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汶上圣泽中学补习部第一次月考
历史试题 2025.09
一、单选题（每题2分，共70分）
1．仰韶文化时期，中原地区的聚落规模出现明显差异，出现以大型中心性聚落为代表的多层级区域聚落结构，聚落内部出现布局有序的特大公共性建筑、精细构筑的居住房屋，出现体现审美和信仰的彩陶。这一现象反映了当时（ ）
A．阶层分化初见端倪 B．多元一体格局奠定
C．封建等级逐渐完备 D．国家机构日益完善
2．据二里头遗址考古发现显示，绿松石多出土于大型墓葬，且该地区拥有大规模的绿松石作坊。同时期周边地区的绿松石风格与二里头极为相似，但数量却远不及二里头遗址。据此可知，当时（ ）
A．早期国家具有较强影响力 B．祭祀仪式的成熟规范
C．手工业技术标准化程度高 D．礼乐制度得以系统化
3．周人的统治改变了夏商时期亲族聚居、一族即是一“国”的政治结构，分封制建立起一批以周人为统治族的新型国家，一国之内各族混居。……就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念。材料意在说明，周人的统治（ ）
A．增强了华夏认同观念 B．标志着早期国家形成
C．促进中央集权的强化 D．推动了国家结构转型
4．大汶口文化晚期的黑陶高柄杯采用轮制修坯技术，马家窑同类型的彩陶壶则以泥条盘筑结合慢轮修整工艺为主。然而，在山西陶寺遗址中，两类陶器均有出土。这一现象可以佐证（ ）
A．不同地域的审美趋同 B．手工业生产的标准化
C．区域文化间存在交流 D．早期国家的初步形成
5．西周时期，王命中对诸侯的称谓以私名和官名两类为主；而春秋时期的王命通常用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国，用“伯舅”“舅氏”来称异姓诸侯国。王命中诸侯称谓的变化反映了（ ）
A．大一统趋势的加强 B．传统政治秩序趋于弱化
C．宗法分封制的特点 D．诸侯争霸兼并战争激烈
6．先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（ ）
A．文化取向的迥异 B．对货币统一的渴望
C．聚焦于经济问题 D．对社会秩序的思考
7．诸子百家对历史演进的阐释存在显著分歧。儒家孟子推崇“三代之治”，以尧、舜为仁政典范；道家老子主张“小国寡民”，向往结绳记事的远古社会；法家商鞅强调“世事变而行道异”，反对效法古代；阴阳家邹衍则以五行相胜解释夏、商、周、秦的兴替。这表明（ ）
A．各派思想家均以复古作为政治理想
B．历史理解差异促成学派分庭抗礼
C．诸子通过重构历史以规划未来秩序
D．各派依托历史资源因应社会变革
8．春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（ ）
A．集权政治尚未树立 B．封建等级秩序已然崩溃
C．诸子思想趋于融合 D．敬天保民观念成为共识
9．战国时期，北方游牧民族白狄在今太行山东麓建立中山国。《战国策》中称“（中山王）专行仁义，贵儒学。”在河北平山县发现的中山王墓中出土了“中山王三器”（铜鼎、铜方壶、铜圆壶），其铭文大谈忠、孝、仁、义、礼、信等，如“古之圣王，务在得贤，其次得民”、“唯德附民，唯义可长”等。材料反映了中山国（ ）
A．推崇儒家正统思想 B．深受华夏文化影响
C．认同同源共祖观念 D．礼仪制度渐趋完善
10．陕西、湖南、江苏等地的战国时期的贵族墓葬中，出土了带有玄鸟纹饰的青铜器、玉器，其造型风格与文献记载中“天命玄鸟，降而生商”的商族起源传说相呼应。这一现象反映出战国时期（ ）
A．华夏认同观念不断增强 B．商族文化社会影响巨大
C．跨区域文化认同的发展 D．传统秩序面临严峻挑战
11．老子提出了“慈”的思想，希望统治者能“爱民治国”，而不要妄为。孔子高举“仁义”的旗帜，认为“古之为政，爱人为大”。这反映出，当时儒道两家（ ）
A．以“仁政”作为治国理念 B．代表了新兴阶层的利益
C．政治理想具有共通之处 D．主张维护现实政治秩序
12．秦始皇“遣蒙恬斥逐北，故得肥饶之地七百里，徙内郡人民皆往充实之，号曰新秦中也”。汉武帝时期，“汉已得浑邪王，则陇西、北地、河西益少胡寇，徙关东贫民处所，夺匈奴河南新秦中以实之”。上述政策（ ）
A．推动了边疆地区开发 B．阻碍了北方各民族交往
C．加剧了关东地区贫困 D．消除了匈奴对边境威胁
13．中国历史上第一个大一统帝国——秦仅维持了15年就土崩瓦解。关于秦朝灭亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为“其心欲尽灭先王之道，而专为自恣苟简之治”。现代学者则提出了“制度性腐败说”“六国余孽说”“区域文化冲突说”“强置郡县说”等诸多见解。据此可知（ ）
A．秦朝灭亡的原因尚无定论 B．汉代学者受时代制约未能做出客观解释
C．秦朝灭亡原因具有复杂性 D．现代学者的分析符合唯物史观基本原则
14．秦统一后，在全国范围内统一了货币。通过考古发现秦半两钱相对集中于今陕西、四川等秦故地，且重量不一，成色各异。学者通过文献研究，发现当时各地还存在地域性的等价物，东北边地则一直在使用刀币。这体现了（ ）
A．全国性统一市场未形成 B．秦朝的货币制度存在着缺陷
C．秦朝中央集权程度有限 D．史学研究须文献与实物互证
15．《史记》载：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”秦简《为吏之道》则要求官吏“精洁正直，慎谨坚固，审当赏罚”。此外，秦统一后“收天下之兵聚咸阳，销锋镝铸金人十二”。这些信息反映的政治现象（ ）
A．直接导致秦亡 B．延续分封传统
