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(共46张PPT)
岳阳楼记
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——（唐）王勃《滕王阁序》
《登鹳雀楼》
（唐）王之涣
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
《滕王阁序》
（唐） 王勃
落霞与孤鹜齐飞
秋水共长天一色
黄 鹤 楼
崔灏
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
（唐）李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
登岳阳楼
作者：杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
作者介绍
范仲淹（989—1052），字希文，谥号文正，世称“范文正公”，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。他为政清廉、体恤民情，力举改革，刚正不阿，并且工于诗词散文，所作的文章富有政论性，文辞优美，气度豁达。有《范文正公集》传世。
知识备查
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
叙事：《桃花源记》 说明：《核舟记》
写景：《小石潭记》 言志：《岳阳楼记》
知识备查
背景资料
本文选自《范仲淹全集》（凤凰出版社2004年版），是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。滕子京与范仲淹同为大中祥符进士，因遭诬陷而被贬谪到岳州做太守。滕子京重修岳阳楼，在行将落成时函请范仲淹作记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了这篇抒己胸襟、规劝朋友的千古名篇《岳阳楼记》。
知识备查
整体感知
参照注释，朗读课文，看看文中到底写了哪些内容？（朗读时注意节奏和断句）
庆历/四年春，滕子京/谪守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/ 具兴，乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属予作文/以记之。
予/观夫巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩/汤汤，横/无际涯，朝晖/夕阴，气象/万千。此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得/无异乎
若夫/淫雨霏霏，连月/不开，阴风/怒号，浊浪/排空；日星/隐曜，山岳/潜形，商旅/不行，樯倾/楫摧，薄暮/冥冥，虎啸/猿啼。登/斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。
至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳，岸芷/汀兰，郁郁/青青。而或/长烟一空，皓月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。
整体感知
嗟夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉？不/以物喜，不/以己悲；居庙堂之高/则忧其民；处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶？其/必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎？噫！微/斯人，吾/谁与归？时/六年九月十五日。
整体感知
作者的政治抱负
……
整体感知
读完课文，说说文中主要介绍了哪些内容？
岳阳楼的景色
《岳阳楼记》的写作缘由
迁客骚人登楼的感受
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
岳阳楼记
1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
封建王朝官吏降职或远调。
到了第二年，就是庆历五年（1045）。
同“俱”，全，皆。
于是，就。
增加，扩充。
同“嘱”，嘱托。
做州郡的长官。
政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。
整体感知
1. 重修岳阳楼的背景是什么？这一背景说明了什么
政通人和，百废具兴。
这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
2. 说说第一段的主要内容是什么。
第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。
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3. 第一段开头，“越明年”中的“越”与今天相比，词义有什么变化？
4. 说说“滕子京谪守巴陵郡”中的“守” 有什么特殊用法 ？找找这一段中还有哪些类似的词语。
“守”是名词作动词，做州郡的太守；
“越”在这里的含义是及，到；今义是跨过，跳过，词义发生了变化，属于古今异义词 。
“刻唐贤今人诗赋于其上”中的“贤”是形容词作名词，指贤明之人。
“百废具兴”中“废”在这里是形容词作名词，指荒废了的事业。
5. 再看第一段中，“具”和“属”两个字是写错了吗？
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没有写错，这两个字是通假字，“具”通“俱”，全，都的意思；“属”通“嘱”，嘱咐的意思。
又如：寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》）
又如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章。（《捕蛇者说》）
6. 最后一句“属予作文以记之”在句式上有什么特点？找找第一段中还有没有特殊句式的句子。
“属予作文以记之”是省略句，省略了主语“滕子京”。
