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龙东十校联盟高三学年度开学考试·语文答题卡
8(6分)
姓名：
班级：
考号：
考生禁填
贴条形码区
17.(6分)
缺考标记口
违纪标记口
6.8cm x 2.5cm
(1)
(2)
(以上标记由监考人员用2B铅笔填涂)
(正面朝上，切勿贴出方框)
填涂样例：
9(6分)
(3)
(4)
正确填涂
错误填涂
OD国
(5)
(6)
注意事项
1.答题前，考生先将自己的学校、姓名、班级填写清楚，并认真核对条形码
上的相关信息，在规定位置贴好条形码。
2.选择题部分必须使用2B铅笔填涂：非选择题部分必须使用0.5毫米的黑
色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
20.(3分)
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无
效：在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持答题卡卡面清洁，不要折叠、不要弄破。
10.(3分)[A[B[C][D][E][F][G]
将.修改为将修改为
13.(8分)
21(3分)
■
选择题答题区
1 [A][B][C][D]
7 [A][B][C][D]
18[AJ[B][C][D]
(1）
2[A][B][C][D]
11 [A][B][C][D]
19 [A][B][C][D]
3[A][B][C][D]
12 [A][B][C][D]
■
6[A][B][C][D]
15[J[B][C][D]
4(4分)
(2)
22(6分)
14(3分)
5(6分)
16(6分)
此处空白
■
23.作文(60分)
400
800
77
■龙东十校联盟高三学年度开学考试
语文试题
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1—5题。
材料一：
20岁的年轻人如何看待“160岁”的齐白石？
正在北京画院美术馆举办的“小鱼在乎——齐白石的生趣世界”展览（以下简称“小鱼在乎”）提供了一种答案——鲜活、亲切、有趣。
齐白石的作品在世界各地相继展出。一众大展之中，“小鱼在乎”显得颇为特别——策展人是3名平均年龄只有20岁的大学生。
一个视角：小鱼在乎什么
“这是一条湘江的溪流，潺潺千年，与你在北京相遇……”步入展厅，导览词将观众带入齐白石生活的时空，化身他笔下的一尾游鱼，循着“入画”“执笔”“解意”“归梦”4个篇章，以“小鱼”的视角感受齐白石艺术作品中的童趣、自然与哲思。
一直以来，提起齐白石的画，人们大多会想到“虾”而不是“鱼”。策展人之一、中央美术学院艺术管理与教育学院本科二年级学生何乐为说，展览灵感来自齐白石曾在作品《鱼蟹图》中将自己比喻为画里的一条小鱼。在策展团队看来，“小鱼在乎”寓意对生命的关怀与尊重。“我们希望以小鱼的视角，将齐白石艺术中的‘在乎’——对自然万物的珍爱、对生命流转的体悟，以现代策展语言呈现给观众。”何乐为说。
一条小鱼跳出鱼缸，游入碧波荡漾的水中，在荷花间嬉戏……展厅里，时长1分30秒的动画短片吸引观众驻足。何乐为介绍，策展团队通过手绘动画和数字技术，在齐白石画作的基础上展开想象，进行再创作。“平均一个3秒钟的镜头大约就需要60张画。”何乐为说，动画让展览更加活泼，“齐白石笔下的花鸟鱼虫跃然眼前，相信即便不太了解中国画的观众也能感受到其中的生动。”
从展品选择、布局方式到动线设计，不大的展厅里，策展的细腻与巧思随处可见。
北京画院美术馆艺术总监、齐白石艺术国际研究中心秘书长王亚楠有丰富的办展经历，但“小鱼在乎”仍令她眼前一亮。“有关齐白石的展览，或讲述他艺术变革的经历，或呈现他艺术交游的圈子。‘小鱼在乎’则通过年轻人的视角关注艺术对观者精神的疗愈，更重视齐白石与当下人们的情感连接。这让我们认识到，艺术永远可以与时代共呼吸。”王亚楠说。
——摘编自《今天，年轻人如何欣赏中国画》作者 曹雪萌
　材料二
记者：近年来，《只此青绿》等文艺作品出圈传播，越来越多年轻人想要深入了解中国画。① ？
王远：到博物馆、美术馆等场所看中国画原作，直接感受画家的笔触、墨色的质感以及画面的整体气息，是通过图片或复制品无法完全体会的。
出版物也是重要渠道。了解中国画，不妨从绘画史入手，掌握不同时期绘画风格演变的脉络，面对一幅画作，便能将其置于历史长河中，看清它的来龙去脉与独特价值。比如，魏晋南北朝时期的绘画为什么开始注重人物精神气质？为什么人物画在唐代即达到鼎盛？
人民美术出版社一直致力于让流传至今的中国画成为流动的文化血液，而不再仅仅是展厅里的标本。为了帮助普通读者了解中国绘画，我们出版了《极简中国古代绘画史》等图书，邀请著名学者以“大家写小书”的方式，梳理中国画的发展脉络、重要流派、代表人物及作品特点等信息，兼顾传统文化的深度与现代快节奏的阅读需求，不让专业语词吓退非专业读者。“最美百图”系列，不同画种、不同题材均从艺术史中甄选100幅传世精品，以通俗文笔解读一页一画背后的门道与热闹，让画作从平面变得立体，让艺术从“高冷”到“可触”。书画同源，“中国传统绘画技法丛书”“中国画人物线描技法丛书”“人美书谱”以及“中国历代书法名家作品集字”系列都是重要的美术普及出版品牌。
记者：② ？
王远：中国画里有“技”更有“艺”。比如，勾、皴、擦、点、染等笔法可以表现物体的质感和形态，浓、淡、干、湿、焦等墨色变化可以营造画面的氛围和意境，开合、疏密、虚实等构图原则可以使画面更加富有美感。中国传统绘画里的笔墨不单单是技巧，还承载着画家的情感和思想。画家通过控制笔墨的轻重、疏密、干湿，来传达自己对世界的理解和感悟；又借助构图和画里的形象，表达对社会和人生的独特想法。
