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在人生的黄金时代
一场猝不及防的疾病
将他的人生割开了一道裂缝
生命的困境
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他是轮椅上的哲人，地坛里的沉思者
21岁双腿瘫痪，与死神搏斗四十年
生前，他留下的文字温暖了无数人
死后，他讲所有器官 都捐赠给了他人
史铁生是一个生命的奇迹，每个文字背后，都是他用生命在歌唱。 ——余华
中国作协即使只养着一个人，也该是史铁生。 ——莫言
我与地坛
史铁生
所有天降幸运，不过都是苦难的回音。
——《我与地坛》
1.通过对地坛景物特点的分析，理解地坛对史铁生的影响，以及史铁生在此体悟到的生命哲思。
2.通过对母亲行为的解读，感悟母爱的体贴与深厚，以及史铁生对母亲的迟到的理解。
3.比较地坛形象与母亲形象，把握二者对于史铁生的共同意义。
学习目标
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。”
——史铁生解释他的名字
史铁生：职业是生病，业余是写作
1969年 ，到陕北延安地区“插队”
1967年，毕业于清华附中初中部
1971年，因双腿瘫痪回到北京
1978年患肾病后来发展为尿毒症
1979年后开始陆续发表作品
15岁
我第二喜欢足球，
第三喜欢文学，
第一喜欢田径。
——《我的梦想》
18岁
少年狂热古今无异。
——《记忆与印象》
21岁
上帝为锻炼生命，将布设下一个残酷的谜语。
——《我二十一岁那年》
40岁
上帝从来不对人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
——《我的梦想》
这是40岁的史铁生，双腿瘫痪后得了肾病，发展到尿毒症，情况最危急的时候靠每周3次透析维持生命，医生告诉他，“你一生只能插着尿管，带着尿壶，而且身上永远都会沾着尿味”。但史铁生却一次次挺了过来，他说，“冬天一过，我又活了，看样子极可能活到下一个世纪。”此时，他对人生有了更深刻的领悟。
45岁
左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。
——《病隙碎笔》
这是获奖时的史铁生和他的爱人陈希米。他说：“我史铁生，喜欢吃，喜欢笑，喜欢陈希米”，此时的他依旧坐在轮椅上，但脸上却洋溢着灿烂的笑容，他走过风雨，涅槃重生。在苦海泛舟的岁月里，史铁生创作了20部短篇小说、6部中篇小说、2部长篇小说、18部随笔散文、2部电影剧本。
《法学教授及其夫人》
《老屋小记》（首届鲁迅文学奖）
《我的遥远的清平湾》（优秀短篇小说奖 ）
《奶奶的星星》（优秀短篇小说奖）
《插队的故事》
《命若琴弦》
长篇小说《务虚笔记》(半自传式作品)
散文《我与地坛》（九十年代“景十大点”作品）
小说
华语传媒大奖颁奖词：
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一，他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。
人物评价
周国平：他是中国最有灵魂的作家。
韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生 涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力 一再刷新当代精神的高度。
莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个 杰出的作家，更是一个伟大的人。
铁凝：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁
生完全当得起“伟大”这个词。
没有一代人的青春是容易的，每一代有每一代人的宿命、委屈、挣扎、奋斗。
——白岩松
“我曾亲眼看见他把一整瓶药一口吞下，然后疼得在床上打滚，看见他一把摸向电源，全院电灯瞬间熄灭，才知道什么是真正的恐惧和绝望。”
——妹妹史岚的回忆
他曾三次自杀未遂。
《我与地坛》是史铁生的散文代表作,写于1989年5月,发表于1989年。1972年,21岁的史铁生不幸患病,下肢截瘫。在意气风发的年纪遭遇如此打击,史铁生在很长一段时间里精神几近崩溃。在这种情形下,他走进了地坛,从此与地坛结下了不解之缘。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的伟力,感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重;衬托出个人的微不足道、个人遭遇的无常和偶然,它使得-切痛苦都失去了分量,而又让一个不幸的人获得了解脱,得到了灵魂的自救。在这种情况下,史铁生写了《我与地坛》。
写作背景
释题
北京五坛
天坛在故宫以南偏东，冬至祭天；
地坛在故宫以北，夏至祭土地神；
日坛在故宫以东，春分祭大明神；
月坛在故宫以西，秋分祭月明神；
先农坛在故宫以南偏西，立春祭先农神。
地坛，又称方泽坛。位于北京市东城区，与天坛遥相对应，建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。地坛占地面积42.7万平方米，建有两重坛墙，将坛域分为内坛和外坛两部分。三组主要建筑集中在内坛，方泽坛建筑群、皇祗室建筑群和方泽坛西北部的斋宫。
以地名为题（抄）
1. 明确核心对象
作者要写的是某一处具体空间的样貌、气息、故事或与之相关的生命体验。
2. 承载情感与记忆
地点是与作者的生命经历、情感的寄托。
若地点是 “故乡”“旧居”“母校” 等，会奠定 “怀旧”“乡愁”“眷恋” 的情感基调。
若地点是 “古迹”“遗址” 等，
则可能暗含 “怀古”“反思”“敬畏” 的情怀。
3. 串联内容结构，实现 “形散神不散”
4. 奠定文章基调，暗示立意走向
地点本身的 “气质”（自然属性、文化内涵、历史背景）会通过标题渗透到文章中，提前为全文奠定基调，并暗示作者的立意方向
“我与地坛”是一个关系型题目。“我”和“地坛”在情感方面有一定的内在联系：既相互影响，又相互依存。原文较长，课文选取其中部分内容。
自学检查——读准字音，积累词语
坍圮 窥看 亘古不变
譬如 蝉蜕 熨帖
捋触须 意蕴 猝然
颓墙 渗透 倔强
步履 隽永 恪守
教诲 焦灼 窸窣
正音
坍圮(tān) (pǐ) 窥(kuī)看 亘(gèn)古不变