C．体现集权特征 D．强化贵族特权
16．钱穆先生指出：“中国版图之恢廓，盖自秦时已奠其规模。近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。”这一统一的变局还体现出（ ）
A．从血缘世袭到宗法世袭 B．从宗法封建到帝制集权
C．从官僚政治到世袭政治 D．从礼乐治理到法律治理
17．元封五年，汉武帝改革监察制度，颁布《刺史六条》，明确“非条所问，即不省”，规定了监察官吏的职责范围，不得逾越六条的规定范围进行执法。这一举措（ ）
A．有利于监察权的规范行使 B．削弱了中央机构的权力
C．确立了监察机构的独立性 D．避免了刺史的权力腐败
18．东汉光武初，下度田令核垦田户口。郡吏牍曰“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”，盖帝城帝乡多近臣近亲，豪强隐田匿口。帝怒斩十数郡守，豪强遂叛，帝分化镇压，终暂定。这表明，当时（ ）
A．中央集权的加强势在必行 B．改变军阀割据局面提上日程
C．外戚和宦官势力威胁皇权 D．限制土地交易遭到豪强反对
19．据《史记》记载，汉文帝时期，公孙臣等人曾劝谏制定礼仪规范，文帝以礼仪繁琐不利于国家治理为由未采纳；汉武帝时期则“改正朔，易服色，封太(泰)山，定宗庙百官之仪，以为典常”，使礼仪规范化、制度化。这一变化主要服务于（ ）
A．巩固儒学的统治地位 B．削弱割据势力加强中央集权
C．恢复西周的礼乐传统 D．构建大一统的政治统治秩序
20．西汉时期，无论贵贱均重厚葬，否则后人将被视为“不孝”。汉武帝的茂陵曾遭到后世军队的三次大型盗掘，但挖走的黄金不及茂陵所藏的一半；汉废帝、海昏侯刘贺墓中也有丰富的陪葬品，出土了378枚、总重达100千克的金器。据此可推知，西汉的厚葬风气（ ）
A．巩固了中央集权 B．改变了货币结构
C．彰显了国家富强 D．激化了社会矛盾
21．西汉刺史平时“巡行所部郡国”“居无常治”，岁尽“还京师奏事”。有所举劾，得由政府另行派员案验，然后黜退。东汉刺史则常驻在其州部内的固定治所，不再诣京奏事；且其权力亦不再限于举劾，并能对所部郡国官吏径行黜免。这种变化（ ）
A．导致地方势力扩张 B．成为三国分裂局面形成根源
C．推进监察体系完善 D．实现了整顿地方吏治的初衷
22．汉文帝时“弛山泽之禁”，出现“豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸、煮海为盐，一家聚众，或至千余人……成奸伪之业，遂朋党之权”。汉武帝时实行盐铁官营，禁止私人冶铸和煮盐，规定“敢私铸铁器煮盐者，钛左趾（在左脚上挂铁钳），没入其器物。”这一政策转变（ ）
A．消除了豪强势力的威胁 B．违背了时代发展的需要
C．体现了治国思想的转变 D．受到了道家思想的影响
23．东汉时期，民间立碑之风大盛，故吏和门生各自为府主或业师立碑，地方豪族则参加长吏的立碑活动，所立碑刻包括纪事碑、功德碑、墓碑等。魏晋时期，国家推行碑禁政策，禁止“门生、故吏这样的非血缘性政治团体不经朝廷批准擅自立碑”。这体现出（ ）
A．社会秩序遭到破坏 B．地方豪强势力消解
C．中央集权有所加强 D．士族专权受到限制
24．与北魏、北齐、隋代相比，唐代奴婢、耕牛的受田情况发生了明显变化。这一变化（ ）
奴婢 耕牛
北魏 人数不限，受田数与农民同 一头受田30亩，限4牛
北齐 限300~60人，受田数与农民同 一头受田60亩，限4牛
隋代 限300~60人，受田数与农民同 一头受田60亩，限4牛
唐代 不受田 不受田
A．有利于封建小农经济的发展 B．适应了豪强地主的经济需求
C．体现儒家对理想社会的设计 D．增加了国家手中掌握的土地
25．《南史·王琨传》记载：“时王俭为宰相，属（嘱托）琨用东海郡迎吏。琨谓信人（传信的人）曰：‘语郎，三台五省（中央的重要职位），皆是郎用人；外方小郡，当乞寒贱，省官何容复夺之。’遂不过其事。”这表明，南朝时期（ ）
A．官员考核流于形式 B．门阀士族势力依然强大
C．政府行政效率降低 D．官员选拔制度逐渐完备
26．唐开元二十四年，科举考试开始由吏部转归礼部执掌，并成为定制。礼部下设贡院，考试、阅卷、放榜等均在贡院举行，主持考试的官员通常由礼部侍郎兼任。吏部依据相关制度对选拔出的人才铨任官职。这一变化有利于（ ）
A．完善科举考试程序 B．扩大政权统治基础
C．推动社会重学风尚 D．提升国家治理能力
27．北魏道武帝时，拓跋仪任尚书令期间被视为“微不足道”，后其“以丞相入辅”方被“待之尤重”，该职位在当时有别于秦汉“百官之首”，而是由宗室任职、类似部落时代的酋长“心腹”。这可以用于印证当时（ ）
A．官场风气受皇权恩宠的影响 B．中枢权力运行呈双轨制特征
C．政体顶层设计面临失序危机 D．制度转型伴随鲜卑贵族抵制
28．史载，隋炀帝时期，社会上对文化教育的需求急剧增长，各层次、各类别的学校，如官办、私办学校迅速兴盛起来。与教育相联系的诸如文献整理、学术研究、著书立说等各种文化活动也随之活跃。造成这一现象的主要原因是（ ）
A．雕版印刷技术的传播 B．传统伦理纲常的重塑
C．官员选拔制度的变革 D．南北经济文化的交流
29．汉代，铜镜纹饰主要是瑞兽纹，排布结构极为严谨。唐代，铜镜纹饰以瑞兽和葡萄蔓枝叶组合而成，瑞兽一般匍匐或跳跃在葡萄枝蔓之间，样式活泼。铜镜纹饰的变化体现了（ ）
A．社会需求推动技术革新 B．时代风貌影响艺术风格
C．商业繁荣提升生活水平 D．儒学复兴改变审美情趣
30．“沙门不敬王之争”是东汉至唐代佛教史上的核心争议，围绕僧人是否需礼敬君王展开。魏晋隋唐均曾推行沙门拜俗，皆因佛教界反对或执行困难而中止。但宋代僧人逐步接受君臣之礼，并认可帝王即“当今如来”的观点。上述转变表明（ ）
A．佛教本土化程度不断加深 B．专制皇权得以持续加强
