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五石之瓠
庄子
庄子“怪异”言论举止录
妻死，庄子鼓盆而歌
“人且偃然（安息）寝于巨室内，而我噭噭然随而哭之，
自以为不通乎命，故止也。”
千里马最大的不幸，就是遇上了伯乐
“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁（he）草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰“我善治马”……而马之死者已过半矣。”
——《庄子 马蹄 》
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠háo梁（桥梁）之上
庄子曰:“鲦tiáo鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐 ”
庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐 ”
惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
*辩无胜*
新知讲解
名周（约前369－前286），战国时期宋国人，伟大的哲学家、思想家、文学家。原系楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙（今河南商丘）。
以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周因崇尚自由无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官～漆园吏。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山。道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”，代表作《庄子》。
世人评价
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
人物简介
惠子
惠子，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家。
名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。
作品简介
《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》。
《庄子》又名《南华经》。现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。
《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子》
1.庄子的无神论和天道观。
庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观）
2.庄子的认识论。
庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
3.庄子的人生观。
知其不可奈何而安之若命。
庄子思想
4.庄子的齐物论。
庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
5.庄子的辩证法。
庄子继承了老子的辩证法。认为事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。
本文节选自《庄子·逍遥游》。
“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
新知讲解
题
目
解
说
本文节选自《庄子·逍遥游》
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，庄子却主动地选择了“无用”和贫困。
人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
庄子大体上继承了老子的学说，但但又不局限于老子学说，而是有其独自见解，形成了个性鲜明的哲学、艺术特色。
写作背景
明确字音。
五石（shí） 瓠（hù） 瓠落（huò）
呺然（xiāo） 掊之（pǒu） 不龟手（jūn）
洴澼絖（píng pì kuàng） 今一朝（zhāo)
鬻（yù） 以说(yuè) 越有难（nàn）
朗读课文，疏通文意
1、宋人和客是如何使用“不龟手之药”的？惠子和庄子是如何对待“大瓠”的？
2、惠子与宋人、庄子与客有何相同之处？
3、庄子与客有何不同？
4 惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠” 和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意
自读思考
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无
所容。非不呺xiāo然大也，吾为其无用而掊pǒu之。”
惠子:即惠施，宋国人，曾做梁惠王的相。
贻:赠送。
举:拿起。
为:因为。
以盛水浆:以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。
实:盛放，容纳。
坚:形作名，硬度。
【疏通词句】
葫芦
名作动，种植
把……做成
又写作“廓落”，宽大空旷的样子。
庞大而又中空的样子。
击破，砸破
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，
世世以洴píng澼pì 絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴píng澼pì 絖kuàng，不过数
金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。
固:实在，确实。
鬻：卖，出售。
鬻技:出售制药的秘方。
方:药方。制成药涂在手上，冬天可防冻疮。
以说:以（之）说。
说通“悦”取悦
大:形作名，大的东西。
【疏通词句】
洴澼：漂洗。絖：同“旷”丝絮。
动词，做
状语后置
（皲）
越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地
而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴píng澼pì
絖kuàng，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为
大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心
也夫！”
将:动词，带领（军队）。
裂地:割地，划地。
龟:使裂开 ；一:一样的。
或:有的人。以:凭借。以封：以（之）封。
大樽:大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。
而:连词，表转折。
【疏通词句】
难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。
蓬草，喻指见识浅薄不能通晓大道理
使用方法
深 入 研 读
仔 细 品 味
文本探究
1、宋人和客是如何使用“不龟手之药”的？惠子和庄子是如何对待“大瓠”的？
五石之瓠
不龟手之药
客 → 获裂地封侯之赏
宋人 → 不免于洴澼絖
庄子→
惠子→
其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。
何不虑以为大樽，而浮乎江湖？
文本探究
2、惠子与宋人、庄子与客有何相同之处？
宋人→
世世以洴澼絖为事
鬻技百金
惠子→
“五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破
眼光狭窄，思维固化，只见世俗功用，不见事物背后的大用。
文本探究
2、惠子与宋人、庄子与客有何相同之处？
眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
客→
以说吴王
获裂地之赏
