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梦游天姥吟留别
第课
8
学习目标
语言建构与运用：
知人论世，疏通文意，体会诗人情感，背诵全文。
壹
思维发展与提升：
缘景明情，在诵读的过程中想象诗歌的意境，揣摩诗人蕴含其中的深沉情感。
贰
审美鉴赏与创造：
把握作品的浪漫主义风格，品味诗歌奇特的想象、大胆的夸张、瑰丽的语言，提高古诗鉴赏能力。
叁
文化传承与理解：
理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会李白借诗歌表达蔑视权贵的精神和豪迈的气概。
肆
谈到李白，
我们不得不提到的便是：
导入
——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
…………
昔年有狂客，号尔谪仙人；
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汨没一朝伸；
文彩承殊渥，流转必绝伦。
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,
自称臣是酒中仙。
——唐·杜甫《饮中八仙歌 》
安得倚天剑，跨海斩长鲸
——唐·李白《临江王节士歌 》
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。”
——余光中
知人论世
李白
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等。
写作背景： 关于“留别”
唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在《南陵别儿童入京》写道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
他认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多
便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。
离开长安后第二年，与杜甫、高适游山东，
在兖（Yǎn）州话别，南游吴越，临行作本诗。
该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留别（诗赠东鲁诸公）”。
题目解读
吟：本意就是吟咏，也就是作诗，后来成为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。
梦
游
天
姥
吟
留
别
留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。
天姥：李白所梦内容，在地理上看，天姥山是天台山脉的一部分。
不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。
游仙诗
歌行体
留别诗
古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。
近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的。
乐府诗：乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。
知识卡片
瀛洲 yínɡ：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山
剡溪 Shàn：水名，浙江嵊州南面
谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派
屐 jī：木屐
渌 lù：清
千岩万转：山岩重叠，山路曲折
字词预习
殷 yǐn：震响
澹澹 dàn：水波动荡的样子
訇然 hōnɡ：形容声音很大
悸动 jì：指心跳
向天横 hénɡ
天台山 tāi
朗诵诗歌，抓住诗眼，划分诗歌层次结构。
诗眼
梦
第一段：
入梦之由
第二段：
梦游之境
第三段：
梦后之慨
入梦之由--第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求，越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
景色模糊不清
确实，实在
谈论
忽明忽暗
有时
遮蔽
超出
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
译文
诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？
以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦作了铺垫。 (以虚衬实)
李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？表达了诗人怎样的情感？有何作用？
衬托：
以神秘的瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。
对比：
用峻拔雄伟五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。
夸张：
“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。
特点：
天姥山神奇、高大、雄伟
情感：
表达作者的神往之情。
作用：
为下文梦游做铺垫。
梦中奇遇--第二段
我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。
依据
同“渡”
清澈
穿
天黑、夜晚
动词，震响
使战栗；使震惊
下雨
译文
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
梦中奇遇--第二段
梦中奇遇--第二段
列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。
闪电，“列”通“裂”
形容声音很大
弹奏
天空
回旋、运转
恍然、猛然
原来
译文
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
梦中奇遇--第二段
梦中仙境写了哪些图景？画面有什么特点？
提示：可以参照地点或时间的变换
月夜剡溪图
梦登天姥图
山中夜景图
仙人盛会图
魂归枕席——梦幻破灭
月夜剡溪图
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
急切兴奋
人和自然和谐一体
清幽寂静
借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
月夜剡溪图
意象：
湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
特点：
清幽、寂静
意境概括：
这是一幅清丽恬静幽美的画面
情感：
诗人沉浸其中，心驰神往
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
思考：诗人为何提到“谢公”？
1
人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
2
遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。
梦登天姥图
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
意象：
青云梯、海日、天鸡
特点：
壮美、雄奇
意境概括：
这是一幅雄奇壮美的天姥山白日画面
情感：
诗人为之迷醉神荡，乐而忘返
山中夜景图
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
意象：
迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
特点：
恐怖、惊悚（离奇险怪）
意境概括：
这是一幅惊心动魄、光怪陆离的画面
情感：
诗人为之悸动惊恐
仙人盛会图
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
意象：
霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
特点：
热闹盛大
意境概括：
这是一幅富丽堂皇、热闹盛大的画面
情感：
让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人兴奋愉快的心情
小结
梦中四境
四大景点图 景物 特色（意境） 作者心情
月夜剡溪图
梦登天姥图
山中夜景图
仙人盛会图
湖月清猿
半壁海日
迷花曲径
云林雨烟
洞天仙境
幽静雅致
奇幻瑰丽
昏暗恍惚
雄奇壮观
迷离惊怖
离奇变幻
辉煌富丽
急切兴奋
流连忘返
悚然惊奇
幸福陶醉
梦惊神伤图
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
心惊
感叹
原来
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
失意留恋，痛苦惆怅（“长嗟”、“惟”、“失”）
