资源简介

(共44张PPT)
酒入豪肠，
七分酿成了月光，
剩下的三分啸成了剑气。
绣口一吐，就是半个盛唐。
余光中《怀李白》
1.因气求声，吟咏诗韵：反复诵读，感受诗歌韵律节奏的变化，体会作者的情感变化。
2.置身诗境，缘景明情：品味组成梦境的意象以及感情；体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。
4.知人论世，把握感情：理解诗人梦境所隐含的精神追求。
学习目标
链接时事——颜料师山取：探索哀牢山的神秘之旅与挑战
博主“山取”深入哀牢山，周围的环境突然变得异常安静，鸟鸣虫叫戛然而止，令探矿者感到了一种被未知生物盯着的恐惧。虽然他努力让自己保持冷静，但水底翻滚的气泡声让他心中充满了不安。许多人也对这种诡异的气氛表示了共鸣，纷纷猜测水下可能潜伏着更大的生物。
最终，他成功找到了目标矿石。他的经历让人感受到探险的魅力与危险并存，成为了许多观众心中的“勇者”。
野景区风光虽好，但盲目跟随“网红攻略”擅闯，很有可能“仙境”变“险境”。
语文老师温馨提示：
云南未开发的哀牢山去不得，但是李白笔下天姥山的奥秘却值得我们深入，接下来让我们跟随“探险员”李白的脚步，安全地探秘天姥山。
链接时事——颜料师山取：探索哀牢山的神秘之旅与挑战
走进诗仙
解标题
知人论世
李白
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。诗风飘逸奔放、雄奇壮丽。
幼时（5岁时）随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。“五岁育六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。有远大的抱负，“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。20岁后，蜀中漫游，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。
知人论世
中国文人最理想的人生境界：
少年游侠：
浪迹天涯，遍交好友
仗剑江湖，快意恩仇
中年游宦：
在朝为官，匡扶天下
济苍生安社稷，建不世之功
老年游仙：
功成名就，飘然而去
归隐山林，求仙学道
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
背景
唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
此诗是诗人于天宝四年(745年)，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地与杜甫、高适游山东，在兖(yǎn)州话别，准备南游吴越时所作 。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留别（诗赠东鲁诸公）”。
吟：本意就是吟咏，也就是作诗，后来成为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。
留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。
天姥：李白所梦内容，在地理上看，天姥山是天台山脉的一部分。
文体简介
注意区分留别诗与赠别诗：
留别诗和赠别诗有所不同。留别诗和赠别诗虽然都为送别类的诗词，但二者有着很多不同的方面。
一是赠别诗为临别赠人，而留别诗既可以是临别时赠人所作，也可以是赠给一个特定的地方，如本篇是诗人梦游奇境对天姥山的留别；
二是赠别诗一般是写给他人的寄语，而留别诗也可以托诗言诗作者本人之志或表达个人的心情。
留别：表明创作动机。本诗又名《别东鲁诸公》，然全诗并无明显的惜别之情，实为借题发挥。
歌、行、吟、引
“歌”有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》;
“行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵车行》;
“吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《游子吟》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》
读正音
天姥山 mǔ 瀛洲 yíng　 天台山tāi
剡溪 shàn 渌水lù　　 脚著zhuó
殷岩泉yǐn 栗深林lì 　 澹澹dàn　
霹雳pī lì 訇然hōng 悸jì
恍huǎng惊起　 　　　　　　　　
注意易错字
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜！
朗诵诗歌，抓住诗眼，划分诗歌层次结构。
诗眼
梦
第一段：
入梦之由
第二段：
梦游历程——梦游之境
第三段：
梦后之慨
叙述
描写
议论、抒情
整体感知
预习梳理： 利用原文，理清思路
入梦缘由：
由现实转入梦境的过渡句：
梦醒
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
全诗脉络在内容上，以记梦为主要内容。
由梦前、梦中、梦醒、感叹四部分组成。
入梦之由--第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求，越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
