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现在你身处东晋义熙元年，你有一位好友，他姓陶名潜字元亮。这天，你突然听说，他好好的彭泽县令不做，居然辞官挂印了。事发突然，你满心疑惑，于是去信询问缘由。今日，回信终于到了，却只有一首诗……
编版高中语文教材 必修 上册
陶渊明
学习目标
1、借助注释和工具书理解诗意，把握诗歌主要内容，了解作者及其创作背景。
2、通过反复诵读，合作探究，围绕诗眼“归”，把握全诗，探究诗人隐居田园背后的深意，把握分析诗歌的方法。
3、学习描写景物的方法，把握诗歌的意象，感受意境，体会诗人的情感。
4、感受中华文化的博大精深，比较同受儒家思想影响的曹操和陶渊明，为何两人的选择如此不同。
陶渊明（365—427年）
字元亮，晚年更名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”，他出身于没落的仕宦家庭，家境贫寒。少年时代就有“大济苍生”的壮志。曾做过几年小官。中年时与官场决裂，直到贫寒交迫去世。
诗人简介
陶渊明的经历
早年
28岁前
“大济苍生”
陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。
孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。
陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
中年
29 — 41岁
“误入歧途”
晚年
41岁后
“归隐田园”
他是东晋最杰出的诗人。他的作品大多写退隐后的生活，诗歌情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，为古典诗歌开辟了一个新的境界。被人尊称为“田园诗的始祖”“古今隐逸诗人之宗 ”。
主要作品有诗歌《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》等，另外还有散文《桃花源记》《五柳先生传》等。
诗人简介
不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
写作背景
不为五斗米折腰
在奔波劳累的仕宦生活中，他时常觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑，甚至后悔的念头也冒了出来。而当脱离了官场，回到家中亲自参加耕种和收获时，他感到无限欣悦。诗歌《归园田居（其一）》，真实地记录了他的这一思想变化。
写作背景
《归园田居》一共有五首，写作于隐居后第二年（公元406年）。分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮五个方面描写诗人丰富充实的隐居生活。
课文所选的是第一首，陶渊明在这首诗中，对人生所走过的历程进行了总结，决心归隐农村，自此，再无出仕。
田园生活的缩影
小陶陶我爱菊爱酒爱生活
田园诗派、隐逸诗人
开创田园诗一派，又称田园诗人，为古典诗歌开辟了一个新的境界，为唐代山水田园诗奠定了基础。陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，成为中国古代知识分子的精神皈依，陶渊明是中国百世田园之主,隐逸诗人之宗。
文学知识
陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，是田园诗的开创者。他的田园诗表现对淳朴的田园生活的热爱，借以表达对黑暗现实的厌恶，突显诗人守正不阿的高尚节操。
山水田园诗派发展脉络
晋 陶渊明 田园诗派
南朝·宋 谢灵运 山水诗派
唐 王维、孟浩然 山水田园诗派
山水田园诗
常见意象与意境：
1．① 意象：炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀、眠蚕
②意境特点： 清新优美、宁静和谐、富有生活气息。
③情感：表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱及悠闲自在、轻松愉悦的心情。
2. ①意象：野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤、孤云、禅房、古寺、暮钟、五柳、接舆、伯夷、叔齐 、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人
②意境特点：远离尘俗，清幽静谧、清冷荒僻.
③情感：表达希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀。
山水田园诗
常见的情感类别
1.热爱山水，倾心自然，向往自由；
2.对归隐生活、田园生活的喜爱、向往；
3.对官场仕途的厌倦；
4.表达对现实的不满，怀才不遇的苦闷；
5.寄托寂寞、感伤的人生感慨或羁旅愁思；
6.对人生哲理的感悟；
7.禅意的寄托，寄寓孤高、幽独的情怀。
《归园田居》其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
jī
zhuō
yìn
ài
fèi
fán
“归园田居”
意思是回到田园中生活，诗歌描写了诗人由官场回归田园后闲适恬淡的生活及乐趣。
“其一”
课文选的是第一首。
题目解说
为何而归？
诗意朗读，寻找诗眼
归
归向何处？
归去如何？
从何而归？
找一找这首诗的诗眼是哪个字？
归园田居
从何而归？
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。
适应世俗
气质，情致
山林
世俗的种种束缚
被关在笼中的鸟
南面的田野
守着愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利
误落尘网中，一去三十年
久在樊笼里，复得返自然
“尘网”、“樊笼”比喻什么？表达诗人怎样的情感？
（1）比喻庸俗污浊的官场生活。
（2）误落、久在，是对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。
（3）“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。
从何而归？
对官场生活的厌恶
从何而归
误落尘网中，
一去三十年。
久在樊笼里，
复得返自然。
“尘网”、“樊笼”
官场生活
对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶
比喻
悔恨之深
描绘事物特征 抽象化为具象 深入浅出易懂 比 喻 明 喻 本体 & 喻体 有比喻词 垆边人似月。 （韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》）