“刻唐贤今人诗赋于其上”是倒装句，应为 “于其上刻唐贤今人诗赋”。
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又如：公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客 骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
胜景，好景色。
指洞庭湖包围着远处的群山。
宽阔无边。横，广远。际涯，边。
或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖，日光。
雄伟景象。
完全，详尽。
虽然如此，那么。
极，尽，这里有远通的意思。
谪迁的人，指降职远调的人。
诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
古代汉语中常见的一种句式，表示推测的语气，意思是“可能……吧”。
整体感知
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
1. 从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？
气势非凡
宽阔无边
湖光山色
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2.为什么”迁客骚人,多会于此”
3.领起下文第3、4段的是哪句？
“北通巫峡，南极萧湘。”
“览物之情,得无异乎？”（由景入情）
位置优越交通方便
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4.在第二段中找一找有哪些字词的含义在今天发生了变化？
5.“北通巫峡，南极潇湘”中的两个方位词有什么特殊用法？
“予观夫巴陵胜状”中的“夫”字，古义为指示代词，那；今义是丈夫。
“前人之述备矣”中的“备”字，古义为详尽，今义是准备。
“北”和“南”都是方位名词做状语，向北，向南的意思。
又如《赤壁赋》中“西望夏口,东望武昌”
6.“予观夫巴陵胜状”，“此则岳阳楼之大观也”两句中的
“观”字有什么不同？
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“予观夫巴陵胜状”中的“观”字，是动词，意思是看；
“此则岳阳楼之大观也”中的“观”字，是名词，意思是景象。
7. “此则岳阳楼之大观也”在句式上有什么特点 ？
“此则岳阳楼之大观也”是判断句，“……也”，表判断。
如《鸿门宴》中“秦地可尽王也”，“此天子气也”。
若夫淫雨 霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
连绵的雨。
连续一个月不放晴，极言雨多。开，天气放晴。
冲向天空。
光辉。
雨（或雪）繁密的样子。
桅杆倒下，船桨折断。
昏暗。
没于水，引申为隐藏，隐没。
这，这个。
指国都，京城。
担心，担忧。
说坏话。
萧条冷落的样子。
整体感知
1. 第三段描写了一幅怎样的画面？
画面：以“若夫”领起，描绘了一幅凄风苦雨的画面。
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2. “迁客骚人”在风雨天登楼观景产生了怎样的思想感情？
“迁客骚人”在阴雨天登楼观景，引发他们“去国怀乡”之慨，“忧谗畏讥”之叹，“感极而悲”之情，抒发了迁客骚人的悲伤之情。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
至于， 又如。
日光。
湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有起、动的意思。
极言其广。
时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。
美丽的鱼。鳞，代鱼。
岸上与小洲上的花草。芷，香草的一种。
有时。
全。
静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。
形容草木茂盛。
哪有穷尽。
浮动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。
心情舒畅，精神愉悦。
端、执。
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2. 第四段描写了怎样一幅画面？渲染了一种怎样的气氛？
作者绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景，更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力的画面，渲染出“喜”的气氛。
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1. 第四段的主要内容是什么？
迁客骚人在春风和煦阳光明媚的时候，登楼观景，产生喜悦之情。
3.结合三四段的内容，说说作者用哪些语句概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？
“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。
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4. 说说“春和景明”的“景”是什么含义 ？今义有什么变化？第四段中还有哪些类似的词语？找一找。
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“景”在文中的含义是日光，今义是景致，风景。
“沙鸥翔集”的“集”古义是鸟在树上停息，今义泛指聚集。
5. “极”字在“此乐何极”中与前文“南极潇湘”中的含义有什么不同？
都是动词，在“此乐何极”中的意思是穷尽，在“南极潇湘”中的含义是至、到达的意思。
嗟夫！予尝求 古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
探求。
或许不同于（以上）两种心情。
因为。
指朝廷。
古时品德高尚的人。
