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第12课 《<论语>十二章》
相关介绍
孔子(前551--前479)，名丘,字仲尼，
春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，
思想家、政治家、教育家、儒家学派创始
人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，
孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
听音频朗读，读准字音、节奏
子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也， 匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”
yuè
yùn
wǎng
dài
yú
jǔ
dān
gōng
dǔ
子曰：“学而时习 之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”
按时
古代对男子的尊称，这里指孔子。
生气，恼怒。
指有才德的人。
同“悦”，愉快。
连词，表顺接
温习，复习
志同道合的人
从
了解
译文：
孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗 人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗 ”
2.如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
第一章主要谈学习的方法和做人要有修养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
1.第一章叙述了什么内容？
原句：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”（《学而》）
我
每天
多次
自我检查，反省
替
竭尽自己的心力
诚信
传授，这里指老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划事情是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”
原句：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”（《学而》）
学习方法
自我反省：1.反省自己替别人办事是否尽了全力。
2.反省自己跟朋友相处是否诚信。
3.反省自己是否巩固所学知识。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
同“又”，用于整数和零数之间。
立身，指能有所成就。
迷惑，疑惑。
上天的意旨。
能听得进不同的意见。
逾，越过。矩，法度。
顺从意愿。
译文：
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
1.本章是孔子自述学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；七十：主观意识和做人的规则融合为一。
3.我们从这一章中可以得到什么启示？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
2.道德修养的最高境界是怎样的？
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》)
子曰：“学而不思则罔(wǎnɡ)，思而不学则殆(dài)。” (《为政》)
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
疑惑。
【段层精解】讲学习方法，强调学习关键要思考，要“知新”。
讲学习态度和方法，阐明“学”与“思”的辩证关系。
省略句
不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。
表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
古代盛饭用的圆形竹器。
能忍受。
“贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。
啊
即颜回，孔子的弟子
这里赞扬了颜回安贫乐道的精神。
译文：
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
代词，……的人。
喜爱，爱好。
以……为快乐。
译文：
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
这一章讲兴趣对于学习的重要性。
这一自然段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，
层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
原句：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
名作动，吃
胳膊
乐趣
介词，对于
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
“富贵”和“仁义”冲突时，宁愿贫贱而坚守“义”（不义之财不可取）
个人修养——富贵与仁义之间如何抉择
名作动，当枕头（枕）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。”
于此，意思是在其中。
译文：
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
好的方面，优点。
几个人
就
这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？
随时随地向任何人学习，学习别人的优点，借鉴别人的短处。
这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。” (《子罕》)
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”
河边。川，河流。
指军队。
往、离去。
代词，这，指河水。
语气词，用于句末，表示感叹。
改变。
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
【段层精解】讲对于时间流逝的感慨、对生命短暂的叹息。
讲个人修养，强调坚守志向。
判断句
（1）本章讲时光易逝，应珍惜时间。
（2）比喻。
（3）用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，生动形象地指出时间的宝贵。
第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？
由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？
“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ”
“莫等闲、白了少年头，空悲切。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
坚定
仁德
孔子的弟子
广泛
恳切
译文：
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
这章讲求仁的途径。
归纳本课中的成语：
不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑
温故知新 择善而从 博学笃志 切问近思
三人行，必有我师
一、通假字
“说”：同“悦” ，愉快。
“有”：同“又”，用于整数和零数之间。
二、一字多义
为 为人谋而不忠乎 于 吾十有五而至于学
可以为师矣 于我如浮云
朋 有朋自远方来 学而时习之
与朋友交而不信乎 之 知之者
择其善者而从之
替
当，作
志同道合的人
彼此有交情的人
在
对于
代学到的东西
代学问和事业
代优点、长处
【文言知识积累】
词类活用
①学而时习之
时：名词作状语，按时。
③温故而知新
故、新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会。
②吾日三省吾身
日：名词作状语，每日。
④传不习乎
传：动词作名词，传授，指老师传授的知识。
⑤饭疏食，饮水
饭：名词作动词，吃。
⑥好之者不如乐之者
乐：名词作动词（意动用法）。以……为快乐。
一词多义
知
人不知而不愠 (动词，了解)
温故而知新 (动词，得到、懂得)
为
为人谋而不忠乎 (wèi 介词，替、给)
可以为师矣 (wéi 动词，担任、充当)
而
人不知而不愠 (连词，表转折，相当于“却”)
温故而知新 (连词，表顺承，相当于“就”)
博学而笃志 (连词，表并列，相当于“和”)
其
人不堪其忧 (代词，这种)
择其善者而从之 (代词，可译为“他们的”)
《论语》是两千多年前的典籍，你觉得学习它有怎样的意义？
《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都有很好的借鉴意义。
《论语》在中国历史上长期占据着重要的位置，是中国传统文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中国的传统文化。
你还知道哪些出自《论语》的名言警句吗？
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君子喻于义，小人喻于利。
君子求诸己，小人求诸人。
言必信，行必果。
人而无信，不知其可也。
工欲善其事，必先利其器。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【拓展延伸】
1. ，不亦说乎？ ，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？ （《论语·学而》）
2. ？ ？传不习乎？（《论语·学而》）
3. ，饮水， ，乐亦在其中矣。_________ ，于我如浮云。（《论语·述而》）
学而时习之
有朋自远方来
人不知而不愠
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
饭疏食
曲肱而枕之
不义而富且贵
4. 三人行， 。择其善者而从之， 。（《论语·述而》）
5. 逝者如斯夫， 。（《论语·子罕》）
6. 三军可夺帅也， 。（《论语·子罕》）
7. 博学而笃志， ，仁在其中矣。（《论语·子张》）
必有我师焉
择其善者而从之
不舍昼夜
匹夫不可夺志也
切问而近思
8. 吾十有五而志于学，三十而 ，四十而 ，五十而
，六十而 ，七十而 ，不逾矩。（《论语·为政》）
9. ，可以为师矣。（《论语·为政》）
10. 学而不思则罔， 。（《论语·为政》）
11. 一箪食，一瓢饮，在陋巷， ， 。（《论语·雍也》）
12. 知之者不如好之者， 。（《论语·雍也》）
立
不惑
知天命
耳顺
从心所欲
温故而知新
思而不学则殆
人不堪其忧
回也不改其乐
好之者不如乐之者

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