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统编版语文七年级上册第一单元训练题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字注音全对的一项是( )
A．酝酿(niànɡ)　 澄清(chénɡ) 黄晕(yùn)　 梦寐(mèi)
B．济南(jǐ) 看护(kàn) 萧瑟(sè) 枯涸(hé)
C．贮蓄(jì) 栀子(zhī) 肥硕(shuò) 响晴(xiǎnɡ)
D．发髻(jì) 唱和(hè) 栖息(xī) 竦峙(zhì)
2．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．烘托　　净默　　澄清　　呼朋引伴
B．喉咙　　健壮　　宽敞　　淅淅沥沥
C．骄媚　　响晴　　地毯　　温和舒适
D．风筝　　慈善　　肌肤　　稀稀蔬蔬
3．下列各句子中加点的成语使用不当的一句是( )
A．众多市民纷纷呼朋引伴，上山赏雪。
B．春华秋实，没有那海藻的春风，又哪里会有这满野秋色和大好收成呢？
C．他对自己已取得的那些成就总是津津有味。
D．墙边一排一排的板凳上，坐着粉白黛绿、花枝招展的妇女们，笑语盈盈的不休。
4．下列句子中没有语病的一项是( )
A．香猪产业合作社引进了先进的养殖培育技术，使香猪的死亡率比原来降低了两倍。
B．国产科幻电影《流浪地球》开创了中国科幻电影创作新纪元，填补了中国“硬科幻”电影类型。
C．人们不得不承认，精益求精的工匠精神是中国制造业走出国门，走向世界的前提条件。
D．虽然学习的路途漫长而又崎岖，但是任何一切困难都不应该成为我们前进路上的绊脚石和拦路虎。
5.列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
A.文学的条件很简单：有话值得说，说得恰到好处。有话值得说，内容才充实：说得恰到好处，形式才完美。
B.雪花六角，晶莹且轻盈，可谓天之魂魄，雨之精灵。自高天降落，即是一生；雪者，天下之奇也。
C.风大起来了，湖畔的树木花草开始摇动起来。树叶的摩擦声响起来，一直响到整个世界都充满它们的喧哗、呼啸。
D.大自然给予人类的诗意是缤纷多姿的。如果你愿意去寻找，去感受，它就会时时出现在你的眼帘，荡漾在你的心胸。
6.下列句子组成语段，顺序排列最恰当的一项是（ ）
①教育家苏霍姆林斯基曾说：“一所学校可以什么都没有，只要有了为教师和学生精神成长而提供的图书，那就是学校了。”
②应该认识到，阅读是学校教育的重要组成部分，一个孩子如果在十多年的教育历程中没有养成阅读的习惯、兴趣和能力，一旦离开校园，很可能把书永远丢弃在一边，这样的结果一定是我们所有的教育工作者不想看到的。
③对教育来说，阅读是最基础的教学手段，教育里最关键、最重要的基石就是阅读。
④但是现在，我们的教育在一定程度上，还不够重视阅读，尤其是延伸阅读和课外阅读。
①④②③ B．③①④② C．③12④ D．④②③①
7．下列关于文学、文化常识的表述，有误的一项是( )
A．曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。与其子曹丕、曹植合称为“三曹”。
B．散曲是兴盛于明代的一种文体，分为小令和套数两种基本形式。
C．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职，从《汉书》“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁”中可知。
D．“吹面不寒杨柳风”语出南宋志南和尚《绝句》，“杨柳风”指春风。
8．按照要求用原句填空。
(1)海日生残夜，　 　。
(2) ，闻道龙标过五溪。
(3)《天净沙·秋思》画龙点睛地将景中之意达到高潮的诗句是：
　 　 ， 。
(4)《观沧海》中展现大海宏伟气魄和诗人博大胸怀的诗句是：
　 　，　 　；　 　，　 　。
(5)《春》文末赞美春天“新”的特点的句子是
。
9．江淮实验中学七年级(2)班正在开展以“传统文化——二十四节气”为主题的综合性学习活动，请你参与，并完成下列任务。