景色模糊不清
确实，实在
谈论
忽明忽暗
有时
遮蔽
超出
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
译文
海外三山：瀛洲、蓬莱、方丈
文本预读
课文原文 1.尝试解释文中加点的字词。
　　 第1段:
①海客(　　　　　　　　)　
②微茫(　　　　　　　　)
③信(　　　　　　　　)
④语(　　　　　　　　)
⑤或(　　　　　　　　)
⑥横(　　　　　　　　)
⑦拔(　　　　　　　　)
⑧掩(　　　　　　　　)
⑨倾(　　　　　　　　)
写梦游的诱因，为下文写梦游做铺垫。
航海的人
景象模糊不清
确实,实在
谈论
有时　
遮蔽
超出
遮掩
偏斜,倒下
既然题为“梦游天姥”，诗人为何开篇要“谈瀛洲”？李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？
瀛洲难求
天姥可睹
以虚衬实
烟涛微茫
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
衬托
夸张、想象
热情向往
峻拔雄伟
梦游之因
思考：李白运用了哪些手法写天姥山？笔下的天姥山有何特点？
第一段
①衬托:先用天相比照，再用五岳、赤城和天台相比照，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
②夸张：现实中的天姥山较五岳只是小巫见大巫，李白却说“势拔五岳掩赤城”；连四万八千丈的天台山也要拜倒在它的东南面，事实上这便是用夸张的手法把天姥山的高耸写得淋漓尽致,营造一个神奇的氛围。
③想象：李白写的是他幻想中的天姥山，这座天姥山是现实天姥山被夸张后的幻影。
景----神奇巍峨
情----景仰向往
总结第一段
入梦缘由: 现实天姥，高大雄峻
梦中奇遇--第二段
我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。
依据
同“渡”
清澈
译文
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
1）你认为，李白做的这个梦究竟是一个美梦还是一个噩梦？
参考：
“一夜飞度镜湖月”，是写他去之前的急切，通过一个“飞”字，足够感受到李白迫不及待的心情。去时的轻松愉快，仙境的富丽，梦醒后的失落，无一不是在说明这是一个美梦。
那梦境就象征着他追求的理想世界，写梦境的美好正是为了反衬现实世界的丑恶，表现出李白对理想世界的向往和对丑恶现实的厌恶。
第二段
脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。
天黑、夜晚
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
穿
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使森林战栗，使山巅惊颤。
云黑沉沉的，像要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电闪雷鸣，山峰好像要崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的楼台。
殷（yǐn）:震动。注意有三个读音。
列缺：同“裂缺”，闪电。
訇（hōng）：拟声词，形容声音很大。
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，驾乘云彩的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人们成群结队密密如麻。
忽然魂魄惊动，猛然惊醒然后长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，梦中所见的神仙幻境全都消失了。
鼓：弹奏
觉（jiào）：睡醒。
悸：因惊惧而心跳。
以：连词，而。
恍：猛然惊醒的样子。
觉：醒。
向来：原来。
读诗歌
小组讨论：
（1）全班分成4个小组,每一个小组赏析一个梦境。
（2）找出诗人梦游景点，鉴赏精彩之处，为景点取名。
（3）品味组成梦境的意象及特点，用关键词语概括诗人的心情。
（4）分析使用的手法，感受李白浪漫主义风格。
（5）制作梦游景点表格。
学生活动：
跟随配乐，朗读第二段，赏析梦中四境，体会作者的情感变化。
小组讨论：
（1）全班分成4个小组，每一个小组赏析一个梦境。
（2）找出诗人梦游景点，鉴赏精彩之处，为景点取名。
（3）品味组成梦境的意象及特点，用关键词语概括诗人的心情。
（4）分析使用的手法，感受李白浪漫主义风格。
（5）制作梦游景点表格。
品读诗歌
梦中四境
四大景点图 景物 特色（意境） 作者心情
梦度镜湖图
日登山景图
梦游夜景图
梦中仙境图
第二段——梦游之景
本段详写梦游之景，可以分为哪四个画面？（参照地点和时间的变换划分层次并为下图命名）
梦度镜湖图
（山脚清景）
（1——3句）
梦中仙境图
（洞天仙境）
（9——13句）
梦游夜景图
（7——8句）
日登山景图
（著屐登山）
（4——6句）
小组成果展示
梦中四境
四大景点图 景物 特色（意境） 作者心情
梦度镜湖图
日登山景图
梦游夜景图
梦入仙境图
湖月清猿
半壁海日
迷花曲径
云林雨烟
洞天仙境
幽静雅致