《艺术影响中国——百年中国画名作十谈》一书就展现了绘画记录时代，甚至推动社会发展的作用。仔细探究以后，读者便能从一开始只对中国画有表面兴趣，到慢慢深入理解它的文化内涵和艺术魅力。
中国画与哲学、文学、书法等联系非常紧密。其中，“天人合一”“道法自然”影响了中国画对自然和意境的追求，儒家思想影响绘画题材和寓意。题画诗、书法与绘画的结合，也是中国画的独特之处。了解这些文化背景，不仅能够看到“画里之象”，还能领会画家创作时的“画外之意”。
记者：国产动画爆款频出，很多年轻人尝试将中国画的元素融入数字作品创作。③ ？
王远：要保持对中国画的持续热爱，不仅要看画，更要了解作品独特的艺术价值、审美精神和文化心理。中国画是中华民族文化的瑰宝，蕴含着深厚的历史文化底蕴和独特精神追求，同时也是一座文化创新创造的资源宝库。从顾恺之、吴道子的人物画到董源、范宽的山水画，再到徐渭、八大山人的花鸟画，以及近现代的诸家力作，中国画不仅是美的创造，更是文化根脉的生长。
求新求变是大众文艺发展的动力。各类画展和出版物在保持学术高度的前提下，也要尝试降低艺术参与门槛，推动艺术从“小众专属”走向“大众共享”，同时，通过多种渠道传播到不同地区、不同群体，进而将中国美术文化推向世界，这也正是新大众文艺在美术领域的创新实践。
　摘编自《 人民日报——对话人民美术出版社副总编辑王远》记者 智春丽
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“小鱼在乎”既寓意对生命的关怀与尊重，也让参观者化身齐白石笔下的一尾游鱼，以“小鱼”的视角感受其作品的艺术魅力。
B．融合手绘动画和数字技术，在画作的基础上进行再创作，使得不了解中国画的观众能够更加深入了解中国画的生动之处。
C．到博物馆、美术馆等场所看中国画原作所感受到的画面的质感和整体气息，是通过任何出版物都无法完全体会的。
D．中国画与哲学联系非常紧密，其中道家思想与儒家思想对中国画的意境和题材产生了较为深远的影响。
2.根据材料内容下列说法正确的一项是（3分）
A．“小鱼在乎”在一众大展中显得颇为特别，是因为其策展人是3名平均年龄只有20岁的大学生。
B．只有以年轻人的视角关注艺术，重视中国画与当下人的情感链接，才能使其与时代同频共振。
C．“最美百图”“人美书谱”系列以及《极简中国古代绘画史》等图书，让书画艺术被更多普通读者所了解。
D. 中国传统绘画里的笔墨不单单是技巧，还承载着画家的情感和思想，作为欣赏者领会后者才是目的。
3.下列选项，与材料二中所主张的做法和观点不一致的一项是（3分）
A．龙东某中学美术老师带领学生到博物馆参观齐白石先生的《山水十二条屏》，学生赞叹：色彩浓艳明快，却又和谐统一。
B．大学生小李通过阅读《魏晋南北朝绘画史》，对这一时期画作的风格特点、发展演变、主要成就等有了全面的了解。
C．徐渭代表作《杂花图卷》以狂草笔法入画，笔墨淋漓，体现了明代后期思想文化领域对表现自我、解放个性的追求。
D．上海美术馆针对不同年龄段的人群进行艺术启蒙，通过趣味问答、国画临摹等方式引导人们认识中国画，吸引了大量民众参与。
4.访谈是调查员与调查对象面对面互动的过程，精准提问会让谈话更顺畅。材料二是记者对人民美术出版社副总编辑的访谈，请根据文意，补充划线处记者的提问。（4分）
5. “现在，我心中的齐白石不仅是教科书里那个白胡子老人、一位美术史上绕不开的重要人物，也是一个充满童趣的老顽童。我被齐白石‘圈粉’了！”一位大学生观展《小鱼在乎》后如是感叹。欣赏美术佳作，提升文化素养是繁荣发展中国美术事业、推进文化自信自强的坚实基础。作为新时代青年，我们如何才能更好地欣赏中国画？请结合两则材料简要说明。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
谷之夜①
师陀
辞别了晚霞，马降入弥漫着雾的狭谷，一股潮气冷冷的扑上脸来，正是春三月。
溪谷间悄寂无声，是飞鸟已经绝迹的时候。极目一望，四围枯草荒烟，三两声犬吠，像发于邃古。
那马打着响鼻，是已经疲劳不堪，但依然载着人，困顿的迈着步，在昏暗的夜色中达达前进。
达达的转过峦脚，是一座被山洪冲毁了的石桥。在暗中呀呀的流着溪水之上，向前望着的时候，那年幼的勤务兵忽然狂喜的喊道：
“啊，火！”
是红色的火，在山坳那里一明，接着又暗淡了下去。
风从岭上吹来，可以听见幽微的铃声。这路就不再是无限遥远的渺茫的长途，可以寻到人迹了。那么那是怎样的人家呢，那我们现在正循踪而往的，那住在这古老的石桥左近，将收留我这来自远方的人的？的确，我早已想觅一个洞穴，或一块平整的石头，在闪闪的繁星之下，在戴着雪的白帽的那山峰的守护下睡觉了。
向前走着，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌灯照我们上去的是牧人，那老人穿着一件羊皮短褐。由那宽厚的双肩，看得出他是不怕小毛病的人。
“这样的孱头货，”他推了一下那马的颈项说：“他不会比我跑的快！”
这小屋，几乎是全用石头建造，然而更增深了冷清的气息。在潮湿的后壁下筑着泥炕。墙角那里，有一小泥灶，上边齐整的挂着食具。灶下放着木墩，是从一株大树的下部锯下来，供切面菜之用的，可是上面蒙着灰土，大约已经好久不曾用过。
羊舍主人将小油灯挂到墙上，在炕上坐下，手指伸进一只黑磁的小罐里摸索着，捻碎了一撮烟草。
“弄点吃的来，老家伙。”那勤务兵推了他一把。
但是主人依旧吸烟，低了头兀自不动。
“你头上没有长出角来！”停一刻，他磕着烟袋，傲岸的说，“要打尖②，赶过去有铺子。就这样的胆子，哼，你是鸡窠里养成的。”
老人的神情非常愤懑。等到向他道歉之后，却一声不响，爬进炕下拖出一口瓦坛。
