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八年级上册文言文对比阅读理解练习含答案解析
一、阅读下面选文，完成问题。
【甲】
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【乙】
楚庄王欲伐晋，使豚尹①观焉。反曰：“不可伐也。其忧在上；其乐在下。且贤臣在焉，曰沈驹。”明年，又使豚尹观，反曰：“可矣。初之贤人死矣。谄谀多在君之庐者，其君好乐而无礼，其下危处以怨上，上下离心。兴师伐之，其民必反。”庄王从之，果如其言矣。
【注】①豚尹：楚国大臣。
（1）【甲】文节选自课文《　 　 》，作者是 　 　 （人名）。
（2）结合文章语境及参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
未尝不叹息痛恨于桓、灵也 成语推断：相见恨晚 A 　 　
反曰 知识迁移：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》） B 　 　
初之贤人死矣 查阅词典：之：①代词，他，他们；②助词，的；③助词，特殊语法功能，无实义；④动词，到，往。 C 　 　 （填序号）
（3）翻译下面句子。
兴师伐之，其民必反。
（4）阅读两个文段，用自己的话填空。
【乙】文中豚尹起初认为楚不可伐晋的原因主要有两个，一是 　 　 ，二是 　 　 （用自己的话回答）；之后又认为可伐晋，因为晋君的做法与【甲】文所阐述的“　 　 ”行为相似。
（5）班级将要举办经典文学作品阅读分享会，你会选择将《出师表》与以下哪篇文章组合在一起，推荐给同学？请结合具体内容，阐述理由。
A.《江城子 密州出猎》 B.《过零丁洋》 C.《鱼我所欲也》 D.《孙权劝学》
二、阅读下文，完成各题。
【甲】
小石潭记（节选）
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
【乙】
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【丙】
郑人有爱惜鱼者，计无从得鱼，或汕①或涔②，或设饵笱之。列三盆庭中，实水③焉。得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦，惫甚，浮白而噞喁④。逾旦，鬣尾始摇。郑人掬而观之曰：“鳞得无伤乎？”未几，糁樀而食，复掬而观之曰：“腹将不厌乎？”人曰：“鱼以江为命，会处以一勺之水，日玩弄之，而曰‘我爱鱼我爱鱼’，鱼不腐者寡矣！”不听。未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。
【注释】①汕：捕鱼的用具。②涔：积水坑。③实水：灌注水。
④喁：鱼体垂直静浮于水面时，鱼嘴向上露出水面，群出吸气状。
（1）【甲】文的作者是 　 　 ，【乙】文选自 　 　 。
（2）为【乙】【丙】文加点字选择合适的意向。
①怒而飞，其翼若垂天之云 　 　
A.愤怒 B.奋发，振作精神 C.气势强盛 D.充盈，饱满
②计无从得鱼 　 　
A.计算 B.盘算，谋划 C.计策，谋略 D.统计，汇总
（3）下面对【甲】文画线句理解有误的一项是 　 　
A.侧面描写水的清澈，阳光能直照到水底，鱼的影子清晰地映在石头上。
B.动静结合，先写鱼静止不动，后写鱼突然游走，生动地表现了鱼的活泼。
C.赋予鱼人的情感，仿佛它们也懂得与游人嬉戏，增添了画面的趣味。
D.通过鱼儿的自由自在，衬托出作者对世间纷扰的超脱和释然的心境。
（4）【乙】文引用《齐谐》中的话语，作用是 　 　 。
（5）读完【丙】文后，引发了两位同学们的不同思考，请结合阅读体验，加入他们的讨论。
小张：这篇文章引发了我对尊重自然规律的思考，鱼有其适合生存的自然环境，即江河湖海，当人们违背这一规律，将鱼置于不适合的小水盆中，即使出于喜爱，也会导致鱼死亡。
小丽：本文促使我反思爱的方式，郑人对鱼不可谓不爱，然而他的爱却成了鱼的灾难。这能让我们反思在表达爱和关心时，要采用正确的方式，要站在对方的角度考虑需求，而不是将自己认为的好强加给对方。
你：　 　
（6）以上三篇文章都通过对“鱼”不同程度的描写，表达了不同的情感态度。【甲】文写“潭中鱼可百许头”，借景抒情；【乙】文借对鱼“化而为鸟”的描写，揭示了 　 　 的道理；【丙】文鱼儿的死体现出齐人的 　 　 ，引发读者的思考。
三、阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】
永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济②，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应摇其首有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
选自《柳河东集》
【注释】①氓（méng）：民，老百姓。②济：渡。③寻常：在此指很短的距离。不能寻常：在这里指游得不远。④大货：巨额钱财。
（1）以下选项中加点字的意思和用法相同的一项是 　 　
A．所识穷乏者得我与 得不有大货之溺大氓者乎
B．是亦不可以已乎 已济者立岸上
C．万钟则不辩礼义而受之 何不去之
D．乡为身死而不受 今为宫室之美为之
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。
②曰：“吾腰千钱，重，是以后。”
（3）下列对文章内容的理解和分析不当的一项是 　 　
A．【甲】文中“呼尔而与之”和【乙】文中“汝愚之甚”都是倒装句，起到突出强调的作用。
B．【甲】文运用举例论证，讲述了乞人不食嗟来之食，保持做人尊严的故事，成为一段佳话。
C．【乙】文的划线句，根据文意理解，正确的断句方式应该是：“不应/摇其首/有顷益怠”。
D．【乙】文柳宗元在哀叹溺死者的悲剧之余，还表达了“得不有大货之溺大氓者乎”的担忧。
（4）比较分析：从写作手法和主题思想上来看，【甲】文和【乙】文有什么不同？
四、阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（《送东阳马生序》（节选））
【乙】
李柏①，字雪木，郿县人。九岁失怙，事母至孝。稍长，读《小学》，曰：“道在是矣！”遂尽焚帖括，而日诵古书。避荒居洋县，入山屏迹读书者数十年。尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐，闲临水把钓，夷然不屑也。昕夕讴吟，拾山中树叶书之。门人都其集曰《槲叶集》。年六十六，卒。
（《清史稿》节选）
【注释】①：李柏（公元1630年—公元1700年），字雪木，号太白山人，陕西眉县人，清初文学家。著有诗文集《槲叶集》。
（1）解释下列语句中加点的词语。
①援疑质理 　 　 ②俟其欣悦 　 　 ③事母至孝 　 　 ④闲临水把钓 　 　
（2）用现代汉语翻译文中画线句子。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②昕夕讴吟，拾山中树叶书之。
（3）下列对两篇选文的内容和理解有误的一项是 　 　
A.甲文以自身经历为基础，表达对年轻一代的殷切期望，鼓励他们珍惜条件，努力求学。
B.甲文多处运用对比，如将自己与同舍生的生活条件进行对比，批评同舍生贪图享乐、不思进取的学习态度。
C.乙文语言精炼，以简洁的叙事方式展现了李柏的生平经历和求学过程。
D.乙文展现了李柏对道的执着追求，自读《小学》悟得“道在是矣”后，便毅然尽焚帖括，探寻道的真谛。
（4）宋濂和李柏都生活清苦，最后都取得了不错的成就，请结合甲、乙两文具体分析他们二人品质的相同之处。
五、阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腰人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】
董遇①字季直，性质讷②而好学。兴平③中，关中扰乱，与兄季中依④将军段煨。采稆⑤负贩，而常挟持经书，投⑥闲习续，其兄笑之而遇不改。
遇善治⑦《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先，读百遍！”言：“读书百遍。其义自见。”
从学者云：“苦渴⑧无日。”
遇言：“当以‘三余’。”
或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”由是诸生稍从遇学。
【注】①董遇，汉末三国魏国人物。②质讷（nè）：质朴敦厚，不善言辞。③兴平：汉献帝年号。④依：这里指投奔。⑤稆（lǚ）：野生的稻谷。⑥投：趁着。⑦治：研究。⑧苦渴：苦于。
