资源简介

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北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。
知识补充——《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
庄周梦蝶，知鱼之乐，一个个寓言故事陪伴我们成长。今天，我们将从表面向内涵进行深入探讨，学习庄子的哲学智慧。让我们一起走近《五石之瓠》。
课堂导入
五石之瓠
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
无为也，则用天下而有余；
有为也，则为天下用而不足。
高中语文 选择性必修上册 第二单元
教学目标
1、了解《庄子》及庄子的相关知识
2、理解课文内容，掌握重点文言知识
3、把握庄子思想核心观念，学习“无用之用”的智慧，品味庄子散文恣肆纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格
4、理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，学会辩证思考。
道家学派
道家学派,是以老庄学说为中心的学术派别。形成于先秦时期。 认为“道”是宇宙万物的本源,“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。主要代表人物是老子、庄子、列子等。
庄子(约前369一前286)，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙（今河南商丘）人，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，一生率性，崇尚自然，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。
庄子的主要思想：清静无为，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
庄子思想
1、庄子的无神论和天道观。
在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观）
2、庄子的认识论。
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
庄子思想
3、庄子的人生观
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然、顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
4、庄子的齐物论。
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
庄子思想
5、庄子的辩证法。
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
探究新知 知人论世
庄子思想
庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。
庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉”这些矛盾是相互转化的。
知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为，真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。
庄子对万物平等关系的认识是建立在“道”的基础上的，“以道观之，物无贵贱”。
天道观
辩证法
人生观
自由思想
齐物论
探究新知 知人论世
惠子，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家（名家近儒）学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友
（有趣的辩友）。
惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。
一位是道家的一代宗师,一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响,一位贵为相国;一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此的不同,却偏偏结交成了朋友。
人物简介
《庄子》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。《庄子》一书有52篇，现存33篇，内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人，故《庄子》又称《南华经》。《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。
庄子文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
小故事，大道理——寓言
社会背景
庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，庄子却主动地选择了“无用”和贫困。
庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” 就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议，《庄子》一书就在这种情况下应运而生。
经济的发展给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践的论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。
时代背景
题 解
五石之瓠
本文节选自《庄子·逍遥游》。
石shí ：计算容量的单位，十斗为一石。
（此义在古书中读shí）。
瓠hù ：是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
一斗为十升，一升米重1.25斤，一石为10*10*1.25=125斤。五石即625斤米。
惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zh ng，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖pōu之以为瓢piáo，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊p u之。”庄子曰：夫子固拙zhuō于用大矣!宋人有善为wéi不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：“我世世为洴píng澼pì絖kuàng，不过数shù金。今一朝zhāo而鬻yù技百金，请与之。”客得之，以说shuì吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟jūn手一也，或以封，或不免于洴píng澼pì絖kuàng，则所用之异也。今子有五石之瓠hù，何不虑以为大樽zūn而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容 则夫子犹有蓬之心也夫fú!
五石之瓠hù
(第二部分)
翻译文本
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以（之）盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