“你以为我是吓出这样大年纪的吗？要不是碰见我呀……”他向勤务兵摇着一根指头。随即从坛子里舀出半瓢小米，咕噜着说：“你就是出一斗黄金，我还得想一想该不该卖……哪，将就着罢。”
数分钟后，灶肚里已伸出火舌。火光照耀着人的脸，影子在不安的跳荡。那白色的烟，蛇舌似的从小窗洞吐出，消散在潮湿的山坡下面。
“说是火车不用牛，可是的吗？”主人抬起被火光照耀得通红的脸。将眼目 了一下，又自己回答着说：“那自然，火车是要用火的。”
吃过饭，打着饱嗝，世界便使人满意了。老牧人吸着烟，说了一个故事；这事已经埋葬了七年之久。
说是有过一个青年人，自幼丧失了父母，只有一个叔父。这叔父替别人看管六百角羊，就住在这谷里。那时叔父还年轻，他也只是扎丫角的孩子，却是一个很可靠的牧童。春秋天，从不忘使每只羊受胎，又从没有一只迷失过路。横笛吹得尤其出众。
有人问他：
“丫角，你长大干什么行业？”
那牧童望着青天，澄澈的闪着乌亮光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下，终于肯定的回答道：
“丫角吗？要做一个大兵。”
他是很骄傲的。
这幻想像白缎子上沾着的朱红丝线一般使他兴奋，因为他看见过大兵的洋枪是胜过叔父的鸟枪的，连叔父也得承认。
丫角总成了辫，已竟是一个茁壮的青年人了。这之间，他独自牧着六百角羊，还打得一手好鸟枪。
总之，他已经是出众的牧人，对于当大兵的事，倒仿佛已经忘却，快乐的笛声，不知从何时起变成了忧郁的笛声，像一个人低咽，有时又像叹息。
从这里经过的人，都听见过那哀婉的歌词：
趁着要落的月光，
抬起你的脸——鸡还没叫，
多羞的婆娘……。
后来有人告诉叔父说，丫角在东山结识了一个青年的寡妇。叔父却不相信，因为这出色的牧人，从未离开过啮草的羊一步。
有一天，他告诉叔叔说，要到城里去。
“羊呢？”叔父说，“又没有事好干；你要一把刀，托人买好了。”
青年人的脸红了一阵，却道：
“看，不是到夏天了吗。量几尺布，你没有布衫；再籴一斗麦，五升小米，卖掉羊毛。”
这话打动了叔父的心。
一阵风那么的，出众的青年牧人去了，从此没有下落。有的说，被城里的驻军诬为匪探，枪毙了。又有人说，丫角并不曾到城里去，确是被东山那寡妇家谋害了性命。
舍主人的故事到这里算讲完了。他叹了一口气，沉思的装上烟袋，呼努呼努的继续吸着。那勤务兵在炕上甜蜜的打着鼾。山谷里起着雾。那东方的大星，闪耀得像噙水的珠子，照着令旅人感到神秘的哀愁的长宵。
（有删改）
文本二：
俄国作家屠格涅夫随笔集《猎人笔记》中的《别任草地》没有完整而曲折的情节，只是重现了草原上的一个独特的夜晚。这篇文章用不少笔墨描写沉寂潮湿的山谷、暮色中的灌木丛、危险的深渊等，展现出荒凉、阴郁的自然环境。这篇文章重点描写了几个孩子。他们围着篝火聊着林妖、人鱼、水怪、悲痛的母亲……他们口中的故事或源自传说，或来自现实，都带有神秘、凄怆的色彩。从他们的闲聊中，主人公“我”还感受到人们生活的艰辛。
《别任草地》因为有这些特别的写法和内容，拥有了一种魔力，我们姑且称这种魔力为“屠格涅夫之夜的魔力”吧。一些作家进行模仿，他们的作品也有了”屠格涅夫之夜的魔力”。
（摘编自林跖蓝《屠格涅夫之夜》）
【注】①《谷之夜》为《江湖集》中的一篇，写于1934年。②打尖：这里指在旅途中进食。
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分 ）
A. “雾的狭谷”“枯草荒烟”等描写营造出荒凉孤寂的氛围，暗示旅途艰险。
B. 牧羊老人对勤务兵的傲慢态度，体现了山民对陌生人的戒备和生存的智慧。
C. 文中穿插的“丫角”故事，通过牧童的悲剧命运折射战争对普通人的摧残。
D. 结尾“东方大星闪耀”的描写，以乐景写哀情，反衬旅人内心的失落绝望。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分 ）
A. 采用全知视角叙述，通过旅人的心理活动直接揭示牧羊老人的身世之谜。
B. 以“火”为线索贯穿全文，从红色篝火到灶火，象征了生命希望的延续。
C. 对话多用方言土语，如“孱头货”“打尖”，强化了地域文化的真实感。
D. 对石屋“全用石头建造”的刻意强调，旨在批判山民们生活方式的落后。
8．文中老牧人与勤务兵的三次对话充满张力，请概括对话内容并分析其对情节发展的作用。（6分）
9.小说中“勤务兵”与“丫角”同为战争背景下的青年形象，但同中有异。请结合文本分析这两个人物形象的不同点及其象征意义。（6分）
（三）阅读III（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
材料一：
天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就师矣。夫此皆上圣也犹待学问其智乃博其德乃硕而况于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。《易》曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋，教之以明师，文之以《礼》《乐》，导之以《诗》《书》，赞之以《周易》，明之以《春秋》，其不有济乎？《诗》云：“题彼鹡鸰，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。”是以君子终日乾乾进德修业者，非直为博己而已也，盖乃思述祖考之令闻，而以显父母也。夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。是故董仲舒终身不问家事，景君明经年不出户庭，得锐精其学而显昭其业者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。倪宽卖力于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身贫也；贫厄若彼，而能进学若此者，秀士也。当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？夫此四子者，耳目聪明，忠信廉勇，未必无俦也，而及其成名立绩，德音令闻不已，而有所以然，夫何故哉？徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。