（1）下列句子中加点词含义相同的一项是 　 　
A．卒获有所闻 闻寡人之耳者 B．主人日再食 苦渴无日
C．未尝稍降辞色 由是诸生稍从遇孕 D．读书百遍，其义自见 才美不外见
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读。
（3）下面关于两篇文章的说法正确的一项是 　 　
A．甲文以描写起笔，讲述自己“嗜学”的故事，再层层铺叙、陈说自己求学的艰难。
B．甲文写自己求学时物质的匮乏，穿着“缊袍敝衣”，是为了突显自己坚强的意志。
C．乙文中董遇指出，书需要反复的阅读，还需要寻找一切可以利用的时间去阅读。
D．甲、乙两文的主人公都好学喜读且以读书为乐，可以看出他们都是天资聪颖之人。
（4）甲、乙两文都写了主人公对后学的勉励，勉励的方式和侧重点是否相同？请结合文章内容简要分析。
六、阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相②天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守③之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤④？
（选自《韩诗外传》）
【注】①伯禽：周公姬旦的儿子。②相：辅助，帮助。③守：保持，保有。④欤（yú）：句末语气词，表示疑问或感叹。
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是 　 　
A.猥自枉屈 自康乐以来（《答谢中书书》）
B.夙夜忧叹 先天下之忧而忧（《岳阳楼记》）
C.守之以恭者，荣 清荣峻茂（《三峡》）
D.亡其身者 其远而无所至极邪（《北冥有鱼》）
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
②博闻强记，守之以浅者，智。
（3）下列对选文的理解与分析不正确的一项是 　 　
A.诸葛亮以先帝对桓、灵二帝朝政昏庸、国事衰败而痛心遗憾的往事来激励后主刘禅亲贤远佞，对“贞良死节之臣”“亲之信之”。
B.甲文虽为出师而作，但却在推荐贤臣、出师准备等内容上不吝笔墨，其意在通过稳定内政和勉励后主来为出师创造有利条件。
C.诸葛亮借“三顾茅庐”“临危受命”“白帝托孤”三段回忆，寓情于议地抒发了对先帝的感激之情，表达了兴复汉室的决心。
D.从乙文周公诫子的内容可以看出，周公是一位深谙治国之道、重视人才、谦虚谨慎、教子有方、智慧深远的长者形象。
（4）诸葛亮和周公都善劝勉，请结合甲、乙两文探究其劝勉的艺术。
七、阅读下面的文言文，完成下列各题。
【甲】
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
大龙湫记
予尝从老先生来观大龙湫。望见西北立石，作人俯势，又如大楹；行过二百步，乃见更作两股相倚立；更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺①，犹蟹两螯，时一动摇，行者兀兀不可入。转缘南山趾稍北，回视如树圭。又折而入东崦②，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵③，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫迸入屋，犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见张口，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”
【注释】①谽（hān）谺（xiā）：山谷空旷的样子。②东崦（yān）：东山坡。③诺讵（jù）那庵：罗汉庵。诺讵那：为十六尊罗汉之一。庵：寺庙。
（1）下列句中加点词含义相同的一项是 　 　
A.全石以为底 不足为外人道也（《桃花源记》）
B.潭中鱼可百许头 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许（《核舟记》）
C.相去五六步 游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》）
D.则相顾大笑 元方入门不顾（《陈太丘与友期行》）
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
②人相持语，但见张口，不闻作声，则相顾大笑。
（3）下列对选文的理解与分析不正确的一项是 　 　
A.甲文第二段不直接写水，而通过描写鱼儿的活动、潭底的鱼影来侧面烘托水的澄澈透明。
B.甲文句式灵活，以四字句为主，杂用三五七字句，形成了参差错落的变化之美。
C.乙文“人俯、相倚、大槛、屏风、两螯”巧妙地写出了山石的千姿百态，描写颇为精彩。
D.乙文写瀑布时视角自下而上，由俯视至仰望，有层次地写出了眼前瀑布盘旋飞舞、轰然迸落的神姿。
（4）情因景而生，景因情而异。结合选文内容分析两文作者在景物中寄寓的不同情感。
八、阅读“《战国策》中的论说艺术”专题，完成相关学习任务。
【甲】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
（选自《战国策 魏策四》）
【乙】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《战国策 齐策一》）
【丙】
昭王曰：“寡人将谁朝①而可？”郭隗先生曰：“臣闻古人之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反③以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐④五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事⑤，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑⑥燕。
（选自《战国策 燕策一》）
【注释】①谁朝：即朝谁，拜访谁。②涓人：官中负责扫除的官吏。③反：同“返”。④捐：花费。⑤见事：被任用。⑥凑：聚集，奔向。
（1）下面是研学小组围绕“论说目的”设计的表格，请你解释加点词的意思。
文段 论说主体与对象 论说目的
【甲】 唐雎、秦王 A唐雎挫败秦王阴谋，不辱使命 　 　 【联系语境】
【乙】 邹忌、齐威王 B邹忌劝齐威王纳谏除弊 　 　 【联系旧知】“以塞忠谏之路也”（诸葛亮《出师表》）
【丙】 郭隗、燕昭王 C郭隗劝燕昭王致士 　 　 【查阅辞典】①给予；②招引；③情趣。
（2）下面是研学小组整理出的“论说技巧”要点。请你根据要求完成两个任务。
虚词中见态度 【示例】由此观之，王之蔽甚矣。 这句话的意思是：“由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”“矣”加强了肯定语气，表现邹忌对齐威王的关心与担忧。 仿照示例，分析下面句子中虚词“乎”的作用。 隗且见事，况贤于隗者乎？ 　 　 类比中见智慧 【示例】【甲】文中唐雎列举了专诸、聂政、韩傀这些“布衣之士”的例子，类比今日自己面临的处境，表明自己捍卫国士、视死如归的决心，以此成功让秦王放弃易地。 【丙】文中郭隗举涓人花五百金买死马的事例，用意是什么？ 　 　
（3）下面是研学小组围绕“论说意义”展开的对话，请将对话补充完整。
小文：《战国策》中策士们的论说往往能产生积极的影响。如【乙】文中“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”点明了齐威王广开言路、修明内政后的成果，这是邹忌论说产生的积极意义。【丙】文中也有表明郭隗论说意义的语句，请你找出来井加以分析。
小语：我找的句子是①　 　 。
我的分析：②　 　 。
九、阅读下面的文字，完成下列各题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子 告子上》）
【乙】
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入涯山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扦②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。涯山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪。况敢逃其死而二其心乎！”
（节选自《宋史 文天祥传》）
【注释】①弘范：元军统帅。②扦（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。