C．三教合流的趋势日益彰显 D．佛教社会地位不断下降
31．前燕创立者鲜卑慕容氏宣称先祖是“有熊氏之苗裔”，前秦创立者氐人苻氏宣称先祖为“有扈之苗裔”，后秦创立者羌人姚氏宣称“其先有虞氏之苗裔”，大夏政权创立者赫连勃勃声称：“朕大禹之后，世居幽朔。”上述现象反映了（ ）
A．各少数民族完成封建化 B．华夏礼仪文化光辉灿烂
C．统治者构建政权合法性 D．各族深受北魏改革影响
32．唐德宗时期，两税法评定户等的资产包括田地和杂产。杂产的评估对象涵盖粮食、庐舍、器用，以及藏于襟怀囊箧的贵重物品和“流通蕃息之货”。唐穆宗时期，法令对计税有关资产的界定更为强调“桑田、屋宇、树木”，已不再提及“杂产”。这一转变（ ）
A．解决了赋役负担不均问题 B．细化征税标准以维护税负公平
C．导致赋税名目的不断增加 D．意在维护豪强地主阶级的利益
33．唐代前期，吐鲁番文书记载：杨雅平寄住天山县南平，由于居住较远，遂将在（交河）郡之口分常田与某寺院在南平之一段土地互佃，“逐便营种”；敦煌的文书中也有“缺乏人力佃种不得，遂租”的记载；唐诗中也有大量的“石田无力及，贱赁与人耕”等转租土地的记载。这体现了当时（ ）
A．民众谋求家庭经济利益最大化 B．农业劳动力转移现象突出
C．地主地租收入呈现出增长趋势 D．寺院经济影响了政府税收
34．东汉中后期，外戚与宦官两大势力以群体的方式轮流把持最高政权。统治架构中没有与君权相互依存、相互支持的相权保证，当君权从皇太后的依附品——外戚手中夺回以后，只能转手到皇帝的依附品——宦官手中。这说明东汉中后期（ ）
A．政治生态稳定性遭破坏 B．君主继承制度有所调整
C．中央集权方式出现畸形 D．中外朝制退出历史舞台
35．汉初有“贾人不得衣丝乘车”“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定，但汉武帝时期“齐之大煮盐”东郭咸阳、“南阳大冶”孔仅却被任命为大农丞，负责盐铁事务，“洛阳贾子”桑弘羊也因擅长计算而受到重用。汉武帝的做法体现了（ ）
A．经济管理专业化的理念 B．西汉国力逐步走向强盛
C．门第是选官的主要依据 D．重农抑商政策出现松动
二、材料题
36．阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一：史料一是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，乃募能使者。（张）骞以郎应募，使月氏……经匈奴，匈奴得之……后骞与其属亡乡月氏，至大宛。时大月氏既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞竟不能得月氏要领。
——【西汉】司马迁《史记·张骞出使西域》
史料二：及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠（佛陀，原指佛教的创始人释迦牟尼）之教。
——【北齐】魏收《魏书·释老志》
(1)根据材料一的两则史料探究张骞出使西域的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。（8分）
材料二：公元前141年，汉武帝刚即位，面临的形势是“汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙”。汉武帝采纳主父偃的建议，把本属于王国的部分领土新立为侯国，并改变其隶属关系，使之归属于附近汉郡。他任命布衣儒生公孙弘为丞相，改变了以列侯拜相的制度，并起用富有才气和政治进取心的东方朔、司马相如等文学侍从，让他们与丞相为首的大臣就决策方案展开辩论，结果“大臣数诎”。为了襄赞大业，汉武帝“征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位”，并下诏严斥地方官不举荐人才，由此出现了“群士慕向，异人并出”的景象。汉武帝还一改汉初宽松的经济政策，“兴盐、铁，设酒榷，置均输，蓄货长财，以佐助边费”，实现了“民不益赋而天下用饶”。
——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝推行制度变革的原因及制度变革的举措。（8分）
37．阅读材料，完成下列要求。
材料 据统计，《全唐诗》与李广直接相关的唐诗至少有55首，唐人咏李广诗是唐朝时代生活的一种记录。
（注：李广，约前186—前119年，西汉时期名将、抗击匈奴英雄，时人称“飞将军”。李广在唐朝时被李渊、李世民等追认为先祖加以祭拜颂扬）
历史时期及诗歌数量 代表作品 诗人的社会心态
初唐诗歌6首 匈奴今未灭，画地取封侯。——杨炯《紫骝马》霸陵无醉尉，谁滞李将军。 ——长孙无忌《灞桥待李将军》 表达对战将神勇的由衷敬佩，借李广的坎坷命运来抒发自己壮志难酬的不平之气。
盛唐诗歌（23首） 边服胡尘起，长安汉将飞。——李隆基《旋师喜捷》天子金坛拜飞将，单于玉塞振佳兵。 ——贺朝《从军行》 对社会充满信心和责任感，以天下为己任的胸襟和使命意识，是盛唐诗人生命凯歌的主旋律。
晚唐诗歌（10首） 汉家自失李将军，单于公然来牧马。——唐代无名氏《胡笳曲》侯印不闻封李广，他人丘垄似天山。 ——温庭筠《伤温德彝》 难以再有前代诗人以天下为己任的宽广胸襟和意气风发的昂扬斗志，心情悲凉压抑，无可奈何的悲哀与绝望挥之不去。
——摘编自朱枝娥《从唐人诗歌李广情结演变看唐朝盛衰变化》
根据材料并结合中国古代史知识，自选角度拟定一个具体的论题，并加以阐述。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密，表述清楚）（14分）
试卷第1页，共3页