（节选自王符《潜夫论·赞学》，有删改）
材料二：
国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
（节选自韩愈《进学解》）
〔注〕①国子先生：韩愈自称。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
夫此A皆上圣也B犹待学C问D其智E乃博F其德G乃硕
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．善，指做好，与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“善”意思不同。
B．春秋，书名，相传为孔子编撰，与《诗》《书》《礼》《易》《乐》并称为“六经”。
C．于，指在，与《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”的“于”意思相同。
D．庸，指任用，与《师说》中“夫庸知其年之先后而生于吾乎”的“庸”用法不同。
12．下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．王符认为虽然世上有极其圣明有才的人生来就智慧能干，但普通人还是应该像文王、武王等人一样跟从老师学习。
B．王符认为人如璞玉需要雕琢，资质才能兼备的君子，若想成功还需要良师益友帮助教导以及大量阅读儒家经典。
C．王符列举董仲舒、景君明、倪宽、匡衡四人的事例意在阐明“道成于学而藏于书，学进于振而废于穷”的道理。
D．韩愈认为方今圣主贤臣注重选用人才，诸生只需在“业”和“行”两方面刻苦努力，无须担忧主管部门不明不公。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）《易》曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”（4分）
（2）当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？（4分）
14．两则材料均勉励学生进德修业，但关于研修的目的，二者观点却不同。请简要分析。（3分）
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
清平乐·独宿博山王氏庵
辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. “饥鼠”“蝙蝠”“破纸”等意象渲染出荒凉破败的环境，烘托出词人独宿时的孤寂。
B. “屋上松风吹急雨”一句运用夸张手法，突出风雨之猛烈，暗示词人内心的不平静。
C. “塞北江南”概括了词人半生漂泊的经历，“华发苍颜”则流露出英雄迟暮的感慨。
D. 全词上阕写景，下阕抒情，语言质朴自然，不事雕琢，体现了辛词豪放沉郁的风格。
16.这首词结尾“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”历来为人称道，请结合全词分析其妙处。（6分）
（五）名篇名句翻译（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。（6分）
（1）在小明填写高考志愿时，父亲用《论语》十二章中的“___________，__________ ”勉励他要有宏大的志向，为我国基础学科贡献力量。
（2）某市推行垃圾分类新政，初期市民参与率高达90%，但一年后骤降至20%。这一现象印证了魏征《谏太宗十思疏》中“____________，____________”的警示。
（3）《阿房宫赋》中与左图内容相契合的语句是：“ ____________，____________。”
二、语言文字应用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18—22题。
昨天晚上，家里吃白兰瓜。我的一个小孙女，还不到三岁，一边吃，一边说：“白兰瓜、哈蜜瓜、黄金瓜、西瓜，这些都是瓜。”我很惊奇了：她已经能自己经过归纳，形成“瓜”的概念了（没有人教过她）。这表示她的智力已经发展到了一个重要的阶段。凭借概念，（ ），是一切科学的基础。她奶奶问她：“黄瓜呢？”她点点头。“苦瓜呢？”她摇了摇头，并且说明她的理由：“苦瓜不像瓜。”我于是进一步想：我对她的概念的分析是不完全的。原来在她的“瓜”概念里除了好吃不好吃，还有一个像不像的问题（苦瓜的表皮 里 瘩的，也确实不大像瓜）。我翻了翻《辞海》，看到苦瓜属葫芦科。那么，我的孙女认为苦瓜不是瓜，是有道理的。我又翻了翻《辞海》的“黄瓜”条：黄瓜也是属葫芦科。苦瓜、黄瓜习惯上都叫做瓜；而另一种很“像”瓜的东西，在北方却称之为：“西葫芦”。瓜乎？葫芦乎？
苦瓜是瓜吗？苦瓜原产于印度尼西亚，中国最初种植是广东、广西。现在云南、贵州都有。据我所知，最爱吃苦瓜的似是湖南人。有一盘炒苦瓜，——加青辣椒、豆尺，少放点猪肉，湖南人可以吃三碗饭。石涛是广西全州人，他从小就是吃苦瓜的，（1） 一定很爱吃。“苦瓜和尚”这别号可能有一点禅机，有一点独往独来，不随流俗的傲气，正如他叫“瞎尊者”，其实并不瞎；（2） 可能是一句实在话。
