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2024-2025学年高二上学期期中考试语文
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
伴随移动互联网的深度应用、拍摄制作技术的推广普及、网络视听平台的快速发展，微短剧近年来呈爆发式增长态势，也成为引领中国平台和中国故事“出海”的网络艺术新形态。当熟悉的台词、剧情、服装、道具等通过艺术手段巧妙融入异域场景时，不少人惊呼“原来大家都吃这一套”。微短剧“出海”何以爆款频出？答案就在于一个“轻”字。
内容上的轻量化是吸引用户兴趣的首要因素。在几十秒到15分钟不等的时间里，一部微短剧能够集合多个题材元素，并通过快节奏、多反转、强冲突、浓情绪的表达方式迅速吸睛。相较于历史片、纪录片、形象宣传片等严肃题材，微短剧提供了跨文化交流中通俗易懂的“低语境”表达，迎合了各个群体共通的情绪价值需求，为人们提供了一种解压娱乐的途径。
形式上的轻便化是微短剧获得大规模传播的基础前提。与长视频相比，微短剧体量小、更新快、入口多，用户无须注意力的集中投入，利用碎片化时间即可尽情“刷剧”。观看微短剧无须使用电脑、电视、大屏幕等设备，一部智能手机就能无负担地接入。用户只需通过评论、点赞和分享等互动功能，便可与创作团队对话，甚至参与、主导后续剧情走向。
手段上的轻巧化是微短剧收获海外市场的关键原因。“出海”微短剧针对多样的区域和分众特征，进行了精准化的内容制作与渠道投放。例如，面向欧美地区大力推介个人英雄主义、灵异类、惊悚类题材，面向日韩用户重点讲述普通人职场逆袭的热血故事，让东南亚用户在复杂的家庭关系和情感纠葛中产生共鸣。从最初的输出国内短剧、增加外语配音和翻译字幕的译制形式，再到如今由当地团队参与制作、本土演员直接出演，本地化实践进程不断深化，国际传播的亲和力与时效性也由此不断提升。
运营上的轻简化是“出海”微短剧能够持续发展的商业法宝。微短剧投资少、落地易、回款快、周期短，商业模式更加灵活多元。其中，横屏微短剧的盈利模式常嵌套在长视频平台的会员制度当中。竖屏微短剧多将用户单集付费作为主要盈利点。此外，会员订阅、广告解锁、平台采买、流量分账、电商带货等盈利方式的比重也在不断上升。如今，“出海”微短剧企业已形成相对完善的全产业链条，上游包括IP、剧本、拍摄、制作等内容生产环节，中游涵盖采买、整合、销售等内容分发环节，下游则是针对用户的内容消费环节，探索出了一条全新的产业运作路径。
（摘自2024.10.23《光明日报》：景嘉伊《国产微短剧：“轻”风好扬帆》）
材料二：
在文化产品中追求“爽点”并无任何不妥。被一部分人大加嘲讽的“槽点”，可能是另一部分人甘之如饴的“爽点”。纵使相当一部分“疯了”的微短剧按照主流文化产品的标准来评价，显得格调不高、制作粗劣，但是必须承认其精准切中了部分特定受众的需求。长久以来，市场上缺少专门面向这些人群的文化产品供给。他们的文化需求游离在所谓“主流”之外，也长期被贬损乃至忽视。
然而，这并不意味着国产微短剧的“疯”可以被合理化或是豁免于任何批评指摘。相反，微短剧行业的持续健康发展，恰恰应该探索出除“发疯”以外，为观众提供“爽点”的途径。一味地“加大剂量”，不仅会不断抬升观众阈值，让观众逐渐失去兴趣，与主流文化渐行渐远，甚至突破公序良俗的下限。如此种种，都可能最终导致微短剧行业一夜闪崩。
这绝非杞人忧天或是夸大其词。网文、直播、短视频等互联网时代出现的新兴文娱形式都曾经历过类似一地鸡毛的阶段，并且最终都是通过及时“踩刹车”才回到轨道。
另一方面，地方政府也应保持理智，不能跟着微短剧一起“疯”。
微短剧的风口肉眼可见，没有人想错过这班车。作为我国影视行业传统重镇，长三角地区近年来入局或是打算入局微短剧的大小城市甚众。不仅有大批微短剧制作基地陆续上马，不少文化产业园区也将微短剧列为发力重点，甚至干脆改换门庭，全面转战微短剧。
入局微短剧的地方，有的拥有影视行业基础，有的自认为拥有影视行业基础。但是地方政府押宝微短剧，其底层逻辑与行业资本对微短剧的追捧大多如出一辙，都是看中微短剧门槛低、投资小、回报大、周期短的特点，希望其成为地方文化产业发展或是实现所谓“弯道超车”的突破口。
然而，并非所有参与者都能在风口起飞，也不是所有从业者都能吃到肉或是喝到汤，甚至可能导向同质化竞争。不考虑自身资源禀赋的盲目跟风，也极有可能演变为不计代价的豪赌。同时，行业的“疯癫”状态若一再持续，更是随时有爆炸风险的不定时炸弹。
（摘自2024.10.25《解放日报》：于量《微短剧还能“疯”多久》）
1．根据材料一的内容，下列关于“‘出海’微短剧”的说法不正确的一项是 （ ）
A．“出海”微短剧中普通人职场逆袭的热血故事，让东南亚用户在复杂的家庭关系和情感纠葛中产生了深深的共鸣。
B．“出海”微短剧从最初的译制形式到如今的本地化实践进程不断深化，使得它国际传播的亲和力与时效性不断提升。
C．“出海”微短剧的盈利方式包括会员订阅、单集付费、广告解锁、平台采买、流量分账、电商带货等各种形式。
D．如今，“出海”微短剧企业已在内容的生产、分发、消费等各个环节探索出了一条全新的产业运作路径。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．近年来微短剧的爆发式增长有赖于移动互联网的深度应用、拍摄制作技术的推广普及和网络视听平台的快速发展。
