资源简介

(共54张PPT)
荀子
劝学
学习目标
文化传承与理解：
体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。
审美鉴赏与创造：
赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。
思维发展与提升：
通过熟读课文，通过梳理、探究和反思，学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。
语言建构与运用：
掌握重要的实词、虚词及特殊句式，熟练背诵课文。
“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”同学们，你们知道这几句话谈论的是什么话题吗？
名句导入
青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明。类似的名句你还知道哪些？
学习
学习
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。
自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。
黄宗羲
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
陶渊明
他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。
知人论世
孟 子 荀 子
宇宙观 孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。 荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。
伦理观 孟子主张“性善说”。所谓性善，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为“四端”。 荀子主张“人性恶”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。
政治观 孟子主张施行“仁政”，他认为政治的最高理想，是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才能施行仁政。 荀子主张“礼治”，他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。
君民 关系 孟子亦提倡“民本说”，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。 荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。
荀子思想
知人论世
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【内容】
《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
《荀子》
作品简介
1、长于论辩，文章多长篇大论，对过去学者多有批评，必发挥尽致，畅所欲言而后已；
2、散文说理透彻，结构谨严；
3、气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密；
4、多作排比，善用比喻。
荀子散文的特色
荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。
他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”
“伪”：人为的意思。
性善论
性恶论
写作背景
劝：勉励、劝勉。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
劝学
解题
《劝学》是《荀子》第一篇节选。
读准字音
木直中绳