对…说
赠送
助词,的
名作动,种植
代词,葫芦种子
名作动,收获果实
介词,用
代词,指葫芦
形作名,坚固程度
宾前,“举自”
把…作为
宽大空廓的样子
判断句
因为
击破，砸破
惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身盛水的压力。把它剖开来做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大，我因为它没有用处，就把它击破了。”
代词,指葫芦
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，
世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：
‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’
实在,确实
不擅长
形作名,
大的东西
状语后置句
“夫子固于用大拙矣”
v.制作
=“皲”,皮肤冻裂
定语后置句
“有善为不龟手之药者宋人”
把…作为
卖
给
省略句+状语后置句 “请以百金买其方”
庄子说：“你确实是在利用大的东西方面不擅长。宋国有一个善于制作防止手冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有一个客人听说了这件事，请求用百金购买他的药方。宋人聚合家人商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。
一旦
客得之，以(之)说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，(吴王)裂地而封之。能不龟手一也，或以 (之) 封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
代药方
介，用
劝说
发难,发兵侵略
领兵
名作状,在水上
数作形,一样的
有的人
凭借
使用方法
被动句
判断句
有的人
那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。那时正值冬天，他带领军队跟越人在水上作战，使越人遭受了惨重的失败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手冻裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：”我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
这一部分，作者运用了哪些论证方法？
通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，通过对药膏不同的用法，得到前后不同的结果，得到“所用之异也”的结论。
宋人
漂洗衣服——百金
从日常生活经验出发、只看到了“小利”
客
赢得水战——裂地封赏
突破了局限性思维，看到了“大用”
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
用绳结缀
“于”,在
还是
心被蓬草闭塞，比喻见识浅陋，不通达的见识。
现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”
用绳结缀
“于”,在
还是
心被蓬草闭塞，比喻见识浅陋，不通达的见识。
探究新知 初读课文
划分层次
第一层(惠子曰……吾为其无用而掊之)：
惠子的困惑：惠子认为大瓠无用
第二层(庄子曰……则所用之异也)：
宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。
庄子举例说明“所用之异”的道理
第三层(今子……则夫子犹有蓬之心也夫!)：
得出结论：大樽浮江湖——超出常规思维。
庄子批评惠子见识浅陋
(第三部分)
探究问题
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1.庄子的散文善于运用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式讲了几个故事？故事之间有什么关系？
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
①本文以主客问答的形式，讲了一大一小两个故事。大故事是瓠的价值之争，小故事是“不龟手之药”。
②本文非常重要的内容之一就是大故事套小故事，与上文二人的争辩相呼应，同时为下一部分梳理两个故事的内容和人物进行铺垫。
瓠大而无用（明）
同一物：不龟手之药（对比）
庄子的思想大而无用（暗）
客受封土地
宋人世代漂洗丝絮
问
所用之异也
梳理内容
答
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2.惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？
故事 人物 具体做法 人物 具体做法
五石之瓠
不龟手之药
相同点 不同点 惠子
庄子
盛水、为瓢、
为其无用而掊之
虑以为大樽而浮乎江湖
为洴澼絖
鬻技百金
宋人
以说吴王
大败越人
裂地封之
客
眼光狭窄，思维固化，都只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”
都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值
客看到的仅仅是功利价值，
而庄子超越功利，追求精神自由。
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惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大葫芦，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
3、惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？
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4.对惠子和庄子的大瓠之争,应如何理解
这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识的问题。“大用”“小用”会相互转化，对待事物，人们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美地利用它。眼界开阔，见识通达的人才能不拘于一时一地的有限之用，才能达到逍遥之境。庄子认为只要不凝滞于物,则大小皆为可用,这是有用。用必须超然物外,游于忘我之境。
当然,最好是无用,无用无害,也无困苦,就可以逍遥自在、绝对自由了。因而无用是大用,这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识,自然局限于一般的理解而有所困惑。
5、客人是怎样的形象，庄子和客人是一类人吗？
客为吴国之客，知道吴国士兵冬天打水战手裂开了无法作战所以特意求了防止手裂开的药膏让吴王发兵作战打赢。
取悦：追求功利，巴结讨好的人； 游说：心有壮志，有勇有谋的人
“客”的眼光再高，也只跳脱不出世俗的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”算作一类但是并不是完全相同的。
“客得之，以说吴王”中的“悦”有什么意思？
聪明睿智、有勇有谋