汶上圣泽中学补习部第一次月考历史参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A A D C B D D A B C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C A C C C B A A D B
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 A C C A B D B C B A
题号 31 32 33 34 35
答案 C B A A A
1．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“出现以大型中心性聚落为代表的多层级区域聚落结构，聚落内部出现布局有序的特大公共性建筑、精细构筑的居住房屋，出现体现审美和信仰的彩陶”可知，中原地区的聚落规模出现明显差异，由此可看出阶层的分化，A项正确；材料仅涉及仰韶文化时期的聚落情况，B项多元一体在材料中并未体现，排除B项；C项封建等级体制是在春秋战国时期才开始形成，此时处于原始社会时期，排除C项；D项国家机构完善在材料中未体现，与题干无关，排除D项。故选A项。
2．A
【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为夏朝时期的中国。大规模作坊表明二里头能垄断绿松石资源和技术，组织集中生产，这需要国家层级的规划和管理。绿松石集中于大型墓葬，反映出社会等级制度化，统治阶层通过控制奢侈品来强化权力和身份。周边地区风格相似但数量极少，表明二里头作为区域中心，能有效控制资源外流，形成“中心—边缘”格局，这些都说明二里头具有较强影响力，A项正确；绿松石在大型墓葬中的出现可能涉及葬礼仪式，但材料未提及其他祭祀场景，如祭坛、祭祀器物或文献，无法证明“祭祀仪式”的成熟和规范性，排除B项；材料强调绿松石的分布和控制，而非技术本身，排除C项；礼乐制度形成于西周时期，排除D项。故选A项。
3．D
【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，材料主旨是周人的统治改变了亲族聚居、以血缘为纽带的政治结构，各族混居有利于推动国家由血缘向地缘组织结构转变，D项正确；华夏认同观念形成于春秋战国时期，排除A项；早期国家形成于原始社会末期，排除B项；西周尚未形成中央集权制，排除C项。故选D项。
4．C
【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为新石器时代的中国。根据材料并结合所学知识可知，大汶口文化与马家窑文化分属不同区域，其代表性陶器制作技术差异显著，却在陶寺遗址同时出土，这一现象说明不同文化间存在交流，C项正确；材料聚焦技术工艺的差异，体现的是两种不同类型的陶器——黑陶和彩陶，与“审美趋同”不相符，排除A项；“标准化”强调生产标准的统一，而材料中两类陶器工艺本就差异显著，且陶寺未形成统一技术规范（反而存在原始工艺的自然融合），排除B项；材料仅体现陶器工艺的地域流动，未涉及国家机器（如军队、官僚体系）或统治秩序，因此并不能得出早期国家初步形成的结论，排除D项。故选C项。
5．B
【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。时空是先秦时期（中国）。根据材料，西周时期，王室权威高，周王对诸侯的称谓有私名（即个人名字）和官名（即他们在朝廷中担任的官职名称）之分，突显了周王与臣下之间的等级关系。春秋时期，王室衰微，传统政治秩序趋于弱化，周王对诸侯的称谓多用私名，强调亲属关系，反映出周王为应对春秋时期政治环境新变化采取了一种策略，企图通过与诸侯的亲属关系，构建新的政治、文化和社会秩序，加强周王室与诸侯间共同体内部的团结，B项正确；据所学，春秋时期诸侯国之间互相征伐，战争频繁，且材料没有体现民族、经济和认识上的大一统趋势，排除A项；春秋时期宗法分封制逐渐解体，王命对诸侯称谓变化并未体现周代宗法分封制互为表里等特点，排除C项；春秋时期是争霸战争，而非兼并，排除D项。故选B项。
6．D
【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：先秦时期（中国）。据材料“儒家认为拥有货币多少要以‘礼’来定；道家希望回到物物交换的‘无币’时代；墨家指出‘交相利’观点，认识到了货币的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济”和所学知识可知，先秦诸子对货币问题的不同主张，本质上是基于各自对社会秩序的理解和构想，D项正确；据材料可知，各学派对货币问题的观点差异并非源于文化取向的差异，而是对社会治理的不同思考，排除A项；据材料可知，只有法家明确提出对铸币权的控制，其他学派并未体现对货币统一的渴望，排除B项；据材料可知，各学派虽然讨论了货币问题，但其核心关注点并非经济本身，而是通过货币问题反映对社会秩序的思考，排除C项。故选D项。
7．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。诸子百家均从历史中寻找依据（如孟子借尧舜倡仁政、老子借远古批判现状、商鞅以历史进化论证明变法、邹衍用五行预言变革），根本目的是为各自学说提供合法性，以回应社会变革（如周室衰微、战争频发），D项正确；法家（商鞅）反对复古，主张改革，排除A项；历史认知差异是学派思想的结果而非原因，学派分化源于社会环境和哲学立场，排除B项；诸子非“还原”或“重构”历史，而是阐释历史以服务现实主张，排除C项。故选D项。
