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备战2026年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用）
专题05：文言文阅读之内容理解与概括（讲义）
依据《义务教育语文课程标准（2022 年版）》，中考文言文阅读在内容理解与概括上，要求学生 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。
理解层面，学生要正确领会文言文的句意、段意与篇意，精准把握文本传达的信息。像《论语》中的语录，需明晰其字面意思，更要理解背后的为人处世、治学等道理。对经典内容，应具备如阅读现代美文般的欣赏能力，形成自己个性化、多元化的感悟，深入挖掘文章内涵。阅读时遵循 “词不离句、句不离段、段不离篇” 原则，避免孤立解读字词或语句，确保理解贴合语境，全面准确。
概括方面，“归纳内容要点，概括中心思想” 是考查关键。学生需从关键词语、关键语句入手，提炼文章或段落核心，洞察作者写作意图，梳理出文章主要内容与观点。如阅读史传类文言文，要能概括人物事迹、品质；读论述性文言文，要总结论点、论据及论证思路。
通过文言文阅读，传承优秀传统文化，提升文学鉴赏能力与思维品质，这也是课标的重要目标 。
1.文本内容理解：考查学生对文言文基本内容的掌握程度，包括对文中具体事件、人物关系和行为的理解。要求学生能梳理事件发展脉络，分析人物形象，准确理解文言语句的含义，避免望文生义或断章取义。
2.要点与中心概括：围绕 “归纳内容要点，概括中心思想”，要求学生从文本中提炼关键信息，总结段落或全文的核心内容，把握作者的写作意图与情感倾向。学生需具备对零散信息的整合能力，以及从具体叙述中抽象出主旨的概括能力。
3.深层内涵挖掘：注重对文言文深层内涵的考查，如对文中蕴含的道理、价值观，以及作者观点态度的理解与分析。学生不仅要读懂文字表面意思，还需结合时代背景，深入思考文本所传达的文化内涵和现实意义。
4.多元感悟表达：鼓励学生形成个性化、多元化的感悟，考查学生对经典内容的赏析能力，以及对文本进行批判性思考的能力，要求学生能够清晰、准确地表达自己的理解和感悟。
1.填空与简答题：以直接提问或填空形式，考查对文本基础内容的理解与概括，如 “文中描写春景的语句是______”“概括文章讲述的主要事件”，要求学生依据文本精准作答。
2.分析与概括题：要求学生对文中人物形象、事件因果、观点态度等进行分析概括，例如 “结合文章内容，分析主人公的性格特点”“归纳作者在文中表达的观点”，需要综合梳理文本信息作答。
3.比较阅读题：将两篇或多篇文言文进行对比，考查对不同文本内容的理解、概括及比较分析能力，如 “比较甲乙两文在主旨表达上的异同”，旨在检验学生对文本的综合解读能力。
4.感悟与探究题：引导学生结合文本内容，联系生活实际，发表个性化感悟或见解，像 “结合文章，谈谈你对文中‘诚信’观念的理解”，考查学生对文本深层内涵的把握与知识迁移能力。
1.强调课内外关联：中考文言文内容理解与概括，越来越注重课内外知识的融合。以 “课内 + 课外” 或 “多文本对比” 为主要形式，比如可能将课内学过的《岳阳楼记》与课外一篇同样描写楼阁并抒发情志的文言文对比，要求考生概括两篇文章在描写手法、作者情感表达等方面的异同。这就要求学生在日常学习中，不能仅局限于课本知识，要学会将课内知识迁移到课外文言文阅读中，提升知识的运用能力。
2.突出情境化考查：创设具体情境，让考生在情境中理解和概括文言文内容。例如给出一个生活中的实际问题，要求考生从文言文中找到与之相关的观点或事例，并进行概括分析，谈谈对解决现实问题的启示。像以 “诚信” 为主题，设置商业交易中遇到的诚信困境情境，让考生结合《论语》中关于诚信的论述进行理解与概括，考查学生对文言文内涵的深度理解以及知识的迁移应用能力。
3.注重深度思维考查：命题不再满足于对文本表面内容的理解与概括，更侧重于考查考生的逻辑思维与批判性思维。如要求考生分析文中人物行为背后的动机，或者对作者观点进行批判性思考，阐述自己的看法。在阅读人物传记类文言文时，不再仅仅是概括人物事迹和品质，而是深入分析人物性格形成的原因，以及其行为对当下社会的借鉴意义或局限性，引导学生对文言文进行深层次探究。
4.题型创新融合：除了传统的填空、简答、分析概括等题型，出现了多种题型融合的趋势。例如在比较阅读题中，不仅要概括不同文本的内容要点，还需进行赏析评价，甚至结合微写作，让考生根据文言文内容进行拓展创作。像给出两篇关于山水描写的文言文，要求考生先概括山水特点，再比较写作手法，最后以其中一篇为基础，发挥想象描绘一幅山水图并配上简短文字说明，综合考查学生的理解、概括、分析、表达等多种能力 。
1.立足课本，构建知识网络：以课本为核心，系统梳理课内文言文的实词、虚词、特殊句式等基础知识，深入理解文章内容、主旨及写作特色。制作知识卡片或思维导图，归纳不同文章中同一字词的含义与用法，如 “之”“其” 等虚词的多种用法；梳理常见文言实词的一词多义现象。通过反复诵读与复习，强化记忆，形成扎实的知识体系，为课外文言文迁移运用奠定基础。
2.加强课内外文言文对比训练：针对课内外关联的命题趋势，多进行对比阅读练习。选取与课内文章主题、写作手法相似或相反的课外文言文，从内容理解、人物形象分析、主旨概括等角度进行比较。分析《出师表》与课外某篇臣子劝谏君主的文章，在训练中总结规律，提升知识迁移能力，学会用课内积累的知识解读课外文本。
3.培养情境化阅读与思维能力：日常训练中，关注与文言文相关的现实情境问题，尝试从文言经典中寻找解决思路。围绕 “学习方法”“修身养性” 等主题，创设不同生活情境，结合《论语》等经典论述进行理解与概括。同时，加强逻辑思维和批判性思维训练，对文言文内容进行深度思考，如分析人物行为的合理性，评价作者观点的时代局限性，提升思维深度与广度。
4.强化题型专项突破与综合训练：针对填空、简答、比较阅读、感悟探究等不同题型，总结答题方法与技巧。如简答题需精准提取关键词，分点作答；比较阅读题要明确比较角度，条理清晰地阐述异同。在专项训练基础上，进行模拟综合训练，熟悉多种题型融合的考查方式，提高答题速度与准确率，适应考试节奏。
5.注重日常积累与拓展：除课本外，广泛阅读经典文言文作品和优秀课外文言读物，如《世说新语》《史记》中的短篇，培养文言语感。关注传统文化知识，了解古代礼仪、风俗、典故等，辅助理解文言文内涵。同时，养成做读书笔记的习惯，记录好词好句、精彩段落及阅读感悟，提升文言文阅读与概括能力。
考点1：文言语句理解
考点解析：考查学生对文言文语句的理解能力，包括字词含义、句子结构和整体句意。需掌握常见实词、虚词的用法，识别特殊句式，准确理解句子在文中的含义，避免望文生义或断章取义，理解文意的基础。
思路点拨：首先，调动课内积累，联系学过的文言字词含义，对陌生字词进行推测。其次，分析句子结构，借助语法知识判断字词词性和成分。如 “宾语前置”“状语后置” 等特殊句式，调整语序后再理解。再者，结合上下文语境，通过前后文的逻辑关系，确定字词和句子的准确含义。最后，翻译句子时做到 “信、达、雅”，逐字翻译，补充省略成分，调整语序，确保译文通顺、表意准确。
【例题剖析】
（2025·黑龙江·中考真题）阅读下列文言文，回答小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。
1．请用“/”给下面的语句断句。（断一处）
信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
2．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
域 查工具书 ①疆界，界域 ②邦国，封邑 ③限制在疆域内，居住
朝 关联成语 朝野上下
市 课内迁移 能谤讥于市朝
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。
4．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施）
5．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。
链接材料：
①尽信书则不如无书。 （《孟子·尽心下》）
②乐以天下，忧以天下。 （《孟子·梁惠王下》）
③人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
【答案】1．信能 行 此 五 者/则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
域：限制在疆域内，居住或③ 朝：朝廷 市：集市
（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。
施行“仁政”或“人和”或“赢得民心” 战争（论述战争或讨论战争） 措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家； ②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。
示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中的两则经典论述，展现了孟子“仁政”思想的核心内涵。甲文通过军事比喻，以“天时、地利、人和”的递进关系，强调“得道多助”的治国理念；乙文则具体阐述了“尊贤使能”“轻徭薄赋”等仁政措施。两文互补，既有理论高度又有实践指导，体现了孟子以民为本的政治主张。
1．本题考查文言文断句。作答时可结合句意、语法结构来分析。
句意：真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。
“信能行此五者”表达假设条件，后半部分“则邻国之民仰之若父母矣”是结果，因此“信能行此五者”和“则邻国之民仰之若父母矣”之间应断开；
故断句：信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣。
2．本题考查文言实词。作答时可结合方法提示以及句意来分析。
①空：根据差工具书确定选③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域：使……定居下来。也即“限制在疆域内，居住”，故选③。
②空：“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指朝廷。根据关联成语法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。
