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(共31张PPT)
论
语
十
二
章
第
1
课
时
新课导入
清康熙帝到山东曲阜孔庙祭孔时，御赐了一块匾额——“万世师表”，意思是说孔子是万世千秋的老师和表率。后来全国各地的孔庙都悬挂了这块牌匾。北宋著名政治家赵普说“半部《论语》治天下”，可见《论语》对中国社会影响巨大。那么，《论语》是一部怎样的书呢书中又记录了孔子怎样的言行呢
今天我们就通过学习《〈论语〉十二章》，来掀开这部古代典籍神秘的一角。
素养目标
1.了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些常见的文言词语和句式。
2.熟读并背诵课文，培养文言语感，体会其与现代文的不同。（重点）
3.正确理解《<论语>十二章》的内容，体会语录体散文语言的特点，以及其中倡导的修身和为学之道。（难点）
人物简介
　
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子倡导“仁”，主张“有教无类”，相传有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。其思想对世界有深远的影响。
六经:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
作品简介
《论（lún）语》，儒家经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，是记录孔子及其弟子言行的一部书。它是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育思想及道德观念等，共20篇。宋代朱熹把它同《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
文体知识
语录体
语录体是中国古代散文的一种体式，就是个人讲话或者两个及两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇章之间甚至段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。
作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
预学一
课前预学
朗读课文，为下面句子中的加点词释义，并根据释义注音。
fú
xing
反省
老师传授的知识 chuán
爱好 hào
语气词，
用于句末表示感叹
读课文
子曰:“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐（lè）乎 人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎 ”
曾子曰:“吾日/三省（xǐng）吾身:为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？”
子曰:“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩（ yú jǔ ）。”
《论（lún）语》十二章
（1）教师范读，学生仔细听并默默跟读，注意读音和朗读节奏。
（2）教师随机抽读，检查学生的朗读情况，及时给予评价。
子曰:“知之者/不如好（hào）之者，好之者/不如乐之者。”
子曰:“饭疏食/饮水，曲肱（gōng）/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰:“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰:“学而不思/则罔（wǎng），思而不学/则殆（dài）。”
子曰:“ 贤哉（zāi），回也!一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
子曰:“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子/在川上曰:“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
子曰:“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰:“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣”。
预学二
课前预学
结合注释阅读课文，理解下面句子中加点词的含义。
【任务】按照通假字、古今异义、词类活用、一词多义归纳文言知识
按时
吃
同“悦”,愉快
十五岁
泛指多次
冷水
字词清单
①不亦说（ ）
同“悦”，愉快
②吾十有五而志于学（ ）
同“又”，用于整数和零数之间
通 假 字
古义 今义
有朋自远方来
不亦君子乎
可以为师矣
饭疏食，饮水
饭疏食，饮水
匹夫不可夺志也
志同道合的人。
朋友。
指有才德的人。
泛指人格高尚的人。
是两个词。可，可以；以，凭借。
表示可能，许可。
粗糙。
事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。
冷水。
包括冷、热水。
改变。
强取，抢。
古 今 异 义
①学而时习之
（名词作状语，按时）
②吾日三省吾身
（名词作状语，每天）
③温故而知新
（形容词用作名词，“学过的知识”，“新的理解和体会”）
④传不习乎
（动词用作名词，老师传授的知识）
⑤好之者不如乐之者
（形容词的意动用法，以……为快乐）
词 类 活 用
知
人不知而不愠
温故而知新
（动词，了解）
（动词，知道、懂得）
而
人不知而不愠
学而时习之
（连词，表转折，然而、却）
（连词，表顺承，然后）
博学而笃志
（连词，表并列）
其
其不善者而改之
人不堪其忧
（代词，他们的）
（代词，那种）
一 词 多 义
（形容词，快乐）
（形容词的意动用法，以……为快乐）
[名词，喝的东西（水）]
（动词，喝）
（介词、替）
（动词，做、担任）
乐
不亦乐乎
好之者不如乐之者
饮
一瓢饮
饭疏食，饮水
为
为人谋而不忠乎
可以为师矣
舍
不舍昼夜
太丘舍去
（动词，停止）
（动词，舍去）
疏通文意
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
古代对男子的尊称，这里指孔子
连词，表顺承
按时温习
通“悦”，愉快
志同道合的人
了解
生气，恼怒
道德上有修养的人
1
译文
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不恼怒，不也是有才的人吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孔子的弟子
自我检查，反省
谋划
竭尽自己的心力
诚信
传授，这里指老师传授的知识
泛指多次
2
译文
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
同“又”，用于整数和零数之间
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
上天的意旨
通常指能听得进不同的意见
越过
法度
3
译文
孔子说：“我十五岁时，有志于学习；三十岁时能有所成就；四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
温习，复习
新的理解和体会
凭借
旧，这里指学过的知识
做
4
译文
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（就）可以凭借（这个）做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
疑惑
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
连词，表转折
5
译文
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
表示感叹语气
能忍受
古代盛饭用的圆形竹器
即颜回，孔子的弟子
6
译文
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐
之者。”
知道，懂得
喜爱，爱好
代词，……的人
代词，它，这里指学问和事业
以……为快乐
7
译文
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃
冷水
弯着胳膊
粗粮
合乎正义，指正当的手段
介词，对，对于
8
译文
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
几个人
于此，意思是在其中
好的方面，优点
9
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
译文
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河边。川，河流
往，离去
停留
代词，这，指河水
10
译文
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
指军队
改变
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
11
译文
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
坚定
仁德
恳切
12
译文
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
总结
今天的课我们通读了课文，总结归纳了文言知识，疏通了文意。这对我们理解文言文有很大的帮助。课后请同学们从为学之道（学习方法、学习态度）和修身之道两个角度，对《论语》十二章进行分类。
下节课我们将更深入学习和探究2500多年前这位儒家学派创始人的思想，并理解《论语》对于现代社会的意义。
论
语
十
二
章
第
1
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