8．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“如孔子批评‘苛政猛于虎’；墨子怒斥‘今王公大人’‘至其国家之乱，社稷之危’；老子谴责‘圣人不仁，以百姓为刍狗’”结合所学知识可知，春秋战国时期，周王室衰微，诸侯割据混战，尚未形成统一的中央集权政治。各国君主的统治仍存在诸多弊端，士子们能够以相对独立的身份批判现实政治。这种批判精神的普遍存在，正是集权政治尚未确立、思想环境相对宽松的体现，A项正确；春秋战国时期，分封制下的等级秩序受到冲击，还没有彻底崩溃，排除B项；孔子、墨子、老子、韩非子的批判角度各异，体现的是诸子思想的差异与争鸣，而非“融合”，排除C项；“敬天保民”是西周观念，春秋战国时期已非共识，排除D项。故选A项。
9．B
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，华夏与夷狄的界限渐趋模糊，华夏认同观念进一步发展。据材料“（中山王）专行仁义，贵儒学。”及“中山王三器”铭文内容具有浓厚的儒家思想色彩，文献史料与考古史料相互印证，说明北方游牧民族建立的中山国深受儒家思想影响，主动接受华夏文化，试图融入华夏文明体系以提升自身地位，B项正确；儒家思想成为封建正统思想是在西汉武帝时期，排除A项；同源共祖观念是指不同族群通过追溯共同祖先（如黄帝、炎帝等）形成血缘与文化的一体性认知。材料反映出中山国受到华夏文化的影响，但不能说明其认同同源共祖观念，排除C项；春秋战国时期，诸侯纷争，礼崩乐坏，且材料信息也不足以说明中山国的礼仪制度渐趋完善，排除D项。故选B项。
10．C
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据材料可知，陕西、湖南、江苏等地的战国时期的贵族墓葬中，都出土了带有玄鸟纹饰的青铜器、玉器，且其造型风格与商族起源传说相呼应，这体现出不同区域对相关文化元素存在认同，反映了跨区域文化认同的发展，C项正确；华夏认同观念强调对华夏民族的认同，材料未体现这一内容，排除A项；材料仅体现部分区域贵族墓葬中出现相关纹饰器物，不能说明“商族文化社会影响巨大”，排除B项；材料中没有传统秩序的相关内容，排除D项。故选C项。
11．C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据材料可知，无论是老子的“慈"，还是孔子的“仁义"，都强调了统治者对民众的关爱和对社会和谐的追求，体现了儒道两家在政治理想上有共通之处，C项正确；孟子提倡“仁政”，排除A项；儒道两家在当时代表没落贵族阶层的利益，排除B项；当时的现实政治秩序是争霸战争不断，社会动荡不安，礼崩乐坏，孔子和老子对现实不满才提出这些主张，故主张维护现实政治秩序不符合史实，排除D项。故选C项。
12．A
【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，秦始皇将内地人民迁徙到新得的“肥饶之地”（新秦中），汉武帝把关东贫民迁徙到夺自匈奴的“河南新秦中”。这些内迁民众带去了中原地区先进的生产技术和劳动力，能够对边疆地区的土地进行开垦、从事农业等生产活动，从而推动了边疆地区的开发，A项正确；材料中主要体现的是人口的迁徙，这种人口的流动有利于不同民族之间的交流往来，而不是阻碍北方各民族交往，排除B项；虽然迁徙的是关东贫民，但迁徙行为本身并没有直接证据表明会加剧关东地区的贫困。而且从宏观角度看，人口的合理流动对区域发展可能有积极影响，排除C项；汉武帝时期虽然在对匈战争中取得了一些成果，如夺得浑邪王之地等，但并没有消除匈奴对边境的威胁，匈奴此后仍然时常侵扰边境，表述过于绝对，排除D项。故选A项。
13．C
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，贾谊从治国理念（仁义不施）和形势变化（攻守之势异也）角度，董仲舒从思想文化（灭先王之道）角度，现代学者从制度（制度性腐败）、政治势力（六国余孽）、文化（区域文化冲突）、地方管理（强置郡县）等多个角度提出秦朝灭亡原因，这充分体现了秦朝灭亡原因具有复杂性，C项正确；虽然不同学者有不同观点，但不能就此说秦朝灭亡的原因尚无定论。历史研究是在不断深入和接近真相的，只是从不同角度有不同解读，不能简单认为没有定论，排除A项；汉代学者从他们的时代背景和认知出发对秦朝灭亡原因进行归纳，不能一概而论地说未能做出客观解释。他们的观点也是对秦朝历史的一种思考和研究，有一定的合理性，排除B项；题干中并没有明确信息表明现代学者的分析就符合唯物史观基本原则，唯物史观是指物质决定意识，不能仅凭提出多种观点就得出这一结论，排除D项。故选C项。
14．C
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，秦统一后虽推行了统一货币，但秦半两钱在多地集中且存在重量、成色差异，同时各地还有地域性等价物，东北边地一直使用刀币，这说明秦朝中央对地方在经济货币方面的控制力度有限，即中央集权程度有限，C项正确；秦统一货币的行为有利于推动全国性统一市场的形成，虽然存在一些问题，但不能就此说全国性统一市场未形成，表述过于绝对，排除A项；题干主要强调的是秦统一后在货币推行过程中存在的问题，而不是单纯说秦朝货币制度本身存在缺陷，排除B项；题干只是呈现了通过考古发现和文献研究所得到的关于秦朝货币情况的结论，并不是在强调史学研究的方法是文献与实物互证，排除D项。故选C项。
15．C
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，“天下之事无小大皆决于上” 体现了皇权高度集中；“收天下之兵聚咸阳” 体现了中央对军事力量的控制，这些都反映了秦朝政治的集权特征，C项正确；秦亡的直接原因是暴政，排除A项；秦朝废除了分封制，排除B项；秦朝的措施打击了贵族特权，排除D项。故选C项。