③空：“能谤讥于市朝”的意思是能够在集市议论（君王的过失）。市：集市。根据课内迁移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市”也应理解为“集市”，句意：愿意把货物储存在他的集市里。
3．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）寡：少。第一处“之”：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。第二处“之”：代词，代指“不能行仁政的君主”。
（2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。
4．本题考查理解概括文章内容。
①空：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，将战争胜负归因于“人和”（民心所向），并引申至治国需以“仁政”赢得天下支持。例如“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，直接点明仁政对凝聚民心的决定性作用。乙文提出“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，通过尊贤、轻税等具体措施吸引百姓归附，本质上是通过仁政赢得民心，与甲文“得道多助”的理念一致。因此梁文都强调了施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”的重要性；
②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，再以“城高池深、兵革坚利却委而去之”论证“地利不如人和”，通过战争场景的类比，自然推导出“治国需重民心”的结论。接着从战争中的“人和”延伸至治国的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，强调仁政是治国的根本，而非依赖地理或武力。因此这里填“战争”或“论述战争或讨论战争”；
③④空：乙文原文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”明确提出提拔贤德与有才能的人，让俊杰担任官职，以吸引天下士人归附，从人才层面夯实治国基础。例如“则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”，体现人才政策对国家吸引力的提升。因此这里的措施是：尊重人才，任用贤能，让出众的人来治理国家；
乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，这表明货物储存不征税，要按法定价格收购滞销商品，“关，讥而不征”表明关卡只稽查不征税，这样可以降低商业运营成本，吸引商人聚集。因此这里的措施是：商业赋税，放宽经济管制，货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，在关卡上，只稽查不征税；
乙文海提到“耕者，助而不税”，即助耕公田，不另征赋税，“廛，无夫里之布”即居民免劳役税和额外的地税，做到这样才能减轻农民负担，激发生产积极性。因此这里的措施是：助耕公田，不必另交赋税；没有劳役税和额外的地税。
5．本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。
链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。
链接材料中的②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。
链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。
例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。
又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。
又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。
【点睛】参考译文：
甲：
有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量去攻打内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。
乙：
孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，愿意在他的朝廷做官。市场上，提供摊位却不征税，（或）依法收购滞销货物而不使摊位空置，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物储存在他的集市里。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从他的道路通行。耕种的人，助耕而不征税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野耕种。居民区，不收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为他的子民。真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。率领子弟去攻打他们的父母，自从有人类以来，没有能成功的。这样做，就能天下无敌了。”
考点2：内容要点归纳
考点解析：要求学生从文本中筛选关键信息，归纳文章或段落的主要内容，提炼核心要点。需梳理事件脉络、人物活动、观点论述等，将零散信息整合为简洁、准确的内容要点，考查信息提取和概括能力。
思路点拨：先通读全文，划分层次，明确各部分主要内容。然后，寻找标志性词语，如 “曰”“云”“故”“是故” 等，辅助判断关键语句。接着，提取文中的关键词、中心句，剔除次要信息和冗余描述。最后，用自己的语言将要点进行整合归纳，注意语言简洁、逻辑清晰，避免遗漏重要内容，可采用分点作答的形式呈现。
【例题剖析】
（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《左传·庄公十年》）
【乙】
番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。
（节选自《龚自珍全集·卷七》）
[注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。
【丙】
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
（节选自《木兰诗》）
1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。
B．“疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。
C．“军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。
D．“将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。
2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）
龙首鱼A身燕尾B首尾C自卫D曰燕尾船
3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）忠之属也。
（2）吾当身任之。
4．【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。
5．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。
【答案】1．C 2．BD 3．（1）（这是）尽职分之类的事情。
（2）我应当亲自承担这件事。 4．甲文：取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。
乙文：组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。
5．示例：
围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。
【导语】这三篇诗文展现了不同历史背景下的忠勇与担当。【甲】文曹刿以民为本的远谋，【乙】文许君身任海防的果决，【丙】文木兰代父从军的壮举，皆通过战前准备与实际行动，凸显了“忠之属也”的精神内核。文字简练而张力十足，人物形象在对话与行动中跃然纸上，共同构建了中华文化中“天下兴亡，匹夫有责”的价值认同。
1．本题考查词语的含义以及文章内容。
C.“军于珠光里意为“在珠光里驻扎”，“军”在此为动词，指“驻扎、驻军”；甲文“齐师伐我”中“师”指“军队”，为名词。二者词性与含义均不同；
故选C。
2．本题考查文言句子断句。
句意：（船的形制为）龙头、鱼身、燕尾，首尾能够相互护卫，（这种船）名叫燕尾船。
“龙首鱼身燕尾”是对船外形的并列描述，构成整体主语；“首尾自卫”描述船的功能，主谓结构独立成句；“曰燕尾船”为判断句式，解释船的名称。
故断句为：龙首鱼身燕尾/首尾自卫/曰燕尾船
故选BD。
3．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：忠，尽力做好本分的事；属，类。
（2）重点词语：当，应当；身，亲自；任，承担；之，代指“治理海防”一事。
4．本题考查对文章主要内容的概括。
根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，鲁庄公做了三类准备：分衣食给臣子、诚实祭祀、公正断案。曹刿认为前两者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情断案”属于“忠之属”，能取信于民，是作战的根本。故取信于民是核心准备，分衣食、诚祭祀是次要的准备。
根据乙文“退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船”；“立募潮少年万人为乡军，军于珠光里，而自将之，日散千金，自为守”可知，许君自筹资金打造“红单船”“燕尾船”，组建快速船队；招募万名潮州少年组成乡军，亲自率领并驻扎防守，每日耗费千金保障军需。故乙文的准备是：组建特殊船队（红单船、燕尾船）、招募训练乡军、自筹军费物资。