B．将外国人熟悉的台词、剧情、服装、道具等通过艺术手段巧妙融入异域场景，使得微短剧“出海”爆款频出。
C．在跨文化交流中，“出海”微短剧提供了通俗易懂的“低语境”表达，迎合了各个群体共通的情绪价值需求。
D．微短剧门槛低、投资小、回报大、周期短的特点，是行业资本和一些地方政府入局微短剧的重要原因。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是 （ ）
A．材料一基于对微短剧已成为引领中国平台和中国故事“出海”的网络艺术新形态的认识探索其火爆的原因。
B．从某种意义上说，材料二所谓微短剧的“疯”与材料一所说的“爆发式增长”“爆款频出”含义相同。
C．材料一的“轻”和材料二的“疯”包含了作者对我国当下快速发展的微短剧褒贬不一的评判态度。
D．在讨论微短剧的发展时，材料二把它与多种新兴文娱形式的发展历史相联系，形成了鲜明的对比。
4．每则材料的首段与下文有怎样的逻辑关系？请分别作简要分析。
5．材料二的作者对国产微短剧的“疯”主要有哪些方面的担忧？
阅读下面的文字，完成下面小题。
高速公路上的森林
[意大利]伊塔洛·卡尔维诺
寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。
最后马可瓦多决定了：
“我去找柴火，说不定能找到。”他在夹克和衬衫间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。
到市区里找柴火，说得倒好！马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他……
小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。“这才是要去的地方。”小米开尔说，“森林！ 那里就会有木柴了！”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。
说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。跟妈妈说再见后就开始寻找森林。
走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。
小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。树枝的形状是牙膏、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母。
“万岁！”小米开尔说，“这就是森林！”
弟弟们则着迷地看着从奇异轮廓中露头的月亮：“真美……”
小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：柴火。于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。
当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。
“你们在哪里拿的？”他惊异地指着剩下的广告招牌。因为是夹板，柴火烧得很快。
“森林里！”小孩说。
“什么森林？”
“在高速公路上，密密麻麻的！”
既然这么简单，而且也的确不错。要新的柴火，还是学小孩的方法比较好。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去。
公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的；但他谁也没说，怕因此影响他的前途。
那个晚上，接到通知说高速公路上有一群野孩子在拆广告招牌，警察阿斯托弗便骑车去巡查。
高速公路旁怪模怪样的张牙舞爪的树木陪着他转动，近视眼的阿斯托弗细细察看。在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上。阿斯托弗刹住车：“喂！你在上面干什么，马上给我跳下来！”那个人动也不动，向他吐舌头。阿斯托弗靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。“当然，当然。”阿斯托弗说，并快速离开。
过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸。“站住！别想跑！”但没有人跑：那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。“哦，对不起。”阿斯托弗说完后就溜烟跑掉了。
治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。
阿斯托弗好好研究过后说：“喔，对，斯达巴药片！这个广告做得好！新发现！那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半！我一下就看懂了！”然后很满意地离开了。
