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(共30张PPT)
讽谏帝王，是冒险的事，古人比之为“批逆鳞”，臣子唯恐触犯君上，上奏时莫不谨慎小心。因为讽谏帝王，比干被挖心、屈原被放逐，但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣一魏征。
今天，就让我们一起走近《谏太宗十思疏》，体味其流畅的艺术文气和魏征敢于直谏的报国之心。
语言建构与运用：掌握重点文言字词及句式，熟读并背诵课文。
思维发展与提升：了解本文的论证思路，学习本文比喻论证和对比论证的方法。
审美鉴赏与创造：感知作者的语言艺术，把握作者的观点。
文化传承与理解：学习魏征直言敢谏的精神，领悟“居安思危，戒奢以俭”的道理；感悟责任使命，体会现实思政意义。
太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。太宗后尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!”(《贞观政要·任贤》)
魏征(580-643)，字玄成，唐代政治家，生性刚直，以直言敢谏著称。隋末参加瓦岗起义军，初降李密，又随李密投奔李渊，后为太子李建成近侧。“玄武门之变”后，李世民不计前嫌，擢为谏议大夫。魏征强调“兼听则明，偏听则暗”，敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳，史称“诤臣”。
谏：劝谏。
太宗：庙号，即李世民，唐朝第二个皇帝，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。
十思：本文劝谏内容，即十条值得深思的情况。
疏：奏议文的一种，是古代臣下向君主进言的进谏文书。“疏”起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言类文体的通称。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。如贾谊《论积贮疏》、晁错《论贵粟疏》等。
本文写于贞观十一年。唐太宗李世民在贞观初年，因隋鉴不远，故能励精图治，保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。但随着功业日隆，内外无事，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，并且变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。
在唐太宗越来越忘乎所以，多数朝臣噤若寒蝉的情况下。魏征及时进谏，纠正太宗的偏差。贞观十一年三月到七月，魏征“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》是其中的第二疏，因此也称《论时政第二疏》。
阅读课文，理解文意，思考下列问题：
1.第1段用了什么论证方法？作者认为人君怎样才能治理好国家？
2.第2段作者概括了什么历史规律？作者认为其原因是什么？
3.作者是如何论述君与民之间的关系的？
4.请梳理“十思”的具体内容，“十思”大致是从哪些角度展开的？
5.文中提到君王除“十思”外，还要做到哪些？按此去做会有怎样的效果？
固:使…牢固 浚:疏通水道 德义:德行和道义
明哲:明智的人，这里指唐太宗 当:主持，掌握
神器:指帝位 崇:推崇 极天:天之极处，皇权
峻:高峻 休:喜庆，福禄(休戚相关) 胜:战胜，克服
1.臣闻求木之长zhǎng者，必固其根本；欲流之远者，必浚jùn其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处chǔ其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞sè源而欲流长者也。
判断句
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
思考1：第1段用了什么论证方法？作者认为人君怎样才能治理好国家？
比喻论证——正面
以“固本浚源”为喻，说明人君想要治理好国家，就要“居安思危，戒奢以俭，积其德义”
正反对比论证
比喻论证——反面
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之理
凡百：所有的 元首：帝王 景：大
殷忧：深深忧虑 克：能够(克勤克俭) 傲物：看不起别人
董：督责 振：同“震”，威吓 貌/心：n一状,表面上/内心里
2.凡百元首，承天景命，莫不殷y ī n忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载zài舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎!
状语后置
作者概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律
(有善始者实繁，能克终者盖寡)
思考2：第2段作者概括了什么历史规律？作者认为其原因是什么？
取江山
在殷忧，竭诚以待下——胡越为一体——得民心
对比论证
守江山
既得志，纵情以傲物——骨肉为行路——失民心
比喻论证，魏征以水与舟的关系比喻民和君的关系向统治者提出警告，说明人民的力量非常强大。
思考3：作者是如何论述君与民之间的关系的？
怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎
人
民
载舟
水
覆舟
君：n-v，统治 诚：如果 作：建造，兴建
牧：养 下：居于……之下 乐：以……为乐，喜欢
以为：以(之)为 敬：慎 壅蔽：堵塞蒙蔽
正：使……端正 黜：排斥 谬赏：不恰当地奖赏
3.君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲以自牧；惧满盈则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅yōng蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜chù恶；恩所加则思无因喜以谬miù赏；罚所及则思无因怒而滥刑......