譬(pì)如 蝉蜕(tuì) 熨(yù)帖
捋(lǚ)触须 意蕴(yùn) 猝(cù)然
颓(tuí)墙 渗(shèn)透 倔强(jué)(jiàng)
步履 (lǚ) 隽(juàn)永 恪(kè)守
教诲(huì) 焦灼 (zhuó) 窸窣(xī)(sū)
梳理全文
速读课文，顺手标好段序、划出字词。
整体感知，概括两部分内容，
请用简洁的语言概括节选部分分别写了什么内容
（一）写我眼中的地坛以及地坛给我的生命启示。
（二）写母亲对我的爱以及生存的启迪。
我与地坛
我与母亲
走进地坛，感悟生命
我与地坛之间有什么缘分？请从文中找出相关的语句。
第2段：地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。……我常觉得这中间有着宿命的味道：古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
第3段：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。……它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。……
第4段：自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
第5段：我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
地坛被人遗弃
我被社会遗弃
同病相怜
（ ） 的我 （ ）的地坛
走进
残废
失魂落魄
破败
荒芜冷落
被人遗忘
地坛曾经辉煌，而今破败了，被遗忘了。
“我”正值狂妄的年龄，有很多梦想，可是却残疾了，感觉被世界抛弃了。
古园历尽沧桑，“我”也遭受了人生的苦难。
“我”在地坛得到了怎样的思考？
古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变。
身残
志不残
古园成为精神乐园
（我常常要到那园子里去）
地坛中的景物究竟带给史铁生什么样的启示？
“地坛”之景
地坛之景
第五自然段：园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉...蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。
第七自然段：譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉.....譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
第三自然段：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
我与地坛的初见
地坛：废弃破旧、荒芜冷落
生命的旺盛强韧
没有永远的繁华，
没有不变的灿烂，
繁华过后是衰落，
灿烂终究归于平淡。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑地捋着触须，猛然间相透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
这段文字是如何对景物进行描写的？写出了景物怎样的特点？
① 写蜂儿，比喻让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，蜂儿奋力挥动翅膀，充满活力。
② 写蚂蚁、瓢虫，运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存、活动。
③ 写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”，大词小用，是夸张，又是以动衬静。用“摔开”与“万道金光”搭配，体现夸张突出的生命的绚烂。
景物特点：园子荒芜但并不衰败，因为其间的动植物展现出蓬勃生机。
由于小昆虫和草木的生生不息，向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，使“我”意识到不管怎样微弱的生命主体都有它自身的价值，这是其他任何生命无法替代的。
（ ）的地坛 （ ）我 （ ）
荒芜的
并不衰败
充满生机
启发
找不到出路迷茫颓废
感知生命
认识生命
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
又见地坛时我又看到了什么？
景物 景物特点 生命启示
落日
雨燕
孩子的脚印
古柏
落叶
寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；
将生命的光辉发挥到极致
一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；
不向命运屈服
活出自己的精彩
总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，又到哪儿去了；
生命要无拘无束、热情奔放
它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；
坚韧不拔，看淡生死，
不悲不喜，泰然自若。
落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
对生命的一种释然和坦然
作者在文中列举六种不同的生命境遇，有博大的太阳、有高歌的雨燕、有默立的古柏、有落叶的歌舞，地坛的种种生物以它们各自的生存状态向作者昭示着喧嚣不已、生生不息的生命意识。
虽然有风霜、有坎坷、有落寞，但依旧生生不息。也正是这种种生命让作者领悟了“怎样活”：生活中难免磨难，我们无从选择，但我们可以认真感受生命。尽管外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式，顽强的活着，你就能坦然体会到属于自己的人生味道，就如同作者所说“味道不能写，只能闻，要你身临其境去闻才能明了”“只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴”。
生命中虽会遭遇不幸，仍应活出自己的精彩。
景物 特点 启示
第三段 剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏玉砌、古柏、夕阳 古老破败 沉寂冷落 生命本真是自然而然地活