四周那么安静而寒冷。马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．这篇小说是一篇反思人类文明的荒诞小说，文中的广告牌，指的是人类文明、商品的诱惑。文章表现了人主体地位的丧失和商品主体地位的确立。
B．小孩们在高速公路旁看到了森林，并看到树枝的形状像牙膏、脸、乳酪等，遍布的树叶是字母，表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱。
C．“马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央”这幅画面看似滑稽，但实则讽刺公路警察对工作疏忽懈怠的做法。
D．马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，表现出他们一家人在艰难的生活面前依然乐观的人生态度。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章多处提到“寒冷”，既是对外部环境特征的强调，也有推动故事情节发展的作用。
B．小说开头用了比喻、排比、象征等多种手法，生动形象地写出了天气的寒冷，为下文情节的展开作了有力的铺垫。
C．本文从全知视角出发，叙事角度灵活多变，在荒诞中反映社会现实的写法与《百年孤独》有异曲同工之处。
D．作品十分注重细节的前后呼应，比如警察阿斯托弗是近视眼却不敢戴眼镜这一细节，对于后文情节的展开就是至关重要的。
8．请简要分析最后一段文字在文中的作用。
9．有人说，这篇小说在荒诞中蕴藏着真实。请结合文本对其“真实”性作简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（节选自《礼记·大学之道》）
材料二：
叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，吾是以忧。子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，假贷居贿，宜及于难，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。”
（节选自《国语·晋语》）
材料三：
（王） 充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？ ”答曰：“可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏无於邑③之心； 为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免； 及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患位之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显； 不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。”
（节选自《论衡·自纪篇》）
【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，谥号宣，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。
10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若不忧A德B之不建C而患D货之不足E将吊不暇F何贺之有
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“而”，表顺承关系，与“人而不仁，如礼何？”中的“而”意思不同。
B．“假”，借，借出，与“假公济私”的“假”意思相同。
C．“耻”，以……为耻，与“我树之成而实五石”的“树”用法不同。
D．子，古代对成年男子的美称，称别人为“吾子”，是表达尊敬之意，可直译为“您”。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A．栾武子没有很多田产，也没有完整的祭祀礼器，但是他能够行德遵法，故而荫及儿子桓子。
B．由于叔向对自己的态度真诚，直言不讳，韩宣子深解其义，并且由衷感激。
C．王充性格淡泊、不贪图富贵。他主张学习孔子，做官也像孔子一样从不挑选官职大小。
D．“大学之道”提出的“修身”起于治国，止于格物，由远及近，由外而内，体现出过程的循序渐进。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
（2）起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。
14．三则材料都涉及“修身”，但阐述角度有所不同。请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
十月十五日观月黄楼席上次韵①
苏轼
中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。
山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。