处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。
语气词，表示猜测语气。
这样。
在……之前。
在……之后。
没有。
就是“与谁归”。归，归依。
整体感知
1.“迁客骚人”的情感与“古仁人之心”有什么不同？
迁客骚人：以物喜，以己悲。
古仁人：“不以物喜，不以己悲”。
2.“古仁人”的忧乐观是怎样的？
先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；“先天下之忧而忧”。
后讲“乐”：“后天下之乐而乐”。
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3.“进”指什么？“退”指什么？
“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；
“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。
4.“微斯人，吾谁与归？”流露了作者怎样的思想感情？
首先作者表达了对滕子京的劝勉之意，希望他也能像古仁人一样“不以物喜，不以己悲”，其次也含蓄地表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和政治抱负。
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5.“微斯人，吾谁与归”这句话在句式上有什么特殊之处？正常的句式应是什么？
这句话是倒装句，“吾谁与归”宾语前置 应为“吾与谁归”。
6.“微斯人”与“进亦忧，退亦忧”两句中，有哪些古今异义的字 ？
“微”古义是没有，今义是细小；
“进”古义是在朝廷做官，今义是向前移动；
“退”古义是退隐，今义是向后移动。
又如：沛公安在？（《鸿门宴》）
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7.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句中哪个字是词类活用现象？
“先”和“后”都是名词做状语，在……之前，在……之后。
又如：朝济而夕设版焉。（《烛之武退秦师》）
8. 根据前文及示例，找一找在第五段中有哪些一词多义现象？
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字词 原文 含义
或 而或长烟一空 副词，有时、偶尔
或异二者之为 副词，或许，也许
以
则
属予作文以记之
连词，来
不以物喜，不以己悲
介词，因为
然则何时而乐耶
连词，那么
此则岳阳楼之大观也
判断动词，是
居庙堂之高则忧其民
连词，就
这样写是为了将“迁客骚人”的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
1.第三四段写“迁客骚人”的情感与第五段“古仁人之心”有什么关系？这样写有什么好处？
合作探究
2.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？这句话有怎样的现实意义？
就是要超越个人忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。
合作探究
现实意义：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神和忧国忧民，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。这是一种高尚的幸福观。
通假字
百废具兴（ ）
通“俱”，全，皆。
属予作文以记之（ ）
通“嘱”，嘱托。
合作探究
古今异义
微斯人（ ）
越明年（ ）
至若春和景明（ ）
古义：没有 今义：细小
古义：及，到 今义：跨过，跳过
古义：日光 今义：景致，风景
合作探究
予观夫巴陵胜状（ ）
沙鸥翔集（ ）
前人之述备矣（ ）
古今异义
合作探究
古义：鸟停息在树上 今义：泛指聚集
古义：详尽。 今义：准备。
古义：指示代词，那 今义：丈夫
或
而或长烟一空（ ）
或异二者之为（ ）
副词，有时、偶尔
副词，或许，也许
以
属予作文以记之（ ）
不以物喜，不以己悲（ ）
连词，来
介词，因为
观
予观夫巴陵胜状（ ）
此则岳阳楼之大观也（ ）
动词，看
名词，景象
一词多义
合作探究
极
此乐何极（ ）
南极潇湘（ ）
动词，穷尽
则
然则何时而乐耶（ ）
此则岳阳楼之大观也（ ）
居庙堂之高则忧其民（ ）
动词，至，到达
连词，那么
判断动词，是
连词，就
一词多义
合作探究
（ ）
滕子京谪守巴陵郡（ ）
百废具兴（ ）
刻唐贤今人诗赋于其上（ ）
北通巫峡，南极潇湘（ ）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（ ）
形容词作名词，荒废了的事业。
名词作状语，在……之前。
形容词作名词，贤明之人。
词类活用
“守”，名词作动词，做州郡的太守。
“北”“南”方位名词作状语，向北，向南。
名词作状语，在……之后。
合作探究
1.省略句
属予作文以记之（ ）
2.倒装句
刻唐贤今人诗赋于其上（ ）
吾谁与归（ ）
文言句式
合作探究
省略了主语“滕子京”
状语后置，应为“于其上刻唐贤今人诗赋”
宾语前置，应为“吾与谁归”
3.判断句
此则岳阳楼之大观也（ ）
“……也”，表判断
合作探究
积累拓展
政通人和:政事顺利，百姓和乐。(在现代汉语中的意思没有变化)
百废具兴:各种被废置的或该办未办的事业都兴办起来。(在现代汉语中，“其”写作“俱”，也说“百度俱举”)
浩浩汤汤:水势浩大的样子。(在现代汉语中，多写作“浩浩荡荡”)
气象万千:形容景色多种多样，非常壮观。(在现代汉语中， 也用以形容事物多样、壮观)
心旷神怡:心情舒畅，精神愉快。(在现代汉语中的意思没有变）
《岳阳楼记》中的成语:
学后感悟
感悟一：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是多么高尚的境界啊！古人尚能以此为行为目标，我们现代人更应为之努力。
感悟二：人生不如意的事情十有八九，如果我们都能以“不以物喜，不以己悲”的心态去对待，那么一定会出现另一番景象。
课堂小结

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