不能将封侯的结果强加在客的初心上，客人无法跳脱世俗建功立业的范围，和向往自由逍遥的庄子是不同的，但我们也不能认为客就是一个趋炎附势的小人。
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精神自由 vs 世俗功利
5.庄子与客是一类人吗？
根本的价值取向和精神境界不同:
客:本质处于功利的心机
庄子:将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”。
完全脱离功利心，隐含着精神的大自由。
1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。
（2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
（3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。
6.本文中寓言故事的寓意是什么
研读文本
惠子→ 盛水、装东西
庄子 → 做成大樽浮乎江湖
惠子是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”，因而见识不够通达的形象。
庄子是无欲无求、顺其自然，眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，不凝滞于物的形象。
根本的价值取向和精神境界不同：
惠子：本质出于功利的心机。
庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，他不仅保全了大瓠，做到“顺随物性，因物而用”，超越了大葫芦的功利价值，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界，悠然潇洒，体现了自由自适的精神追求。
7、根据两人对“五石之瓠”的处置方式，请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点，分析二人的价值取向和精神境界。
道：顺其自然，自由逍遥。
小结
讽庄子学说大而无用
讽惠子固陋
无用之用方为大用
课堂小结
老子以简约的语言阐明道，庄子运用寓言故事把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给人想象的空间。
在《逍遥游》中庄子继承发展了老子对“有”“无”的辩证思考，表达了自己蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神。真正的智慧在于超越功利主义的计算，以一颗自由、开放的心去发现万物潜藏的价值。我们不仅要学会“使用”事物，更要学会如何“善用”其特性，最终实现物我两忘、逍遥自在的人生境界。
①用寓言故事和人物形象作为依托。
文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。
写作特色
②运用对话描写刻画人物。
文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。
写作特色
③以小见大，思辨性强。
本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；
人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。
老庄思想的积极意义
如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
现实意义
对比阅读
论说风格 语言韵味
《老子》
《庄子》
说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。
汪洋恣肆，善用寓言，婉曲达意。
语言简约、表意深刻。使用比喻、排比、对比等修辞手法，使文章说理层层推进。
人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。
以小见大，思辨性强；议论犀利，态度鲜明。
《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，“道”既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。
1.宋人有善为不龟手之药者（同“皲”，皮肤冻裂）
2.世世以洴澼絖为事（同“纩”，丝绵絮）
3.客得之，以说吴王（同“悦”，取悦）
文言现象积累
（一）通假字
1.我树之成而实五石（名作动，种植；名动，结实）
2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的东西）
3.吴王使之将（名动，领兵）
4.其坚不能自举也（形作名，坚固程度）
5.能不龟手一也（一样）
（二）词类活用
1.固：
①夫子固拙于用大矣（本来）
②根不固而求木之长（牢固）
③独夫之心，日益骄固（顽固）
④君子固穷（安于）
⑤蔺相如固止之（一再）
文言现象积累
（三）一词多义
2、则
①则瓠落无所容（表转折关系,却）
②则所用之异也（表判断,是）
③慎终如始，则无败事（表假设关系,那么,就）
3、实
①我树之成而实五石（动词,容纳）
②实是欲界之仙都（副词,确实）
③此皆良实,志虑忠纯（名词,诚实的人）
④较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍（名词,实际,事实）
文言现象积累
（三）一词多义
4、用
①吾为其无用而掊之（名词,用处）
②夫子固拙用大矣（动词,使用）
③老有所终,壮有所用（动词,任用）
④当其无,有车之用（名词,功用）
⑤上食埃土,下饮黄泉,用心一也（介词,因为）
1.省略句
（1）以（之）盛水浆
（2）请买其方（以）百金
文言现象积累
（四）句型
2.定语后置
（1）宋人有善为不龟手之药者
3.状语后置
（1）请买其方（以）百金
随堂练习
1.《逍遥游》（节选）中，对于“ ”，只能世世代代漂洗丝絮，而客却能凭此加官进爵。庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。
2.《逍遥游》（节选）中，在惠子看来，可以容五石之量的大葫芦，大则大矣，却不能盛水。因其不能盛水，所以成为无用之物。庄子用“ ”一句进行了反驳。
3.在《逍遥游》（节选）中，庄子用防止手冻裂的药物一例，说明使用它的地方不同，结果也不同的句子是“ ， ， ”。
宋人有善为不龟手之药者。
夫子固拙于用大矣
或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
4.在《逍遥游》（节选）中，庄子讽刺惠子的心如茅塞般没有开通的句子是“ ”。
5.在《逍遥游》（节选）中，对于惠子那只大得不知道用来做什么的大葫芦，庄子用反问的语气告诉他可以这么用的句子是“ ， ， ？”
则夫子犹有蓬之心也夫！
何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？
1.惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为
“ ， ” 。
2.对于“不龟手之药”，不同的人“所用之异”：一种是“ ”；一种是“ ”。
剖之以为瓢 则瓠落无所容
或以封
或不免于洴澼絖
任务检测
3.庄子认为惠子“拙于用大”， 并提出葫芦之用“ ， ？”
4. 《五石之瓠》中庄子对惠子的评价是“ ”和“ ” 。
何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容
夫子固拙于用大矣
则夫子犹有蓬之心也夫

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