为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。
【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节” “下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的良好氛围。
B．颔联诗人将高山与白云、明月与湖水紧密联系起来描写，极富情态。
C．颈联“未成” “已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时遗憾失落的心情。
D．尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。
16．本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其写法和目的有何不同？ 请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·学而》中孔子提出：“君子”不应把心思都放在追求物质享受上，“ ， ”，如此可以称得上是“好学”。
（2）《老子》第二十四章中，老子从人的动作行为举例，主张无为立身，认为刻意为之反而不成功的句子是“ ， ”。
（3）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通—格林比货行里的一名小童工了。
………
货行的房子又破又旧，有个自用的小码头和码头相连，涨潮时是一片水，退潮时是一片泥。这座房子真正是老鼠横行的地方。它那些镶有护墙板的房间，我敢说，经过上百年的尘污烟熏，已经分辨不出是什么颜色了；它的地板和楼梯都已腐烂；地下室里，成群的灰色大老鼠东奔西窜，吱吱乱叫； 这儿到处是污垢和腐臭：凡此种种，在我的心里，已不是多年前的事，而是此时此刻眼前的情景了。它们全都出现在我的眼前，就跟当年那倒霉的日子里，我颤抖的手被昆宁先生握着，第一次置身其间时见到的完全一样。
………
连我在内，我们一共三四个人。我干活儿的地方，就在货行的一个角落里。昆宁先生要是高兴，他只要站在账房间他那张凳子最低的一根横档上，就能从账桌上面的那个窗子里看到我。在我如此荣幸地开始独自谋生的第一天早上，童工中年纪最大的那个奉命前来教我怎样干活儿。他叫米克·沃克，身上系一条破围裙，头上戴一顶纸帽子。
（摘编自狄更斯《大卫·科波菲尔》）
18．文中加着重号的成语是语文课堂上成语接龙（下一个成语的首字是上一个成语的尾字） 游戏时的第一个词语，请同学们接上三个，填写在相应的横线上。
咄咄怪事→ → →
19．文中画波浪线句子中的冒号，和下列各句中冒号的用法相同的一项是 （ ）
A．他一边看表，一边朝车门跑去，跑到门口，又扭头对她们说：“下次吧，下次告诉你们！”
B．袁隆平的实践让他发现了真理：只要探索出其中规律，就一定能培育出人工杂交稻，也就一定能把这种优势应用到生产上，从而大幅度提高水稻的产量。
C．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的； 一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
D．2024年“挺膺向未来，礼赞新征程”主题朗诵活动即将拉开帷幕。主办单位：汉中市育英中学。活动时间：2024年11月13日中午。
20．简要分析文中画横线句子的语言表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
如今，“一机在手，走遍天下”，乘车、买票、购物……移动支付应用于经济活动多个环节和场景，带给人们极大的便利，但是， ① 。比如，不太熟悉移动支付的老年人等群体会面临不便；许多来华的外籍游客和商务人士仍习惯通过刷卡或现金方式支付，支付习惯差异也让他们面临一些不便。面对日益增长且多元的支付服务需求， ② 。一方面，要通过改进银行账户服务，提升电子支付在公共服务、便民场景的通用性，为老年人、外籍来华人员等群体提供更多的支付便利。比如，可以通过推动移动支付的适老化改造、提升境外银行卡和第三方支付绑定的便利性，完善适合老年人、外籍来华人员等操作的支付工具和场景，同时对其如何正确安全使用移动支付加强指导。另一方面，需持续规范商户现金服务，推动商户 ③ ，满足不同群体支付偏好。增强支付服务，旨在以提升支付的便利性和安全性为目的，二者缺一不可。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，点赞已成为摆明立场、表达关切、传递情感抑或攒聚人气、推销产品的重要手段。点赞时，人们往往心态不一，目的各异。点赞见证人际交往，展现人情世态；点赞反映生活态度，引导潮流风尚。
请结合你的思考与感悟，围绕“点赞”写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．A 2．B 3．D 4．①材料一为因果关系：首段提出微短剧“出海”何以爆款频出的问题，下文从四个方面解说原因。
②材料二为转折关系：首段肯定微短剧存在的合理性，下文转而批评其疯狂发展的隐忧。 5．①微短剧在内容上与主流文化渐行渐远，甚至突破公序良俗的下限；