18.将下列语句填入括号内，最恰当的一项是（3分）
A. 凭借思维 B. 进行思维 C. 利用思维 D. 根据思维
19.下列选项中引号的用法，与“瞎尊者”一致的是（3分）
A.形成“瓜”的概念了 B. 我又翻了翻《辞海》的“黄瓜”条
C.另一种很“像”瓜的东西 D. “苦瓜和尚”这别号可能有一点禅机
20.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分）
21.请在文章横线处填入恰当的关联词。（3分）
22.有些词在组合成短语的过程中，会被赋予新的含义。比如“苦瓜和尚”来自于“苦瓜”和“和尚”结合，文中指“有一点独往独来，不随流俗的傲气”的意味。请从短语构成特点解释这一现象。再举出生活中一个类似的例子，阐释说明这一现象。（6分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人认为，我们要更好地走进自我，认识自我，关注自我；有人认为，我们要走出自我，走进他人，走进社区。在科技更好地服务于人的当下，要重塑当代青年的认知，是要首先走进自我，还是走出自我？
请结合你的认识，写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。龙东十校联盟高三学年度开学考试
语文试题
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面文字，完成1一5题。
材料一：
20岁的年轻人如何看待“160岁”的齐白石？
正在北京画院美术馆举办的“小鱼在乎一一齐白石的生趣世界”展览（以下简称“小鱼在乎”）提供
了一种答案一一鲜活、亲切、有趣。
齐白石的作品在世界各地相继展出。一众大展之中，“小鱼在乎”显得颇为特别一一策展人是3名平
均年龄只有20岁的大学生。
一个视角：小鱼在乎什么
“这是一条湘江的溪流，潺潺千年，与你在北京相遇…”步入展厅，导览词将观众带入齐白石生活
的时空，化身他笔下的一尾游鱼，循着“入画”“执笔”“解意”“归梦”4个篇章，以“小鱼”的视角感
受齐白石艺术作品中的童趣、自然与哲思。
一直以来，提起齐白石的画，人们大多会想到“虾”而不是“鱼”。策展人之一、中央美术学院艺术
管理与教育学院本科二年级学生何乐为说，展览灵感来自齐白石曾在作品《鱼蟹图》中将自己比喻为画里
的一条小鱼。在策展团队看来，“小鱼在乎”寓意对生命的关怀与尊重。“我们希望以小鱼的视角，将齐
白石艺术中的‘在乎’一一对自然万物的珍爱、对生命流转的体悟，以现代策展语言呈现给观众。”何乐
为说。
一条小鱼跳出鱼缸，游入碧波荡漾的水中，在荷花间嬉戏…展厅里，时长1分30秒的动画短片吸引
观众驻足。何乐为介绍，策展团队通过手绘动画和数字技术，在齐白石画作的基础上展开想象，进行再创
作。“平均一个3秒钟的镜头大约就需要60张画。”何乐为说，动画让展览更加活泼，“齐白石笔下的花
鸟鱼虫跃然眼前，相信即便不太了解中国画的观众也能感受到其中的生动。”
从展品选择、布局方式到动线设计，不大的展厅里，策展的细腻与巧思随处可见。
北京画院美术馆艺术总监、齐白石艺术国际研究中心秘书长王亚楠有丰富的办展经历，但“小鱼在乎”
仍令她眼前一亮。“有关齐白石的展览，或讲述他艺术变革的经历，或呈现他艺术交游的圈子。‘小鱼在
乎’则通过年轻人的视角关注艺术对观者精神的疗愈，更重视齐白石与当下人们的情感连接。这让我们认
识到，艺术永远可以与时代共呼吸。”王亚楠说。
一一摘编自《今天，年轻人如何欣赏中国画》作者曹雪萌
材料二
记者：近年来，《只此青绿》等文艺作品出圈传播，越来越多年轻人想要深入了解中国画。
①
2
王远：到博物馆、美术馆等场所看中国画原作，直接感受画家的笔触、墨色的质感以及画面的整体气
息，是通过图片或复制品无法完全体会的。龙东十校联盟高三学年度开学考试语文试题
参考答案
1.B。B项“使得不了解中国画的观众能够更加深入了解中国画的生动之处”表述有误，属于强加因果，原文“齐白石笔下的花鸟鱼虫跃然眼前，相信即便不太了解中国画的观众也能感受到其中的生动”。
2.C。原文:为了帮助普通读者了解中国绘画，我们出版了《极简中国古代绘画史》等图书……不让专业语词吓退非专业读者。“最美百图”系列……让艺术从“高冷”到“可触”。“中国传统绘画技法丛书”“中国画人物线描技法丛书”“人美书谱”以及“中国历代书法名家作品集字”系列都是重要的美术普及出版品牌。A项强加因果，B项表述绝对，D项“作为欣赏者领会后者才是目的”无中生有。
3.C。材料二的主要论题是当代人如何更好地欣赏中国画。C项只是单纯表述了徐渭画作的艺术风格和思想内涵，没有涉及到欣赏者的参与和体验。
4.①欣赏中国画，从何处着手？②从哪些层次/方面/视角认识中国画（文化内涵/独特魅力，括号内没写到也得满分）？③如何更好挖掘中国画的深厚底蕴，进而推动转化与创新？（提示：第一、三空前有引导的句子，基于关键词较好提问；第二空没有引导，只有基于答案梳理。问题后的第一段讲了中国画中技与艺的关系，第二段举例呈现由技到艺的认识，第三段讲了中国画的背景，与哲学、书法等相关。这也倒过来提醒我们，在回答从哪些层面欣赏中国画。答对一点1分，两点3分，三点4分。）
5.①选择独特的欣赏视角，在画作的基础上展开联想与想象，进行艺术的再创作，从而更好地感受到画作中作者表达的审美情趣、体悟与哲思。
②直接感受与间接学习相结合。既可以到博物馆、美术馆等场所直接感受中国画的质感和整体气息，也可以通过出版物学习中国画的相关知识。
