资源简介

(共18张PPT)
1.了解《大学》有关知识，落实文言基础知识，疏通文意。
2.理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。
3.结合人生经验和社会现实，思考《大学之道》在实现自我人生价值中的指导意义。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，儒家经典著作之一。成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。
南宋朱熹把《大学》从《礼记》中抽出来，作《大学章句》经此，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。
《大学》原是《礼记》第四十二篇，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，相传为春秋战国时期曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，鲁国南武城（今山东）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一。其父曾点，字皙，七十二贤之一。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾biān豆之事，则有司存。”
课文节选的是《大学》开篇部分，是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。题目是编者加的，大学之道即“大学的宗旨、大学的最终目的”
“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）。
“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。（大人指德行高尚、志趣高远的人）
人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。(朱熹《大学章句序》)
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
阅读文本，结合注解疏通文意，思考下列问题：
1.“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。第1段阐述了儒学追求的“三纲”指什么？它们之间是怎样的关系？
2.实现“止于至善”该有一个怎样的过程？
3.“目”指网眼，比喻事物的从属部分。第2段重点写了“八目”，包括哪些内容？它们之间是什么关系？
4.“三纲”与“八目”之间是什么关系？
明：v，彰明 明德：美好的德行 定：坚定不移
静：心不妄动 安：性情安和 虑：思虑精详 得：处事合宜 道：事物发展的规律
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
1.“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。
第1段阐述了儒学追求的“三纲”指什么？它们之间是怎样的关系？
止于至善
最终追求
对人 爱人
这三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。它们构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。
对己 立德
亲民
爱民顺民，使人去恶向善
外王
明明德
完善自我，改进自我
内圣
内圣外王是古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；
“外王”就是齐家、治国、平天下。
“明明德”侧重于“内圣”
“亲民”侧重于“外王”
“止于至善”是最终追求
明明德
亲民
止于至善
2.实现“止于至善”该有一个怎样的过程？
明确原则
坚定不移
心不妄动
性情安和
思虑精详
处事合宜
知
定
静
安
虑
得
2.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；
致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；
意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；
家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
齐其家：使家族中的各种关系整齐有序 修其身：修养自己的德行
致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致
格：推究 格物：推究事物的原理 知至：对外物之理认识充分
壹是：一律，一概 本：本源、根本
译文：古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识的关键在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。
3.“目”指网眼，比喻事物的从属部分。
第2段重点写了“八目”，包括哪些内容？它们之间是什么关系？
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
外治（善天下）
内修（善其身）
八目之间是相互联结的关系，它包括“内修”和“外治”两大方面，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。
止于至善
明明德
亲民
内修
外治
内圣
外王
修身
正心
诚意
致知
格物
治国
齐家
平天下
穷则独善其身
达则兼善天下
4.“三纲”与“八目”之间是什么关系？
“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。
1.《大学之道》中，首句开宗明义，指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：___________，_____________，___________。
2.《大学之道》中，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家的句子是“___________，__________”。
3.《大学之道》中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“_________，_________”。
4.《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个
人品性修养作为根本的句子是:“___________，__________”。
5.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是:“_____，___”
古之欲明明德于天下者，先治其国
知止而后有定，定而后能静
自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本　
在明明德， 在亲民， 在止于至善
致知在格物　物格而后知至
1.联系现实，说说学习本文后，有什么启示？
2.校训是一个学校办学理念、治校精神的反映，说说你知道哪些有内涵的大学的校训？

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