②地方政府跟风参与未必能取得成功；
③行业“癫疯”状态一再持续，有闪崩的危险。
【导语】这篇文章通过两则材料探讨了微短剧的发展现状和存在的问题。材料一从内容、形式、手段、运营等方面分析了微短剧“出海”的成功因素，强调其“轻”的特质是引发全球热潮的关键。材料二则批判性地指出行业现象中的“疯”，警示其可能导致的文化需求偏离和道德底线挑战。综合来看，文章既展示了微短剧的创新价值和市场潜力，也揭示了其在快速发展中需警惕的风险点。
1．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
A.“东南亚用户”错误。范围扩大。原文中“普通人职场逆袭的热血故事”是面向日韩用户而非东南亚。
故选A。
2．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B.“将外国人……使得微短剧‘出海’爆款频出”错误。强加因果。微短剧“出海”爆款的原因是其多方面的“轻”，而不是“巧妙融入异域场景”。另外，原文“国人”不是“外国人”。
故选B。
3．本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。
D.“对比”错误。论证技巧分析错误，在讨论微短剧的发展时，材料二并没有将其与多种新兴文娱形式的发展历史形成鲜明对比，而是指出它们都曾经历过类似的阶段，强调了微短剧可能出现的问题及发展风险。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①材料一为因果关系：
材料一的首段引入了微短剧的兴起及其“出海”的现象，接着从内容、形式、手段和运营四个方面分析了其成功的原因，以及如何实现“轻量化”操作。材料一通过描述微短剧的迅速发展，把重点放在其成功原因上，形成首段引入主题、下文分析原因的逻辑关系，故为因果关系。
②材料二为转折关系：
材料二的首段肯定微短剧存在的合理性“纵使相当一部分‘疯了’的微短剧按照主流文化产品的标准来评价，显得格调不高、制作粗劣，但是必须承认其精准切中了部分特定受众的需求”，且提出了对微短剧“疯”的现象的思考，并在下文深入探讨这种“疯”对行业健康发展的潜在威胁，表明了担忧，多从微短剧的市场、文化影响以及参与者行为等方面讨论，故材料二为转折关系。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①由“一味地‘加大剂量’，不仅会不断抬升观众阈值，让观众逐渐失去兴趣，与主流文化渐行渐远，甚至突破公序良俗的下限”可知，微短剧在内容上与主流文化渐行渐远，甚至突破公序良俗的下限；
②由“然而，并非所有参与者都能在风口起飞，也不是所有从业者都能吃到肉或是喝到汤，甚至可能导向同质化竞争。不考虑自身资源禀赋的盲目跟风，也极有可能演变为不计代价的豪赌”可知，地方政府跟风参与未必能取得成功；
③由“同时，行业的‘疯癫’状态若一再持续，更是随时有爆炸风险的不定时炸弹”可知，行业“癫疯”状态一再持续，有闪崩的危险。
6．A 7．B 8．①在主旨方面：通过写安静寒冷的环境，烘托出了以马可瓦多为代表的底层人在高度文明社会中窘迫的社会处境，揭示了当时的社会现实，表达了对他们艰辛生活和不幸命运的同情。
②在结构方面：文章以“寒冷”开头，以“寒冷”结尾，首尾照应，同时，配以悠远低沉的锯木声，引人回味，令人深思。
③在人物形象方面：通过描写环境的安静和清冷，衬托了马可瓦多内心的无奈、孤独和凄凉。 9．真实性主要体现为：①塑造的人物真实。马可瓦多和家人的处境都是当时社会生活中底层人物的真实处境。
②情节发展符合逻辑。如马可瓦多为什么会出门找木柴，马可瓦多为什么会同意拆广告牌，正在拆广告牌的马可瓦多为什么没被发现等情节，都有前文的呼应与合理的解释，符合事理逻辑。
③用荒诞的手法反映的社会状况真实。底层百姓在极度严寒和窘迫中，往衣服里塞报纸御寒、砍柴取暖；马可瓦多和家人走投无路以至于要拆广告牌，虽然荒诞，但反映了当时穷苦百姓为了生计不顾一切寻找出路的悲惨真相，这些都是当时社会现实的真实反映。
【导语】文章通过马可瓦多一家在寒冷中寻找柴火，以荒诞的情节反映一种对于城市生活资源匮乏和依赖消费文明的讽刺，同时展现了人们在困境中寻找温暖和生活资源的无奈与期待，突出了以马可瓦多为代表的底层人窘迫的社会处境，表达了对他们艰辛生活和不幸命运的同情。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱”错误，这样写是为了照应上文“他从一出生就住在城市里，从来没看过森林”，这并不是他们极富想象力和天真可爱，而是他们误认广告牌为森林。
C.“讽刺公路警察对工作疏忽懈怠的做法”错误，这幅画面看似滑稽，实则充满辛酸和无奈，主要表达了对马可瓦多处境的同情，而不是讽刺警察。
D.“表现出他们一家人在艰难的生活面前依然乐观的人生态度”错误，这是用诙谐幽默的方式，反映出人们生活的艰难，堪称是“含泪的笑”，并非表达乐观态度。
故选A。
7．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。