5．本题考查对人物形象的比较概括。
开放性试题，选择“忠勇”或者“担当”或者其他词语均可。结合文章内容，故事情节，归纳人物的共同点。
（1）选择“担当”，从三篇诗文中可清晰看到人物对责任的主动承担。
根据甲文“曹刿请见”“战则请从”可知，曹刿作为平民，在齐国伐鲁时不顾乡人的劝阻，主动介入战事。这一过程中，他打破“不在其位不谋其政”的常规，以“位卑未敢忘忧国”的自觉，从谋划到参与全程担当，是对国家安危的主动担责。
根据乙文“吾当身任之”“退而自具舟”“立募潮少年万人为乡军”可知，许君出仕后不屑聚敛财富，主动以“纾朝廷南顾”为己任。他亲自设计“红单船”“燕尾船”，招募万名潮州少年组成乡军，每日自耗千金驻守珠光里，最终平定广东海患。其行动中，“自具舟”“自将之”等细节表明，他并非被动受命，而是自请承担守土之责，甚至放弃个人财富投入海防，以实干诠释了对国家的担当。
根据丙诗“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰为替父从军，跨越万里奔赴战场，在“朔气传金柝”的苦寒中征战十年。她以女性身份承担本属于父亲的兵役，既履行了“孝亲”的家庭责任，又以“壮士”之姿投身保家卫国，在“百战死”的残酷中坚守使命。这种对家庭与国家的双重承担，是超越性别的担当体现。
（2）围绕“忠勇”分析三篇诗文人物共同点：
根据甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认可庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠”的体现。而他本人主动请见，在庄公列数“分衣食”“信祭祀”等准备时，直言其不足，最终以“战则请从”的行动，将对国家的忠诚转化为参与战事的勇气。他不因身份低微而退缩，反以“远谋”纠正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表现。
根据乙文“粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之”可知，许君将广东视为“天下雄”之地，以解除朝廷南方忧虑为己任。他“自具舟”时“神机鬼式”，造疾于飓风的红单船与首尾自卫的燕尾船，募军后“自为守”，在大洋败贼、迫盗魁自缚。其“忠”在于以朝廷安危为念，“勇”则体现在亲自设计军备、领兵作战的果敢，甚至不惜散尽千金，展现出忠君护土的勇毅。
根据丙诗“朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰在北方战场忍受严寒，身披铁甲征战。“将军百战死”暗示战争残酷，而她“十年归”的结局，证明其在长期征战中以勇武著称。她“万里赴戎机”的决绝，源于对家庭的忠诚）与对国家的忠诚，将“忠”融入“关山度若飞”的勇毅行动中，既忠且勇，超越了性别界限。
示例一：曹刿忠勇双全，以肉食者鄙破常规请见庄公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情断狱为战基，更请从作战，以智谋与勇气诠释对国家的忠诚；许君忠护南疆，自募乡军、造神妙战船，散千金守海疆，败贼平盗；木兰忠孝从军，万里赴战，寒光照甲十年，以勇武担家国之责。
示例二：曹刿主动担当，弃肉食者谋之旧念，问战庄公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之属”可战，从谋划到参战全程尽责；许君自任海防，造红单、燕尾船，募万乡军，自耗千金驻守，平粤海氛；木兰代父担当，跨关山、历百战，以女儿身承家庭与国家双重责任，十年征战归。
【点睛】参考译文；
甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜和玉帛，我不敢虚报数目，一定如实禀报神明。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神明信服，神明是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据实情合理裁决。”曹刿回答：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
乙文：番禺的许君，出仕做官后，却不屑于为自己积累财富。他说：“广东是天下雄健之地，要解除朝廷对南方的忧虑，大概是沿海的匪患吧！我应当亲自承担平定匪患的责任。治理海防的方法有两点：一是得到精锐的士兵，二是得到坚固的船只。”当时尚书百文敏公正急切地采纳众人的建议，许君便进言谋划海防的紧急情况。文敏公说：“就按你说的办。”许君退下后便亲自准备船只，设计的船型神妙奇特：有上百艘船，速度比飓风还快，名叫“红单船”；还有船头如龙头、船身似鱼、船尾像燕尾，首尾能相互护卫的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一万名潮州少年作为乡军，在珠光里驻扎，亲自率领，每天耗费千金，亲自防守。这一年，他在大洋中击败贼寇；第二年，盗贼首领自行捆绑并献上百余名同伙。广东于是得以平定。
考点3：中心思想概括
考点解析：聚焦于对文章主旨、作者情感态度和写作意图的理解与概括。需结合文章内容、写作背景和作者经历，深入分析文本背后蕴含的思想情感和价值观念，考查对文本的深度理解和综合分析能力。
思路点拨：首先，关注文章的标题、开头和结尾，这些位置往往点明主旨。其次，分析文中的议论、抒情语句，它们直接表达作者观点和情感。再次，结合时代背景和作者生平，理解文章创作意图。最后，用简洁的语言概括中心思想，格式通常为 “通过…… 表达了……（情感、观点、态度等）”，确保概括全面、准确，符合文本实际。
【例题剖析】
（2025·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。
【甲】
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自《范仲淹全集》）
【乙】
天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
（选自《宋史·文天祥传》，有删改）
【注】①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。
【任务一】释读
1．根据提示填空。
（1）“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④制作。“增其旧制”中的“制”解释为： 。（填序号）
（2）“集”是会意字，，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为： 。
（3）“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为： 。
2．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处）
天祥至潮阳见弘范左右命之拜
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
【任务二】解读
4．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。
B．“衔““吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。
C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。
D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。
【任务三】比读
5．【甲】文的“忧”“乐”和【乙】文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。
【答案】 1． ③ 停息/栖息 眼泪/泪水/泪
天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜
（1）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表观，为什么呢？
（2）我不能保护（自己的）父母，竟然教人背叛（自己的）父母，可以吗？
4．C 5．示例：
相同点：都体现了人物的家国情怀。（意思相近即可）
不同点；甲文中范仲淹的“忧”“乐”表现他忧国忧民、心系百姓的情怀利以天下为己任的担当精神；乙文中文天祥的“丹心”是他在被俘后面对高位的诱感，拒绝招降张世杰，拒绝叛逃，宁死不改其心志，表现他舍生取义的气节。（能结合人物品质作答，言之有理即可）
【导语】两篇选文均展现了中国传统士大夫的精神品格。甲文《岳阳楼记》以景寓情，通过洞庭气象的壮阔与变幻，引出范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，体现儒家济世情怀；乙文截取文天祥拒降场景，以“丹心汗青”彰显忠贞气节，突出个体在亡国之际的凛然选择。
1．本题考查文言实词。
①空：根据《古汉语常用字字典》中常见义项确定选③。“增其旧制”意思是扩大它原有的规模。“制”在这里是“规模”之意，对应义项③。故应选③。
②空：结合“集”的会意字结构（鸟+木），可理解为鸟停歇在树上，所以“集”解释为“停息、栖息”。“沙鸥翔集”的意思是：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇聚集。
③空：“独怆然而涕下”的意思是：诗人独自站在幽州台上，面对苍茫天地，因悲怆之情难以自抑而潸然泪下。这里的“涕”的意思是“眼泪、泪水、泪”。因为“天祥泫然出涕”和“独怆然而涕下”里的“涕”意思相同，所以“天祥泫然出涕”中“涕”的意思也是“眼泪、泪水、泪”。“天祥泫然出涕”的意思是：文天祥泪水潸然流下。
2．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜。
“天祥至潮阳”是主谓宾结构，句意完整，其后应断开。“见弘范”是动宾结构，其后需断开。“左右命之拜”中“左右”是主语，“命之拜”是谓语 + 宾语 + 补语，整体为独立语法单元，因此“左”的前面应断开。
故断句：天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜。
3．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
（1）予：我。尝：曾经。求：探求。心：思想感情。或：或许。异：不同于。二者：指“感极而悲者”“其喜洋洋者”。何哉：为什么呢。