（1）下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是 　 　
A.死亦我所恶 死国可乎（《陈涉世家》）
B.为宫室之美 吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）
C.行道之人弗受 下车引之（《陈太丘与友期行》）
D.与俱入涯山 风烟俱净（《与朱元思书》）
（2）翻译文中画线句。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②乃书所过零丁洋诗与之。
（3）甲文的“鱼”和“熊掌”分别喻指①　 　 和②　 　 ，这一比喻论证的作用是③　 　 。
（4）你认为甲文中的“本心”指的是什么？结合甲乙两文并联系实际，谈谈当代中学生如何在成长过程中坚守本心。
十、阅读下文，完成各题。
【甲】《记承天寺夜游》
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公①者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公②者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。
今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。
（节选自苏轼《上梅直讲书》）
【注释】①欧阳公：即欧阳修。②梅公：即梅直讲，北宋著名诗人梅尧臣，时任国子监直讲。后文的“执事”也是梅尧臣的称呼。
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是 　 　
A.念无与为乐者 未复有能与其奇者 B.何夜无月 水何澹澹
C.遂至承天寺寻张怀民 群至于礼部 C.遂至承天寺寻张怀民 群至于礼部
（2）下列甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A.甲文第一、二句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然而流畅。
B.甲文写景的高妙在于以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，比喻手法精当、新颖。
C.乙文写了苏轼与欧阳修和梅尧臣的相遇相知，流露出对欧阳修和梅尧臣的敬仰之情。
D.乙文写了苏轼对当时科举制度的看法，认为科举是实现人生价值、结交贤才的途径。
（3）将文中画线句子翻译成现代汉语。
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，益竹柏影也。
②向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。
（4）细读甲文，结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。
（5）苏轼在甲文中写到“欣然起行，念无与为乐者”，而在乙文觉得“亦何以易此乐也”，试分析两文中“乐”的内涵有何不同？
十一、阅读下文，完成各题。
【甲】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里”。唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”。唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也！”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策 魏策四》）
【乙】
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟①！”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉②盆缶③秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡④。于是秦王不怿⑤，为一击缶。相如顾召⑥赵御史书曰，“某年月日，秦王为赵王击缶。”
（节选自《史记 廉颇蔺相如列传》）
【注释】①瑟：古乐器名。②奉：敬献。③缶：瓦制的打击乐器。④靡：后退，避开。⑤怿：yì，高兴。⑥召：嘱咐。
（1）下列各项加点字用法和意义相同的一项是 　 　
A.休祲降于天 行者休于树 B.天子之怒 怒而飞
C.以相娱乐 属予作文以记之 D.秦御史前书曰 答谢中书书
（2）下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是 　 　
A.甲文中，刚开始辩论时秦王飞扬跋扈，后面却是“色挠”可见他的色厉内荏。
B.乙文中赵王为秦王“鼓瑟”，蔺相如为了维护赵王的尊严而坚决请求秦王为赵王“奉盆缶”，“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡”，从中可以看出蔺相如的机智勇敢。
C.甲、乙两文都写到了“秦王之怒”，勾勒了两位“秦王”虚伪、骄横的丑恶面目。
D.甲、乙两文均通过对话展现情节，乙文中“相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！’”运用了对比的修辞手法。
（3）用现代汉语翻译下面句子。
①此庸夫之怒也，非士之怒也。
②于是相如前进缶，因跪请秦王。
（4）【甲】、【乙】两文在刻画唐雎、蔺相如这两个人物形象时，都用了：①　 　 、动作描写；不同的是【乙】文有②　 　 、侧面（间接）描写，【甲】文没有。（括号内填写人物描写方法）
（5）请结合甲、乙两文和链接材料，说说“士”这一阶层的典型特征。
【链接材料】
《人民日报》金句：“士不可以不弘毅，任重而道远”。从二十多年如一日，穿行在崎岖狭窄的盘山公路，用荧幕之光照亮峡谷深处村庄的“放映守护者”杨明金，到婉拒恩师，驻守乡村，行医21年，行程80多万公里的“乡村医生”张雪峰，他们恪尽职守、一丝不苟，只因医者仁心，只愿不辱使命。
十二、阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
晋平公问于师旷曰：“人君之道，如何？”对曰：“人君之道，清净无为。务①在博爱，趋②在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然③远见，踔然④独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”
（节选自《说苑》卷一）
【注释】①务：致力，从事。②趋：旨趣。③廓然：广阔的样子。④踔（chuō）然：超脱的样子。
（1）解释下列句中加点词的意思。
①宜付有司论其刑赏 　 　 ②贞良死节之臣 　 　 ③不拘系于左右　
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①不宜偏私，使内外异法也。
②广开耳目，以察万方。
（3）甲文开头为何不直接提出谏言，而是从分析天下形势写起？
（4）甲乙两文中对人君之道，有哪些共同见解？请结合内容简要概括。
十三、阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
阮籍①本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，以酣饮为常。昭②初欲为子炎③求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。
（节选自《晋书 阮籍传》，有删改）
【注释】①阮籍：三国魏诗人。字嗣宗。竹林七贤之一，是“建安七子”之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。②昭：司马昭，字子上，司马懿的次子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝司马炎的父亲，曹魏后期的政治家和军事家。③炎：司马炎。
（1）解释下列句中加点词的意思。
①云归而岩穴暝 暝：　 　 ②杂然而前陈者 陈：　 　
③钟会数以时事问之 数：　 ④及司马昭辅政 及：　 　
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
②籍由是不与世事，以酣饮为常。
（3）甲文中作者对滁州的风景以及滁人出游场面的描绘有何作用？
（4）甲乙两文都写到醉，请简要分析醉翁的醉与阮籍的醉有何不同。
十四、阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
