酒诰》
皇天无亲，惟德是辅；民心无常，唯惠之怀。
——《尚书·蔡仲之命》
惟王子子孙孙永保民。 ——《尚书·梓材》
01
02
鬼神观念浓厚
这些材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？
问题探究
这些材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？
提示　西周统治者从重神观念向重人观念转变，逐渐认识到民的重要性。
意义：这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的“仁”与“仁政”思想，以及历代以民为本、民为邦本的呼声，在治国理政上发挥出积极作用。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。
问题探究
奴隶制（奴隶买卖）
据《周礼》记载，商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏，可见当时奴隶买卖的普遍。
青铜铸造是手工业生产中的主要部门；青铜主要用于祭祀与军事，少量用于农业生产。
何尊、后母戊鼎
商周土地为奴隶主土地国有制（性质），土地不能随意买卖。井田制即土地经营基本方式，因土地规整形似“井”而得名。
农业：井田制
手工业：青铜时代
——商周经济
基础落实
商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。结合所学知识，判断下列说法的对错。
1．手工业是主要的生产部门。
2．农业生产中主要使用青铜农具。
3．井田制与分封制关系十分紧密。
4．劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
问题探究
×
×
√
√
材料 商朝采用外服制处理与周围方国和部族的关系。那些服属于商朝的方国和部族，一方面需按照一定的时间向商王室进行朝贡，贡献本地的特产、珍宝等，以显示对商王室的臣服和尊崇；另一方面还需奉命征伐，在商王室的指令下参与军事行动，为商朝的稳定和扩张贡献力量。这些方国和部族虽然在一定程度上服从商朝的统治，但是各自保持着自身的社会组织结构，有着自己的首领、制度和文化传统。有时候这些方国和部族也会与商朝处于战争状态，可能是利益冲突、对统治的不满或者外部势力的挑拨等原因。
合作探究
西周通过大分封，周人的势力和影响得以迅速扩展至黄河下游、江淮流域以及长江以南广大区域。众多的诸侯被分封到各地，他们带着周人的文化、制度和技术，在新的领地建立统治，推动了当地的开发和发展。
——摘编自李天石《中国古代史教程》
合作探究
(1)根据材料，概括商朝外服制的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，从民族交融的角度，指出相较于商朝外服制，西周分封制的进步之处。
提示　(1)特点：商朝对外服地区实行间接统治；外服地区虽然在一定程度上服从商朝的统治，但是保持较大程度的独立自主；商朝对外服地区控制力相对较弱和不稳定，甚至有时会失去控制。
(2)进步之处：加强了对其他族群所在地区的控制；扩大了西周统治范围；有利于其他族群所在地区的开发和发展；促进了民族间经济文化交往交融。
合作探究
早期国家的基本特征
深化拓展
维度 表现
政治 (1)以血缘关系为纽带，政治关系和血缘关系相结合，形成“家国一体”的局面。(2)等级森严，形成了严格的等级序列，不同等级的权力和义务固定，很难逾越。(3)地方权力较大，分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高执政集团尚未形成权力的高度集中。(4)神权色彩浓厚，王权和神权紧密结合。(5)稳定延续，夏商周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性
经济 (1)以农业经济为主，大河文明的典型代表。(2)青铜文化发达
文化 出现成熟的文字——甲骨文
练测评估
1．（据教材内容改编）云南是世界人类起源地之一。1965年5月研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石，这可以作为研究元谋人的（ ）
A．文字史料 B．实物史料
C．口碑史料 D．影像史料
【解析】依所学，元谋人门齿化石是研究元谋人的实物史料，故选B项，排除A、C、D项。
练测评估
B
2.（2025·吉黑两省联合高一期中）在尧舜禹时代，部族联盟成为高于各地部族和邦国的政治实体，成为大家进行自身认知与定位的首要前提。与此同时，最高首领的祖先地位不断提升，直至成为联盟的公共神灵。这（ ）
A．为国家诞生创造了条件 B．说明“万邦”时代基本终结
C．表明当时神权高于王权 D．反映出华夏认同观念形成
【解析】材料分别从政治组织和文化认同等方面为国家的诞生创造了条件，故选A项；“万邦” 时代大体上是在五帝后期的龙山文化时代，排除B项；此时处在原始社会，王权尚未出现，排除C项；春秋战国时期，华夏认同观念形成，排除D项。
练测评估
A
3.（2025·湖南名校高一联考）周时期的青铜器铭文显示，周王在地方封国内安插了听命于王室的“监”官，这个惯例在整个西周时期一直持续。这可说明西周时期（ ）
A．家国同构色彩浓厚 B．“封邦建国”形同虚设
C．基层管理日益完善 D．中央注重对地方的控制
【解析】周王在地方封国设置“监”官，直接听命于王室且贯穿整个西周，说明中央通过特定官职强化对诸侯的监管，与基层管理无关，故选D项，排除B、C项；“监”属于中央对地方的政治控制手段，与家族治理模式无直接关联，排除A项。
练测评估
D
4.（据教材“历史纵横”栏目改编）《周礼·地官·质人》记载：质人负责市场里货物、奴婢、牛马、兵器、奇珍异宝的买卖，成交后开发票（质剂），作为凭证。西周智鼎铭文也记载道：“我既卖（黩）女（汝）五夫，效父用匹马、束丝”（五名奴隶的价格值一匹马加一束丝）。这可以用来说明当时（ ）
A．商品经济较发达 B．市场秩序井然有序
C．奴隶制国家出现 D．奴隶地位十分低下
【解析】材料反映了西周时期奴隶买卖的相关史实，反映出当时奴隶地位低下，D项正确；商品经济较发达、市场秩序井然有序，说法既不符合题干主旨，也不符合史实，排除A、B项；夏朝时期，奴隶制国家出现，排除C项。
D
练测评估
本课结束

展开更多......

收起↑