皋陶说：“啊!考察人的行为有九种美德。要说某人有美德，就要把他做的事一件一件列出来。”禹问：“什么是九德呢 ”皋陶说：“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又良善。”
《尚书·皋gāo陶yáo谟mó》
皋陶曰：“都!亦行有九德。亦言其人有德，乃言曰：载采采。”禹曰：“何 ”皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。”
宏：光大 兹：这 简:选拔 能/善:adj-n,有才能的人/好的意见
惠：仁爱，宽厚 垂拱:垂衣拱手，指不亲自处理政务
化：教化 司：”管理 役:使役 亏:减损，亏损
豫游：出游，游乐。帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游”(秋豫春游)
… …总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
十思内容 角度
思纳言，戒蒙蔽
思考4：请梳理“十思”的具体内容，“十思”大致是从哪些角度展开的？
思公正，戒主观
恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑
诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人
思知足，戒贪欲
念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川
思谦虚，戒骄躁
乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终
思节制，戒放纵
虑壅蔽则思虚心以纳下；惧谗邪则思正身以黜恶
智者尽其谋
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
思考5：文中提到君王除“十思”外，还要做到哪些？按此去做会有怎样的效果？
宏九德
简能而任之
择善而从之
提出十思：诚能十思 垂拱而治
人君当思
为什么思
思些什么
以“固本浚源”为喻，指出要居安思危，戒奢以俭
总结历史：有善始者实繁，能克终盖寡
引出警告：载舟覆舟，所宜深慎
请完成下列问题:
1.请尝试用文言文，模仿魏征的笔法，写写你对学习的“十思”。
2.这篇臣子对君王的劝谏，虽写于一千多年前，但其中的道理至今仍能带给我们启示，请你联系实际，谈谈《谏太宗十思疏》有哪些现实意义。
3.魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢？
①尽臣子之责，谦恭诚挚。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。
②显谏臣之智，委婉得体。说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
③魏征遇上了英明的君主——唐太宗。唐太宗和魏征是中国古代史上有名的明君、贤相，太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏是封建社会难得的君臣相得的典范。
3.魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢？
太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。
1.见可欲，则思知足以自戒
典型史实：王珪谏太宗出美人
贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之……” 太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕xī然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”
2.将有作，则思知止以安人
典型史实：张玄素谏修乾阳殿
贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？ ”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”
3.念高危，则思谦冲而自牧
典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”
贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。……惟魏征以为不可。……对曰：“……陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。
典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅
4.惧满溢，则思江海下百川
太宗颇好畋tián猎，虞世南上疏谏曰:“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典;射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐……天弧星毕，所殪yi已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍chú荛ráo之请，降纳涓浍之流，袒裼tì徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。”
5.乐盘游，则思三驱以为度
典型史实:虞世南谏太宗勿纵情畋猎
陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。”——导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”——此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚huì曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。——此难于受谏也。
6.忧懈怠，则思慎始而敬终
典型史实:魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”
贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议……陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。
7.虑壅蔽，则思虚心以纳下
典型史实:魏征劾小人权万纪、李仁发
太宗尝止一树下，曰:“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰:“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰:“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎 ”帝意复解。
8.惧谗邪，则思正身以黜恶
典型史实:太宗不识宇文士及谀谄
长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言:“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎 可半楚、淮阳王。’前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”
9.恩所加，则思无因喜以谬赏
典型史实:魏征谏太宗勿宠长乐公主
贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？”
10.罚所及，则思无因怒而滥刑
典型史实：太宗自悔误杀张蕴古

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