参尝读佛经，闻有优钵罗花，目所未见。天宝景申岁，交河小吏有献此花者。其状异于众草，势巃嵸①如冠弁②。嶷然③上耸，生不傍引，攒花中折，骈叶外包，异香腾风，秀色媚景。因赏而叹曰，尔不生于中土，僻在遐裔④，使牡丹价重，芙蓉誉高，惜哉！夫天地无私，阴阳无偏，各遂其生，自物厥⑤性，岂以偏地而不生乎，岂以无人而不芳乎？适此花不遭小吏，终委诸山谷，亦何异怀才之士，未会明主，摈⑥于林薮⑦邪！
（节选自岑参《优钵罗花歌》）
【注释】①巃嵸（lōng zǒng）：峻拔高耸。②弁（biàn）：古代贵族的一种帽子。③嶷（nì）然：高峻的样子。④遐裔：边远地区。⑤厥（jué）：代词，其、它的。⑥摈（bìn）：抛弃。⑦林薮（sǒu）：山林草泽。
（1）解释下列句子中加点词的意思。
①亭亭净植　 　 ②宜乎众矣 　 　
③其状异于众草 　 　 ④未会明主 　 　
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②岂以偏地而不生乎，岂以无人而不芳乎？
（3）联系上下文，分析甲文第二段中“噫”这个词的作用。
（4）甲乙两文都采用了托物言志的表现手法，请结合内容具体分析。
十五、阅读下文，完成各题。
【甲】
《出师表》选段
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【乙】
《吕氏春秋 慎人》选段
百里奚之未遇时也，亡虢①而虏晋，饭牛于秦，传鬻②以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公③，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也。让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣；彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不务博也。
注释：①亡虢（guó）：当为“亡虞”，指从虞国出逃。②传鬻（yù）：转卖。③缪公：秦穆公。
（1）解释下列加点词。
①悉以咨之 　 　 ②未尝不叹息痛恨于桓、灵也 　 　
③公孙枝得而说之 　 　 ④缪公遂用之 　 　
（2）下列加点词意义和用法相同的一项是 　 　
A．是以先帝简拔以遗陛下/传鬻以五羊之皮
B．先帝称之曰能/故人主之欲求士者
C．可计日而待也/面山而居（《愚公移山》）
D．饭牛于秦/皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
（3）翻译句子。
境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？
（4）请概括【甲】【乙】两文相同的用人主张：　 　
一、【答案】
（1）出师表 诸葛亮
（2）A.遗憾 B.同“返”，返回 C.②
（3）出兵讨伐它，它的百姓一定会反叛。
（4）晋国上下同心，百姓安居乐业有贤臣辅佐亲小人，远贤臣
（5）示例一：我会选择D。《出师表》是诸葛亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，表现了诸葛亮的耿耿忠心。《孙权劝学》既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。两篇文章都告诉君主要善于听取别人的意见。
示例二：我会选择A。《出师表》中诸葛亮表明无论遇到什么情况，自己都“鞠躬尽瘁，死而后已”。苏轼在《江城子 密州出猎》中以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。两篇文章都表现了作者想要为国效力的赤诚之心。
【解析】
（1）本题考查文学常识。【甲】文节选自诸葛亮的《出师表》。
（2）本题考查文言实词。
A.相见恨晚：遗憾相识太晚。句意：没有一次不对桓帝、灵帝哀叹并感到痛心遗憾的。恨，遗憾。
B.寒暑易节，始一反焉：寒来暑往，季节交换，才往返一趟。句意：豚尹回来说。反，同“返”，返回。
C.句意：当初的贤人已经死了。之，助词，的。故选：②。
（3）本题考查文言翻译。
重点词语：兴，发动；伐，讨伐；反，反叛。句意：出兵讨伐它，它的百姓一定会反叛。
（4）本题考查对文章内容的理解。结合“不可伐也。其忧在上；其乐在下。且贤臣在焉，曰沈驹”可知，豚尹起初认为楚不可伐晋的原因主要有两个，一是晋国上下同心，百姓安居乐业，二是有贤臣辅佐。后来“初之贤人死矣。谄谀多在君之庐者，其君好乐而无礼，其下危处以怨上，上下离心”，所以豚尹认为可以讨伐晋国了，因为晋君的做法与【甲】文所阐述的“亲小人，远贤臣”行为相似。
（5）本题考查阅读拓展。根据内容和主旨来组合即可。示例一：我会选择D。《出师表》是诸葛亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，表现了诸葛亮的耿耿忠心。《孙权劝学》既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。两篇文章都告诉君主要善于听取别人的意见。示例二：我会选择A。《出师表》中诸葛亮表明无论遇到什么情况，自己都“鞠躬尽瘁，死而后已”。苏轼在《江城子 密州出猎》中以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。两篇文章都表现了作者想要为国效力的赤诚之心。
参考译文：
【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
【乙】楚庄王想要讨伐晋国，派豚尹去观察情况。豚尹回来说：“不能讨伐啊。他们的忧患在于上层；他们的快乐在下层。而且有贤臣在那里，名叫沈驹。”第二年，楚庄王又派豚尹去观察情况。豚尹回来说：“可以讨伐了。当初的贤人已经死了。谄媚阿谀的人多在国君的房舍里，他们的国君喜欢享乐而没有礼义，他的臣民处在危险的境地而怨恨君主，上下离心。出兵讨伐晋国，它的民众一定会反叛。”楚庄王听从了他的建议，果然如豚尹所言。
二、【答案】
（1）柳宗元；《庄子》
（2）①C；②B
（3）D
（4）突出表现大鹏迁徙南冥的气势之甚，增强了文章的说服力。
（5）示例：本文警醒我要培养自己正确决策与汲取建议的意识，郑人在面对他人的合理建议时，选择了不听从，最终导致鱼皆死亡的结果。这提醒我们在生活中，面对复杂的情况和问题时，要善于倾听他人基于经验和理性判断的建议。不能盲目自信，固执己见，需以开放的心态接纳不同观点，经过分析和思考后，做出正确的决策。
（6）任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借，没有绝对自由；固执己见。
【解析】
（1）本题考查文学常识。【甲】文的作者是唐朝文学家柳宗元，这是文学常识的基本内容。【乙】文选自《庄子》，这是道家经典之一，包含了丰富的哲学思想和寓言故事。
（2）本题考查理解文言词语。
①“怒而飞”描述的是大鹏振翅高飞时的状态，“怒”在此处应理解为气势强盛的精神，用以形容大鹏展翅时的雄壮气势。故选：C。
②“计无从得鱼”中的“计”在这里是盘算、谋划的意思，指郑国人正在想办法如何得到鱼。选项“盘
算，谋划”最符合文意。故选：B。
（3）本题考查理解文章句子的含义。
ABC.正确。
D.有误，【甲】文画线句主要描写了潭中鱼的活泼和水的清澈，没有直接表达作者对世间纷扰的超脱和释然的心境。这种心境更多是通过整篇文章的意境和作者的其他作品来体会的。故选：D。
（4）本题考查引用的作用。【乙】文引用《齐谐》中的话语，主要是为了增强文章的说服力和权威性。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，其记载的内容具有一定的可信度和说服力。引用其中的话语，可以使得文章对鹏的气势描述更加生动、形象，同时也增强了文章对道家思想的阐述。
（5）本题考查个性化阅读。此题是开放性试题，可以结合文章内容和自己的阅读体验来谈思考。文章通过郑人养鱼的故事，引发了我们对尊重自然规律和正确表达爱的方式的思考。我们可以从这两个角度出发，结合自己的理解来阐述观点。示例：这篇文章让我深刻认识到，做事要遵循客观规律。郑人养鱼，违背了鱼的生存规律，结果适得其反。这启示我们，在日常生活中，无论是学习、工作还是处理人际关系，都要尊重客观规律，按规律办事，才能取得好的效果。
（6）本题考查理解文章的情感。对于三篇文章中“鱼”的描写所表达的情感态度，【甲】文借景抒情，通过描写潭中鱼的数量和状态来表现作者对自然美景的喜爱；【乙】文则通过鱼“化而为鸟”的描写，揭示了任何事物的存在和活动都要依附于一定条件、没有绝对自由的道理；【丙】文则通过鱼儿的死来体现郑人的固执己见和不听从他人建议的后果，从而引发读者的思考。这些描写都从不同的角度表达了作者的情感态度和思想观点。