第五段 蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水，草木竞相生长的响动 生机勃勃 微弱如斯的小生命，都活得自在、精彩、有劲头
第七段 落日余晖，雨燕高歌、苍黑的古柏、孩子的脚印、青草泥土的气味、秋风里的落叶 充满激情 镇静坦然 身处逆境，也要达观勇敢、充满活力、坦然
“地坛”之思
“要不要死” ——
“为什么生” ——
“怎样活” ——
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实
在地坛的景色中得到启示
？？
不由自己决定
珍惜生命
对“死”的搁置，意味着对“生”的珍视。对生与死的思考有了答案，
于是“我”便坦然地面对人生的挫折与磨难，视“死”如“节日”，从而获得活下去的信心。
“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”怎样理解这句话的含意？
地 坛
古老荒芜
并不衰败
“我”
落魄绝望
残 废
发现生命的美丽
虽处逆境不应颓废
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
三处景物描写描绘了一个破败 荒芜 古旧 但却宁静、充满活力 、生气的地坛，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
这也正反映了作者的心路历程：
心灵的抚慰→感悟生命、珍视生命→与命运抗争、活得精彩
地坛以难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。帮助作者完成生命的“大跨越”。
走进地坛
亲近地坛
感悟地坛
我与地坛
◆有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。
◆为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”：在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
◆景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得新生。
衬托人物心情
引发生命思索
本身即是感悟
文中的景物描写有什么作用？
小结
文中的景物描写有什么作用 ？
1
衬托作者的心境；
2
为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”；
3
景物本身就是作者对生命、对世界的形象解读。
海德格尔（德国哲学家）说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成‘诗性的存在’。”
苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。
——史铁生《我与地坛》
地坛——我的精神家园
解读母亲对“我“生命的影响
文本研读
解读母亲对“我“生命的影响
史铁生的母亲是一位怎样的母亲？
是一位既疼爱儿子又理解儿子的母亲
是一位意志坚忍的母亲
是一位活得最苦的母亲
是一位不幸的母亲
是一位不张扬爱的母亲
我呆在地坛，
母亲担忧我
我前往地坛，
母亲目送我
1
2
3
阅读第二节，说说作者一共回忆了与母亲之间的哪几个故事？
我流连地坛，
母亲寻找我
母亲整日整夜处于惊恐痛苦之中，默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出了坚强的意志和惊人的毅力，她无私地奉献着毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾的儿子。因而母亲是一位平凡、苦难、坚强而又伟大的女性!
“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。从什么地方可以得知“母亲活得最苦”？
“我”去地坛，母亲送：从情感上讲，母亲担心儿子出去会做傻事；但从理智上讲，母亲知道儿子需要这样一个宁静的去处去完成对人生的认识。这时的母亲既担心、无奈又必须隐忍。
“我”在地坛，母亲忧：这时的母亲心神不宁又坐卧难安，在痛苦和惊恐中祈求“我”还活着。
“我”久在地坛，母亲找：这时的母亲茫然又急迫，生怕儿子做出傻事。
母亲日夜操劳，劳苦不堪，“身苦”；
母亲的心一直在儿子身上，贯穿所有行为的始终，身苦，心也苦！
一位身心俱苦的母亲活得最艰难，注定是“活得最苦的”。
如何理解最后一段中“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
车辙：是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。
脚印：是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持;而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。
我对母亲的怀念和地坛有何关系？为何将这篇文章放入《我与地坛》中？
母亲生前言行和去世后给我带来活着、写作意义的重新思考是我在地坛漫漫求索、追问、顿悟道路上的一个重要的部分。
我是一个苦难者，母亲是一个更痛的苦难者，母亲默默忍受一切，只希望我过得幸福，在慢慢思索中，我明白了母亲的爱可是她却永远逝去了。
所以地坛不仅让我感知并理解了生命，也让我感知并理解了母亲的爱。它不仅是我的生命的慰藉所，也是母爱的纪念园，饱含着我对母亲的怀念与愧悔。
思考文章，一写地坛，一写母亲，前后两部分有什么关联？
地坛
母亲
人生启发
生命感悟
珍爱生命
体味人生
坚忍的意志
理解他人
荒芜但不衰败
以坚忍的意志面对苦难
生命的两个支点
地坛与母亲——给与我的力量
探究文本
我的新生的力量不仅是地坛给予的，也是母亲的理解、支持、坚忍、期盼所赋予的。地坛不仅让我感知并理解了生命，也让我感知并理解了母亲的爱。它不仅是我的生命的慰藉所，也是母爱的纪念园，饱含着我对母亲的怀念与愧悔。
“我”与地坛
“我”与母亲
明线：人与景
暗线：人与人
“我”
地坛
荒芜
生机
残疾自伤
走出阴影
思考追寻
“我”
母亲
理解
希望
追忆怀念
感悟认识
感悟解答
人生的意义
我与地坛
任生命百态，也活出自己。

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