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九上13《湖心亭看雪》教学设计
教学目标：
1.准确、有感情地朗读课文，积累“是日更定”“拥毳衣炉火”等文言字词，疏通文意。
2.通过品读关键词句，体会白描手法的妙处，感受文章极简的语言风格。
3.结合张岱生平，理解作者在雪景中寄托的故国之思与孤独情怀。
教学重难点：
1.学习白描手法，理解课文叙事、写景、抒情融于一体的写作特点。
2.欣赏西湖雪后美景并理解作者的文人雅趣，体会作者心中的亡国之痛与家国之思。
教学准备： PPT课件
教学过程：
一、导入新课
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”道出了西湖的美，西湖的雪景更美。今天我们一起学习张岱的《湖心亭看雪》，共同欣赏张岱笔下西湖雪景的魅力。
二、了解作者
张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，唯有哀怨，唯有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。
三、知识链接
湖心亭位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为西湖三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，在西湖十八景中称为“湖心平眺”。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。杭州湖心亭与安徽醉翁亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭并称为“中国四大名亭”。
四、预习反馈，检查词语。
师过渡：大家对课文都做了词语，老师来检查一下。
出示词语：
崇祯（chóng zhēn）是日更定(gēng) 余挐一小舟（ná）
毳衣炉火（cuì） 雾凇（sōng） 沆砀（hànɡ dànɡ）
长堤一痕（dī） 余舟一芥（jiè） 铺毡对坐(zhān)
更有此人(gèng) 强饮(qiǎng) 喃喃（nán）
指名读（多关注中下游的同学），教师正音，齐读。
五、（一）初读课文，疏通文意
1.教师范读：强调节奏与停顿（如“天/与云/与山/与水，上下一白”），引导学生感受文言韵律。
划分节奏：
崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日/更定矣，余/挐一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀，天/与云/与山/与水，上下/一白。湖上/影子，惟/长堤一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥 、舟中人/两三粒而已。
到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者。”
2.学生自读：借助课下注释，圈点疑难字词，同桌间互助解决。
3.集体解惑：针对“更定”“拏”“拥”“毳衣”“沆砀”“焉得”等疑问词，教师结合语境讲解，确保学生理解全文大意。
六、精读课文，合作探究
1.如果用文中的一个字来评价张岱，你会用哪个字？
明确：痴，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（当一个人痴迷于某些东西时，他往往会有一些异于常人的表现）
2.思考探究：作者的“痴”主要表现在哪几个方面？
【“痴”于行】
（1）细读第一段，体会作者的“痴”行。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
出行气候：大雪三日，湖中人鸟声俱绝
出行时间：是日更定矣
出行方式：余拏一小舟，拥毳衣炉火。
出行地点：独往湖心亭看雪
痴行，表现出作者特立独行，超凡脱俗的高雅之趣。
【“痴”于情】
（2）思考：张岱雪夜“痴行”访湖，见到了怎样让他痴迷的奇景呢？
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
明确：全景式写景，这个句子抓住景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”四个量词，把长堤、湖心亭、小舟以及舟中人用白描的手法按照由远及近，由大到小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。
（3）从白描的角度赏析一下该句的表达效果。
知识链接：
【白描】白描是一种描写方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，以简练朴素、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
明确：运用简练的文字，寥寥几笔，就精炼传神勾画出素净淡雅、万籁俱寂、天地辽阔的西湖雪景图；营造了一种纯净辽阔的意境，使读者如临其境。表达了作者超然脱俗的闲情逸致与追求天人合一的思想。
痴景，欣赏大雪无痕的世界，映射出作者对高洁人格的追求。
【“痴”于情】
1.到达湖心亭时，湖心亭上已有人在。作者与他所遇的亭中人有何相似之处？
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
明确：“更”是“还”的意思，表现出两人巧遇知音的偷悦和惊喜。“大喜”二字，实则是作者以“客”之喜表现“余”之喜，以“客”之叹表现“余”之心声。他乡遇知己，天涯遇知音的惊喜。
2.“湖中焉得更有此人!”此人指的是哪种人 请填空。
湖中焉得更有此 雅致/痴迷 之人。
3.这句话与文章中那一句话相映衬，有着怎样的表达效果？
“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
明确：这两句话相呼映衬，舟子的喃喃自语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”，谁更“痴”的问题，实则是“湖中焉得更有此人”以另一种形式的回响。这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。
4.除此之外，作者与亭中人还有和相似之处？
“问其姓氏，是金陵人，客此。”
“问其姓氏”，不答姓名，而答籍贯“金陵”，所答非所问，是张岱写错了吗？还是另有深意，请结合材料讨论。
材料补充：
材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632);崇祯十七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年(1644)张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。
明确：“金陵”是明朝旧都南京的古称，开篇“崇祯”二字也可以看出，既然已经改朝换代，对前朝显贵旧人是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样，可见内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴心”。
痴情，透露出作者淡淡的故国之思。
小结：这就是张岱，他痴行，表现出特立独行，超凡脱俗的高雅之趣；他痴景，欣赏大雪无痕的世界，映射出对高洁人格的追求；他痴情，透露出淡淡的故国之思。这“痴”是一种痴迷，一种执着，更是一种坚守。
七、主旨归纳：
本文以精练的笔墨，记叙了作者湖心亭看雪的经过，描绘了一幅幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，也痴在乡遇知己，天涯遇知音的惊喜和对故国的怀念之情。
八、提高拓展
试着用几句话描写你最近见过的一处景色，并说说它让你想起了什么心情或故事（模仿张岱“景中含情”“白描”的写法）。

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