参考译文：
【甲】《小石潭记》（节选）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
【乙】《北冥有鱼》北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
【丙】有个郑国人爱惜鱼，但没有地方得到鱼，就用捕鱼的工具或者到水洼里抓鱼，或者用绳子钓鱼，或者设下竹篓（等鱼自投罗网），用这些办法来捕鱼。他在庭院里摆了三只盆，都装满了水。捕到了鱼，就养在盆子里。（那些）鱼刚摆脱了网罟的苦难，（还）很疲惫，浮到水面上喘息。（过了）一天，（鱼）才摆动尾巴，在水中游来游去。郑国人捧出来看着说：“鳞没有伤吗？”没多久，（又）撒下米屑喂（它），又捧出来看说：“肚子不饿吗？”（有人）说：“鱼以江为命，把它放在小小的水盆里，一天逗弄它，还说‘我爱鱼我爱鱼’，鱼不腐烂的少啊！”郑国人不听。没过三天，鱼都鳞片脱落而死，郑国人才后悔没听有人的话。
三、【答案】
（1）C
（2）①用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
②他说：“我腰上缠着很多钱，太重了，因此落后了。”
（3）A
（4）【甲】文运用比喻论证和举例论证的方法，通过“不食嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受之”的事例，讽刺了那些为功名利禄所累而不顾礼义廉耻的人，表现了作者“舍生取义”的观点。【乙】文讲述了一个游水逃生的人因舍不得丢掉腰中钱财而被淹死的故事，讽刺了那些见钱眼开、宁愿放弃生命也不愿丢掉钱财的人，揭示了“大货之溺大氓”的道理。
【解析】
（1）本题考查一词多义。
A.不同，同“德”，感激/难道。 B.不同，停止/已经。
C.相同，代词，指前文出现的人或事等。 D.不同，为了/做。故选：C。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：蹴，踩踏；与，给。句意为：用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
②中重点词语有：腰，腰里缠着；是，这。句意为：他说：“我腰上缠着很多钱，太重了，因此落后了。”
（3）本题考查内容理解和分析。
A.有误，“呼尔而与之”中“呼尔”是副词，修饰“与”，“与”在句子里做谓语，“之”做宾语，这个句子的语序是正常的，不是倒装句。
BCD.正确。故选：A。
（4）本题考查写法分析和主旨把握。
《鱼我所欲也》是议论文，以“鱼”和“熊掌”为喻，并运用正反对比论证，层层深入地论证了“舍生取义”的观点。【乙】文是一则寓言故事，通过讲述一个永州的百姓善于游泳最终却被溺死的故事，告诉我们不能割裂事物之间的关系，应全面地看待问题的道理。从写作手法上看，《鱼我所欲也》一文以“鱼”和“熊掌”为喻，并运用正反对比论证，层层深入地论证了“舍生取义”的观点；而《永之氓咸善游》则讲述了一个寓言故事，讽刺了那些一知半解、片面看问题的人。从主题思想上看，《鱼我所欲也》强调了“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义；而【乙】文是则告诉我们要全面地看待问题，不能割裂事物之间的关系。
参考译文：
【甲】一筐饭，一碗汤，得到就能生存，得不到就会死亡。如果吆喝着给别人（这些食物），路上的行人是不会接受的；如果用脚踢着给别人，乞丐也不屑一顾。可是有的人面对万钟的俸禄，却不管是否合乎礼义就接受了。万钟的俸禄对于我有什么增益呢！是为了宫室的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？从前宁愿牺牲性命也不接受，如今却为了宫室的华美而接受；从前宁愿牺牲性命也不接受，如今却为了妻妾的侍奉而接受；从前宁愿牺牲性命也不接受，如今却为了所认识的穷困的人感激自己而接受：这难道不可以停止吗？这种做法就叫做丧失了本性。
【乙】永州的人都擅长游泳。一天，江水突然猛涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江心时，船破了，人们都下水游泳。其中一个人尽力游却游得很慢。他的同伴说：“你最擅长游泳，现在为什么落在后面？”他回答说：“我腰里缠着千钱，很重，所以落后了。”同伴说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，只是摇着头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经上岸的人站在岸上呼喊并且大声劝道：“你太愚蠢了，太糊涂了，自己将要死了，还要钱财干什么呢？”他又摇着头。于是淹死了。我很悲哀这件事。而且像这样，难道不会有因为大的利益而淹死大人物的情况吗？因此写了《哀溺》。
四、【答案】
（1）①提出 ②等待 ③侍奉 ④靠近
（2）①因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
②在黄昏时分吟唱，捡拾山中的树叶用来书写心声。
（3）B
（4）宋濂在艰苦的条件下一心向学，不追求物质的享受，李柏不为取得功名读书，对清贫生活毫不在意，他们都能做到安贫乐道、淡泊名利。
【解析】
（1）本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词，还要注意由课内到课外的知识迁移。
①句意：提出疑难，询问道理。援，提出。 ②句意：等到他高兴了。俟，等待。
③句意：他侍奉母亲非常孝顺。事，侍奉。 ④句意：闲暇时到水边垂钓。临，靠近。
（2）本题考查文言句子翻译。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。
①重点词有：以，因为；之，的；若，如。句意：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
②重点词有：讴吟，拾，捡拾。句意：在黄昏时分吟唱，捡拾山中的树叶用来书写心声。
（3）本题考查对内容的理解。解答此题，要在读懂文意的基础上进行分析。
ACD.正确；
B.有误，甲文多处运用对比，如将自己与同舍生的生活条件进行对比，是为突出自己一心向学的精神，而非批评同舍生贪图享乐、不思进取的学习态度。故选：B。
（4）本题考查对内容的理解概括。由“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，宋濂在艰苦的条件下一心向学，不追求物质的享受，可见他不慕虚荣、安贫乐道；由“稍长，读《小学》，曰：‘道在是矣！’遂尽焚帖括，而日诵古书”“尝一日两粥，或半月食无盐。时时忍饥默坐，闲临水把钓，夷然不屑也”可知，李柏读书的目的不是取得功名，而是在艰苦的条件下自得其乐，可见其安贫乐道、淡泊名利。据此作答即可。
参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】李柏，字雪木，是郿县人。他九岁时父亲去世，他对母亲非常孝顺。长大一些后，他阅读《小学》这本书时说：“道理就在这里啊！”于是他烧掉了所有的应试文章，每天诵读古书。为了躲避荒乱，居住在洋县，隐居山中专心读书达数十年之久。他曾经一天只吃两顿稀粥，有时半个月饭菜无盐。常常忍饥挨饿默默静坐，闲暇时临水垂钓，却对清贫生活毫不在意，安之若素。在黄昏时分吟唱，用山中的树叶书写心声。学生将他的作品集结成了一本书，书名为《槲叶集》。他在六十六岁时去世。
五、【答案】
（1）D
（2）①因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
②采集野生的稻谷背回来贩卖，董遇常常携带着（拿着）经书，趁着闲暇时间就温习（学习）诵读。
（3）C
（4）勉励的方式不同：甲文现身说法，宋濂以自己亲身经历讲述求学路途中的艰难，勉励马生刻苦学习。乙文直截了当，以对话的形式，言语指导告诉从学者要反复阅读，利用时间阅读。
侧重点不同：甲文侧重于学习品质（精神，态度）的教导：强调要想学业有成，必须勤奋刻苦，要有充实的内心，强大的精神力量抵御种种困难。乙文侧重于告诉从学者具体的学习（读书）方法：要反复阅读，书中道理自然明晓；要抓住一切可利用时间阅读。
【解析】
（1）本题考查一词多义。
A.不同，收获/使……听到； B.不同，每天/日子；
C.不同，略微/渐渐的； D.相同，显现/显现。故选：D。
（2）本题考查学生对句子翻译能力。
①重点词有：以，因为；中，内心；足，值得；不若，不如、比不上。句意：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
