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答谢中书书
第三单元第12课短文二篇
山水密语：
解码南朝文人的精神地图
教学目标
积累重点文言词语，疏通文意，把握作者的思想感情，朗读并背诵课文
学习动静结合、妙用比喻、情景交融等描写景物的方法，体会两文的优美意境
感悟作者追求美的境界，培养热爱自然、热爱生活的思想感情
01
02
03
教学过程
（一）【导语设计】
同学们，当我们翻开泛黄的古籍，总能在山水墨痕间邂逅千年前的诗意中国。
今天，我们将穿越到南朝，推开一扇文人雅趣的窗——那里有“高峰入云，清流见底”的澄明之境，有“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”的生机之美，更有一位隐士与友人以山水为笺、以情志为墨的心灵对话。
教学过程
（二）【背景介绍】
1、作家简介
【陶弘景】（456—536)，南朝齐梁时道教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐居，丹阳袜陵（今江苏南京）人。仕齐拜左卫殿中将军，后隐居茅山，搜集整理道经，创立茅山派。人梁，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就咨询，时称“山中宰相”。其思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，并杂有儒家和佛教观点，主张儒、释、道三教合流。工草隶，行书尤妙。对历算、地理、医药等都有较深研究。
教学过程
（二）【背景介绍】
时代环境：南北朝政局动荡、矛盾尖锐，不少文人遁迹山林，从自然美中寻精神解脱，常于书信描山绘水，表自身所好并慰友人。
教学过程
（二）【背景介绍】
文学文化常识
谢中书，即谢徽，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢徽的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。
教学过程
（二）【背景介绍】
“书”即书信。古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍的文学功能多种多样，可以抒情，如司马迁的《报任安书》，林觉民的《与妻书》；可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事情和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》。
教学过程
（二）【背景介绍】
“山中宰相”的来历：萧衍建立梁朝，陶弘景给予了有力支持。萧衍很感激陶弘景，曾亲提御毫，写了一份情直意切的御诏，文曰：“心中何所有？卿何恋而不返？”盼望陶弘景出山辅政，重列朝班。然而，徜徉于大自然怀抱之中，并深深陶醉于道家仙风的陶弘景，接到诏书后，深思很久，下定了不出山的决心，提笔写诗一首：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”陶弘景不肯出山为官，梁武帝不肯罢休，经常派驿卒带着手书，到茅山邀陶进京。陶弘景不改初衷，想到：“夫子云：隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人，今我义达，无复其行，请同求志之业。”因号“华阳隐居”，以明其志。
教学过程
（三）【整体感知】
1.读一读·正字音。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓(tuí)，沉鳞竞跃（yuè）。实是欲界之仙都（dū），自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。
教学过程
2.读一读·明节奏
答/谢中书/书
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界/之仙都，自/康乐/以来，未复有/能与/其奇者。
教学过程
1.句首发语词、关联词语后面要有停顿。
2.文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时须停顿分开。
3.主语和谓语之间应停顿，动词与所带宾语、补语之间应停顿。
4.朗读停顿要体现出省略成分。
【文言文节奏划分】
教学过程
要正确划分朗读节奏，就必须以准确理解文句的意思为前提，再根据朗读停顿的规律综合分析判断。
四字对句一般二二停顿，如"高峰/入云，清流/见底"。
散句要根据意义来停顿，如"实是/欲界/之仙都，自/康乐/以来"，领起词要短暂拖延。
【文言文节奏划分】
教学过程
3.读一读·晓文义
（1）小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出，重点重点面字词。
答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