B.“小说开头用了比喻、排比、象征等多种手法”错误，小说开头运用了比喻和排比等手法，但并没有采用“象征”手法来描写天气的寒冷，此处并没有赋予寒冷以“象征”意义。
故选B。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①在主旨方面：“四周那么安静而寒冷”“在月光清亮的天空中”最后一段描写安静和寒冷的环境，体现了以马可瓦多为代表的底层人民在现代社会中日常生活的艰难，烘托出沉重的社会主题，引发对弱势群体命运的同情和关注。
②在结构方面：文章开头“寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动……”和结尾“四周那么安静而寒冷。马可瓦多松了一口气……”等都写“寒冷”，前后呼应，不仅增强了文章的完整性，而且通过结尾的安静与锯木声的结合，让人对繁荣背后的冷漠有更多思考。
③在人物形象方面：“马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作气……”最后一段写环境安静和清冷，突出了马可瓦多内心的煎熬和生活的窘迫，使得人物面临的生活困境更具感染力。
9．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
真实性主要体现为：①塑造的人物真实。作者塑造的马可瓦多及其家庭处境，贴近现实中的贫困家庭，他们在寒冷与资源缺乏中的挣扎，准确反映了底层人物的生存困境，具有普遍真实性。
②情节发展符合逻辑。人物行为都有合理的动机和铺垫，例如马可瓦多寻找木柴的行为基于严寒与家庭需求合理动机；拆广告牌是因看到子女以非常规方式解决燃料问题而起意；叙述阿斯托弗的近视以及他不戴眼镜的原因，为下文他没看见蜷缩着的马可瓦多这一情节的展开埋下伏笔。
③用荒诞的手法反映的社会状况真实。透过夸张的形式，反映出严酷的社会现状，如文中“他在夹克和衬衫间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲”，这种用报纸御寒的极端手段表现的是底层民众的生存挣扎，表面看似离奇的行为实际上都是生活的逼迫，荒诞中蕴含着对社会冷酷事实的真实写照，突显了生活的艰辛与无奈。
10．CEF 11．B 12．D 13．（1）古代想要彰显美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自己的品德。
（2）我将要灭亡，靠您保全我了，您的恩德不是我敢独自承受的，从先祖桓叔以下，都将拜受您的恩赐。 14．①材料一是从“内外兼修”的角度阐述。
②材料二是从“安贫修德”的角度阐述。
③材料三从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述。
【导语】这篇文章集成了多个经典文言文本，探讨了古代学者对于自身修养及社会责任的看法。通过《礼记·大学之道》，强调了个体修身与社会秩序的关系，指出了从个人到国家，再到天下平安的层次逻辑。其次，《国语·晋语》和《论衡·自纪篇》则通过历史事件和人物，展现出崇尚德行、不惧贫困、淡泊名利的价值观。整体而言，文本倡导自我修养的重要性，并通过历史叙事和哲理思考展现出古代儒家思想的核心追求。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？
“若”是连词，表假设，可译为“如果”，引领一个假设的情况。“不忧”是谓语动词，“德之不建”是“忧”的宾语部分，所以C处可断开。
“而”是连词，表转折，连接前后两个不同的行为态度，与前面“不忧德之不建”形成转折对比。“患”是谓语动词，“货之不足”作“患”的宾语，因此在E处断开。
“将”是副词，可译为“将要、将会”，“吊”是动词，作谓语，“不暇”，作“吊”的补语。“何贺之有”，是一个宾语前置句，正常语序是“有何贺”，所以在F处断开。
故选CEF。
11．本题考查学生对一词多义、文言虚词、词类活用、文化常识现象的分析理解的能力。
A.正确。
“而”，表顺承关系。句意：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识。
“而”，表示假设关系。句意：一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢？
B.错误，不同。
“假”，借，借出。句意：放高利贷，囤积财物。
“假”，借助、凭借。句意：假借公事的名义，谋取私人的利益。
C.正确。
“耻”，以……为耻，意动用法。句意：人们应该以名声不清白为耻。
“树”，名词作动词，种植，培植。句意：我把它培植起来后，结出的果实有五石容积那么大。
D.正确。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“起于治国，止于格物，由远及近，由外而内”错误，从“欲……先……”的句式可知，治国到格物，采用的是“倒叙”方式，由内而外，由近及远。
故选D。
13．本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）第一个“明”，彰明，彰显；“其”，第一人称代词，指自己；“齐”，使……整齐。
（2）“存”，保全；“承”，承受；“嘉”，拜受。