②重点词有：负，背着；挟，携带；投，趁着。句意：采集野生的稻谷背回来贩卖，董遇常常携带着（拿着）经书，趁着闲暇时间就温习（学习）诵读。
（3）本题考查文言文内容的理解。
A.有误，甲文“余幼时即嗜学”以记叙起笔，讲自己从小就爱学习这一事实，本项“甲文以描写起笔”有误；
B.有误，甲文“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“余则缊袍敝衣处其间”写作者吃食简单、衣着朴素，主要表现了求学的艰难，本项“是为了突显自己坚强的意志”有误；
C.正确；
D.有误，根据甲文“盖余之勤且艰若此”，乙文“董遇字季直，性质讷而好学”可知，两文主要强调的是勤奋刻苦，选项“天资聪颖”在文中并没有体现。故选：C。
（4）本题考查文言文内容的理解。
根据甲文“无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，作者宋濂主要讲述自己借书之难、求师之难、生活之难，现身说法，以自身的事例来勉励后学。由“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”“盖余之勤且艰若此”可知，本文侧重强调勤奋刻苦、不畏艰难的精神，以及对知识的执着追求。
根据乙文“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先，读百遍！’言：‘读书百遍。其义自见。’从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以‘三余’。’或问‘三余’之意。遇言‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”可知，乙文，采用对话的形式，通过言语指导，告诉学者要“读书百遍”，利用空闲时间阅读。本 文侧重点在于强调读书的方法，即“读书百遍，其义自见”和利用“三余”时间读书。
参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】一个叫董遇的人，字季直，性格木讷而好学。兴平年间，关中李催等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱（维持生活），每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。
董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”
求教的人说：“苦于没时间。”
董遇说：“应当用‘三余’。”
有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的空余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子随时有余。”因此许多读书人渐渐跟从董遇学习了。
六、【答案】
（1）B
（2）①亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。
②见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。
（3）C
（4）从“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世……”可知，诸葛亮描述了自己在危难时刻接受重任，并在过去的二十一年里一直为国家尽心尽力。这种以身作则的方式，使得他的劝勉更具说服力。根据“吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣……”“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也，可不慎欤”可知，周公通过自身“一沐三握发，一饭三吐哺”的经历来劝诫儿子的。他想告诫儿子伯禽：要注重谦德，不要因为受封于鲁国就轻视人才。
【解析】
（1）本题考查词语含义理解。
A.不同，自己/从。 B.相同，忧愁。 C.不同，荣耀/茂盛。 D.不同，他的/表选择。故选：B。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：亲，亲近；远，疏远。句意为：亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。
②中重点词语有：博，广博；记，记忆。句意为：见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。
（3）本题考查内容理解和分析。
ABD.正确。
C.有误，“表达了兴复汉室的决心”有误，应为“表达了兴复汉室的决心和对后主刘禅的殷切期望”。
故选：C.
（4）本题考查内容理解和分析。在【甲】文中，诸葛亮通过回顾自己的经历，强调了忠诚、谨慎和勤奋的重要性。他提到自己原本是一个平民，但因为先帝的赏识和信任，得以为国家效力。他描述了自己在危难时刻接受重任，并在过去的二十一年里一直为国家尽心尽力。这种以身作则的方式，使得他的劝勉更具说服力。在【乙】文中，周公通过讲述自己的经历，强调了谦虚和谨慎的重要性。他提到自己作为文王之子、武王之弟、成王之叔，地位显赫，但他仍然保持谦虚，生怕失去天下的人才。他列举了六种美德，并指出这些美德都是基于谦虚的态度。最后，他以桀、纣为例，警示伯禽不要因为骄傲而失去天下。由此可见，诸葛亮和周公在劝勉时都注重以身作则，通过自身经历和行为来影响他人。他们通过讲述自己的经历，强调了忠诚、谨慎、勤奋和谦虚等美德的重要性，使得他们的劝勉更具说服力。
参考译文：
【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。
【乙】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，即使这样还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己身亡的人，桀、纣就是这样。你能不慎重吗？”
七、【答案】
（1）B
（2）①忽然间（又）向远处游去了，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
②人们相互拉着手说话，只看见嘴巴张开，却听不见说话声，于是相视大笑。
（3）D
（4）柳宗元通过描写小石潭的幽静深邃，充满生机而无人问津的环境，借景抒情，含蓄地表露了自己孤寂、凄苦、悲凉的心境。大龙湫瀑布的雄奇壮观，让人震撼，表达了作者对祖国壮丽河山的喜爱与赞美之情。
【解析】
（1）本题考查一词多义。
A．不同，作为/对。 B．相同，大约。 C．不同，距离/离开。 D．不同，看/回头看。 故选：B。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：俶尔，忽然；翕忽，轻快敏捷的样子；句意为：忽然间（又）向远处游去了，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
②中重点词语有：相持语，互相拉着说话；但，只；句意为：人们相互拉着手说话，只看见嘴巴张开，却听不见说话声，于是相视大笑。
（3）本题考查内容理解和分析。
ABC．正确。
D．有误，【乙】文写瀑布时视角由仰望至俯视，不是“自下而上”。故选：D。
（4）本题考查文章情感把握。【甲】文中的小石潭景物幽静深邃，充满生机，让作者感到快乐；但是联想到自己谪居的生活，又不由得感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，抒发了作者被贬官后的忧伤、悲凉的感情。【乙】文中的大龙湫瀑布气势磅礴，壮观无比，让作者感到震撼，“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也”表达了作者对大龙湫瀑布的赞美之情。
参考译文：
【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹子，听到水声，如同玉佩和玉环相碰的声音，心里很喜欢。砍伐竹子开辟道路，向下看见一个小潭，水非常清澈凉爽。整个潭底都是石头，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，形成坻、屿、嵁、岩等不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。它们静止不动的时候，忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，溪流像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙 那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