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 （戴叔伦《兰溪棹歌》）
暗 喻 本体 & 喻体 无比喻词 君当作磐石，妾当作蒲苇。 （《孔雀东南飞》）
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
（毛泽东《蝶恋花·答李淑一》）
借 喻 只有喻体 无比喻词 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 （刘禹锡《望洞庭》）
人行明镜中，鸟度屏风里。 （李白《清溪行》）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
为何而归？
用诗句回答
既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？
少无适俗韵，性本爱丘山 。（本性）
（1）养家糊口
（2）大济苍生；仕途不得志，难以施展抱负。
向往自由
思考：开头两句有什么作用？
开头两句一个“无”字，一个“爱”字，表露了诗人的爱憎感情和清高孤傲的性格，为全诗定下了感情基调。
思考：试赏析“误落尘网中，一去三十年”两句。
“误落”一词，作者出于种种原因，违背自身的“本性”，走上做官的这条歧路，心中充满辛酸和悔恨。是作者对自己前半生的摇摆、痴迷的深沉的忏悔，又是诗人对“尘网”般的勾心斗角、尔虞我诈的官场极端蔑视和厌恶。“误”字显示了诗人的悔恨之深，“三十年”写时间之久，夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。。
思考：“开荒南野际，守拙归园田”是如何表现诗人情感的？
这两句是过渡句。“守拙归园田”点明了题目，是全诗的主旨句。“守拙”是对“适俗”而言的，从中反映了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。
为什么要“守拙”？
远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈，保持自己高尚的节操和自由的品性
保持精神上的自由和独立
归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。狗在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。
四周围绕
大树树枝遮蔽阳光
迷蒙隐约的样子
隐约的样子
指村落
顶端
归向田园
意
作者的思想感情
象
作品中的客观物象
诗人的思想感情与客观物象融合，形成意象。
意 境
诗人通过种种意象的创造和组合所构成的一种充满诗意的艺术境界。
知识补充
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
意象：
方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树
意境:
宁静、恬淡、富有生活气息的田园风光图
诗人描写田园风光选取了哪些景物（意象）？景物（意象）营造了怎样的意境？
诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有什么特点？
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
视
听
静
动
白描
衬
语言清新质朴
恬淡、清幽的环境
对田园生活的热爱
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不加彩色渲染，称为“单线平涂”法。
在文学创作上，白描作为一种表现方法，是指用最简练笔墨，不用修饰，不加渲染烘托，描写鲜明生动的形象。
白描/工笔细描
白描
工笔细描
指对描写的事物进行逼真的、细致入微的精雕细刻。
用简练的文字描摹对象，不重词藻修饰与渲染烘托。
工笔细描
白描
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
——《湖心亭看雪》张岱
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月铛。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
——《孔雀东南飞》
描写景物，不尚华丽，务求朴实。
如马致远的《天净沙·秋思》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。
再如鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”
寥寥数语，几笔勾勒，不但将故乡的深冬阴晦天色笼罩的原野，尽收笔底；而且字里行间，表露了蕴含在作者内心深处的深沉的悲凉。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
——张岱《湖心亭看雪》
明确：白描要抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象。
文中的白描抓住了景物的突出特征来写，一痕、一点、一芥、两三粒高度抽象、概括，描绘了雪后西湖凝静清绝/凝静清绝的景象，长与短、点与线、方与圆、多与少、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的情味。
景物描写的角度、方法
①时空
——远近、俯仰、早晚、四季等
②感官
——嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉
③动静
——动态、静态、动静结合、以动衬静
④虚实
——虚写、实写、虚实相生、化虚为实
⑤色彩
——色彩鲜艳、明丽、斑斓、色彩暗淡、柔和
⑥修辞
——比喻、拟人、夸张、对偶、用典等等
知识补充
（2）“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”
2.炼字
“荫”和“罗”，是遮盖和罗列的意思，
运用了拟人的修辞手法，使榆柳桃李人格化，赋予其人的情趣
生动形象准确地描绘了“榆柳似乎有情，洒下清阴，荫蔽屋檐，为主人遮风挡雨;桃李似乎有意，含笑开放，罗列堂前，迎接主人归来”的场景。表达出诗人对田园生活的喜爱之情，内心轻松愉悦满足。
1.近景描写，色彩映衬，榆柳青绿，桃红李白，给人生机盎然之感。
（3）“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
1.远景描写，以动衬静
2.叠词
运用叠词“暧暧”“依依”，在诗中是迷蒙隐约的意思。
“暧暧”，写远处树木掩映之下的村庄，在暮色之中模糊不清的样子。“依依”写炊烟轻柔缓慢地飘升，给人轻松惬意之感，表达了诗人对田园生活的喜爱之情。
读起来朗朗上口，更具音乐之美，增强了诗歌的感染力。
因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