（2）吾：我。捍：保卫。乃：竟然。叛：背叛。可乎：可以吗。
4．本题考查理解文章内容。
C.甲文第③段“登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣”，这里的“悲”是迁客骚人因景物触发的悲苦郁闷情感；第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，这里的“宠辱偕忘”也是迁客骚人因景物触发的内心愉悦的情感。而非作者本人抒发的情怀。选项“作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀”表述不正确；
故选C。
5．本题考查理解文章内容。
相同点：
根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“忧乐”超越个人得失，以天下百姓、国家兴衰为念，是士大夫对家国责任的主动担当。乙文中文天祥“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”，面对元军劝降，以“丹心”明志，坚守对宋王朝的忠诚，宁死不降，同样是为国家倾尽忠诚的大义体现。二者都将个人情志与国家命运紧密相连，彰显家国情怀。
不同点：
甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，范仲淹通过议论抒情，借“古仁人”与“迁客骚人”对比，阐述“忧乐”思想，倡导无论身处朝堂还是民间，都要为天下谋福利，“先忧后乐”是对士大夫精神境界的指引，强调主动为家国奉献、不计较个人境遇，忧国忧民、心系百姓的情怀。乙文中文天祥在国家覆灭之际，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”表明，“丹心”是面临生死抉择时舍生取义，对国家忠贞不二、以死明志的气节，更强调个人在极端困境中坚守忠诚的决绝。
【点睛】参考译文：
甲：
庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
乙：
文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（张弘范）于是文天祥写下自己所作的《过零丁洋》诗给他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。厓山被攻破后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，将不会失去宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”
考点4：人物形象分析
考点解析：考查对文言文中人物形象的理解与概括，需通过人物的言行举止、心理描写、他人评价等，分析人物性格特点、品质特征和精神风貌，把握人物在文中的作用和意义。
思路点拨：先圈画出文中描写人物的语句，包括语言、动作、神态、心理等。然后，分析这些描写所体现的人物特点，如从人物对话中判断其性格的直爽或含蓄，从行为举止判断其品质的高尚或卑劣。接着，结合人物在事件中的表现和作用，进行综合评价。最后，组织语言时，采用 “特点 + 依据” 的形式，如 “人物具有…… 特点，从文中…… 内容可以看出”，使答案有理有据。
【例题剖析】
（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
（节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改）
【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。
1．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①启窗而观，雕栏相望焉 ②寒暑易节，始一反焉
B．①而轻以言抑人异能 ②犹忽而不察
C．①神情与苏、黄不属 ②有良田、美池、桑竹之属
D．①公输般、墨翟皆见用于时 ②但当涉猎，见往事耳
2．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（ ）
A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。
B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。
C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。
D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。
3．用现代汉语翻译文中画横线句子。
①罔不因势象形，各具情态。
②闻贤不试以事，良可恨也。
4．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。
【答案】1．A 2．D 3．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 4．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。
示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。
【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。
1．本题考查一词多义。
A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等；
B.连词，表转折，却/连词，表顺承；
C.动词，类似/名词，类；
D.介词，被/动词，了解；
故选A。
2．本题考查文章内容的理解和分析。
D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分；
故选D。
3．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。
②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。
4．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。
根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。
示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。
根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。
示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。
【点睛】参考译文：
【甲】
明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。
核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
【乙】
傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！
考点5：对比分析探究
考点解析：将两篇或多篇文言文进行对比，考查对不同文本在内容、主旨、写作手法等方面的理解、分析和比较能力。需找出文本间的相同点和不同点，并深入探究其产生差异的原因和意义。
思路点拨：阅读时，先分别梳理每篇文章的内容、主旨和写作特色。然后，从题目要求的角度，如主题、人物、手法等，进行细致对比。分析相同点时，关注文本共有的思想情感、表达方式；分析不同点时，探究文本在内容侧重、情感倾向、表现手法上的差异。作答时，分点列出异同，结合具体文本内容进行阐述，条理清晰，突出对比分析的深度和准确性。
【例题剖析】
（2025·黑龙江·中考真题）【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
……
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》节选）
【乙】
“民无常勇，亦无常怯。有气①则实②，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北③。战而胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
（选自《容斋随笔》）
[注]①气：精气。②实：充实。③北：败北，退败。
1．解释下列句中加点词语。
（1）又何间焉
（2）其由甚微
2．翻译下列句子。
（1）忠之属也。可以一战。
（2）此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
3．甲文中的“一鼓作气”与乙文中的哪句话有异曲同工之妙？
【答案】1． 参与 很（十分、非常） 2．（1）（这）是尽职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。
（2）这是《吕氏春秋 决胜》篇（里）的话，我喜爱这段话，并把它（抄）写下来。
3．有气则实，实则勇。
【导语】这篇选文通过《曹刿论战》与《容斋随笔》的对比，展现了古代军事智慧的精髓。甲文以曹刿的谋略为核心，强调“士气”与“战机”的辩证关系，通过“一鼓作气”等经典论述，凸显战争中精神力量的重要性。乙文则从哲学角度阐释“勇气”的本质，指出其变化无常的特性。两文互补：甲文具象展现士气运用，乙文抽象分析勇气原理，共同构成中国古代军事思想的完整图景。文白相间的语言风格，既保留典籍原貌，又通过注释降低阅读难度，体现了文言教学的典型范式。
1．本题考查文言实词的含义。
（1）句意：你又何必参与呢？间：参与。
（2）句意：其中的缘由非常细微。甚：很。
2．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：忠，尽力做好分内的事；属，类；可以，可以凭借。
（2）重点词语：此，这；语，话；予，我；书，书写、抄写。
3．本题考查对文章内容的理解。
“一鼓作气”指作战时第一次击鼓能最大限度激发士兵的士气，强调“士气在初始阶段的充盈状态”对作战的决定性作用。曹刿认为，趁敌方士气衰竭而我方士气正盛时进攻，是取胜的关键。
“有气则实，实则勇”提出“精气充盈则内心充实，充实则会勇敢”，将“气”视为勇气的来源。这里的“气”与甲文中的“勇气”本质相通，均指军队在精神层面的战斗力。