我坐在潭边，四周被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有别人。让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清了，不能长时间停留，于是就记录下这番游历后离开了。
【乙】我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布。远远望见西北方向有一块巨石，呈现出人俯身的姿势，又好像一根巨大的楹柱；走过二百步后，才看到石头又分成两股相互倚靠直立着；再往前走一百多步，石头又像是树立起了一面巨大的屏风。而它的顶端裂开了一道大口子，就好像螃蟹的两个螯钳，时不时地摇动一下，让走在下面的人都感到晕乎乎的，不敢靠近。转身沿着南山脚下稍微往北走，回头看那块巨石就像树起了一块圭表。再转弯进入东面的山坳里，抬头就看见大水从天上直落到地上，四面都没有挂碍，有时盘旋逗留很久也不落下，突然迸落下来就像雷霆般震撼。东面山脚下有一座诺讵那庵，距离瀑布只有五六步远，山风横吹过来，水花飞溅到人身上。赶紧跑进庵里躲避，剩余的水沫还是溅进了屋里，就好像暴雨突然到来一样。水流往下冲击形成一个大水潭，发出轰隆隆的巨响，就像万人在敲鼓一样。人们互相拉着说话，只能看见嘴巴在张，却听不见声音，于是大家相视大笑。老先生说：“壮观啊！我走遍天下，从未见过这样的瀑布。”
八、【答案】
（1）A.辱没，辜负 B.规劝国君、尊长等改正错误 C.招引
（2）①我郭隗尚且能够被任用，何况那些比我郭隗更贤良的人呢？“乎”加强了反问语气，表现出郭隗对燕昭王能招揽到人才的信心。
②郭隗用“五百金市马骨”类比燕昭王招贤之道，表明燕昭王如果任用郭隗显示招贤之心，必能招揽天下士人，以此成功劝说燕昭王厚待自己。
（3）①乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
②表明天下贤士争相赴齐的事实，点明燕昭王礼遇郭隗产生的积极影响，这也是郭隗论说的重要意义。
【解析】
（1）本题考查文言词语的意义。
A.句意：唐雎挫败秦王阴谋，保卫了国家尊严，据此推断，“不辱使命”中的“辱”意思是辱没，辜负。
B.“以塞忠谏之路也”的意思是：以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。句意：邹忌劝齐威王纳谏除弊。谏，规劝国君、尊长等改正错误。
C.句意：郭隗劝燕昭王致士。致，招引。
（2）①本题考查虚词的作用。“隗且见事，况贤于隗者乎”意思是：我郭隗尚且被重用，何况是超过我的人呢？乎，疑问语气助词，表示反问。该句强调了只要郭隗被重用，那么比郭隗更有才能的人就会不远千里而来投奔燕国。
②本题考查内容理解和概括。结合全文内容，抓住关键语句分析。涓人花五百金买死马，是为了取信于民，表明君王真心想买千里马。结合“于是不能期年，千里马至者三”可知，果然不到一年，就得到了很多千里马。据此可知，郭隗举这个例子，是为了以买马为喻，劝说燕昭王真心诚意招揽人才，这样人才才会来投奔。
（3）本题考查内容理解和概括。结合全文内容，抓住关键语句分析。由“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”可知，在郭隗的建议下，昭王为郭隗筑宫，并把他当做老师，最后众多有才之人都来投奔他。由此可见，这句话点明了郭隗论说产生的积极意义。据此作答即可。
参考译文：
【甲】秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“臣下未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会有百万人的尸体横陈，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民百姓发怒吗？”秦王说：“平民百姓发怒，不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然飞到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没有发作出来，上天就降示了征兆，现在加上我唐雎，将有四个人了。如果士人一定要发怒，就会使两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下人都穿上丧服，今天就是这样。”说完就拔出宝剑站了起来。
【乙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“臣下确实知道自己不如徐公美。可是臣下的妻子偏爱臣下，臣下的妾害怕臣下，臣下的客人有求于臣下，所以他们都说臣下比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信没有不偏爱您的，朝中的大臣没有不害怕您的，全国的百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“说得好！”于是就下了命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，可以得到上等奖赏；书面劝谏我的，可以得到中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失并传到我耳朵里的，可以得到下等奖赏。”命令刚下达时，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所说的在朝廷上战胜别国。
【丙】燕昭王说：“我要招揽谁并向他致敬才好呢？”郭隗先生说：“臣下听说古代有个国君派千金去寻求千里马，三年都没有找到。一个侍臣对国君说：‘请让我去寻找它吧。’国君派他去了。三个月后他找到千里马，但马已经死了，他就用五百金买了死马的头，回来报告国君。国君大怒说：‘我所寻求的是活马，怎么买回死马并白白扔掉五百金？’侍臣回答说：‘死马都要用五百金买下，何况是活马呢？天下人必定认为大王您是真心想买马的，千里马很快就会到了。’于是不到一年，送来的千里马就有三匹。现在大王您如果真的想要招揽人才，就先从我开始吧。我尚且被重用，何况是比我更有才能的人呢？他们难道还会认为太远而不来吗？”于是燕昭王为郭隗建造了府邸，尊他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，人才争相聚集到燕国。
九、【答案】
（1）D
（2）①如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
②（文天祥）于是写了他经过零丁洋时所作的诗给弘范。
（3）①生 ②义 ③生动形象地引出了“舍生取义”的观点，把抽象的道理说得通俗易懂，易于读者接受。
（4）“本心”指的是人的羞恶之心（或“义”，或“善性”，或“天性”）。当代中学生在成长过程中，应学习文天祥不为名利所动，坚守自己的气节和正义的品质，以及孟子所倡导的舍生取义的精神。在面对生活中的各种诱惑时，要保持清醒的头脑，坚守道德底线，不做违背良心和道德的事情。例如，在考试中不抄袭，不因为想要好成绩而违背诚信原则；在面对金钱的诱惑时，不贪图不义之财，要通过正当的努力和劳动去获取财富。同时，要树立正确的价值观和人生观，以正义、善良、诚信等品质为准则，不断培养自己的道德修养，做一个有道德、有良知的人。
【解析】
（1）本题考查一词多义。
A.不同，死亡/为……而死； B.不同，美丽/认为……美；
C.本题，的/代词，他； D.相同，都。故选：D。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：兼，都；舍，舍弃。句意为：如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
②中重点词语有：乃，于是；书，写。句意为：（文天祥）于是写了他经过零丁洋时所作的诗给弘范。
（3）本题考查对文章的理解和分析。在文中，孟子以“鱼”和“熊掌”设喻，“鱼”是人们常见的食物，代表生命；“熊掌”是珍贵的东西，代表正义。通过“舍鱼而取熊掌”的类比，自然地引出“舍生而取义”的中心论点。这种比喻论证的方法，将复杂的道德选择问题，用生动形象的比喻进行阐述，让读者更容易理解和接受“舍生取义”的道理。