作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？
用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射。
梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。
“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情，“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。
而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫；
“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测；“云之君”“仙之人”是达官显贵；
“日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿；
“虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。
梦后感慨--第三段
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！
等待
低头弯腰，即卑躬屈膝。
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
译文
侍奉有权势的官僚们
鉴赏名句
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。这铿锵有力的十六个字，揭示了诗歌主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神追求。 诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。
直抒胸臆，卒章显志
李白在梦后写了几句心里话留给来送别的朋友，齐读最后一段，思考：你从这几句话中读出了什么
梦游之吟
世事痛苦
蔑视权贵
直抒胸臆
豪迈气概
追求乐土
回归现实
小结
梦
吟
现实
梦境
现实
梦到剡溪
清幽寂静
壮美雄奇
白天景象
洞天仙境
神奇壮丽
富丽堂皇
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
夜晚景象
阴森恐怖
自由傲岸
蔑视权贵
1.丰富的想象 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
2.大胆的夸张 向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
3.瑰丽的色彩 云霞、明月、渌水、海日、青冥
4.奇特的构思 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实
从本诗看浪漫主义的艺术创作风格
写作特点：
①这是作者不满现实、蔑视权贵、坚持自我、捍卫尊严的反抗性格和高贵品格的表现。
②这也是一种自我放纵、自我麻醉的消极思想。
③在黑暗、污浊的现实中,作者也没有更好的办法,以施展自己的才华、韬略,实现抱负,只能消极反抗。
探究：怎么看作者的及时行乐隐逸避世思想？
深入探究
深入探究
本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。
你怎么看？
“美梦”说
依据
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。
1
文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。
2
“噩梦”说
依据
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。” 魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。
1
结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。
2
无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦，它终不过是一场“梦”。梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。
把握主旨
诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦境中的美好仙境与黑暗现实对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。
一、李白生活的时代：盛唐气象
唐玄宗开元、天宝年间，直至安史之乱爆发以前，是唐朝社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代，唐诗经过一百多年的准备和酝酿，已经达到全盛的高峰，后人所艳羡的“盛唐之音”、“盛唐气象”、“盛唐气质”、“盛唐风骨”更让这个时代流光溢彩、熠熠生辉。
所谓“盛唐气质”，表现在诗歌上，往往体现为自由奔放刚健浩大的青春活力，而表现在诗人身上，就是自强不息建功立业的人生理想，和高度自信、百折不回的人格魅力。
拓展延伸
盛唐诗人乐观进取，乐于建功立业 ，这在诗歌中多有表现：
拓展延伸——盛唐诗风
老当益壮，宁移白首之心；
穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃《滕王阁序》）
宁为百夫长，胜作一书生。
（杨炯《从军行》）
二、李白的经历、理想和追求
诗仙李白的身上，就集中体现了盛唐气象和盛唐气质。
李白早有大济苍生的政治理想，要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能,愿为辅弼,使海县清一，寰区大定”（《代寿山答孟少府依文书》）；加上他天资聪颖（“五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五诵诗书，作赋凌相如”），家境富裕，因而自信、乐观、进取。
他25岁“辞亲远游”，仗剑出蜀，游历天下以求实现梦想的机会，终于在42岁时得到玄宗皇帝召他入京的诏书。
拓展延伸
“赐金放还”无疑是李白政治生活的一次大失败，《梦游天姥吟留别》正是他政治失意的反映，那么是不是说他从此就真的退出“江湖”，不问世事呢？
天宝十四年，安史之乱爆发，次年，以57岁的李白怀着消灭叛乱，恢复国家统一的志愿，应邀入永王李幕府。后因事被流放夜郎，晚年流落江淮。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，因病半途折回。次年去世。
综观李白的一生，可以说是为理想奔忙的一生。
拓展延伸
结语
用浪漫艺术追求理想人生
以不屈傲骨维护独立人格
实词字义
烟涛微茫信难求
云霞明灭或可睹
势拔五岳掩赤城
对此欲倒东南倾
我欲因之梦吴越
　
的确、实在
拔，超出　压倒
凭借
或许
向东南，作状语
回顾诗歌，巩固基础
虎鼓瑟兮鸾回车
栗深林兮惊层巅
云青青兮欲雨
訇然中开
失向来之烟霞
古来万事东流水
开心颜
安能摧眉折腰事权贵
使……颤栗；使……惊
用作动词，下雨
名词作状语 在中间
名词作动词 弹奏
向东，作状语
舒展
原来
低头；名作动 侍奉
1、名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车（ ）
安能摧眉折腰事权贵（ ）
云青青兮欲雨（ ）
2、名词用作状语
对此欲倒东南倾（ ）
訇然中开（ ）
古来万事东流水（ ）
3、使动用法
栗森林兮惊层巅（ ）
词类活用
名词“鼓”用作动词，弹奏
名词“事”作动词，侍奉
名词“雨”用作动词，下雨
方位名词“东南”用作“倾”的状语，向东南
“中”用作“开”的状语，在中间
方位名词“东”用作“流”的状语，向东
栗，使…颤栗；惊，使…惊
1.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“ ， ”。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
3.《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是：
“__________________，__________________”。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
湖月照我影 送我至剡溪
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟
链接高考
4.【2020年上海卷】李白在《梦游天姥吟留别》中的
________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
5.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
6.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅

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