(1)【活动一：猜谜语】二十四节气是我国一项重要的文化遗产。下面有三条谜语，请猜猜谜底分别是什么节气。
①人离位心别愁　②为官一世两袖风　③大可不必害怕
(2)【活动二：补对联】对联是我国传统文化瑰宝。围绕“二十四节气”这一主题，将下面的对联补充完整。
上联：一犁耕破路边土，今日芒种
下联：双手捧住炉中火，
(3)【活动三：探结果】阅读下面两则材料，写出你的探究结果。
材料一：二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时期，人们就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气，之后经过不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。《太初历》正式把二十四节气写入历法，明确了二十四节气的天文位置。
材料二：我国劳动人民在长期的生产实践中，总结了二十四节气与天文、气象、农业之间的相互关系。二十四节气本为节令气候的标志，但后来融汇了祭祀、宗教、庆贺、游乐等内容，形成社群性的活动，演变为中华民族节日习俗的组成部分。
阅读理解
阅读下列古诗，回答问题。
【甲诗】
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
唐 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
【乙诗】
于郡城送明卿①之江西
明 李攀龙
青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚②迷。
谁向孤舟怜逐客③，白云相送大江西。
【注】①明卿：作者的好友。②楚：楚地。③逐客：被贬逐的官员，这里指明卿。
10. 乙诗“秋色遥看入楚迷”一句中哪个字最有意蕴？请简析。
11. 甲、乙两诗的后两句在修辞手法和情感表达上有何相同之处？请简要分析。

（二）阅读《济南的冬天》（节选），完成下列题目。
　　①最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
　　②古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
　　③那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。
12、用一句话概括选文第①段的内容。
13、第①段作者是按什么顺序描述雪后小山的？从文中找出几个显示作者观察顺序的词语，并说一说这样写有什么好处？
14、从修辞手法和表达效果的角度赏析下面两句话。
①山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。

②天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！

15、文中最后一句话“这就是冬天的济南”有什么作用？
（三）阅读下面文字，完成下面小题。
与世界上其他民族一样，中华民族在早期也同样处于蒙昧状态，相信有超自然因素的存在，相信神灵掌控着人世的一切。中国最早的王朝是夏王朝，从现存的夏文化遗址中，我们可以找到足够的证据，证明当时的人们对超自然因素的顶礼膜拜。对超自然因素的崇拜，一开始是在“万物有灵”信念的驱使下进行的，后来，随着思维的发展，人们又比照人类社会的组织形式，为神灵编排等级，认为宇宙间有一个至高无上的神，它统治着天上和人间的一切。这个至高无上的神被称为“帝”或“上帝”。后来，夏王朝被商王朝取代，在商王朝留下的文字中，已经出现了“帝”“上帝”这样的名称。商代人认为“上帝”不但管理天上事务，也管理人间事务。商王是“受命于天”的人间最高统治者，代替“上帝”管理人间，因此被称为“天子”。在商代人的心目中，上帝高高在上，它对人间发号施令，管理万民，却不屑于听取民众的呼声。这样的天人关系是单向的。上帝决定人事，人的行为不能影响上帝，上帝对人类降下的奖赏或惩罚与人类自身的行为毫无关系。