（4）本题考查对文章的理解和分析。从甲文“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”以及前文提到的“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”等内容可以看出，“本心”就是人原本就有的羞恶之心，也就是对“义”的坚守。结合甲乙两文，文天祥在面对元军的威逼利诱时，坚决不投降，不背叛国家，坚守自己的忠义之心，这就是坚守本心的表现。对于当代中学生来说，在成长过程中会遇到各种诱惑和选择，如考试作弊可能会带来好成绩的诱惑、贪图小便宜可能会得到一些物质利益的诱惑等。中学生要以古人为榜样，时刻保持对“义”的追求，坚守道德底线，不被外界的诱惑所迷惑，通过日常生活中的小事来培养自己的良好品德，让自己成为一个品德高尚的人。
参考译文：
【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；大义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是可以用来躲避灾祸的办法，什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】文天祥被押到潮阳，见到元军统帅张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜。张弘范于是用对待宾客的礼节接见他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范坚决索要劝降信，文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》给他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。崖山被攻破之后，元军中大摆酒宴犒劳庆功。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥落泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢逃避自己的死罪而怀有二心呢？”
十、【答案】
（1）C
（2）D
（3）①庭院中的月光如积水般澄澈，水藻交错纵横，大概是竹柏的影子。
②过去十几年间听间其名却不得相见的人，一时之间成为知己。
（4）示例：“闲人”既指被贬后清闲的处境，也暗含超脱世俗、豁达自适的心境，体现苏轼随缘自适的处世态度。
（5）甲文之“乐”：赏月抒怀，寄情自然之闲适；乙文之“乐”：得遇知己，实现抱负之欣喜。
【解析】
（1）本题考查词语理解。
A.不同，同，和/参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思； B.不同，什么/多么；
C.相同，均为“到”的意思； D.不同，苟且，不正当/如果。故选：C。
（2）本题考查文章内容理解。
ABC.正确；
D.有误，乙文主要表达的是苏轼得遇知己（欧阳修和梅尧臣）的快乐以及对人生的感悟，并没有写苏轼对当时科举制度的看法，认为科举是实现人生价值、结交贤才的途径属于无中生有。故选：D。
（3）本题句子翻译。
①重点词语：空明，形容水的澄澈，在这里形容月色如水般澄净明亮的样子；交横，交错纵横；盖，表示推测，可译为“大概是”。句意：庭院的地面，像积水那样清澈透明，水中有像藻、荇似的水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。
②重点词语：向，从前；馀，同“余”，“十馀年”即十多年；一朝，一天，这里指“一下子”。句意：从前十多年里，听到他们的名声却不能见到的人，一下子成为了知己。
（4）本题考查词语理解。从写作背景看，苏轼被贬黄州，担任团练副使，是一个有职无权的闲官。从苏轼的生平、思想来看，他才华横溢，却壮志难酬。“闲人”一词，一方面表现出他被贬的落寞与无奈，不能在政治上有所作为。另一方面，也体现出他的旷达乐观，他能在被贬的困境中，欣赏月色之美，与友人漫步中庭，享受这闲适的时光，表现出他超脱世俗的心境。
（5）本题考查文章内容分析。甲文中的“乐”：甲文中苏轼“欣然起行”，是因为月色美好，然而“念无与为乐者”，可见他的乐是对自然美景的欣赏之乐，但这种乐又夹杂着被贬的孤独寂寞，他与张怀民一同漫步中庭，也是在寻求心灵的慰藉，这种乐是一种复杂的情感，有对美景的喜爱，也有被贬的无奈中的自我排遣。乙文中的“乐”：乙文中苏轼“亦何以易此乐也”的乐，是指得遇欧阳修、梅尧臣这样的大贤并成为知己的快乐。他认为与大贤相知相交，比那些凭借一时侥幸获得富贵，让百姓聚观赞叹的快乐更珍贵，这种乐是精神层面的，是遇到知音、得到赏识的喜悦。
参考译文：
（甲）元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院的地面，像积水那样清澈透明，水中有像藻、荇似的水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮呢？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
（乙）苏轼七八岁的时候，才知道读书，听说当今天下有一位欧阳公，他的为人就像古代的孟轲、韩愈之类的人。又有一位梅公，跟随欧阳公交游，并且和他相互探讨文章的高下。后来我年纪大了一些，才能够读他们的文章词赋，想象他们的为人，料想他们潇洒地脱离世俗的乐趣，而自己爱好圣人所喜爱的乐趣。我当时正在学习做讲究对偶声律的文章，想求得微薄的俸禄，自己估量没有办法进见诸位先生。我来到京城一年多了，不曾登门拜访。
今年春天，天下的读书人聚集到礼部，执事您和欧阳公亲自考试我们。我没有想到，自己竟然获得了第二名。不久听说，执事您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，而欧阳公也因为我能够不写世俗的文章而录取了我。从前十多年里，听到他们的名声却不能见到的人，一下子成为了知己。退下来思考这件事，人不可以苟且地追求富贵，也不可以白白地处于贫贱之中。有大贤人在，并且能够成为他的学生，那也就足以依靠了。如果侥幸获得一时的成功，带着几十人的车马随从，使里巷的小百姓聚集观看并且赞叹，又怎么能换取这种（与大贤相知的）快乐呢？
十一、【答案】
（1）C
（2）D
（3）①这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。
②这时蔺相如向前进献盆伍，并跪下请秦王演奏。
（4）①语言描写 ②神态描写
（5）勇敢、机智、善辩、爱国。
勇敢：甲文，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，勇敢地捍卫了国家的领土和尊严；乙文，“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”蔺相如怒斥秦王，甚至以颈血溅大王相威胁，最终迫使秦王击伍，也表现出了勇敢的精神。
机智：乙文，蔺相如善于言辞，机智地化解了危机，使秦王不得不为赵王击击。同 样地，在链接材料中，钟南山作为抗疫一线的医护人员，也展现出了机智和应变能力，能够在紧急情况下灵活应对。善辩：在甲文中，唐雎以“士之怒”回应秦王的“天子之怒”，列举了三个布衣之士的 例子来反驳秦王，表现出了善辩的特质。同样地，在乙文中，简相如也是以言辞巧妙地 说服了秦王。
爱国：甲、乙两文和链接材料中的“士”都有一个共同点，那就是爱国。他们愿意为 了国家的利益和尊严而奋斗甚至牺牲自己的生命。这种爱国情怀也是“士”阶层的典型特 征之一。
【解析】
（1）本题考查一词多义。
A.不同，前句“休祲降于天”中的“休”意为“吉祥”，“休浸降于天”整体意思是吉祥的征兆从天上降下来；后句“行者休于树”中的“休”意为“休息”，整句意思是行人在树下休息。两者意义和用法不同。
B.不同，前句“天子之怒”中的“怒”意为“发怒”，指天子的愤怒；后句“怒而飞”中的“怒”意为“振奋，这里指用力鼓动翅膀”，整句意思是（大鹏）用力鼓动翅膀奋起直飞。两者意义和用法不同。
C.相同，两句中的“以”都表示目的关系，连接前后两个分句，可译为“来”。
D.不同，前句“秦御史前书曰”中的“书”意为“写”，指秦国的史官走上前来写记录；后句“答谢中书书”中的“书”是名词，意为“书信”，是文章的题目，指陶弘景写给谢中书的一封书信。两者词性和意义都不同。故选：C。
（2）本题考查理解文中内容。
ABC.正确。
D.有误，甲、乙两文均通过对话展现情节，乙文中“相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣’”运用了夸张的修辞手法。故选：D。
（3）本题考查翻译句子。
①重点词语：“庸夫”指平庸无能的人，“士”指有胆识的人。句子翻译：这是平庸无能的人发怒，不是有胆识的人发怒。
②重点词语：“前”意为走上前，“因”意为于是，就。句子翻译：于是蔺相如走上前献上瓦缶，并跪下请秦王演奏。
（4）本题考查人物描写。在刻画

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