14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
①材料一从理论层面阐述修身的重要性。它将“修身”放在“格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下”这一整套儒家修行体系之中，指出“修身”是根本。从“古之欲明明德于天下者”开始层层递进，说明“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，强调修身是个人完善自我、实现理想社会秩序的关键环节。是从“内外兼修”的角度阐述。
②材料二从正反对比的角度通过具体事例来阐述修身的意义。以栾武子、桓子和怀子为例，栾武子虽贫却因品德高尚使晋国安定，诸侯和戎狄都亲近他；桓子骄奢贪欲，应该遭受灾祸；怀子改正桓子的行为，修习武子的品德。通过这些事例说明品德高尚与否会导致不同的结果，从而强调修身立德的重要性，警示人们要重视品德修养，不要只关注物质财富。是从“安贫修德”的角度阐述。
③材料三从个人心态和行为准则的角度阐述修身。以王充自己为例，展现其恬淡不贪富贵的品性。他提到效仿孔子和舜，无论身处何种职位，都“忧德之不丰，不患位之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁”，主张在不同地位时都保持良好的品德和心态，在地位卑贱和尊贵时都要坚守操行，以此来修身。是从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述。
参考译文：
材料一：
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭或家族；要想管理好自己的家庭或家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。
材料二：
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，戎、狄都归附他，因此使晋国安定下来，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，放高利贷，囤积财物，该当遭到祸难，（以至于）使自己丧命。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。现在您有栾武子的清贫境况，我认为您能够继承他的德行，所以表示祝贺。如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”宣子于是跪拜，并叩头说：“我韩起将要灭亡之际，靠您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。”
材料三：
王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解，破格提拔的时候，不为官大而高兴。当不被上司了解，被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。等到担任县里的小吏，也没有挑选逃避。有人说：“你心怀高远而行为随便，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王充回答说：“值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有愤懑之意；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的样子。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。
15．C 16．①本诗颔联运用了比喻的手法，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底，从正面描写下元佳景，为下文表达“下元之感叹”张本。
②《春江花月夜》中将月亮拟人化，写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，诗人用极具人情味的月光侧面烘托思妇的怀念之情。
【导语】这首诗是苏轼于下元节观月时所作，诗中描绘了清朗的月夜和自然景色，通过描写白云、明月和湖水传达了诗人的悠闲与洒脱。诗人以轻松的笔调表达了对未来行程的向往，以及对友人的惜别之情，最后含蓄地表达了对别后相忆的渴盼。整体语言自然、情感真挚。
15．本题考查学生鉴赏诗歌的表现手法的内容的能力。
C.“流露出诗人观月时遗憾失落的心情”错误，诗中以“不用红纱”反衬月明皎洁，借山水月影展现美景，所以虽然“未成”但是“已约”，流露出诗人观月时自由快乐的心情。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧，评价作者的情感、观点态度分析比较鉴赏诗歌的能力。