两句话均体现了古代军事理论中“重视士气”的理念：甲文以“击鼓”这一具体军事行为为切入点，说明如何利用士气变化规律取得胜利；乙文从抽象理论层面，阐释了“气”与“勇怯”的因果关系，为甲文的实践策略提供了理论支撑。
二者结合来看，甲文是乙文理论在实战中的应用，乙文则是甲文经验的抽象总结，共同强调“士气旺盛”是克敌制胜的核心要素。
【点睛】参考译文：
甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜和玉帛，我不敢虚报数量，一定对神说实话。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心去处理。”曹刿回答：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您一同去。”
……
战胜齐军后，庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气就减弱了，第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方的士气穷尽而我方的士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，他们的情况难以推测，我害怕他们设下埋伏。我看到他们的车轮碾出的痕迹混乱，望见他们的军旗倒下了，所以才下令追击他们。”
乙文：“百姓没有固定不变的勇气，也没有固定不变的怯懦。有精气就会内心充实，内心充实就会勇敢；没有精气就会内心空虚，内心空虚就会怯懦。怯懦与勇敢、空虚与充实，其中的缘由非常细微，不能不了解。勇敢就会作战，怯懦就会败北。作战胜利的人，是因为凭借了士兵的勇气；作战失败的人，是因为士兵处于怯懦的状态。怯懦与勇敢不是固定的，变化迅速且往来不定，没有人知道其中的规律，只有圣人能唯独看清其中的根源。”这是《吕氏春秋 决胜》篇中的话，我喜爱这段话，于是把它抄写下来。
中考文言文阅读之内容理解与概括的表格梳理
考点 考点解析 课内示例
文言语句理解 考查对文言文语句的理解能力，包含字词含义、句子结构和整体句意。需掌握常见实词、虚词用法，识别特殊句式，准确理解句子在文中的含义，避免望文生义或断章取义，这是理解文意的基础。 《论语》中 “学而时习之，不亦说乎”，要理解 “时”（按时）、“说”（同 “悦”，愉快）等实词含义，掌握 “……，不亦…… 乎” 这种反问句式来准确把握句子意思；《陋室铭》里 “何陋之有” 是宾语前置句，正常语序为 “有何陋”，理解时需调整语序。
内容要点归纳 要求从文本中筛选关键信息，归纳文章或段落的主要内容，提炼核心要点。需梳理事件脉络、人物活动、观点论述等，将零散信息整合为简洁、准确的内容要点，考查信息提取和概括能力。 《桃花源记》中，渔人进出桃花源的经过是关键事件脉络，通过 “忽逢桃花林…… 便得一山…… 从口入…… 复行数十步……” 等语句，可归纳出发现桃花源、进入桃花源、在桃花源中的见闻等内容要点；《邹忌讽齐王纳谏》围绕邹忌与徐公比美及向齐王进谏，从邹忌的言行及齐王的反应等方面，可提炼出邹忌以自身经历讽谏齐王，齐王纳谏除弊等要点。
中心思想概括 聚焦于对文章主旨、作者情感态度和写作意图的理解与概括。需结合文章内容、写作背景和作者经历，深入分析文本背后蕴含的思想情感和价值观念，考查对文本的深度理解和综合分析能力。 《岳阳楼记》，范仲淹通过描写岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览物的不同心情，结合当时被贬的背景，表达了 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负和忧国忧民的情怀；《爱莲说》中，周敦颐托物言志，通过对莲花 “出淤泥而不染” 等特点的描写，表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品格。
人物形象分析 考查对文言文中人物形象的理解与概括，需通过人物的言行举止、心理描写、他人评价等，分析人物性格特点、品质特征和精神风貌，把握人物在文中的作用和意义。 《陈太丘与友期行》里，友人 “过中不至”“对子骂父”，体现出他的无信、无礼；元方 “入门不顾”，则表现出元方的聪慧、率真、有主见；《孙权劝学》中，孙权劝学的言辞体现其善劝、关心下属，吕蒙听从建议努力学习，表现出他善于接受意见、积极进取。
对比分析探究 将两篇或多篇文言文进行对比，考查对不同文本在内容、主旨、写作手法等方面的理解、分析和比较能力。需找出文本间的相同点和不同点，并深入探究其产生差异的原因和意义。 《三峡》和《与朱元思书》，内容上都描写了山水风光，《三峡》侧重写三峡四季的水和山的特点，《与朱元思书》描绘富春江的奇山异水；写作手法上，都运用了正面描写与侧面描写相结合，《三峡》写 “自非亭午夜分，不见曦月” 从侧面突出山高，《与朱元思书》“游鱼细石，直视无碍” 从侧面表现水的清澈。主旨上，《三峡》表达对祖国壮丽山河的热爱，《与朱元思书》流露出作者对追求功名利禄之徒的蔑视和避世退隐的高洁志趣。
中考文言文阅读之内容理解与概括解题技巧及常见误区
一、解题技巧
1.文言语句理解：遇到陌生字词，先联想课内学过的相同字词，通过组词、语法分析推测含义；碰到特殊句式，按现代汉语语序调整后再翻译；结合上下文语境，确定字词在句中的准确意思，确保翻译 “信、达、雅”。
2.内容要点归纳：通读全文划分层次，用简洁语言概括每层内容；找出中心句、总结句、过渡句等关键语句；筛选出与题目相关的核心信息，剔除无关细节，用分点或小标题形式呈现要点。
3.中心思想概括：关注文章标题、首尾段及议论抒情语句，把握主旨线索；结合作者生平经历、写作背景，理解情感倾向；用 “通过描写 / 叙述……，表达了…… 情感 / 揭示了…… 道理” 的句式总结。
4.人物形象分析：圈画描写人物语言、动作、神态、心理的语句；分析人物在事件中的行为动机和结果；从多个角度概括人物性格，用 “特点 + 文中依据” 的模式作答。
5.对比分析探究：分别梳理每篇文章的内容、主旨、手法；从题目要求的角度，如主题、结构、语言等，找出相同点和不同点；结合时代背景和作者意图，分析差异产生的原因，分点对比阐述。
二、常见误区
1.脱离语境理解字词：仅凭字词常见义翻译，忽略其在特定语境中的特殊含义，导致句意曲解。如 “率妻子邑人来此绝境” 中 “绝境” 应是 “与人世隔绝的地方”，而非现代意义的 “危险境地” 。
2.要点归纳不全或冗余：遗漏关键信息，或把次要内容当作要点，导致概括不准确。例如归纳《出师表》内容要点时，漏写诸葛亮对后主的劝诫和北伐的决心。
3.过度解读中心思想：未结合文本实际，随意拔高或歪曲作者情感意图。如将《记承天寺夜游》简单归结为 “贬谪苦闷”，忽视苏轼豁达乐观的心态。
4.人物形象分析片面：仅依据单一事件或描写评价人物，未全面考量。如认为《狼》中的屠户一开始就勇敢机智，忽略其前期的恐惧与妥协。
5.对比分析角度混乱：比较时未明确标准，将内容、手法、主旨等混为一谈，条理不清。如对比《小石潭记》和《醉翁亭记》，未区分写景目的和情感表达的差异。
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类别 答题模板 示例
文言语句理解 1. 字词解析：若字词学过，直接解释含义；若陌生，联想课内字词，结合语境推测。2. 语句表意：结合上下文说明句子在文中表达的内容。3. 深层内涵：分析句子体现的情感、观点或在文中的作用。 题目：理解 “斯是陋室，惟吾德馨”。1. 字词解析：“斯” 是 “这”，“陋室” 指简陋的屋子，“德馨” 意为德行美好 。2. 语句表意：在文中表明虽然屋子简陋，但因为主人德行美好，使得陋室也不显得简陋。3. 深层内涵：体现了作者安贫乐道、不慕荣华的高尚情操，也是全文主旨句，奠定了文章表达作者志趣的基调。
内容要点归纳 1. 分层概括：用简洁语言概括每部分内容。2. 提取关键：找出中心句、总结句、过渡句等，提炼核心信息。3. 整合表述：分点罗列要点，语言简练，剔除无关细节。 题目：概括《桃花源记》主要内容。1. 分层概括：分为发现桃花源、进入桃花源、在桃花源中的见闻、离开及再寻桃花源。2. 提取关键：渔人 “忽逢桃花林”“从口入”“见渔人，乃大惊”“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路” 等语句。3. 整合表述：①渔人发现并进入桃花源；②描写桃花源中安宁美好的生活；③渔人离开后再寻无果。
中心思想概括 通过描写 / 叙述【文章主要内容】，表达了作者【情感态度】，揭示 / 体现了【道理、主旨】。 题目：概括《岳阳楼记》中心思想。通过描写岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览物的不同心情，表达了作者 “不以物喜，不以己悲” 的旷达胸襟和 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负，体现了忧国忧民的情怀。
人物形象分析 人物具有【性格特点 1】，从文中【具体语句 / 事件】可以看出；同时具有【性格特点 2】，例如【具体依据】…… 题目：分析《陈太丘与友期行》中友人的形象。友人具有无信、无礼的特点，从文中 “过中不至”“对子骂父” 可以看出；同时也有知错能改的特点，例如 “友人惭，下车引之” 。
对比分析探究 相同点：在【比较角度，如内容、手法】上，两篇文章都【具体阐述相同之处】。不同点：在【比较角度】上，甲文【具体阐述甲文特点】，乙文【具体阐述乙文特点】。 题目：比较《三峡》和《与朱元思书》在写景手法上的异同。相同点：在写景手法上，两篇文章都运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。不同点：在写景手法上，《三峡》以动静结合为主，如 “素湍绿潭，回清倒影” ；《与朱元思书》则多用比喻、夸张，如 “急湍甚箭，猛浪若奔” 。
一、（2025·河南驻马店·三模）阅读下面两个语段，完成下面小题。
［甲］
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
［乙］
晏子曰：“有逢于何①者，母死，兆②在路寝③当墉④下，愿请合骨。”公⑤曰：“自古及今，子亦尝闻请合葬人主⑥之宫者乎？”晏子对曰：“古之人君，其宫室节，不侵生民之居；其台榭俭，不残死人之墓。故未尝闻请葬人主之宫者也。今君侈为宫室，夺人之居；广为台榭，残人之墓。是生者愁忧，不得安处；死者离易，不得合骨。且婴闻之，生者不得安，命之曰蓄忧；死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄忧者怨，蓄哀者危，君不如许之。”公曰：“诺。”
