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(共25张PPT)
时空定位和阶段特征
春秋：公元前770年—前476年，时间起止与孔子编订鲁国史《春秋》时间相当得名；
战国：公元前475年—前221年，因此时诸侯国之间不断攻战而得名。也因刘向编注的《战国策》而得名
“春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权
“三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
“战国七雄” 形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国
三家分晋被视作春秋战国分水岭。这两件事标志着“礼崩乐坏”达到新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。
总体特征 大变革、大动荡、大发展的时期；社会转型时期【奴隶社会向封建社会转型】
国家由分裂逐渐走向统一;宗法分封制瓦解,各国变法改革,君主权力加强,郡县制、官僚制形成,选官依据才能或军功,春秋时期成文法出现,战国时期户籍制度出现;民族交融加深,华夏认同观念增强。
进入铁器时代,采用铁犁牛耕;井田制瓦解,土地私有制确立,小农经济形成;手工业分工细密,工商食官被打破;商业发展、货币流通广泛,大商人出现,地域性经济中心城市出现;重农抑商政策出现。
礼崩乐坏;私学兴起,文化下移;士阶层崛起;出现百家争鸣,奠定中国古代优秀传统文化基础。
思考：春秋和战国时期如何区分？
1、春秋时期（BC770~BC476，因孔子所编《春秋》得名）
2、战国时期（BC475~BC221，因刘向所编《战国策》得名）
奴隶社会瓦解时期，以尊王为旗帜，争霸战争为主。
封建社会逐渐确立时期，以统一为目标，兼并战争为主。
春秋五霸
一、列国纷争与华夏认同
思考：根据材料分析周天子地位的变化？
材料：“征者，上伐下也，敌国不相征也。”
——《孟子.尽心下》
郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。
——《左传》
齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。
——司马迁《史记》
西周：礼乐征伐自天子出
春秋：王室衰微，诸侯争霸
礼乐征伐自诸侯出
战国：大夫夺权，兼并频繁
礼乐征伐自大夫出
政治大动荡表现：周王室衰微，礼崩乐坏（分封、宗法制遭破坏），战争不断；权力下移，诸侯势力壮大；士阶层崛起，社会流动性增强。（笔记）
田氏代齐、三家分晋
（一）列国纷争
思考：观察从春秋和战国时期地图，这两幅地图有什么变化？
1.诸侯国数量上减少
2.战国时期修建了长城
冲突（战争）不断
3.靠近中原地区的一些少数民族政权消失：融入华夏
民族交融与华夏认同
一、列国纷争与华夏认同
（二）华夏认同
华夏族
材料：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——[唐]孔颖达《春秋左传正义》
中原各国社会发展比较先进
频繁往来、密切联系
（战乱，人口迁移，
经济文化交流）
注意：（1）华夏认同不是基于血缘的认同；
（2）落后文化对先进文化的认同和融入。
春秋民族示意图
1.含义：
周边少数民族对“华夏”的文化心理认同。
2.意义：
①促进民族交融，各族同源同祖的观念得到发展；
②有利于民族共同心理和民族精神的形成；
③为多元一体格局的形成奠定基础。
一、列国纷争与华夏认同
（二）华夏认同
1、经济发展
（1）农业：
铁犁牛耕出现（延续至今）
兴修水利——都江堰、郑国渠、芍陂
（2）手工业：分工更细
（3）工商业
货币流通广泛（秦·半两钱）
人口众多、商贾云集的中心城市（齐·临淄）
富商（如子贡、范蠡）
▲战国时期
秦国半两钱（圆形方孔）
▲李冰父子与都江堰
二、经济发展与变法运动
2、变法运动
（1）变法运动的背景/原因
经济：春秋战国时期，社会经济长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革
政治：战国兼并战争剧烈，各国要求富国强兵
思想：法家思想的影响
（2）代表
魏国 李悝
楚国 吴起
韩国 申不害
秦国 商鞅
（3）意义：推动社会转型，逐步建立君主专制的政治制度
二、经济发展与变法运动
变法运动的背景/原因
经济：春秋战国时期，社会经济长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革
导图助记
【生产力】铁犁牛耕：
农业生产效率提高
“私田”开垦；
“公田”荒芜
【生产关系】
诸侯承认土地私有，赋税改革，向其征税
【生产关系】
井田制瓦解，封建生产关系产生
【阶级】
公室（旧奴隶主贵族）VS
私家（新兴地主阶级，大夫）
【上层建筑】
新兴地主阶级推动变法
二、经济发展与变法运动
商鞅变法
胡服骑射
李悝变法
申不害变法
吴起变法
乐毅改革
邹忌改革
鲁国初税亩（春秋）
管仲改革（春秋）
春秋战国时期各国变法图示
（以BC.260地图标记）
3、商鞅变法（始于BC356）
（1）内容
生产力：重农抑商，奖励耕织
生产关系/新阶层：
奖励军功，削弱贵族
大家庭拆散为小家庭
废井田，开阡陌
政治：县制，国君任免县的官员
纠察告发，什伍连坐
后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”……秦惠王车裂商君以徇……（《史记·商君列传》）
富国+强兵+君主集权
二、经济发展与变法运动
3、商鞅变法（始于BC356）
（2）思想：法家（“治国不一道，便国不法古。”）
（3）意义/特点
顺应历史潮流，集列国之长
战国持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法
使秦国富国强兵，为秦统一中国奠定基础
推动社会转型，逐步建立君主专制的政治制度
二、经济发展与变法运动
本讲小结
庶人
士（大夫）
卿（大夫）
诸侯
诸侯
春秋争霸
卿
战国掌权
士
百家争鸣
庶人
经济进步
天子
周天子
权力衰微，直到被灭
新兴地主阶层
推动变法
春秋战国的政治、经济、思想变动
二、经济发展与变法运动
1.孔子——儒家学派创始人
(1)核心观念：仁——关爱他人
樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
——《论语·颜渊》
(4)伦理观：性相近，习相远。
子曰：“性相近也，习相远也。”
——《论语·阳货》
(2)政治思想：为政以德，恢复周礼。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
——《论语·为政》
(3)教育思想：有教无类，推动私学，整理“六经”；《论语》
简介：
孔子名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭，生于552BC，卒于479BC，其先世是宋国公族，以孔为氏，后迁居鲁，很早以博学闻名当世。孔子在总结以往文化、思想资料的基础上，结合春秋后期动荡不安的社会形势，就一系列伦理道德、社会政治问题提出了自己的一套理论观点，从而创建了儒家学派。
三、孔老之学与百家争鸣
孔子政治主张遭冷遇的原因：以仁爱、德治、教化为核心的儒家思想不适应春秋战国争霸战争的时代需要。
孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但14年周游列国的政治游说中，东奔西走，屡次碰壁，多次遇到危险，险些丧命。
任务：思考，孔子政治主张为何不被当时统治者采纳？
三、孔老之学与百家争鸣
2.老子——道家学派创始人
（1）朴素的唯物论：人法地、地法天、天法道、道法自然，追求天人合一
（2）人生观：顺应自然，清静无为，知足寡欲；
道生一，一生二，二生三，三生万物
人法地，地法天，天法道，道法自然
天地不仁，以万物为刍狗
天道自然无为
三、孔老之学与百家争鸣
有无相生，难易相成，
长短相形，高下相盈，
音声相和，前后相随
祸兮福之所倚，
福兮祸之所伏
（3）朴素的辩证法：事物皆有两面，相互对立、相互依存，并不断转化
2.老子——道家学派创始人
三、孔老之学与百家争鸣
使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”　　　　　　　　　
（4）政治思想：无为而治、小国寡民
治大国，若烹小鲜
2.老子——道家学派创始人
三、孔老之学与百家争鸣
3.百家争鸣
“百家争鸣”是指春秋战国时期诸子各家之间所展开的互相驳难、论辩，同时相互学习、吸收的学术局面。
“诸子百家”：
①“诸子”是指各种不同学术流派的代表人物及其著作。
②“百家”是个泛称，言诸子之多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。
（1）含义
三、孔老之学与百家争鸣
结合教材P13页与之前所学思考百家争鸣产生的社会背景？
物质基础
宽松环境
社会存在
一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物
社会意识
经济：铁犁牛耕，井田制崩溃，封建土地私有确立，小农经济
政治：王室衰微，礼崩乐坏，列国纷争；
各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争先招揽人才；
阶级：地主阶级兴起；士阶层兴起并活跃；
文化：私学兴起，学术下移，学在官府到学在民间；
3.百家争鸣
（2）背景
三、孔老之学与百家争鸣
3.百家争鸣
主要学派 代表人物 主要观点
儒家 孟子
荀子
道家 庄子
阴阳家 邹衍
墨家 （代表下层平民) 墨子
法家 (代表新兴地主阶级） 韩非子 李斯 商鞅 申不害
①政治思想：仁政、民贵君轻（民本思想）；②人性论：性本善；③义利观：重义轻利、舍生取义；
①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（性本恶）；③政治思想（隆礼重法、“君舟民水”）
①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（人与天“不相胜”）鄙视富贵利禄；
政治思想：“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”；世界观：尊天尊鬼、迷信色彩；逻辑学
五行“相生相胜”理论
①建立法、术、势相结合的君主专制中央集权国家；②厚今薄古，因时而变，变法革新③以法治国④性恶论，用刑罚使人恐于犯罪
（3）内容
三、孔老之学与百家争鸣
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
（4）评价
①性质：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；是中国历史上第一次思想解放运动
③后世：成为中华思想文化的源头活水，影响深远
②当时：为新兴的地主阶级崛起奠定了理论基础；有利于教育普及；削弱血缘贵族地位，促进社会转型
任务：思考，结合材料及教材，评价百家争鸣
三、孔老之学与百家争鸣
社会大变革时代
社会大转型时代
生产力提高
经济发展
旧制度崩溃
分封制瓦解
宗法制瓦解
礼乐制瓦解
井田制瓦解
战国变法运动谋求富国强兵
士的崛起
百家争鸣
郡县制建立
官僚制建立
封建土地制建立
小农经济
新制度形成
本课小结
2、春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ）
A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫
C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏
D
1、三家分晋，田氏代齐实际上反映了（ ）
A 新兴地主与奴隶主贵族的斗争
B 奴隶主阶级内部的斗争
C 周王室与诸侯王之间的斗争
D 奴隶平民与奴隶主的斗争
A
课堂练习
3、西周时“一人踏耒而耕，不过十亩”，战国时“一夫挟五口，治田百亩”，战国时期农业迅猛发展主要得益于（ ）
A劳动者身份的变化 B铁犁与牛耕的使用
C郡县制的普遍确立 D土地私有制的确立
B
4、被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了 (　 　)
A．政府放弃重农抑商政策 B．民间商人推动商业市镇崛起
C．政府不再监管商业活动 D．民间商人可以取得合法地位
D
本课小结

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