16．B
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：秦朝中国。西周实行分封制，把王畿以外的广大地区土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王 的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室，史称 “封建亲戚，以蕃屏周”。秦朝确立皇帝制度，皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权。在地方彻底废除分封制，将战国时已经形成的郡县制在全国推广。秦朝开创君主专制中央集权制度，推动宗法封建到帝制集权的转变，B项正确；宗法制度是西周政治制度的主要特征，排除A项；商周时期实行世卿世禄制，官职主要由贵族掌握。秦朝推广郡县制，郡县主要官员由中央任免和考核，推动世袭政治向官僚政治转变，排除C项；春秋战国时期，礼乐崩坏，法治逐步确立，由礼乐治天下变为法治天下，排除D项。故选B项。
17．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝中国。根据材料“规定了监察官吏的职责范围”等内容可知，《刺史六条》规定了地方监察的标准和职权范围，明确要求刺史必须依据六条内容进行监察，有利于监察权的规范行使，A项正确；依据所学知识可知，设置刺史加强了中央权力，而非削弱，排除B项；材料举措有利于监察权的规范行使，C项监察机构独立性跟材料并无关系，排除C项；D项太过绝对，仅这一条措施并不能避免权力的腐败，排除D项。故选A项。
18．A
【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围为东汉时期的中国。根据材料可知，东汉初期的“度田令”是传统国家通过核查土地、户口以强化中央集权、保障赋税收入的治理手段，但因豪强势力（近臣近亲）隐田匿口，度田令难以推行，甚至引发叛乱，表明当时中央集权的加强势在必行，A项正确；东汉晚期出现军阀割据局面，排除B项；外戚、宦官势力对皇权的威胁出现在东汉中后期，排除C项；材料仅反映东汉初期度田令推行遇阻，豪强叛乱被暂时平定，并未涉及限制土地交易，排除D项。故选A项。
19．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期的中国。使礼仪规范化、制度化，有利于强化君主权威，规范臣下行为，是巩固大一统的举措之一，D项正确；虽然汉武帝时期确实推崇儒学，但题目中提到的措施更多是关于礼仪和制度的规范化，而不是直接与儒学相关，排除A项；使礼仪规范化、制度化并不能直接起到削弱地方割据势力的作用，排除B项；汉武帝时期的礼仪虽然受到了西周礼乐制度的影响，但并不完全与西周礼乐相同，且材料所述举措背后有其特殊政治意图，而非单纯恢复传统，排除C项。故选D项。
20．B
【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，西汉的货币体系中，黄金是重要的贵金属货币。 厚葬风气导致大量黄金被长期埋藏，无法参与市场流通，直接造成流通领域的黄金总量减少，打破了原有货币供给与需求的平衡，进而改变了货币结构，B项正确；厚葬是“社会风俗”，与“中央集权”（核心是中央对地方的控制）无直接关联，排除A项；材料仅体现“部分皇室（汉武帝、海昏侯）和社会阶层用大量黄金厚葬”，但“皇室陪葬品丰富”不等于“国家整体富强”，排除C项；材料仅描述“厚葬风气盛行”，未提及该风气引发的社会冲突（如贫富差距加剧后的反抗、资源争夺等），排除D项。故选B项。
21．A
【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期的中国。根据材料及所学可知，东汉时期，刺史从“中央监察代表”逐渐演变为“地方实际掌权者”，拥有了干预地方行政的核心权力，为地方势力（如东汉末年的州牧、军阀）的崛起与扩张提供了制度基础，A项正确；三国分裂的根源在于土地兼并，地方豪强势力崛起，排除B项；东汉刺史的变化是监察权向行政权的渗透与扩张：原本纯粹的监察职能被赋予了人事罢免等行政权力，且脱离了中央的即时管控，导致监察权失控，反而破坏了西汉以来“监察权受制于中央”的制度设计，并非“完善”，排除C项；刺史制度的初衷是通过中央监察，纠正地方官吏腐败、懈怠等问题，维护中央对地方的管控。但东汉刺史权力扩张后，其核心诉求逐渐从“整顿吏治”转向“掌控地方权力”，反而加剧了地方吏治的混乱，背离了“整顿吏治”的初衷，排除D项。故选A项。
22．C
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸、煮海为盐，一家聚众，或至千余人……成奸伪之业，遂朋党之权”与“汉武帝时实行盐铁官营，禁止私人冶铸和煮盐”结合所学知识可知，汉初，虽出现“文景之治”的局面，但仍存在许多问题。汉武帝时面临对匈奴战争的高额开支和地方豪强势力的威胁。此种形势下，“无为而治”的治国思想已不适应时代发展的需要。为缓解财政危机，削弱地方豪强势力，加强中央集权，适应国家统一的发展趋势，积极有为的治国思想成为时代发展的需要。实行盐铁官营政策顺应了时代发展的需要，体现了从汉初的“无为而治”到积极有为治国思想的转变，C项正确；实行盐铁官营政策利于打击豪强势力，但“消除了”说法过于绝对，因为汉武帝时期，豪强势力虽然受到打击但是依然存在，排除A项；汉武帝时期，为缓解财政危机以及加强中央集权，适应“大一统”的趋势，汉武帝实行了有为的治国思想，这实际上结束了“无为”的治国政策，这顺应时代发展的需要，不是违背了时代发展的需要，排除B项；法家在经济上主张国家垄断重要资源以巩固统治，盐铁官营政策符合法家主张的加强对国家经济的管控，明显渗透了法家的集权与控制理念，排除D项。故选C项。