（选自《晏子春秋》，有删改）
［注释］①逢于何：人名。②兆：墓地或祭坛的界域。③路寝：古代天子的正厅。④墉：泛指墙壁。⑤公：景公。⑥人主：人君。
1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
臣诚知不如徐公美 词语推断法：诚惶诚恐 （1）
君不如许之 课内迁移法：遂许先帝以驱驰（《出师表》） （2）
2．翻译下面句子
令初下，群臣进谏，门庭若市。
3．甲文剪裁巧妙，当详处以十当一，当略处以一当十，如只用一个“善”字来写齐王的反应。请说说第三段详写了什么内容，并分析为什么这样安排详略。
4．请结合甲乙两文内容分析邹忌和晏子的劝谏方式各有何特点？
【答案】1． 确实、的确 答应 2．命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。 3．详写三种等级奖赏的标准和臣民进谏的情况的变化。这样安排详略的理由：①为了突出齐威王从谏如流、果断英明的君主形象（或：齐威王纳谏除弊之心坚定的明君形象）。②为了凸显邹忌进谏的效果显著（或：侧面展现邹忌的劝谏智慧和过人的见识）。 4．邹忌：委婉劝谏，以小见大，通过家事类比国事，进行说理，使齐威王接受“王之蔽甚矣。”这一结论并积极采取相应的措施。晏子：直言进谏，陈述利害，直接指出景公因修建宫室、台榭而侵夺百姓居处、毁坏百姓坟墓的行为会引起民怨。
【导语】这两篇文言文展现了先秦时期两种典型的劝谏艺术。《邹忌讽齐王纳谏》通过生活琐事类比治国之道，以“比美”为引，层层递进揭示“王之蔽甚”的深刻道理，体现了婉讽的智慧（详略处理尤其精妙）。《晏子春秋》选段则直接陈说利害，以“蓄忧蓄哀”的因果论证展现刚直谏言的力量。两文共同呈现了“讽谏”与“直谏”的互补关系：邹忌善用隐喻引发君主自省，晏子则以逻辑力量直指弊端。
1．本题考查文言实词。
（1）“诚惶诚恐”意思是：非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。“诚”是“确实、的确”的意思。根据词语推断法，可推断“臣诚知不如徐公美”的“诚”意思是“确实、的确”。“臣诚知不如徐公美”句意：我确实知道自己不如徐公美丽。
（2）“遂许先帝以驱驰”意思是：于是答应先帝竭尽全力奔走效劳。“许”是“答应”的意思。根据课内迁移法，可推断“君不如许之”的“许”意思是“答应”。“君不如许之”句意：您不如答应他。
2．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
初：刚刚。门庭若市：宫门和庭院像集市一样（喧闹）。
3．本题考查文章内容及写作手法。
由“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”可知，详写了三种等级奖赏的标准；由“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”可知详写了臣民进谏的情况。
作用：
1.突出齐威王形象：通过详写三种等级奖赏的标准和臣民进谏的情况变化，可以更加鲜明地展现出齐威王作为一位明君的形象。他能够虚心纳谏、从善如流，这种政治智慧和决断力对于一个国家的强盛至关重要。
2.凸显邹忌进谏的效果：邹忌的进谏不仅让齐威王认识到了自己的不足，也促使他采取了积极的措施来改正错误。通过详写臣民进谏的情况变化，可以更加直观地看到邹忌进谏的效果，从而凸显出他的劝谏智慧和过人见识。
4．本题考查比较阅读。
根据甲文中的“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌运用委婉劝谏的方法，运用类比论证，以家事类比国事。以自己受到了蒙蔽的事实让齐威王意识到自己受到了更大的蒙蔽，进而采用了广开言路的方法使国力强盛。
根据乙文中的“今君侈为宫室，夺人之居；广为台榭，残人之墓。是生者愁忧，不得安处；死者离易，不得合骨”可知，晏子运用直言劝谏的方法，直接指出刘齐景公存在因修建宫室、敞屋而侵夺百姓居处、毁坏百姓坟墓的情况。根据“蓄忧者怨，蓄哀者危”可知，晏子直接指出了这种情况可能带来的灾难后果，积累忧伤会产生怨恨；积累哀伤，会产生危险。言真意切，观点鲜明。
【点睛】参考译文：
甲
参考译文
邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。
乙
晏子说：“有个叫逢于何的人，母亲死了，墓地在路寝那里，请求君王让他将父母合葬。”景公变了脸色，不高兴，说：“从古至今，您听说过有人要求葬在君王的宫室的吗？”晏子回答说：“古代君王，他们的宫室很俭省，不侵占活人的居处；台榭也很俭省，不破坏死人的墓穴，所以未曾听说要求葬在君王宫室的事情。现在君王大肆修建宫殿，夺占了活人的居处；广建楼台亭榭，毁坏了死人的墓地。这样，活着的人愁怨忧伤，不能安居；死了的人尸骨离散，不能合葬。况且我听说活着的人不能安居，叫做积累忧伤；死了的人不能安葬，叫做积累哀伤。积累忧伤会产生怨恨；积累哀伤，会产生危险。君王不如答应了吧。”景公说：“好。”
二、（2025·浙江·二模）小杭和小州计划拍摄古代医者微视频，请你参与，完成任务。
【素材收集】
【甲】
寒菊
宋·郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！
【乙】
李时珍，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，时称大备。然品类既烦名称多杂或一物而析为二三或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟①烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。
（节选自《明史·列传》）
【注释】①芟（shān）：削除，消除。
【丙】
会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来。人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽①，更专痘疹。然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。人终疑其游戏岐黄②，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回③盼睐④，受人一钱。今年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起，则遗蜕⑤在床矣。余与尔和⑥闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。
（节选自张岱《鲁云谷传》）
【注释】①痈疽：一种毒疮。②岐黄：医术。③依回：犹豫不决。④盼睐：观看、顾盼。⑤遗蜕：死去。⑥尔和：鲁云谷的朋友。
【素材解读】
5．为更好地解读素材，请借助提示的方法，解释下列加点字的意思。
找字典法
病：①生病；②疲劳；③担忧；④责备。（1）时珍病之 （填序号）
合语境法
（2）时称大备 （3）二鼓方寝
【镜头设计】
6．摄制组计划拍摄李时珍和鲁云谷的生活场景，请你仿照示例，任选一处完成镜头脚本设计。
镜头脚本设计（部分）
人物 镜头名 画面描述（至少运用一种人物描写方法） 字幕
鲁云谷 药肆茶烟 药肆内，茶客们络绎不绝，沿着小桥纷至沓来，人影绰绰。云谷面带从容笑意，手持茶壶娴熟注水，茶烟袅袅升起。 云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇，云谷乐此不为疲也。
李时珍 A 乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书。
鲁云谷 B 云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。
【台词朗读】
7．用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句（限断三处）。
然品类既烦名称多杂或一物而析为二三或二物而混为一品
8．【丙】文画线句应怎样读出情感？请你从重音、语速或语气等角度进行朗读设计，并阐述理由。
余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。
【片尾余韵】
9．编导组同学认为【甲】文中寒菊的品质与李时珍、鲁云谷的品质一致，可以作为片尾结语编入短片，你赞同吗？请结合三则材料内容简述理由。
【答案】5． ④ 详尽、完备 才 6． 示例A： 潜心著书。李时珍不断翻阅资料，神情专注，精心筛选补充。时光流转，历经三十年，研读八百多种书籍，三次修改文稿，最终完成这部著作，那一刻，他舒心一笑。
示例B：仁心决断。一名身患痘症的妇人前来就诊，云谷发现自己不能救治，痛心地摇了摇头，挥手让妇人离开，不曾犹豫。 7．然品类既烦/名称多杂/或一物而析为二三/或二物而混为一品 8．重读“惊诧”“仓皇”突出作者得知云谷去世时的震惊与着急，之后放缓语速，拖长“久之”，读出作者因云谷去世而悲痛不已的心情。 9．赞同。《寒菊》一诗写菊花孤高绝俗，不屑与百花争艳，追求精神自足的生命境界。恰似鲁云谷行医不拘古法、超然物外，坚守行医原则。“宁可枝头抱香死”一句用拟人手法，赞美寒菊坚守本真，坚韧不拔的品质；正如李时珍穷尽三十年心血，遍览八百余部医书，终成《本草纲目》。寒菊的品格，正与李时珍、鲁云谷的精神相通，因此适合作为短片结语，升华主题。
【导语】这篇阅读材料以古代医者为主题，巧妙融合诗文、传记与镜头设计，展现了李时珍和鲁云谷的医者风骨。三则素材形成互补：甲文以寒菊喻医者孤高品格；乙文通过李时珍修《本草纲目》体现严谨治学；丙文则刻画鲁云谷率性行医的鲜活形象。
5．本题考查文言实词含义。
（1）根据查阅词典法确定选④。“时珍病之”译为：李时珍对此感到很不满意。病：责备。
（2）根据语境推断：“备”常理解为“准备、完备”。根据语境推断：神农传下来的药物有三百六十五种，陶弘景增加的也是这个数量，苏恭又增加了一百一十四种，刘翰再增加一百二十种，可以说是很完备了；据此推测“时称大备”中的“备”理解为“完备”。“时称大备”句意：当时认为很完备了。
（3）根据语境推断：“方”常理解为“方圆、才”。根据语境推断：写鲁云谷睡得很晚；据此推测“二鼓方寝”中的“方”理解为“才”。“二鼓方寝”句意：他二更天才睡下。
6．本题考查描绘画面，结合文字的翻译，至少运用一种人物描写方法描绘即可。
李时珍。句意：于是穷搜博采，删除繁杂，增补缺漏，经历约三十年，查阅了八百余家医药书籍，稿本经多次修改才成书。可描述为：昏黄油灯下，李时珍眉头紧锁，指尖在泛黄书页间反复摩挲。突然他抓起毛笔在稿纸上疾书，墨迹未干又猛然划去，纸面已叠满层层修改痕迹。（动作描写+神态描写）
