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(共30张PPT)
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
古人观察到，每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距又较近，且以织女星最亮。上述星星的构图想象和命名过程，体现了中国古人以农耕为主的视角特征，一开始就寄托了中国古人“男耕女织”的朴素理想。后来这两颗星在古人想象中逐步演变成了一对夫妻，也是情理中之事。
七夕节简介
神话传说
天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。 一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛，叫牛郎自立门户。
牛郎星和织女星相距16.4光年
一光年等于94605亿千米
喜鹊的体长约为42.25cm
约等于22391.7万亿只
全球人口大约70亿
牛郎织女的鹊桥使用的喜鹊数量约是全球人口的3100000倍
鹊 桥 仙
秦 观
白蛇传
孟姜女哭长城
梁山伯与祝英台
牛郎织女
中国四大民间爱情故事
大众偶像 情歌王子
年度金曲排行榜最佳写手
秦观（1049-1100），字少游，号太虚，别号淮海居士，世称淮海先生，北宋高邮人，以婉约词驰名于世。
婉约派的一代词宗，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜；风格委婉含蓄，清丽淡雅。
著有《淮海集》《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）等。与黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士” 。
30岁之前的人生轨迹
秦观少年时遍读群书，15岁丧父，19岁娶妻而后遍游江南、广交好友、放歌纵酒度过了年少轻狂的岁月。
1078年，年近而立的秦观（29）结识了苏东坡，人生变轨。
30岁之后的人生轨迹
1079年，30岁进士考试落榜；34岁再应进士举，榜上无名；1085年（元丰八年）应举及第。
（1049-1100）
元祐初年（1086），因苏轼荐，任太学博士，迁秘书省正字兼国史院编修官。
绍圣元年（1094），坐元祐党籍（以苏轼为代表反对变法），出通判杭州。又被劾以“影附苏轼，增损《实录》”，贬监处州酒税（今浙江丽水），又贬郴州（chēn今湖南 遇长沙义娼）。继迭遭贬谪，后编管雷州（今广东）。元符三年（1100年），新帝大赦天下，复命为宣德郎，放还横州，卒于藤州（今广西藤县）。
伤心人写伤心词
婉约派为中国宋词流派
婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等。
整体感知
初悟诗情
鹊桥仙
纤云/弄巧，飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。
柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路？两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！
xiān
tiáo
这首词上下片分别写了什么内容
上片：鹊桥相会
下片：鹊桥会别
上阙
飞星：流星。指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。
1.谁在用纤云弄巧？
2.飞星为什么会传恨？
织女
有情人天各一方
纤云弄巧，衬托着两人的美好相会。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
金风
玉露
秋日的特定景物
金风玉露暗示节候，风字前加一金字，金风在五行中属金，露字前加一玉字，显示景物的优美。
“一”
“无数”
圣洁至极的灵魂之爱
朝欢暮乐的凡俗之爱
胜
怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？
金风玉露，紧扣季节和时间，即初秋的夜晚。
这冰清玉洁的背景，象征着俩人心灵的高尚纯洁。作者认为这对仙侣，尽管一年能见面一次，但是他们的爱情坚贞不渝，经得起时间的考验，这样理想、圣洁、永恒的相爱，相会一次，便是“胜却人间无数”。尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱。 而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，非“胜却无数”的吗 这就是短暂与永恒的证法。至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观的这两句名句揭示了爱的真谛。（宋诗词的哲理性）
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
宋诗词的哲理性
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
苏轼《水调歌头》
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
王安石《登飞来峰》
不识庐山真面目，只缘身在此山中
苏轼《题西林壁》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村
陆游《游山西村》
上阙 意象 手法 情感
纤云、飞星、金风、玉露 拟人、衬托、用典、寄情于景、直抒胸臆 歌颂爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
上阕写相逢
写 景
下阙
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
忍顾：怎忍回视
1.直接描写别离的场景应该是哪一句？
忍顾鹊桥归路
2.他们的依依惜别具体表现在哪里？
柔情似水，佳期如梦
用了哪些修辞手法？
比喻:
“似水”,照应“银汉迢迢”，即景设喻，以水比情，情深似水，很好的衬托和深化了俩人的感情;
“如梦”，一个写出如梦境般美好，一个又点明如梦般短暂。
朝暮：指朝夕相聚，宋玉《高唐赋》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
试解读秦观在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句中传达了怎样的爱情观？
即爱情最重要的是什么？
柳永《雨霖铃》
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
这是作者在无奈之下故作旷达之语。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人是情比金坚永不相忘的。揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
下阙小结：
下阙写离别，相别时以长久相爱的誓言互勉。讴歌爱情坚贞，思想超前旷达。
小结
情感主题，歌颂美好的至真至诚的爱情。《鹊桥仙》一词情意之洁、格调之高，达到了爱情词的顶峰。情之所钟，虽然天各一方但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离 这种境界是修养高尚的反映，从某种意义上，它是爱情颂歌里的千古绝唱。
纵览词人秦观的一生，可谓是人在江湖身不由己。他是天才，他是偶像，他是政治的牺牲品，他是写伤心词的伤心人。九百多年过去了，年年七夕，我们还是会诵读起“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”

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