教学过程
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。
四季。
消散。
夕阳快要落山了。颓，坠落。
人间仙境。欲界，没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世界。
指南朝著名山水诗人谢灵运(385-433），他承袭他祖父谢玄（343-388）的爵位，被封为康乐公。
参与，这里有“欣赏”“领略”之意。
教学过程
（2）同桌口译接龙，把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。
【参考译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（三）【整体感知】
教学过程
4.梳理用法，积累字词
微专题1：古今异义
晓雾将歇 古义:消散。今义:休息
夕日欲颓 古义:坠落。今义:精神萎靡
微专题2：一词多义　
欲：夕日欲颓（副词，将要）实是欲界之仙都(名词，欲望、欲念)
微专题3：词类活用
名词作动词五色交辉辉：辉映
形容词作名词未复有能与其奇者奇：奇丽景色
教学过程
（四）【文本探究】
景物选取：紧扣“奇美”特质，奠定抒情基调
作者精选富有视觉冲击力与生机感的自然意象，构建出充满诗意的山水画卷，使景物本身成为情感的载体
教学过程
“高峰入云，清流见底”以“入云”极写山峰高耸险峻，以“见底”凸显溪流澄澈透明。二者一刚一柔、一静一动，既展现自然山水的磅礴气势，又暗含作者对“刚柔并济”之美的赞叹，为全文奠定雄浑而清逸的情感基调。
1.高峰与清流的刚柔相映
教学过程
“两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备”中，“五色交辉”描绘石壁在光影下的绚烂多彩，“青林翠竹”以苍翠之色凸显草木常青的生机。丰富的色彩与永恒的生命力，暗喻作者对自然之美的沉醉与对生命活力的向往。
2.色彩与生机的交织碰撞
教学过程
（四）【文本探究】
描写手法：多维刻画景物，层层渗透情感
通过视角转换、动静结合、时空交织等手法，将主观情感融入客观景物描写中，使情与景自然交融
教学过程
从“高峰入云”的仰视，到“清流见底”的俯视，再到“两岸石壁”“青林翠竹”的平视，多角度勾勒山川全景。如同一幅立体画卷，让读者随作者视角游走，在身临其境中感受其对山水的细腻观察与深切眷恋。
1.视角与层次的立体化呈现
教学过程
静态之美：“石壁”“青林”“翠竹”等景物以静态呈现，传递出山川的静谧与永恒，暗含作者对远离尘嚣的宁静生活的向往。
2.动静相生的动态抒情
教学过程
动态之趣：“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”中，晨雾消散时猿鸟的喧闹、夕阳西下时鱼儿的跃动，以动态打破静态的沉寂，赋予山水以灵动感。这种“以动衬静”的写法，既展现自然的勃勃生机，又透露出作者对生命跃动的欣喜。
2.动静相生的动态抒情
教学过程
“四时俱备”写时间的延续（四季常青），“晓”“夕”写一日的流转，景物在时空变化中始终保持生机与美感。作者借此暗示自然之美是跨越时空的永恒存在，而自己对这份美的欣赏亦如山水般持久，暗含与古今知音共赏的自得之情。
3.时空交织的永恒情感
教学过程
（四）【文本探究】
情感渗透：从景物描摹到情志升华
文章结尾以直抒胸臆的方式，将景物描写升华为对自然情怀的哲思，使“借景抒情”的主题得以深化
教学过程
谢灵运是山水诗鼻祖，作者以“未复有能与其奇者”自比，既表达对谢灵运欣赏山水之“奇”的认同，又以“独我能懂”的自信，将对景物的描写转化为对自身审美情趣的肯定。这种“知音难觅”的感慨，实则是借山水之景抒发自己超脱世俗、孤高自赏的情怀。
“自康乐以来，未复有能与其奇者”的知音之叹
教学过程
本文通过对景物全方位、立体化的描写，表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，期望与古今知音共赏美景的心意，也透露出作者归隐山泉的高洁志趣。
主题思想
语文实践活动
1.活动背景
在佛道思想交融的南朝，隐士陶弘景用94字书札构建了多维山水宇宙：时空经纬交织成桃源幻境，绚烂与素雅碰撞出哲学火花，一句"欲界仙都"暗藏狂士孤傲。当沉默的笔墨遇见千年后的我们，该如何破译这份山水密语？
山水密语：解码南朝文人的精神地图
语文实践活动
3.学习内容
(1)开篇立意解密
课文内容：山川之美，古来共谈。
活动内容：
分组朗读“山川之美，古来共谈”，重点品味“共”字的发音力度，思考这个字如何串联古今文人？
山水密语：解码南朝文人的精神地图
语文实践活动
明确：
“共”字暗藏三重深意：其一，揭示历代文人雅士共通的山水审美传统；其二，暗示过往谈论多停留于表象的“色相之美”；其三，埋设悬念——陶弘景明知前人已谈山川，为何仍要再写？这恰是下文突破传统的伏笔。
山水密语：解码南朝文人的精神地图
语文实践活动
3.学习内容
(2)空间构图之妙
课文内容：高峰入云，清流见底。
活动内容：