23．C
【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期到魏晋时期（中国）。据题干及结合所学可知，东汉时期，民间立碑之风盛行，尤其是故吏、门生为府主、业师立碑，地方豪族参与其中，这本质上反映了地方势力通过非血缘的政治联结形成相对独立的社会影响力，可能削弱中央对地方的控制。魏晋时期推行碑禁政策，明确禁止非血缘性政治团体擅自立碑，其目的是抑制地方势力通过这类活动强化联结、扩张影响，这一政策体现了中央集权强化，C项正确；碑禁政策是规范社会秩序的举措，而非秩序破坏的体现，排除A项；碑禁只能抑制其部分活动，不能完全消解豪强势力，排除B项；材料主要针对的是地方非血缘政治团体，而非特定的“士族”专权，排除D项。故选C项。
24．A
【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。唐代奴婢、耕牛不受田，意味着国家把更多土地分配给普通农民，这有利于小农经济的发展壮大，A项正确；根据材料可知，在北魏—隋代，豪强贵族可以通过占有大量奴婢和耕牛来获得更多土地（因为奴婢、耕牛都受田），这是他们扩充土地的一种方式，唐代，奴婢和耕牛不受田了，豪强贵族就不能再利用这一途径获取大量土地，所以在一定程度上抑制了豪强势力，排除B项；题干中奴婢、耕牛受田情况的变化主要是出于土地分配政策调整等方面的考虑，并没有直接体现儒家对理想社会的设计理念，排除C项；唐代奴婢、耕牛不受田，只是改变了土地分配对象，并没有直接表明国家手中掌握的土地增加了，排除D项。故选A项。
25．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。根据材料中宰相王俭（王氏家族成员）直接干预地方官职任用，即便被拒绝，其 “嘱托” 行为本身已体现门阀对官场的掌控力，据材料“三台五省，皆是郎用人”可知，中央要职已被士族（“郎”）完全占据，表明门阀士族势力依然强大，B项正确；材料未涉及官员考核相关内容，排除A项；材料未涉及 “行政流程快慢”“事务处理效率” 等内容，无法推断 “行政效率降低”，排除C项；材料中官员任用依赖 “宰相嘱托”，属于私人干预，恰恰反映选拔制度的不规范，而非 “完备”，排除D项。故选B项。
26．D
【详解】根据主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。根据材料可知，科举转由礼部掌考试（规范选拔）、吏部按制授官，形成更有序的选官用官机制。合理选官流程能保障人才适配岗位，让官僚体系运转更高效，进而提升国家治理能力，D项正确；完善考试程序是手段，而题干问的是影响，排除A项；材料未涉及选拔范围（如身份、阶层等）拓展，无法体现扩大用人范围，排除B项；整个材料围绕科举考试的管理和流程，没有任何关于社会读书、重学风气的材料，排除C项。故选D项。
27．B
【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为北魏时期的中国。根据材料可知，一方面，北魏仿效魏晋制度，设尚书省、门下省等机构，但实际权力受限。例如，尚书令本应是行政核心，但拓跋仪任此职时“微不足道”，表明汉制职位徒有虚名。另一方面，保留鲜卑部落传统，如“丞相”代表鲜卑贵族（大人或辅政大臣）的实权角色。拓跋仪“以丞相入辅”方被“待之尤重”，证明鲜卑系统的权威性，B项正确；A项仅涉及个人际遇，未触及制度重构本质，排除A项；材料只体现出北魏中枢权力运行的特点，未反映其内在危机，排除C项；材料未直接涉及鲜卑贵族对汉化转型的抵制，拓跋仪的例子中，职位重要性差异源于制度设计，而非贵族抵制，排除D项。故选B项。
28．C
【详解】据本题主题干的设问词可知，这是原因题。据题干时间信息可知准确时空是：隋朝时期（中国）。据材料并结合所学可知，材料反映的是隋炀帝时期社会上对文化教育的需求急剧增长，各类学校教育兴盛，与教育相联系的以各类文化教育活动活跃，这是因为科举制度的确立，使得社会上重视教育的风气盛行，随之形成了较为浓厚的文化氛围，C项正确；雕版印刷术的发明与应用是推动文化教育事业发展的重要条件之一，但与材料无关，排除A项；文化教育活动的兴盛与重塑纲常伦理没有太大联系，排除B项；材料主旨是强调科举制的确立及其对社会的影响，但没有体现南北经济文化交流与文化教育发展的关系，排除D项。故选C项。
29．B
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉代到唐代的中国。材料中提到汉代铜镜纹饰主要是瑞兽纹，排布结构严谨，这反映出汉代庄重、肃穆的时代风貌；唐代铜镜纹饰以瑞兽和葡萄蔓枝叶组合而成，样式活泼，体现出唐代开放、包容、多元的时代风貌。由此可知，铜镜纹饰的变化体现了时代风貌影响艺术风格，B项正确；材料中并没有提及社会需求推动技术革新的相关内容，铜镜纹饰的变化主要是艺术风格方面的，与技术革新无关，排除A项；材料未涉及商业繁荣提升生活水平的相关信息，铜镜纹饰的变化不能直接体现商业繁荣和生活水平的关系，排除C项；材料中没有关于儒学复兴改变审美情趣的表述，铜镜纹饰的变化与儒学复兴没有直接关联，排除D项。故选B项。
30．A