“狗吠深巷中”写远闻，“鸡鸣桑树颠”写近闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和谐，让美好的生活画面活起来！
思考：诗人为什么不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠？
人们往往以“鸡鸣狗吠”为田家俗语而不以为意，却不知这是诗人苦心经营处。陶诗的“自然”是经过艺术追求、艺术努力而达到的“自然”。
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
近景
远景
静
动
一切景语皆情语（情景交融）
白描
动静结合
远近结合
为什么看起来普通常见的乡村风光，在陶渊明的眼中显得那么美好？（表现手法)
眼中田园——方宅/草屋/榆柳/桃李/远村/炊烟/狗吠/鸡鸣
（清新幽美，朴素安宁） 《归园田居》
实际田园——“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”
《五柳先生传》
（残败荒凉，穷困潦倒）
理想田园——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”
《桃花源记》
（怡然自得，自然和谐）
田园：不仅是栖身之所，更是精神家园
归向何
处
？
归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。
门户庭院
指世俗的繁杂琐事
静室
余暇空闲
关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。
表现出诗人怎样的感情？
闲适、自由、喜悦
归去如何？（作用）
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
结构上：首尾相应，结构巧妙
结尾两句抒发了回归园田的乐趣，与开头两句“少无适俗韵，性本爱丘山”抒写自己的本性遥相呼应，使全诗有击首尾应，击尾首应之妙。
情感上：自由、悠闲、安逸、喜悦
比喻
双关：指田园，又指自然本性。
双重意思
尘网
樊笼
田园：
方宅 草屋
榆柳 桃李
村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣
宁静、优美、和谐
恋
归
黑暗
官场：
厌
弃
五、深入探究
1.从何而归？
2.为何而归？
3.归向何处？
4.归去如何？
弃官场
归园田
返自然
爱丘山
诗人归后与归前心情的对比：
归前------无奈、后悔
归后------愉悦、豁达、自然、悠闲
归园田居
远近结合/动静结合
视听结合/白描
情景交融
从何而归
为何而归
归去如何
对官场生活的厌恶
樊笼
尘网
照应开头
无尘杂
有余闲
复返自然
厌恶官场
向往田园
课文小结
爱丘山
恋旧林
思故渊
回归田园的迫切心情
归向何处
田园环境的描写
名家见解
袁行霈
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
(1)欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——北宋文学家苏轼
(2)晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语。
——清代诗人、学者沈德潜
(3)《归园田居》只是把他的实历感写出来，便成为最亲切有味之文。
——近代思想家、文学家梁启超
(4)陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物，他的生活方式和风格是简朴的，令人敬畏，使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。
——现代作家、学者林语堂
讨论：
选择归隐，这是不是人生的一种逃避？是不是表明陶渊明没有为黎民百姓谋福祉的责任心？
不能简单的理解为逃避。应该是一种对黑暗现实的超脱。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。
入世与出世，历来都是相互矛盾却又相辅相成，这是不同的人生志趣，但说到底，也只不过是两种不同的生活方式而已。曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏大气魄，一个则有崇尚自由的隐逸情怀。
《短歌行》中曹操的忧思和悲凉，是宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤，是一种积极入世，希望能够一统天下的远大志向；《归园田居》中陶渊明的归去，是远大
抱负与现实世界的格格不入后的离去，用躬耕田园
的方式保持自我的高洁，不与污浊官场同流
合污，本身也就是一种志向。
同步训练·理解性默写
（1）运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：“ ”。
户庭无尘杂，虚室有余闲
（2）用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：“ ”。这两句也是本诗的主题诗句。
久在樊笼里，复得返自然
（3）《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：
开荒南野际，守拙归园田
（4） “ ”为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。
暧暧远人村，依依墟里烟
（5）在《归园田居》（其一）中，“ ”阐明了作者厌恶官场生活，一心想要回归自然的原因。
（6）在《归园田居》（其一）中，“ ”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
少无适俗韵，性本爱丘山
（7）（2022·新高考Ⅱ卷·辽宁/海南）陶渊明《归园田居》（其一）中“ ”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。

（8）（2021年新高考II卷·辽宁）陶渊明《归园田居》（其一）中“ ，”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊
暧暧远人村，依依墟里烟
伍 课堂小结
本节课通过对“归”的四层解读，我们理解了陶渊明从“尘网”回归田园的动因与喜悦。他用“尘网”“樊笼”控诉官场的污浊，以“羁鸟”“池鱼”倾诉对自由的渴望，借“草屋”“炊烟”描绘田园的诗意，最终在“返自然”中实现了精神的回归。这首诗不仅是对田园生活的赞美，更是一曲对“独立人格”的颂歌。在魏晋乱世中，陶渊明用自己的选择告诉我们：生命的诗意，不在于外在的繁华，而在于内心的坚守。
小结

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