槁暴
就砺
参省
须臾
跂
楫
跬步
骐骥
驽马十驾
锲而舍之
金石可镂
螯
蛇鳝
（ zhòng )
（róu）
(gǎo pù)
（lì）
(cān xǐng)
（yú）
（qǐ)
（jí）
（kuǐ)
（qí jì)
（nú)
（qiè )
（lòu )
（áo)
（shàn）
第1段
第2段
第3段
第4段
学不可以已。（主旨句）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子生非异也，善假于物也。
积跬步、积小流、锲而不舍、用心一也。
意义
作用
方法
要求：自读全文，标注每段的关键句
请同学们通读全文，找出本文的中心观点，并概括每段内容要点。
第1段：
君子曰：学不可以已。
古：有学问、有修养的人。
今：人格高尚的人
停止
译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。
全文的文眼。
统领全篇，开门见山，引起下文论述。
作用：
研读文本
1、如何理解“学不可以已”？
2、作者是如何提出自己的观点的？这样写有什么好处？
文章开门见山，点出中心论点。
这对后文有统摄的作用，同时也使中心论点突出鲜明，加强了整篇文章的论证气势。
一是说学习非常重要，所以不能停止；
二是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是学习不能停止。
探究思考
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
第2段：
从
比
代词，指代冰
表转折，但是
动词，形成，凝结
状语后置
译文：
靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。
中：符合、适合。
輮：使动，使…弯曲。
以为：以（之）为，把…作为。
其：代词，它的。
曲：形→名，曲度，弧度。
虽：即使。
有：通“又”。
槁暴：晒干。槁，枯。暴，通“曝”晒。
挺：直。
然：代词，这样。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
判断句
译文：
木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。
译文：
所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。
受绳：经墨线量过。
直：形→动，变直。
金：指金属制成的刀剑等。
就：动词，接近、靠近。
砺：磨刀石。
日：名→状，每天。
参：检验。
省：省察。
知：同“智”，见识。
明：明达，对事理有透彻的认识。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义：提高自己、改变自己
蓝
加工
胜于
青
水
冷冻
寒于
冰
木
輮
轮
木
绳
直
金
砺
利
人
学习
人
学习
改变自己、完善自己
提高自己、发展自己
客观事物
客观事物
变化
变化
发展、提高
改变原来性状
比喻论证
第2段小结
思考：这几组比喻从总体上看，都是论证“君子博学……行无过也”这一论点。既然如此，是否可发认为这是简单的重复？
不可以。因为它们的角度不同。
（1）是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德境界高于学习之前，智力的发达程度也高于之前。
（2）说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复原来的状态、性质，用“木直中绳……使之然也”的比喻来论证学习可以改造人。
（3）“受绳则直”“就砺则利”强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一比喻是对前面比喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
译文：
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。
尝：曾经。
终日：整天。
须臾：片刻。
跂：踮起脚后跟。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
表修饰
第3段：
表修饰
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
表转折，但是
译文：
登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。
高：形→名，高处。
疾：劲疾。
闻：听。
彰：清楚。
译文：
借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆：车。
利：使动，使……走得快。
而：二个均为表转折连词。
致：到达。
水：名→动，游泳。
绝：横渡，越过。
生：通“性”，资质，禀赋。
学习的作用：弥补不足
比喻论证
跂而望
登高博见
登高招
见者远
顺风呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
推论
通过学习
善假于物
弥补不足
一般人
推论
善假学习
善假于物
达到目标
君子
第3段小结
研读课文第四段，结合自己的生活体验，谈一谈荀子告诉了我们哪些学习的方法？
感悟学习之道
译文：
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。
兴：起。
焉：兼词，“于此”、“于是”
善：形→名，善行。
而：表承接。
神明：非凡的智慧。
焉：语气助词。
跬：古代的半步。
无以：固定句式，没有用来…的
（办法）。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
第4段：
积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流
积累
学习的方法
人
见识广博
掌握知识、培养品德，
由量变到质变。
生活中的实例：日行一善、摘抄、纠错、读书笔记、古诗文诵读。
比喻、对比论证
译文：
千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
骐骥：骏马。
驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
锲：雕刻。
而：表假设，如果。
镂：雕刻。
骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂
坚持
学习的方法
人
学有所成
客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。
龟兔赛跑 滴水穿石 铁杵成针
比喻、对比论证
译文：
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
爪牙：指动物的尖爪和利牙。
之：定语后置的标志。
上、下：名→状，向上、向下。
黄泉：地下的泉水。
一：数→形，专一。
而：表并列，和。
寄托：安身。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
蚓——用心一也
蟹——用心躁也
专一
学习的方法
人
学有所获
学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。
学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。
比喻、对比论证
学习的方法：积累、坚持、专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习方法态度10喻
积累
4喻
坚持
4喻
专心
2喻
正反设喻
对比论证
比喻论证 对比论证
正反设喻
正反设喻
反面设喻
正面设喻
对比论证
对比论证
对比论证
第4段小结
请同学们通读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图。
亮出中心论点——学不可以已
解决问题（怎么做）
（怎么“学习”）
学习的意义：提高自己，改变自己
学习的作用：弥补自己的不足
逐步积累
坚持不懈
专心致志
提出问题（是什么）
分析问题（为什么）
（为何“学习”）
学习的方法
和态度
本文围绕 这一中心论点展开，运用 和 论证方法给我们阐述了 、 、 三方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与态度是 、 、 。全文以生活中常见事物和事理作比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。
“学不可以已”
比喻
对比
学习的意义
学习的作用
学习的方法和态度
坚持
专一
积累
总结全文
写 作 特 色
多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。
善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。
知识链接
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如：“冰寒于水”“木受绳则直”“积土成山”“积水成渊”等。
本文设喻特点
设喻方式多样。
正面设喻。如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
反面设喻。如“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”等从反面阐明不积累的危害，从而证明学习中积累的重要性。
正反设喻。如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。
有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。
有的先设喻，后引出道理。如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物”的道理。
有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
（1）夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑到西边，用了整整一天。
（2）翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
1.比喻与比喻论证的区别？
比喻
比喻
知识链接
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。
1.比喻与比喻论证的区别？
比喻
比喻论证
1.比喻与比喻论证的区别？
比喻
比喻论证
比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化；
比喻论证重在使复杂的道理简单化，即关系的相似或是道理的相通。
① 以为轮
②虽有槁暴
③知明而行无过
④君子生非异也
归纳梳理文言知识
01、通假字
“ ”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
“知”同“智”，智慧；
“生”同“性”，天赋，资质。
① 以为轮
②其曲中规
③君子博学而日参省乎己
④知明而行无过矣
⑤登高之博见也
⑥见者远
02、词类活用
动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；
形容词作名词，弯曲的弧度；
名词作状语，每天；
名词作动词，犯错误；
形容词作名词，高处；
形容词作名词，远处；
非利足也
非能水也
积善成德
上食埃土，下饮黄泉
用心一也
02、词类活用
形容词的使动用法，使……快；
名词作动词，游泳；
形容词作名词，善行；
名词作状语，向上；向下；
数词作形容词，专一。
① 以为轮
②金就砺则利
③君子博学而日参省乎己
④假舆马者
⑤而绝江河
03、古今异义
古：把……做成；今：认为
古：金属的刀类；今：金钱，黄金
古：广泛地学习；今：学识渊博
古：凭借；今：与“真”相对
古：特指长江与黄河；今：泛指河流
⑥下饮黄泉
⑦蚓无爪牙之利
⑧用心一也
⑨非蛇鳝之穴无可寄托者
03、古今异义
古：地下的泉水；今：阴间
古：爪子和牙齿；
今：比喻坏人的党羽或帮凶
古：因为心思；
今：读书用功或注意力集中
古：藏身；今：托付
以（之）为轮
故木受绳（测）则直，
金就砺（磨）则利
骐骥一跃，不能（跃）十步
04、特殊句式
青，取之于蓝而青于蓝；
冰，水为之而寒于水。
善假于物也
省略句：
蚓无爪牙之利，筋骨之强
状语后置句：
定语后置句：
代词（代青/代冰/代雕刻）：取之于蓝/水为之/锲而舍之
结构助词，的：须臾之所学 /登高之博见/蛇鳝之穴
定语前置的标志： 爪牙之利，筋骨之强
介词，从：取之于蓝
介词，比：青于蓝/寒于水
介词，向，引出对象：善假于物也
05、一词多义
之
于
……的人：见者远/闻者彰/假舆马者/假舟楫者
语气词，表停顿：不复挺者
助词，表判断：无可寄托者 　
数词，一次：骐骥一跃
专一：用心一也
05、一词多义
者
一
重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河
连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表顺承：积善成德，而神明自得/锲而不舍
请同学们运用比喻论证阐述“学，然后知不足”的观点。要求：写一个完整的议论文语段（要有中心观点，有论据有论证过程，有结语），字数300字左右。
能力提升，小试牛刀
学，然后知不足。知识就像一片海洋，广阔无际，而人在学习的过程中就宛如一艘小船，若放眼望去，见到的只是一片蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才会知道自己会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，自己在何处会搁浅。在正式考验来临之前，这一切都是演练，在航行过程中所经历的，不论是顺利的或是坎坷的，这些都会是在你成为金牌水手前的资本，都会成为你的勋章。学习是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛林。但是，只要去学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从来开始，脚踏实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可以如履平地，此为“学，然后知不足”。
示例
1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。
3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。
驽马十驾
功在不舍
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
輮以为轮
輮使之然也
情景默写
4.儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。
5.《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________”
6.《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。
故不积跬步
无以至千里
君子生非异也
善假于物也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也
7.《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________”
8.在《荀子 劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
9.《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，“______________________”。
10.《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。
锲而不舍
金石可镂
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
用心一也
非蛇鳝之穴无可寄托者

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