【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：东汉至唐代的中国。题干所述争议核心是佛教僧侣是否需遵守中国传统礼制（如礼敬君王），这一冲突自东汉持续至唐代。魏晋隋唐时期，政府多次推行“沙门拜俗”政策，但因佛教界强烈反对或执行困难而中止，表明佛教仍保留一定印度传统独立性。 然而，宋代僧人逐步接受君臣之礼，并认可帝王为“当今如来”，这标志着佛教主动适应中国政治文化，A项正确；虽宋代皇权强化是背景，但题干强调佛教自身的转变（僧人接受礼敬），而非直接反映皇权变化，排除B项；三教（儒、释、道）合流在宋代确实明显，但题干仅涉及佛教与皇权（儒家礼制）的关系，未提及道教，故非最直接体现，排除C项；宋代佛教接受礼敬后，反而因适应本土文化而保持影响力（如禅宗盛行），地位未显著下降；妥协是为提升在皇权下的合法性，而非衰落，排除D项。故选A项。
31．C
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，各少数民族统治者均宣称自己是华夏后裔，这是少数民族统治者为构建政权合法性正统性的举措，C项正确；仅凭宣传统治者是华夏后裔不足以说明少数民族政权完成封建化，排除A项；材料没有描述华夏礼仪的光辉灿烂，排除B项；材料没有描述各族统治者的言辞与北魏孝文帝改革之间的关系，且前秦等政权出现的时间早于孝文帝改革，排除D项。故选C项。
32．B
【详解】根据次题干提示词，可知这是影响题、目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料和所学知识可知，唐德宗时期两税法以田地和杂产评定户等，杂产包括粮食、庐舍、器用及贵重物品等动产；唐穆宗时期将计税资产明确为桑田、屋宇、树木等不动产，不再涉及动产，这一调整使征税对象更明确、更易核查，减少对流动资产的模糊评估，避免隐匿资产或虚报导致税负不公，有利于统一标准、细化执行，维护税负公平，故选B项；两税法未彻底改变土地兼并问题，且税制调整无法彻底解决赋役不均，排除A项；计税标准变化未新增税目，仅调整评估范围，排除C项；强调不动产征税更利于政府掌握实际资产，抑制豪强隐匿动产逃税，而非维护其利益，排除D项。故选B项。
33．A
【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围为唐代的中国。根据材料结合所学知识可知，由于居住地问题，杨雅平与某寺院土地互佃，敦煌文书和唐诗中也有租佃的记载，体现了当时民众谋求家庭经济利益最大化，A项正确；材料中描述了互佃现象以及人力不足而出租土地现象，这些现象出现不一定是因为农业劳动力转移，排除B项；材料没有地主地租收入的相关信息，排除C项；材料中描述的多是民间租佃现象，并不能看出寺院经济影响政府税收，排除D项。故选A项。
34．A
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国。根据材料“以群体的方式轮流把持最高政权”“没有与君权相互依存、相互支持的相权保证”可知，东汉时期，随着君权的强化和相权的衰弱，国家权力长期在外戚与宦官之间流动，这反映了中央政治生态稳定性遭破坏，A项正确；材料未涉及君主的继承制度，排除B项；材料反映的是保障君权的举措存在问题而非加强中央集权的方式畸形，排除C项；中外朝制是汉武帝时期确立的中央官制，题干未提及该制度的存废，且外戚、宦官专权与中外朝制是否退出无直接关联，排除D项。故选A项。
35．A
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，汉武帝任用“齐之大煮盐”东郭咸阳、“南阳大冶”孔仅负责盐铁事务，“洛阳贾子”桑弘羊因擅长计算而受到重用。这些人都是在经济领域有专长或经验的人，体现了汉武帝在经济管理上任用专业人士，即经济管理专业化的理念，A项正确；题干主要强调的是汉武帝在经济管理方面的人员任用情况，并未直接体现西汉国力逐步走向强盛这一结果 ，与题干主旨不符，排除B项；材料中汉武帝任用的是有经济才能的人，并非依据门第选官，且汉武帝时期察举制逐渐推行，选官标准注重品德和才能等，排除C项；汉武帝实行盐铁专卖等措施，是为了加强对经济的控制以增加财政收入等，其本质上还是重农抑商政策的体现，排除D项。故选A项。
36．(1)史料价值：史料一、史料二均属于文献史料（二手史料），史料一出自西汉史学家之手，史料价值较高，史料二出自北齐史学家之手，具有一定的史料价值。合理推断：史料一可推断出张骞出使西域的目的是联合大月氏夹击匈奴，到达了大宛国、大夏国，但他出使的目的没有实现。史料二可推断出张骞出使西域到达了大夏国，了解到佛教的存在。探究张骞出使西域的历史还需要其他史料进行印证。
(2)原因：地方割据势力壮大；匈奴问题；土地兼并严重；财政收入增加。举措：统一货币铸造；盐铁官营；颁布推恩令；实行察举制，任用贤能；罢黜百家，独尊儒术（尊崇儒术）。
37．论题：从唐朝人诗歌里的李广情结解读唐朝盛衰变化过程。
阐述：初唐时期，人们追求国泰民安，但边关战事却从未停止过，许多士人满怀为国效命、建功立业的豪情投笔从戎。他们一方面渴望有所作为，另一方面却大都难被重用，构成了诗人矛盾复杂的心理，这种心理投射在诗歌中，则表现为初唐诗人借英雄李广来抒发自己为国立功的理想和进取精神，同时也借李广的坎坷命运来抒发自己壮志难酬的不平之气。盛唐时期，经济文化高度发达，诗人也表现出盛世特有的精神风貌和心理状态：高度自信、豪迈奔放、积极进取。汉代的军伍英雄就成了盛唐诗人歌咏理想的重要载体，形成了盛唐咏李广诗独有的理想情怀，字里行间展现出一种鲜明的富有盛唐时代风貌的人生观、价值观。晚唐时期，社会种种弊端丛生，宦官专权，藩镇割据，政治腐败，百姓困顿。咏李广诗作中，晚唐诗人在对李广赞颂的时候，更多的是一种英雄不再有的缅怀和追思，寄托了末世现实的危机感、自身前途无望的失落。
综上所述，唐人诗歌中的李广情结，反映出大唐王朝由盛转衰的历史过程及诗人心理变化。
（答案仅供参考，其他答案言之成理亦可）
答案第1页，共2页

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