奇幻瑰丽
昏暗恍惚
雄奇壮观
迷离惊怖
离奇变幻
辉煌富丽
急切兴奋
流连忘返
悚然惊奇
幸福陶醉
镜湖、谢公住处
寂静清幽
轻快
半壁
雄奇壮美
清醒
山路、岩泉
迷离恐怖
惊惧迷茫
金银台
壮丽辉煌、光彩夺目
欢畅、快慰
第二段
梦惊图
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
心惊
感叹
原来
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
失意留恋，痛苦惆怅
梦后感慨--第三段
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！
等待
低头弯腰，即卑躬屈膝。
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
侍奉有权势的官僚们
思考讨论1
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，反映了李白什么样的性格？
①敢于向权贵挑战，与权贵决绝，蔑视权贵，而追求个性自由。
②继承了陶潜”不为五斗米而折腰“的优良传统。
从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。
思考讨论2
请简析本诗结尾与《晋书·陶潜传》中“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”在情感上的异同。
答案　(1)相同点：李白的话源于陶渊明，二者都表现了对权贵的蔑视和对尊严的坚守。
(2)不同点：陶渊明“五斗米”“乡里小人”有对自己地位低微的不满和对特定官员的蔑视；而李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一吐在长安三年的郁闷之气，是对一切抹杀人的尊严行为的决绝态度，强调了内心感受重于功名富贵的尊严感，更能引起广泛的共鸣。
世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。
蔑视权贵、傲岸不羁的品格。
局限性
进步性
思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？
浪漫主义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。
梦之叹
全诗脉络
全诗以“梦”为主线，按照梦游之由——梦游之景——梦游之感的顺序来写。
梦游之由：天姥山巍峨高耸，有气贯长虹之势，诗人对其充满了向往。
由现实转入梦境：我欲因之梦吴越。
梦游幻境：月夜飞渡--登山奇观-- 山中奇景--仙人盛会--梦醒神伤
由梦境转入现实：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦游之感：世事无常、人生如梦；蔑视权贵；向往自然、追求自由。
梦登天姥
梦游仙境
自由乐土理想
蔑视反抗
梦度镜湖
梦游山景
梦入仙境
梦醒长嗟
性格傲岸，不事权贵
入梦之因
梦境
出梦之叹
高大脱俗
安能摧眉折腰
写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
丰富的想象：
天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
壹
大胆的夸张：
向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
贰
瑰丽的色彩：
云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥
叁
奇特的构思：
全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
肆
深入探究
梦中享乐之人，白天却伤心哭泣，梦中哭泣之人，第二天又会遇到驰骋田猎之乐事。现实与梦境纠缠不清，难以分辨，正如庄周梦蝶，不知哪个才是真实的自己。
你认为，李白做的这个梦究竟是一个美梦还是一个噩梦？
“美梦”说
文章第一段用衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。
“一夜飞度镜湖月”，是写他去之前的急切，通过一个“飞”字，足够感受到李白迫不及待的心情。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。
去时的轻松愉快，仙境的富丽，梦醒后的失落，无一不是在说明这是一个美梦。
“噩梦”说
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。” 魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。
1
结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。
2
本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，以瑰丽的想象表现梦境，托梦言志，赞美了仙界的光明美好，表现出诗人对自由理想生活的热烈追求和对现实社会的强烈不满以及蔑视权贵的反抗精神。
主旨

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