商王朝是被周王朝取代的。商王朝后期，统治者纣自恃天命在身，肆行无忌、暴虐无度，引起民怨，最终导致周武王率军讨伐，推翻了商王朝，建立了周朝。但是，周的统治者感受到的并不全是欣喜，他们对商王朝的覆灭产生了困惑：从国家实力来看，商是大国，周是小邦；从地理观念来说，商位于天下之中央，周偏处西隅；更重要的是，从人与天的关系来论，商“受命于天”，商王是代天理民的，在这种情况下，周何以能取代商？难道天命还能转移吗？这些理论问题如果不思考清楚，周王朝又如何能够确保自己的长治久安！在武王伐纣关键的牧野之战中，周朝统治者利用商朝士卒的临战倒戈取得胜利，推翻了商朝的统治。鉴于这一事实，周朝统治者意识到了民众力量的重要性。商朝士卒的倒戈，改变了天命，这表明天不是高高在上、与人世隔绝的，它会顺从民意。武王能够推翻商纣，是因为商纣的暴虐行为导致了民怨，上天顺应民意，将天命由商纣转移到了武王身上。周朝统治者对周之所以能够取代商这一理论问题的思考，导致了中国传统天命观的变革。这种变革的结果是天人感应学说的诞生。
天人感应学说认为，天具有赏善罚恶的功能，它与人有互动，通过观察人间君主执政措施的优劣，对之进行相应的褒扬或惩罚。天对人间君主管理国家的措施不满意时，会通过一些异常现象来告诫君主，比如日食、月食、飓风、地震，等等。西汉董仲舒对天人感应学说作过系统的阐释，他提出：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之，而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁，而不欲陷人也。”
天人感应学说在春秋时期已经很流行了。它成了约束君主行为的一种思想武器，在这种武器的震慑下，君主很少敢于公然以“予命在天”作为饰非拒谏的借口而肆行无忌。相反，有些聪明的君主还以此为借口，塑造自己敬天爱民的形象。历史上，那位“三年不鸣，一鸣惊人”的“春秋五霸”之一的楚庄王就曾经这样做过。楚庄王当政期间，有几年风调雨顺，“天不见灾，地不见孽”，这本是值得庆幸的，他却为此跑去祈祷山川，说老天爷是否要抛弃自己了，否则为什么不降点灾害以提醒自己有过错呢？楚庄王的做法正是当时人们对天人关系认识的反映。
天人感应学说的核心思想是天与人相通，天根据民意来治理人事，体现了浓厚的敬天保民的意识，含有人本主义思想。虽然该学说所说的“人”，更多是指人的群体，但它比中世纪的欧洲把人视为上帝奴仆的思想，无疑更可取一些。
因为异常自然现象的出现是天意的表达，这就要求人们认真地观察这些自然现象，比如观察天象的变化，以准确领悟天意，这无形中促进了自然科学如天文学的发展。而科学的发展，最终必然导致天人感应学说的破产，这是可以想象出来的。
实际上，在科学尚未得到长足发展之时，就有学者指出了该学说的荒谬，提出了自然灾害、异常天象的发生与人间政治无关的思想，这就是天人相分学说。该学说认为，天是天，人是人，阴阳变化、四季交替，这是天的本分；修身养性、治理国家，这是人的职责；二者互不相关。人要充分发挥自己的能动作用，办好自己的事情，不要祈求上天的恩赐。这种认识，比之天人感应学说，无疑更为清醒。
天人相分，说的是异常自然现象的出现与人间政治没有关系，并非说人与自然没有关系。人毕竟生活在自然中，一定会与自然发生关系，那么，这种关系究竟是怎样的呢？随着科学的进一步发展，人们对天与人的关系有了更加深刻的认识，刘禹锡提出了著名的天人交相胜学说。他指出：“大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰天与人交相胜耳。”所谓天人交相胜，是说天在某些方面可以胜过人，人在某些方面又可以胜过天，天与人各有所能，各有所不能，二者可以互补。人掌握了自然规律以后，可以运用自身的力量，兴利除弊，造福人类。
（摘编自江晓原《科学史十五讲》）
16. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 夏、商时期，人们对神灵极其崇拜，只是现在对夏王朝已有足够的证据证明这一点，而对商王朝则证据不足。
B. 在天人感应学说出现之前，绝大多数中国古人所认为的天与人的关系是单向的，天决定人事，人事却不能影响天意。
C. 春秋时期大多数国君受天人感应学说的约束而不敢肆行无忌，这说明天人感应学说已成为当时的主流思想观点。