庄子→
何不虑以为大樽，而浮乎江湖？
文本探究
3、庄子与客有何不同之处？
根本的价值取向和精神境界不同：
客：本质处于功利的心机
庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心机，追求精神的自由。
文本探究
4、庄子与惠子引用的事例，分别有什么寓意？
你庄子的学说就像“五石之瓠”大而无用！
那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅！
寓意：同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”才施大用。
暗讽庄子学说大而无用
证明自己的学说大有用处，暗讽惠子见识浅薄，不能通晓大道
文本探究
5、善用对话刻画人物形象～惠子和庄子形象？
有才能，讲究物的实用性;但内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达，斤斤计较。
有智慧、善辩，不拘于外物，主张 融合物我。放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不拘于外物
惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
合作探究
“有用” 与“无用”
“无用之用”
“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” ——《庄子 人间世》
山上的树木皆因其自身的用处而招致砍伐，油脂因其可燃而被烧掉。桂树因其皮可用于食用，而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？
往矣！吾将曳尾于涂中。
精 神 自 由
你如何理解庄子的“无用之用”？
这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识的问题。
庄子认为只要不凝滞于物,则大小皆为可用,这是有用。用必须超然物外,游于忘我之境。当然,最好是无用,无用无害,也无困苦,就可以逍遥自在、绝对自由了。因而无用是大用,这是庄子追求的理想境界。
而惠子则基于对现实的认识,自然局限于一般的理解而有所困惑。
对惠子和庄子的大瓠之争应如何理解
你喜欢“实用派”的惠子还是喜欢“逍遥派”的庄子呢
有用和无用是不是绝对的呢 在现实生活中，我们该如何对待这个矛盾
总 结 全 文
概 括 主 旨
总结全文
惠子仅从日常使用的层面上考虑“五石之瓠”的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了“五石之瓠”的特殊价值。物正因为“无用”，反而能够摆脱有用性的标准，保全自我，真正释放纯乎自然，发自本体的力量。大瓠如此，大树亦如此。
庄子追求的“无用之大用”是精神上的自由与逍遥，同时也是自然的，是保全的。让精神的自由去解放形体的生命，他以“逍遥”的心态游于世间，才是使自己能够真正得以保全的“无用之大用”。
站在历史和今天的角度，如何看待“有用”“无用”的观点？
首先，在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存 庄子告诉人们：避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。
其次，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个体生命的尊重以及独立超脱的精神。
第三，追求生命内在价值之“大用”，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。
第四，追求“绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。
第五，庄子“有用”“无用”的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财富。
结语
“ 天生我材必有用”，在人们的心中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作"废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生。不知疲倦地追求所谓的"有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽；或心胸狭窄，排挤诽谤；或阿谀奉承，委曲求全，甚至作奸犯科、无恶不做。所以在生活中，不要为了“有用”而“有用”，也别因为没有实现他人定义的“有用”就将自己定义成“无用”。追求自我生命价值之“大用”，在困境中实现自我超越，才是真谛。
文本探究
5、结合《老子（四章）》，谈谈本文的艺术特色。
（1）论说风格
《老子》说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。
《庄子》汪洋恣肆，善以寓言故事形象说理，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟，将抽象的道理变得生动有趣，从而达到哲理性和文学性的完美结合。庄子创造了一种优美飘逸的说理风格，对后世文学产生着深远的影响。
文本探究
5、结合《老子（四章）》，谈谈本文的艺术特色。
（2）语言韵味
《老子》语言简约、表意深刻、表达严谨，具有独特的魅力。
有的直接论说道理，简洁有力，观点一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
有的运用比喻、排比、对比等修辞手法，使文章说理层层推进，寓意鲜明。如：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。
《庄子》中人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。
如文中庄子批评惠子“拙于用大”“夫子犹有蓬之心也夫”，既表明了自己的态度，又突显了人物的个性特征。
艺术特色
（3）艺术特色
<1>用寓言故事和人物形象作为依托。
文中刻画了惠子和庄子两个人物形象,对比鲜明;庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事,来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点,很好地反映了人物的形象特点。
<2> 运用对话描写刻画人物。
运用对话描写刻画人物是本的一大特色,文中惠子和庄子两人的对话贯串始终,用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。
<3>以小见大,思辨性强。
本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事,深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理,具有很强的思辨性,引发人们的思考。
宋人有善为不龟手之药者
我世世为洴澼絖
通假释义
(“龟”同“皲”,皮肤冻裂)
(“絖”同“纩”,丝绵絮)
知识梳理
我树之成而实五石
吴王使之将
我树之成而实五石
词类活用
(名词活用为动词,种植)
(名词活用为动词,做将领)
(名词活用为动词,充实,填塞)
其坚不能自举也
夫子固拙于用大矣
(形容词活用为名词,坚硬程度)
(形容词活用为名词,大的东西)
为之于未有
我世世为洴澼絖
君王为人不忍
使子婴为相
窃为大王不取也
而为秦人积威之所劫
何辞为
一词多义
(动词,做）
(代词,从事)
(动词,对待）
(动词,担任）
(动词,认为)
(介词,表被动)
(语气助词)
为
掊:吾为其无用而掊之
拙:夫子固拙于用大矣
说:以说吴王
使:吴王使之将
其他重要实词和虚词
(动词,击破)
(动词,不善于)
(动词,取悦)
(动词,派遣)
则所用之异也
夫子固拙于用大矣
何不虑以为大樽而浮乎江湖
宋人有善为不龟手之药者
剖之以为瓢
(判断句)
(状语后置)
(省略句，状语后置)
(定语后置)
(省略句)
文言句式
谢谢聆听

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