③在了解和洞察传统基础上的观念创新。中国画不仅有“技”更有“艺”，我们需要站在传统理解基础上，用创新的眼光感悟作者对世界的认知。（认知包括，深入了解作品独特的审美精神、哲学思想、文化底蕴/文化内涵/艺术魅力/文化心理等皆可）
（提示：材料一重点强调独特视角带来不一样的观感与体验；材料二意在突出通过走进专业场地，走进实物，关注专业出版物等来深度观赏体验的重要性；从技、艺、背景等角度认识中国画；从洞晓传统的基础上，转变观念，创新整合来对话中国画，才能更好地认知体验。每点2分）
6.D（“东方大星”烘托的是神秘哀愁而非失落绝望，且非乐景写哀情）
7.C（A项非全知视角；B项“火”非核心线索，意象解读也牵强；D项“批判”无依据，是强化环境的冷清。）
8．对话概括（3分）：关于“打尖”的冲突，勤务兵的无礼和老人的傲岸（1分）关于小米的交锋，道歉后拿出小米并强调价值（1分）火车技术的讨论，对新事物的好奇与认知。（1分）
对情节作用（3分）：引发新的情节转折，如冲突后拿出粮食。（1分）为后文做铺垫，埋下丫角故事的讲述契机。（2分）
9．不同点：①身份与命运不同：丫角是乡土牧人，最终失踪/死亡；勤务兵是军队士兵，仍在行旅途中。（2分）②性格不同：丫角天真质朴，忧郁，向往外界；勤务兵冲动，心思简单麻木。（一点2分）
象征意义：通过丫角的悲剧命运揭示战争对乡村文明的摧毁；通过勤务兵的生存和心理状态展现战争对人性的异化侵蚀，麻木钝化。二者共同构成战时青年命运图谱（2分）
10．BDF句意：上述这些人都是上等的圣哲，尚且要等到问学求教之后，他们的知识才渊博，他们的德行才广大。（断句不得多于三处，否则0分；等于或少于3处，断对一处得1分）
11．C（于，在文中指由于，《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”的“于”意为“在”，二者意思不同。）
12．A“王符认为虽然世上有极其圣明有才的人生来就智慧能干”说法错误，原文是“虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能”。可见，王符认为虽然世上有极其圣明的人，但他们不是生来就有智慧的；虽然有非常能干的人，他们亦非生来就有才能的。另“普通人还是应该像文王、武王等人一样……”的表述也有将文王、武王等“上圣”归于普通人一类之嫌，亦与原文不符。
13．①《周易》说：“君子应当通过多记住前人的言行来培养自己的品德。”（“志”“前言往行”“畜”各1分，句意1分）
②现在求学的人常常数以万计，可是穷尽学问之途的人还没有几十个，这是什么原因呢？（“学士”“究”“涂”各1分，句意1分）
14．①材料一：不只为使自己学识渊博，还想继承祖先的美好声望，以显扬自己的父母。（2分）
②材料二：业精德成后为世所用。（1分）
【参考译文】：
材料一：
天地之间人为贵，圣人所崇尚的是义，德义所成就的是智慧，明智所追求的是学问。虽然世上有极其圣明的人，他们也不是生来就有智慧的；虽然有非常能干的人，他们亦非生来就有才能的。文王、武王以姜尚为师，周公旦以庶秀为师，孔子以老聃为师。人不可以不跟从老师学习。上述这些人都是上等的圣哲，尚且要等到问学求教之后，他们的知识才渊博，他们的德行才广大，更何况是普通的人呢？因而，工匠若要做好他的事情，就应当先磨利自己的工具；士人要宣扬他的道义，就应当先读他的书。《周易》上说：“君子应当通过多记住前人的言行来培养自己的品德。”因此，人需要学习，就如同事物需要修治一样。因此夏朝帝王的玉磺，楚国和氏的玉璧，虽然有了宝玉的资质以及卞和的呈献，但如果不雕琢不磨光，就和小石头没有什么差别。更何况君子有敦厚坚贞的资质，有明察聪敏的才能，（如果再）由品德优良的朋友辅佐他，由贤明的老师教导他，用《礼》《乐》来修养他，用《诗经》《尚书》来引导他，用《周易》来帮助他，用《春秋》来启发他，哪有不成功的呢？《诗经》中说：“看那鹡鸰鸟，边飞边欢鸣。你我天天在奔波，月月都远行。早起晚睡不停息，不要辱没父母名。”所以，君子整天勤恳提升道德研修学业，并不只是为了使自己学识渊博而已，还想继承祖先的美好声望，并以此来显扬自己的父母。道义隐藏在书本中，因学习而有所成就，学问因发奋而长进，因停止而荒废。所以董仲舒终生不过问家事，景君明常年不出家门，使自己的学问日渐精深、学业愈加显著，是因为他们家境富裕；像他们那样富裕闲逸而又能如此勤奋努力，是品德才能过人之士。倪宽出卖劳力做厨工，匡衡把自己卖给富人家做佣工，是因为他们家境贫困；像他们那样家境贫困而又能如此钻研学业，是品德才华优秀之人。现在求学的人常常数以万计，可是穷尽学问之途的人还没有几十个，这是什么原因呢？以上四人，耳聪目明，忠义诚实，廉正勇敢，未必没有能与之比肩的人，然而他们树立名望，建立功业，美好的声誉没有穷尽，终于达到这样的境地，这是什么原因呢？只不过是因为他们依托于先圣的经典，专心谨记孔夫子的遗训罢了。
材料二：
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。大概也有才行不高的侥幸被选拔，谁说才行优秀者却不蒙提举呢？诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心有关官员对你们不公正。”
15.B（“夸张手法”有误，应为写实描写。）
16.① 虚实结合：“布被秋宵”是现实窘境，“万里江山”是梦中所见，更是心中所念，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
② 情感升华：前文写独宿荒庵的凄凉，结尾却转向“万里江山”的豪壮，由个人困顿上升到家国之思，突显词人不忘恢复的进取之情。
③ 语言凝练：两句既呼应上阕的孤寂环境，又在下阕的感慨中宕开一笔，含蓄深沉，余味无穷。
（每点2分，答出三点即可满分，其他答案言之成理亦可）
17.