D. 和天人相分学说只强调天与人间政治没有关系相比，天人交相胜学说更强调人与自然的关系，主张天人互补。
17. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 周朝统治者从商朝士卒临战倒戈这件事认识到了民众力量的重要性，从而促使了中国传统天命观的重大变化。
B. 文中楚庄王“一鸣惊人”的事例独特而典型，增强了文章的表现力，说明了春秋战国时期人们对天人关系的认识。
C. 天人感应学说含有朴素的人本主义思想，强调发挥人的主观能动性，这比把人视为上帝奴仆的观点更具进步性。
D. 从天掌管人间一切的观点一直到天人交相胜学说，中国古人对天人关系的认识逐步深化，并且由蒙昧走向明智。
18. 文中说“有些聪明的君主还以此为借口，塑造自己敬天爱民的形象”。下列选项中的“聪明”和文中的“聪明”，用法相同的一项是（ ）
A. 他非常聪明，但学习粗心大意，成绩并不十分理想。
B. 他太聪明了，把事情没有成功的责任全推给了我们。
C. 他可真够聪明的，竟为了不被老师批评而不惜撒谎。
D. 他真是聪明，居然想出这么一个馊主意来逃避劳动。
19. 下面这段话体现了中国古人对天人关系认识的哪种观点？请根据文本进行判断并阐述理由。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。
——荀子《天论》
20. 本文选自《科学史十五讲》，该书作者认为中国古人对天人关系认识的演变和中国古代科学的发展关系密切。请根据文本内容简要阐述作者的观点。
(四）阅读下面一篇文章，回答各题。
秋天的黄昏
丁立梅
①城里是没有黄昏的。街道的灯，早早亮起来，生生把黄昏给吞了。
②乡下的黄昏，却是辽阔的，博大的。它在旷野上坐着；它在人家的房屋顶上坐着；它在鸟的翅膀上坐着；它在人的肩上坐着；它在树上、花上、草上坐着，直到夜来叩门。而一年四季中，又数秋天的黄昏，最为安详与丰满。
③选一处河堤，坐下吧。河堤上，是大片欲黄未黄的草。它们是有眼睛的，它们的眼睛，是麦秸色的，散发出可亲的光。它们淹在一片夕照的金粉里，相依相偎，相互安抚。这是草的暮年，慈祥得如老人一样。你把手伸过去，它们摩挲着你的掌心，一下，一下，轻轻地。像多年前，亲爱的老祖母。你疲惫奔波的心，突然止息。
④从河堤往下看，能看到大片的田野。这个时候，庄稼收割了，繁华落尽，田野陷入令人不可思议的沉寂中。你很想知道田野在想什么，得到与失去，热闹与寥落，这巨大的落差，该如何均衡？田野不说话，它安静在它的安静里。岁月枯荣，此消彼长，焉有得？焉有失？不远处，种子们正整装待发，新的一轮蓬勃，将在土地上重新衍生。
⑤还有晚开的棉花呢。星星点点的白，点缀在褐色的棉枝上，这 是秋天最后的花朵。捡拾棉花的手，不用那么急了。女人抬头看看天，低头看看花，这会儿，她终于可以做到从容不迫，稻谷都进了仓，农活不那么紧了。她细细捡拾棉花，一朵一朵的白，落入她手里。黄昏下，她的剪影，就像一幅画。多幸福的一个世界！
⑥你的眼睛，久久落在那些白上面，你想起童年，想起棉袄、棉鞋和棉被。大朵大朵的白，摊在屋门前的篾席上晒。你在里面打滚儿，你是驾着白云朵的鸟。玩着玩着，会睡着了，睡出一身汗来——棉花太暖和了啊。
⑦最开心的事是，冬夜的灯下，母亲把积下的棉花搬出来，在灯下捻去里面的籽儿。你也跟在后面捻，知道有新棉鞋新棉袄可穿，心先温暖起来。那时，你的世界就 那么大，那时，一个世界的幸福，都可以被棉花填得满满的。
⑧人生因简单因单纯，更容易得到快乐。你有些惆怅，因为，现在的你，离简单离单纯，越来越远了。
⑨竟然还见到老黄牛。不多见了啊。人和牛，都老了。他们在河堤上，慢慢走。身上披着黄昏的影子。人的嘴里哼着“呦喝”“呦喝”——歌声单调，却闪闪发光。牛低着头，不知是在倾听，还是在沉思。你想，到底牛是人的伙伴，还是人是牛的伙伴？——相依为命，应该是尘世间最不可或缺的一种情感吧。
⑩鸟叫声在村庄那边，密密稠稠，是归巢前互道晚安呢。村庄在田野尽头，一排排，被黄昏镀上一层绚丽的橙色，像披了锦。炊烟升起来了，你家的，我家的，在空中热烈相拥，久久缠绵。还是村庄好，总是你中有我，我中有你。不设防。
⑾突然听得有母亲的声音在叫：“小雨，快回家吃晚饭啦——”你忍不住笑，原来不管哪个年代，都有贪玩的孩子。