①“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”，意思是洁白的云就像白色丝绢环绕在山上，空中皎洁的月亮宛如浮图佛静静地映在寺院的湖水中。该诗句运用比喻修辞手法，“水中明月卧浮图”一句中将明月比喻成“浮图”，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图画卷卧在水底。这就从正面描写下元节的佳景，为尾句诗人感叹不知明年的今日谁还会忆起自己张本。
②《春江花月夜》中“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，意思是可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。诗人用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。“月”怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，它要和思妇作伴，为她解愁。诗人用“徘徊”的“月”侧面烘托思妇的怀念之情。
17． 敏于事而慎于言 就有道而正焉 企者不立 跨者不行 修我甲兵 与子偕行
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：慎、跨、偕。
18． 事倍功半 半信半疑 疑神疑鬼 19．C 20．①“荣幸”是反语，实际上是一种屈辱、痛苦生活的开始。
②这种看似幽默的写法，其实饱含着一种辛酸。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
从“咄咄怪事”起成语接龙，下一个成语的第一个字是“事”即可，以此类推，可以是“事倍功半”“半信半疑”“疑神疑鬼”，也可以是“事无巨细”“细水长流”“流芳千古”。答案不固定，只要符合接龙规则即可。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中画波浪线句子中的冒号表示总结上文。
A.用于总说性或提示性词语之后，表示提示下文。
B.用于总说性或提示性词语之后，表示提示下文。
C.表示总结上文。
D.用在说明的词语之后，表示注释和说明。
故选C。
20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
句子主要写年幼的“我（大卫）”做工的情节，此处是“我”遭人遗弃，来到货行做工的情景。
①其中的“荣幸”是反语，具有幽默讽刺的特点，鲜明地表明“我”因被抛弃做了童工而感到屈辱、痛苦、绝望。
②“荣幸”这种反话正说的写法貌似幽默，其实饱含着一种辛酸和无奈，充满无力感，更能触动读者心灵。
21．①移动支付也带来一些问题（不便）
②优化支付服务势在必行
③积极使用多种收款方式 22．优化（或者“提升”）支付服务，旨在提升支付的便利性和安全性，二者缺一不可。
23．例文：
拇指之间：点赞文化中的心灵辩证法
当我们的手指在屏幕上轻轻一滑，一个红色的心形图标随即亮起——这个看似简单的动作，已然成为数字时代最具标志性的社交礼仪。点赞，这个诞生于社交媒体的功能，如今已渗透进我们生活的每个角落，既是人际交往的润滑剂，也是社会心态的晴雨表。在这个拇指决定关注度的时代，点赞行为背后折射出复杂的社会心理与文化变迁，需要我们以辩证的眼光审视其多重意涵。
点赞最初被设计为一种简洁的情感表达方式，却在发展过程中逐渐异化为社交货币。古人云：“礼尚往来”，而今天的“赞尚往来”已成为维系人际关系的数字礼仪。我们为朋友的动态点赞，有时并非出于真心欣赏，而是为了避免被视为冷漠；我们为同事的工作成果点赞，可能只是职场生存的策略性选择。明代思想家李贽曾批判“以假人言假言，事假事，文假文”的虚伪世风，若他穿越至今，或许会惊讶于点赞文化中将这种虚伪推向的新高度。当点赞成为义务而非选择，当数字替代了真实的互动，我们是否正在经历一场人际关系的异化？
点赞文化也深刻影响着我们的价值判断与审美取向。在算法主导的社交媒体上，点赞量成为衡量一切的标准——艺术作品、思想观点甚至新闻事件的权重，都被简化为可量化的点赞数据。我们不再通过自己的眼睛观看世界，而是透过他人点赞的数量来评估事物的价值。当一首歌因点赞百万而被认为“好听”，当一种观点因获赞众多而被视为“正确”，独立思考的空间正在被集体点赞的行为所挤压。
然而，点赞文化并非全然消极。在信息爆炸的时代，点赞确实提供了一种高效的筛选机制，帮助我们识别有价值的内容。更重要的是，点赞可以成为积极社会变革的催化剂。环保倡议通过点赞获得广泛传播，公益项目因大量点赞引起社会关注，边缘群体的声音借助点赞被听见。中国古代有“立德、立功、立言”三不朽之说，而在数字时代，点赞成为了普通人参与社会建构的新方式。关键在于，我们能否超越点赞的表层意义，将其转化为实际行动的力量？能否在虚拟认同之外，建立更深层次的社会连接？
点赞文化如同一面多棱镜，折射出当代社会的希望与困境。当我们下一次抬起拇指准备点赞时，或许可以稍作停顿，思考这个微小动作背后的心理动机与社会影响。在数字交往与现实互动之间，在从众压力与独立思考之间，在虚拟认同与真实行动之间，存在着广阔的辩证空间。唯有保持这种自觉与反思，我们才能在点赞文化中既不盲目追随，也不愤世嫉俗，找到属于这个时代的智慧交往之道。

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