（1）士不可以不弘毅，任重而道远
（2）有善始者实繁，能克终者盖寡
（3）廊腰缦回，檐牙高啄
18.B。首先“凭借概念”作状语修饰动作行为，排除AD的状语结构，“进行思维”表示进行思维活动，强调过程与细节，符合一切科学的基础；“利用思维”强调方式，并不构成一切科学的基础。
19.D 。文中的“瞎尊者”表示特殊称谓，指值得尊敬的盲人。选项ABC中“瓜”“黄瓜”“像”都表示突出强调；而D中的“苦瓜和尚”表示特殊称谓，指个性独立，保持风骨的人。
20.哈蜜瓜—哈密瓜； 里 瘩—疙里疙瘩；豆尺—豆豉；（找对一处给1分，两处给3分）
21.而且；但/也/但也（此处填写任何一个即可）
22.第一问：苦瓜和和尚都是名词，但“苦瓜和尚”中苦瓜修饰和尚，构成修中（定中）关系，指用来形容石涛的独立、清高的傲气与风骨。
第二问：比如东坡居士，两个都是名词，构成定中（修中）关系，用来形容东坡豁达自适、冲淡洒脱的形象/香橙姐姐，两个都是名词，构成定中关系，用来形容阳光开朗，乐观豁达的个性。
23.有人认为，我们要更好地走进自我，认识自我，关注自我；有人认为，我们要走出自我，走进他人，走进社区。在科技更好地服务于人的当下，要重塑当代青年的认知，是要首先走进自我，还是走出自我？请结合你的认识，谈谈看法。
解析：这是典型的教考衔接。对标初中九年级下册，单元要求“关注我们的社区”和七年级上册单元要求，“这就是我”而设置，同时针对当下学生对自我认识（不足、偏差、过剩）展开地有效分析。
首先需要厘清界定“走进自我”与“走出自我”两个判断的含义。“走进自我”可以界定为反照内心认识自己、关注自我（情绪、思想、冲突、心灵成长、人格缺陷……注意化大为小，具化论点）、反思自我；走出自我可以界定为认知他人、了解社会、与他人/社会和解、践行价值和理想，关注民生与家国，对照自身认知和成长等。
其次，题目要求以“在科技更好地服务于人的当下，要重塑当代青年的认知”为背景写作，即学生的认知要重点体现“科技更好地服务于人”的背景下，“重塑”认知的必要性。也就是，科技一方面解放了双手，方便了青年；但另一方面也滋生了怠惰，麻木了追求，所以要“重塑”。在此基础上，“首先”需要干什么，便要求学生在二选一中做出选择了。
再次，确定立论角度，比如认同走进自我或认同走出自我，但也不代表否定另一方，只是在顺序上有先后之别。因此，需要提醒，在写作的过程中，明确体现任务要求。同时，注意化大为小，具化论点；若尊重一方立意，注意比较权衡论证为佳。
示例：
走进自我，立身之本
人是一种本质存在，且知道自己是种本质存在。
——雅斯贝尔斯
转型社会，科技竞驰。既方便了大众，也“腐蚀”了精神。作为新生代的我们，当有重塑认知的责任。但是，是先走进自我静悟心音，还是走出自我与他者和鸣？立于自我与他人的分野，“出”与“入”之辩引发我的二度思辨。
诚如福柯泚笔“真理就在你的自我之中”，诚然走出自我延拓了我们灵魂的疆界，但我仍然以为，在科技深度介入，新元并起的当下——
走进自我，方为立身之本。
在科技更好地服务于人的当下，正如霍达写下“人可以失去一切，唯独不能失去自己”，走进自我让我们于黎巘纷杂中锚定自身生命的坐标，让渺渺生命之舟哪怕是巨浪洪涛也能勇立潮头，哪怕是离岸掌舵也能平波致远。冯至曾诗意落笔“给我狭窄的心/一个大的宇宙”，事实上，自我的心灵恰恰包孕着广大认识宇宙的起点——从认识论层面，反照内心的思维重整是认知他者的逻辑起点；从方法论角度，体察内心的批判重构为价值重估提供契机；不是步入“茧壳”酣豢高眠，而是对生命精度、深度、韧度的探颐；不是固步自封踯躅不前，而是对灵魂奋然、毅然、决然地淬砺。“君子役物，小人役于物”。科技进步的意义，正是建立在我们重塑认知的思维节点上：倾情演绎，“国风变装达人”朱铁雄走进自我，走进回溯DNA中源远流长地审美内核；放歌田垄，“沂蒙二姐”走进自我，走进四季流转中跌宕起伏的生命诗行。“知所从来，方明所往”，走进自我，走进向苍岚远黛争渡的一叶兰舟。
更进一步，恰如叔本华泚笔“世界的无限恰恰安顿于我们的心中”，走进自我并非与走出自我截然对立。走进自我，亦是与无数他人久别重逢。正如叶嘉莹走进自我的诗歌王国，亦为苦难中的众人捧月，捧出生生不息的皎洁；正如严文明走进自我的文海卷帙，亦将中华典籍的绵延行藏呈向人间，呈出“重般花朵”的般若。“走进自我”，不是矮化拥抱他者的重要，不是贬斥主动求索的精神，更不是打击显焕价值的热情——而是对“共性淹没个性”的警醒，对“同质浸吞异质”的摒弃，对“超我褫夺自我”的反思。卡尔维诺直陈“应以心灵的秩序对抗世界的复杂性”，我们呼唤“共同体”的建立，更呼唤自我有序的“基于表达”而非声气相求的“恶性增殖”。走进自我，敞视人类普遍的可能性，将个体的价值呈给人类，让每一个入浪花般跃动的“小我”共汇为时代滔滔不绝的浩瀚江河。
《庄子》有言，“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置于民”，一语划破时空之界，于当今价值谱系上激起余音。技术一日千里，万物互联的当下，我们不缺与他人链接的热忱，缺少了与自己和解的内视；不缺奔赴无尽山海的热望，缺少了回归自己精神原乡的持守；不缺“万物与我共生”的觉悟，缺少了“我与万物共生”的担当。于是，AI日新月异煽动一场场存在主义危机，繁荣的线上通信消弭不了“数字游牧时代”的乡愁。史铁生说“在科技的迷茫之点，人唯有乞灵于自己的精神”，走进自我——以坚定的心音驱散呕哑嘲哳；以清醒的认知点亮技术黎明前的漫长敻夜，以包容的襟怀拂去位置的记忆——让科技回归到人，走进自我带来新纪元的黎明。
“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”，谨让我们走进自我，摭拾灵魂的本质存在，以青年青涩而他是的肩背担当起科技竞驰的社会那一轮喷薄欲出的朝阳。龙东十校联盟高三学年度开学考试语文试题
参考答案
1.B。B项“使得不了解中国画的观众能够更加深入了解中国画的生动之处”表述有误，属于强加因果，
原文“齐白石笔下的花鸟鱼虫跃然眼前，相信即便不太了解中国画的观众也能感受到其中的生动”。
2.C。原文：为了帮助普通读者了解中国绘画，我们出版了《极简中国古代绘画史》等图书…不让专
业语词吓退非专业读者。“最美百图”系列…让艺术从“高冷”到“可触”。“中国传统绘画技法
