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《庄子·秋水》《庄子·列御寇》
庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累(lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì；锦缎)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”
五石之瓠
《庄子》
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石。以盛（chéng）水浆，其坚不能自举也。剖（pōu）之以为瓢，则瓠落(huò)无所容。非不呺(xiāo)然大也，吾为(wèi)其无用而掊(pǒu)之。”庄子曰：“夫子固拙(zhuō)于用大矣！宋人有善为不龟(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì)絖(kuàng)为事。客闻之，请买其方百金。
五石（shí）之瓠(hù)
学习任务
朗读课文，读准字音。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。’客得之，以说(shuì)吴王。越有难(nàn)，吴王使之将(jiàng)。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落(huò)无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！
疏通词句
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
贻：赠送。
树：名作动，种植。
实：容纳。
以盛水浆：以：来，用来；省略句。
其坚不能自举也：形作名，坚固程度；举：举起、抬起；宾语前置句。
为：因为。
以为：把…作为
1石=10斗=75千克
惠子(公元前390年一公元前317年)
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。
惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
【译文】
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它种植，长成的葫芦能容得下五石的东西。用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度，承受不了自己的容量。把它剖开作为瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦并非内中不够空虚而宽大，我因为它没有用处而砸烂了它。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’
固：实在、确实。
大：形作名，大的东西\“大”的功用。
宋人有善为不龟手之药者：定语后置句。
事：职业。
请买其方百金：方：药方；省略句；状语后置句。
鬻技：出售制药的秘方。
夫子固拙于用大矣：状语后置句。
【译文】
庄子说：“先生实在是不善于使用大的东西，不善于发挥事物“大”的功用啊！宋国有一善于制作防止手冻裂药物的人，他家世世代代以漂洗丝絮为职业。 有个客人听说了这件事，请求用百金买下他的药方。他聚集全家人一起商量这件事说：‘我们世世代代漂洗丝絮，所得不超过数金，如今一下子就可以将药方卖得百金。请允许我把药方卖给他吧。
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
以说吴王：省略句。
能不龟手一也：一：一样、相同；判断句。
或以封，或不免于泙澼絖：或：有的人；以：凭借；省略句。
则所用之异也：所用：使用方法；判断句。
何不虑以为大樽而浮乎江湖：以为：把…作为；乎：在。省略句、状语后置句。
水：名作状，在水上。
【译文】
客人得到药方，用它来劝说吴王。正巧越国发兵侵吴，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王分割土地封赏他。能使手不冻裂的药方是同样的，有的人凭借它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同（导致的）。现在你有可容纳五石东西的大葫芦，为什么不用绳结缀把它作为腰舟而在江湖中漂浮，却担忧它宽大而没有什么可承受的东西？看来先生你还是存有不通达的见识啊！”
理解内涵
1.本文惠子与庄子讲了哪两个故事？各有何用意？
惠子讲故事：说明大葫芦大而“无用”，讥讽庄子学说。
庄子讲故事：
（1）说明使用方法不同，结果完全不同。
（2）批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。
（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。
2.《五石之瓠》有什么寓意？
（1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。
（2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
（3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。……
是否是庄子本意？
理解内涵：《五石之瓠》《逍遥游》
通读《逍遥游》后，你发现《五石之瓠》与《逍遥游》有什么内在联系？
学习任务
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸(lí)狌(shēng)乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟(wǎng gǔ)。今夫斄(lí)牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
《逍遥游》
从“大瓠之用”与“大树之用”看，庄子所说的大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象和追求？
学习任务
大树：“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？”
大瓠：“何不虑以为大樽而浮乎江湖？”
庄子“无用之大用”——
天地与心灵融合，精神逍遥自由
“大瓠之用”与“大树之用”展现：
●突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；
●追求超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；
●庄子式“独与天地精神往来”的生命境界；
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”
探究章旨：《五石之瓠》与《逍遥游》
●“无用”与“大用”之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，不为世用才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。
●庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。
思辨性探究
站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。
在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。

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