⑿周遭的色彩，渐渐变浓变深。身下的土地，渐渐凉了，你也该走了。再贪恋地望一眼这秋天的夕阳，它一圈一圈小下去，小下去，像一只红透的西红柿，可以摘下来，炒了吃。
21、根据下列句子的意思，在文中找出词语填空。
(1) ：指演变而产生。
(2) ：因失意或失望而伤感、懊恼。
22、本文写景以_________为序； 表明顺序的词或短语有：
(河堤)——(从河堤往下看)——（ ）——（村庄在田野尽头）。
23、说说文章第①段画线句子中“吞”字的含义。
24、文章第⑦⑧段写童年时关于棉花的回忆，记叙顺序是________，其作用是：______________________________________________ ______________。
25、文章很多句子富有诗意美。请赏析第7段中“你在里面打滚儿，你是驾着白云朵的鸟”这句话。（从修辞和表达效果两方面入手）
26、秋天的黄昏富有诗情画意。文章第②段作者认为“而一年四季中，又数秋天的黄昏，最为安详与丰满”。这是为什么？下列分析不正确的一项是（ ）
A、因为秋天的黄昏秋草淹在一片夕照的金粉里，相依相偎，相互安抚，慈祥得如亲爱的老祖母，可以止息疲惫奔波的心；
B、繁华落尽的大片的田野陷入令人不可思议的沉寂中，从不计较得失；
C、晚开的棉花可以幸福一个世 界。
D、有令人难忘的美好回忆。
三、作文。
27．请将题目“________最美”补充完整，写一篇文章。
要求：
(1)除诗歌、戏剧外，体裁不限。
(2)表达真实情感，不得套写、抄袭。
(3)文中不得出现与考生有关的真实的地名、校名、人名等信息。
(4)字数在600字左右。
答案
1.A 2.B 3.C 4.C 5.B 6.B 7.B 8.（1）江春入旧年 （2）杨花落尽子规啼 （3）夕阳西下，断肠人在天涯 （4）日月之行 ，若出其中吗，星汉灿烂，若出其里 （5）春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着 9.（1）①立秋 ②清明 ③小寒 （2）示例：明朝大寒 （3）示例一：二十四节气的发展过程体现了我国劳动人民的智慧。示例二：二十四节气是我国劳动人民在长期的生产实践中总结出来的。
10. 该句中的“迷”字用的好。“迷”意为辨认不清。“迷”写出了地方的遥远，远到都看不清楚了。所以这里表现出对于朋友的同情，要被贬到那么遥远的地方去。
11. 修辞：运用了拟人修辞。甲诗把月亮当作人去写；乙诗把白云当作人去写。
情感：甲诗将月亮当作人，月亮送朋友离开，其实是表述了诗人对于朋友的不舍之情；乙诗把白玉当作人，写白云送朋友，同样表达了对于朋友的不舍。
12、薄雪后小山的美景。（薄雪覆盖下小山的美景。）
13、第①段顺序：从上到下；　山尖；山坡；山腰 　　 好处：（略）
14、①运用拟人的修辞手法。“卧”字生动形象地写出了村庄和雪的姿态，营造了一种安适、恬静的氛围。
②运用拟人的修辞手法，“不忍得”将水人格化，将水写得富有了灵气，写出了“绿”的可贵、可爱、美丽。
15、和“济南真得算个宝地”相呼应；点题，抒发了作者对特定季节下济南特有的美景的热爱与赞美，简洁有力，给人留下了回味的余地。
16. B 17. C
18. A
19. 观点：天人相分学说。
理由：
①天人相分学说认为自然灾害、异常天象的发生与人间政治无关。
②荀子认为天道运行自有规律，而国家贫穷、忧患、灾祸的发生和天没有关系，这和天人相分学说的观点一致。
20. ①中国早期处于蒙昧状态，人们对天的认识缺乏科学知识，因而产生了君王受命于天、天人感应等错误认识。
②中国古人需要观察天象变化，以准确领悟天意，这促进了自然科学如天文学的发展。
③随着中国古代科学的发展，人们对天的认识越来越符合科学，于是产生了天人相分、天人交相胜学说。
21、 衍生 惆怅 22、以空间方位为序；（河堤上）
23、“吞”写出了城市灯光亮得之早，灯光之亮，与下文写乡下的黄昏形成对比。
24、插叙 作用：回忆美好童年，赞美秋天带来的收获和对母亲的怀念。
25、用比喻修辞手法，生动形象地写出了棉花的洁白与柔软，以及童年的欢愉。
26、 D
27.略

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