他对《本草》中“品类既烦，名称多杂”的问题深感不满（“病之”），体现其追求学术严谨的态度。耗费三十年时间，“穷搜博采，芟烦补阙”，反复修订《本草纲目》，彰显一丝不苟的治学精神。
示例：A：严谨治学
鲁云谷。句意：云谷诊断迅捷，能救则全力施救，不能救则当即离开，从不犹豫观望，更不收受分文钱财。可描述为：鲁云谷为病人把脉，眼神锐利而专注。片刻后，他轻轻摇头，起身作揖送客，转身时衣袖带风，神色坚决，客人递过来的诊费，他毅然拒绝了。（运用动作描写和神态描写）
“可救则救，不可救则望之却走”“未尝受人一钱”鲁云谷写对病患坦率直接，不故作姿态，亦不贪财。
示例：B：医者仁心
7．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。
本句意思是：但是品类分得繁多，名称又杂乱，有的一物分为二三，有的两物混为一品。
“然品类既烦”指出第一个问题，“名称多杂”与前句形成对仗，指出第二个问题，“或一物而析为二三”描述第一种混乱现象，“或二物而混为一品”，描述第二种混乱现象。
因此断句为：然品类既烦/名称多杂/或一物而析为二三/或二物而混为一品
8．本题考查朗读设计。
此处应通过声音的强弱缓急，立体呈现从听闻噩耗、匆忙赶去、见到遗容到长久怅惘的情感变化过程，符合古人悼亡时“惊-悲-思”的心理轨迹。示例：
重音处理：“惊诧”“仓皇”需重读，突出作者突闻噩耗时的震惊与慌乱；“痴病植立”四字平读但加重力度，表现震惊到失神的状态。
语速变化：前八字“余与尔和闻之惊诧”用急促语速，“仓皇走视”稍缓但仍保持紧张感，“痴病植立”突然放慢，配合“植立”的延长音。
语气处理：“惝恍久之”用气声虚读，尾音渐弱。整体语气从震惊→慌乱→失神→怅惘层层递进。
9．本题考查比较阅读。
结合甲文中菊花的品格和乙文李时珍、丙文鲁云谷的精神分析即可。
首先表明赞同编导组的观点。然后结合三则材料具体分析：
《寒菊》与李时珍的契合点。“宁可枝头抱香死”体现寒菊的执着坚守，与【乙】文中李时珍“穷搜博采，芟烦补阙，历三十年”修订《本草纲目》的治学精神高度一致。菊“独立疏篱”的孤傲，恰似李时珍不盲从前人、严谨考据的学术品格。
《寒菊》与鲁云谷的呼应。“花开不并百花丛”体现寒菊的超然，对应【丙】文鲁云谷“医不经师，方不袭古”的创新精神；而寒菊“何曾吹落北风中”的刚毅，则暗合他“可救则救，不可救则望之却走”的医德坚守，二者皆展现出不为世俗所动的风骨。
意象的升华价值。寒菊作为传统文化中“君子”的象征，其“抱香而死”的意象能完美收束短片：既概括了两位医者“悬壶济世”的职业操守（李时珍修订医典的奉献、鲁云谷拒收钱财的清廉），又通过物我相融的意境，传递出超越时代的医者仁心。因此，以《寒菊》作结，既能实现“以物喻人”的艺术效果，又能通过诗歌的凝练性，将短片主题提升至精神品格的颂扬维度。
【点睛】参考译文：
【乙】李时珍，字东璧，蕲州人。爱好读医学书，医书《本草》，从神农传下来的药物有三百六十五种，梁代陶弘景增加的也是这个数量，唐代苏恭又增加了一百一十四种，宋代刘翰再增加一百二十种，当时认为很完备了。但是品类分得繁多，名称又杂乱，有的一物分为二三，有的两物混为一品，李时珍对此感到很不满意。于是穷搜博采，删除繁杂，增补缺漏，经历约三十年，查阅了八百余家医药书籍，稿本经多次修改才成书，书名叫《本草纲目》。新增药物三百七十四种，首先标正名作为纲目，接下来附上各家注释为目，然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽，又把气味、主治某病的方剂附上。
【丙】会稽宝祐桥南，有一家小小的药铺，是我的朋友鲁云谷行医的地方。云谷精通茶道，知交好友每日聚集品茶，人来人往络绎不绝。旁人都嫌烦扰，他却乐此不疲。他擅长治疗痈疽毒疮，尤其专精痘疹。但行医全凭聪慧独创，既不拜师学艺，也不因循古方，常以猛药奇招起死回生。人们总疑心他是在游戏医术，所以除非痘症危急到被其他医生拒绝时，才会请云谷诊治。云谷诊断迅捷，能救则全力施救，不能救则当即离开，从不犹豫观望，更不收受分文钱财。今年三月末，他二更天才睡下。次日呼唤不醒，发现已在床榻上溘然长逝。我与尔和听闻后惊骇不已，慌忙赶去查看，呆立如痴，恍惚失神良久。
三、（2025·广东湛江·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，敌五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵中已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之取分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（节选自《出师表》）
【乙】
乐不思蜀
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问祥曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”卻正闻之，求见禅曰：“若王后问宜泣而答曰先人坟墓远在陇蜀无日不思备战2026年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用）
专题05：文言文阅读之内容理解与概括（讲义）
依据《义务教育语文课程标准（2022 年版）》，中考文言文阅读在内容理解与概括上，要求学生 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。
理解层面，学生要正确领会文言文的句意、段意与篇意，精准把握文本传达的信息。像《论语》中的语录，需明晰其字面意思，更要理解背后的为人处世、治学等道理。对经典内容，应具备如阅读现代美文般的欣赏能力，形成自己个性化、多元化的感悟，深入挖掘文章内涵。阅读时遵循 “词不离句、句不离段、段不离篇” 原则，避免孤立解读字词或语句，确保理解贴合语境，全面准确。
概括方面，“归纳内容要点，概括中心思想” 是考查关键。学生需从关键词语、关键语句入手，提炼文章或段落核心，洞察作者写作意图，梳理出文章主要内容与观点。如阅读史传类文言文，要能概括人物事迹、品质；读论述性文言文，要总结论点、论据及论证思路。
通过文言文阅读，传承优秀传统文化，提升文学鉴赏能力与思维品质，这也是课标的重要目标 。
1.文本内容理解：考查学生对文言文基本内容的掌握程度，包括对文中具体事件、人物关系和行为的理解。要求学生能梳理事件发展脉络，分析人物形象，准确理解文言语句的含义，避免望文生义或断章取义。
2.要点与中心概括：围绕 “归纳内容要点，概括中心思想”，要求学生从文本中提炼关键信息，总结段落或全文的核心内容，把握作者的写作意图与情感倾向。学生需具备对零散信息的整合能力，以及从具体叙述中抽象出主旨的概括能力。
3.深层内涵挖掘：注重对文言文深层内涵的考查，如对文中蕴含的道理、价值观，以及作者观点态度的理解与分析。学生不仅要读懂文字表面意思，还需结合时代背景，深入思考文本所传达的文化内涵和现实意义。
4.多元感悟表达：鼓励学生形成个性化、多元化的感悟，考查学生对经典内容的赏析能力，以及对文本进行批判性思考的能力，要求学生能够清晰、准确地表达自己的理解和感悟。
1.填空与简答题：以直接提问或填空形式，考查对文本基础内容的理解与概括，如 “文中描写春景的语句是______”“概括文章讲述的主要事件”，要求学生依据文本精准作答。
2.分析与概括题：要求学生对文中人物形象、事件因果、观点态度等进行分析概括，例如 “结合文章内容，分析主人公的性格特点”“归纳作者在文中表达的观点”，需要综合梳理文本信息作答。
3.比较阅读题：将两篇或多篇文言文进行对比，考查对不同文本内容的理解、概括及比较分析能力，如 “比较甲乙两文在主旨表达上的异同”，旨在检验学生对文本的综合解读能力。
4.感悟与探究题：引导学生结合文本内容，联系生活实际，发表个性化感悟或见解，像 “结合文章，谈谈你对文中‘诚信’观念的理解”，考查学生对文本深层内涵的把握与知识迁移能力。
1.强调课内外关联：中考文言文内容理解与概括，越来越注重课内外知识的融合。以 “课内 + 课外” 或 “多文本对比” 为主要形式，比如可能将课内学过的《岳阳楼记》与课外一篇同样描写楼阁并抒发情志的文言文对比，要求考生概括两篇文章在描写手法、作者情感表达等方面的异同。这就要求学生在日常学习中，不能仅局限于课本知识，要学会将课内知识迁移到课外文言文阅读中，提升知识的运用能力。
2.突出情境化考查：创设具体情境，让考生在情境中理解和概括文言文内容。例如给出一个生活中的实际问题，要求考生从文言文中找到与之相关的观点或事例，并进行概括分析，谈谈对解决现实问题的启示。像以 “诚信” 为主题，设置商业交易中遇到的诚信困境情境，让考生结合《论语》中关于诚信的论述进行理解与概括，考查学生对文言文内涵的深度理解以及知识的迁移应用能力。
3.注重深度思维考查：命题不再满足于对文本表面内容的理解与概括，更侧重于考查考生的逻辑思维与批判性思维。如要求考生分析文中人物行为背后的动机，或者对作者观点进行批判性思考，阐述自己的看法。在阅读人物传记类文言文时，不再仅仅是概括人物事迹和品质，而是深入分析人物性格形成的原因，以及其行为对当下社会的借鉴意义或局限性，引导学生对文言文进行深层次探究。
4.题型创新融合：除了传统的填空、简答、分析概括等题型，出现了多种题型融合的趋势。例如在比较阅读题中，不仅要概括不同文本的内容要点，还需进行赏析评价，甚至结合微写作，让考生根据文言文内容进行拓展创作。像给出两篇关于山水描写的文言文，要求考生先概括山水特点，再比较写作手法，最后以其中一篇为基础，发挥想象描绘一幅山水图并配上简短文字说明，综合考查学生的理解、概括、分析、表达等多种能力 。
1.立足课本，构建知识网络：以课本为核心，系统梳理课内文言文的实词、虚词、特殊句式等基础知识，深入理解文章内容、主旨及写作特色。制作知识卡片或思维导图，归纳不同文章中同一字词的含义与用法，如 “之”“其” 等虚词的多种用法；梳理常见文言实词的一词多义现象。通过反复诵读与复习，强化记忆，形成扎实的知识体系，为课外文言文迁移运用奠定基础。
2.加强课内外文言文对比训练：针对课内外关联的命题趋势，多进行对比阅读练习。选取与课内文章主题、写作手法相似或相反的课外文言文，从内容理解、人物形象分析、主旨概括等角度进行比较。分析《出师表》与课外某篇臣子劝谏君主的文章，在训练中总结规律，提升知识迁移能力，学会用课内积累的知识解读课外文本。