丛书”“中国画人物线描技法丛书”“人美书谱”以及“中国历代书法名家作品集字”系列都是重要
的美术普及出版品牌。A项强加因果，B项表述绝对，D项“作为欣赏者领会后者才是目的”无中生有。
3.C。材料二的主要论题是当代人如何更好地欣赏中国画。C项只是单纯表述了徐渭画作的艺术风格和
思想内涵，没有涉及到欣赏者的参与和体验。
4.①欣赏中国画，从何处着手？②从哪些层次/方面/视角认识中国画（文化内涵/独特魅力，括号内没
写到也得满分)？③如何更好挖掘中国画的深厚底蕴，进而推动转化与创新？（提示：第一、三空前
有引导的句子，基于关键词较好提问；第二空没有引导，只有基于答案梳理。问题后的第一段讲了中
国画中技与艺的关系，第二段举例呈现由技到艺的认识，第三段讲了中国画的背景，与哲学、书法等
相关。这也倒过来提醒我们，在回答从哪些层面欣赏中国画。答对一点1分，两点3分，三点4分。)
5.①选择独特的欣赏视角，在画作的基础上展开联想与想象，进行艺术的再创作，从而更好地感受到
画作中作者表达的审美情趣、体悟与哲思。
②直接感受与间接学习相结合。既可以到博物馆、美术馆等场所直接感受中国画的质感和整体气息，
也可以通过出版物学习中国画的相关知识。
③在了解和洞察传统基础上的观念创新。中国画不仅有“技”更有“艺”，我们需要站在传统理解基
础上，用创新的眼光感悟作者对世界的认知。（认知包括，深入了解作品独特的审美精神、哲学思想、
文化底蕴/文化内涵/艺术魅力/文化心理等皆可)
(提示：材料一重点强调独特视角带来不一样的观感与体验；材料二意在突出通过走进专业场地，走
进实物，关注专业出版物等来深度观赏体验的重要性：从技、艺、背景等角度认识中国画：从洞晓传
统的基础上，转变观念，创新整合来对话中国画，才能更好地认知体验。每点2分)
6.D(（“东方大星”烘托的是神秘哀愁而非失落绝望，且非乐景写哀情)
7.C（A项非全知视角；B项“火”非核心线索，意象解读也牵强；D项“批判”无依据，是强化环境的
冷清。)
8.对话概括(3分)：关于“打尖”的冲突，勤务兵的无礼和老人的傲岸(1分)关于小米的交锋，
道歉后拿出小米并强调价值(1分)火车技术的讨论，对新事物的好奇与认知。（1分)
对情节作用(3分)：引发新的情节转折，如冲突后拿出粮食。（1分)为后文做铺垫，埋下丫角故事
的讲述契机。（2分)
9.不同点：①身份与命运不同：丫角是乡土牧人，最终失踪/死亡：勤务兵是军队士兵，仍在行旅途
中。(2分)②性格不同：丫角天真质朴，忧郁，向往外界：勤务兵冲动，心思简单麻木。（一点2
分)
象征意义：通过丫角的悲剧命运揭示战争对乡村文明的摧毁；通过勤务兵的生存和心理状态展现战争
对人性的异化侵蚀，麻木钝化。二者共同构成战时青年命运图谱(2分)
10.BDF句意：上述这些人都是上等的圣哲，尚且要等到问学求教之后，他们的知识才渊博，他们的德
行才广大。（断句不得多于三处，否则0分：等于或少于3处，断对一处得1分）
11.C（于，在文中指由于，《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”的“于”意为“在”，二者意
思不同。)龙东十校联盟高三开学考语文试题·双向细目表
语文
题号 题型 分值 试题内容 难易 程度 备注
1 选择题 3分 内容理解与分析 易 现代文阅读I
2 选择题 3分 推断 中
3 选择题 3分 材料论证观点 易
4 主观题 4分 访谈提问 中
5 主观题 6分 据文观点，分析问题 中
6 选择题 3分 内容理解与分析 中 现代文阅读II
7 选择题 3分 艺术特色分析鉴赏 易
8 主观题 6分 概括情节分析作用 中
9 主观题 6分 人物形象及象征意义 中
10 选择题 3分 断句 中 文言文阅读
11 选择题 3分 词语理解 易
12 选择题 3分 内容概括 中
13 主观题 8分 翻译 中
14 主观题 3分 研修目的比较 中
15 选择题 3分 理解和鉴赏 中 古诗鉴赏
16 主观题 6分 分析词句妙处 难
17 主观题 6分 理解性默写 易 名句默写
18 选择题 3分 语境补写 中 语言文 字应用
19 选择题 3分 标点作用 中
20 主观题 3分 错别字 易
21 主观题 3分 关联词 易
22 主观题 6分 短语构成 中
23 主观题 60分 读写结合 中 写作
达成 目标 优秀率 及格率 平均分
10—15% 85—95% 100—110分
本试题合计23题，150分，易中难比例为3：6：1。
本试题按照龙东十校联盟高三开学考语文试题合高考新课标2025年II卷的形式及内容要求。龙东十校联盟高三开学考语文试题·双向细目表
语文
题号
题型
分值
试题内容
难易
备注
程度
1
选择题
3分
内容理解与分析
易
2
选择题
3分
推断
中
3
选择题
3分
材料论证观点
易
现代文阅
4
主观题
4分
访谈提问
中
读I
5
主观题
6分
据文观点，分析问题
中
6
选择题
3分
内容理解与分析
中
7
选择题
3分
艺术特色分析鉴赏
易
8
主观题
6分
概括情节分析作用
中
现代文阅
9
主观题
6分
人物形象及象征意义
中
读II
10
选择题
3分
断句
中
11
选择题
3分
词语理解
易
文言文阅
12
选择题
3分
内容概括
中
读
13
主观题
8分
翻译
中
14
主观题
3分
研修目的比较
中
15
选择题
3分
理解和鉴赏
中
16
主观题
6分
分析词句妙处
难
古诗鉴赏
17
主观题
6分
理解性默写
易
名句默写
18
选择题
3分
语境补写
中
19
选择题
3分
标点作用
中
20
主观题
3分
错别字
易
语言文
21
主观题
3分
关联词
易
字应用
22
主观题
6分
短语构成
中
23
主观题
60分
读写结合
中
写作
优秀率
及格率
平均分
达成
10一15%
85—95%
100-110分
命题
目标
思想
(1)本试题合计23题，150分，易中难比例为3：6：1。
(2)本试题按照龙东十校联盟高三开学考语文试题命题要求并结合
高考新课标2025年II卷的形式及内容要求命制而成

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