闭眼想象“仰观高峰，俯察清流”的画面，讨论对仗句式带来的韵律感，探究“入云”与“见底”形成的空间张力。
山水密语：解码南朝文人的精神地图
语文实践活动
明确：
此句展现五重美学特质：①四字对仗的典雅节奏；②俯仰视角的立体空间感；③高山肃穆与流水灵秀的刚柔相济；④静穆山体与动态水流的时空对话；⑤“入云”的无限之境与“见底”的有限之域构成的哲学思辨，暗含道家“有界与无界”的禅机。
山水密语：解码南朝文人的精神地图
语文实践活动
(3)色彩美学对照
课文内容：两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
活动内容：
对比朗读两句，用色彩笔绘制想象中的“五色石壁”与“翠竹长卷”，探究陶弘景为何将浓烈与淡雅并置？
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语文实践活动
明确：
这对色彩组合构成美学史上的经典对照：
“五色交辉”展现“错采镂金”的绚烂：通过“交辉”二字实现光影舞蹈（阳光折射）、冷暖碰撞（青赤黑白黄）、浓淡交织的视觉盛宴。
“青林翠竹”体现“芙蓉出水”的永恒：以单一绿色系呈现四季常青的自然本真。
这种刻意并置揭示自然的两面性：瞬息万变的光色奇观vs亘古不变的生态底色，为后文张若虚“江月年年望相似”、苏轼“物与我皆无尽”的哲学思考埋下伏笔。
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语文实践活动
(4)时空交响乐章
课文内容：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
活动内容：
分角色模拟“猿鸟乱鸣”与“沉鳞竞跃”的声响效果，品味“将/欲”二字如何营造时间流动感？
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语文实践活动
明确：
这两组镜头构建双重时空维度：
①　晨景蒙胧美：“将歇”制造白雾将散未散的临界感。
②　“乱鸣”以声破静：听觉的“显现”弥补视觉的“隐匿”，契合庄子“大音希声”的至美境界。猿啼鸟啭构成原始天籁，唯有静心者能捕捉。
③　暮色辩证美：“欲颓”既写落日斜坠之态，更暗喻光明将逝的萎靡感。“竞跃”的生机勃发与“颓”的衰微形成戏剧反差。游鱼的活力跳跃在暮色中点亮生命之火。
④　时空经纬由此交织：“高峰入云”等句构建空间轴，“四时俱备”延伸年度维度，“晓雾夕日”浓缩昼夜循环，最终编织出立体的山水桃源。
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语文实践活动
(5)隐逸者宣言
课文内容：实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
活动内容：
辩论“欲界之仙都”的悖论表述：既称“欲界”（俗世），何谓“仙都”？思考陶弘景提及谢灵运的真实意图。
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语文实践活动
明确：
这两句暗藏三重精神密码：
①　宗教隐喻：“欲界”借用佛教三界说，将山水圣境置于俗世框架，既赞自然超脱又不避人间烟火。
②　隐士宣言：通过与谢灵运的隔空对话（“康乐以来”），标举自己作为真正知音的身份。
③　狂士风骨：“未复有能与其奇者”表面追怀谢公，实则自许为当世唯一懂山水之人。
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语文实践活动
(6)沉默的哲学
活动内容：
对比前文绚丽的景物描写与陶弘景的“静默”姿态：当张若虚见月问天、苏轼临江悟道时，为何陶弘景只作白描？
山水密语：解码南朝文人的精神地图
语文实践活动
明确：
这种“绚烂至极归于平淡”的笔法蕴含三重智慧：
①　道家实践：践行“天地有大美而不言”，以描述代替议论。
②　美学留白：如《芥子园画谱》“天有云霞灿然成锦”却不着色相。
③　生命境界：面对“岩石流光”的易逝与“翠竹常青”的永恒，选择以静默包容矛盾，成就“胸中丘壑无言”的至高境界。
山水密语：解码南朝文人的精神地图
语文实践活动
(7)山水知音密码
活动内容：
扮演陶弘景给谢灵运写穿越时空的回信，阐释“未复有能与其奇者”的深意。
山水密语：解码南朝文人的精神地图
语文实践活动
明确：
结尾句实为山水知音的认证仪式：
①　文化基因传承：从谢灵运“野旷沙岸净”到陶弘景“沉鳞竞跃”，共构南朝山水美学谱系。
②　精神贵族认证：“能与其奇”的标准不在官职财富，而在心灵与山水的共振频率。
③　孤独的骄傲：贬尽天下文士的狂语背后，是对纯粹审美共同体的渴求。
正如文末诗化结论：“世有陶弘景，山水亦无憾”，当文字成为高山流水的琴弦，这篇书札便完成了跨越千年的知音召唤。
山水密语：解码南朝文人的精神地图
作业布置
1.背诵、默写课文，积累文言词语。
2.将本篇课文改写为一篇白话散文，要求至少用到本节课学到的一种写景技巧。

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