3.培养情境化阅读与思维能力：日常训练中，关注与文言文相关的现实情境问题，尝试从文言经典中寻找解决思路。围绕 “学习方法”“修身养性” 等主题，创设不同生活情境，结合《论语》等经典论述进行理解与概括。同时，加强逻辑思维和批判性思维训练，对文言文内容进行深度思考，如分析人物行为的合理性，评价作者观点的时代局限性，提升思维深度与广度。
4.强化题型专项突破与综合训练：针对填空、简答、比较阅读、感悟探究等不同题型，总结答题方法与技巧。如简答题需精准提取关键词，分点作答；比较阅读题要明确比较角度，条理清晰地阐述异同。在专项训练基础上，进行模拟综合训练，熟悉多种题型融合的考查方式，提高答题速度与准确率，适应考试节奏。
5.注重日常积累与拓展：除课本外，广泛阅读经典文言文作品和优秀课外文言读物，如《世说新语》《史记》中的短篇，培养文言语感。关注传统文化知识，了解古代礼仪、风俗、典故等，辅助理解文言文内涵。同时，养成做读书笔记的习惯，记录好词好句、精彩段落及阅读感悟，提升文言文阅读与概括能力。
考点1：文言语句理解
考点解析：考查学生对文言文语句的理解能力，包括字词含义、句子结构和整体句意。需掌握常见实词、虚词的用法，识别特殊句式，准确理解句子在文中的含义，避免望文生义或断章取义，理解文意的基础。
思路点拨：首先，调动课内积累，联系学过的文言字词含义，对陌生字词进行推测。其次，分析句子结构，借助语法知识判断字词词性和成分。如 “宾语前置”“状语后置” 等特殊句式，调整语序后再理解。再者，结合上下文语境，通过前后文的逻辑关系，确定字词和句子的准确含义。最后，翻译句子时做到 “信、达、雅”，逐字翻译，补充省略成分，调整语序，确保译文通顺、表意准确。
【例题剖析】
（2025·黑龙江·中考真题）阅读下列文言文，回答小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。
1．请用“/”给下面的语句断句。（断一处）
信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
2．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
域 查工具书 ①疆界，界域 ②邦国，封邑 ③限制在疆域内，居住
朝 关联成语 朝野上下
市 课内迁移 能谤讥于市朝
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。
4．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施）
5．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。
链接材料：
①尽信书则不如无书。 （《孟子·尽心下》）
②乐以天下，忧以天下。 （《孟子·梁惠王下》）
③人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
【答案】1．信能 行 此 五 者/则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
域：限制在疆域内，居住或③ 朝：朝廷 市：集市
（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。
施行“仁政”或“人和”或“赢得民心” 战争（论述战争或讨论战争） 措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家； ②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。
示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中的两则经典论述，展现了孟子“仁政”思想的核心内涵。甲文通过军事比喻，以“天时、地利、人和”的递进关系，强调“得道多助”的治国理念；乙文则具体阐述了“尊贤使能”“轻徭薄赋”等仁政措施。两文互补，既有理论高度又有实践指导，体现了孟子以民为本的政治主张。
1．本题考查文言文断句。作答时可结合句意、语法结构来分析。
句意：真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。
“信能行此五者”表达假设条件，后半部分“则邻国之民仰之若父母矣”是结果，因此“信能行此五者”和“则邻国之民仰之若父母矣”之间应断开；
故断句：信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣。
2．本题考查文言实词。作答时可结合方法提示以及句意来分析。
①空：根据差工具书确定选③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域：使……定居下来。也即“限制在疆域内，居住”，故选③。
②空：“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指朝廷。根据关联成语法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。
③空：“能谤讥于市朝”的意思是能够在集市议论（君王的过失）。市：集市。根据课内迁移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市”也应理解为“集市”，句意：愿意把货物储存在他的集市里。
3．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）寡：少。第一处“之”：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。第二处“之”：代词，代指“不能行仁政的君主”。
（2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。
4．本题考查理解概括文章内容。
①空：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，将战争胜负归因于“人和”（民心所向），并引申至治国需以“仁政”赢得天下支持。例如“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，直接点明仁政对凝聚民心的决定性作用。乙文提出“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，通过尊贤、轻税等具体措施吸引百姓归附，本质上是通过仁政赢得民心，与甲文“得道多助”的理念一致。因此梁文都强调了施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”的重要性；
②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，再以“城高池深、兵革坚利却委而去之”论证“地利不如人和”，通过战争场景的类比，自然推导出“治国需重民心”的结论。接着从战争中的“人和”延伸至治国的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，强调仁政是治国的根本，而非依赖地理或武力。因此这里填“战争”或“论述战争或讨论战争”；
③④空：乙文原文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”明确提出提拔贤德与有才能的人，让俊杰担任官职，以吸引天下士人归附，从人才层面夯实治国基础。例如“则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”，体现人才政策对国家吸引力的提升。因此这里的措施是：尊重人才，任用贤能，让出众的人来治理国家；
乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，这表明货物储存不征税，要按法定价格收购滞销商品，“关，讥而不征”表明关卡只稽查不征税，这样可以降低商业运营成本，吸引商人聚集。因此这里的措施是：商业赋税，放宽经济管制，货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，在关卡上，只稽查不征税；
乙文海提到“耕者，助而不税”，即助耕公田，不另征赋税，“廛，无夫里之布”即居民免劳役税和额外的地税，做到这样才能减轻农民负担，激发生产积极性。因此这里的措施是：助耕公田，不必另交赋税；没有劳役税和额外的地税。
5．本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。
链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。
链接材料中的②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。
链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。
例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。
又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。
又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。
【点睛】参考译文：
甲：
有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量去攻打内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。
乙：
孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，愿意在他的朝廷做官。市场上，提供摊位却不征税，（或）依法收购滞销货物而不使摊位空置，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物储存在他的集市里。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从他的道路通行。耕种的人，助耕而不征税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野耕种。居民区，不收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为他的子民。真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。率领子弟去攻打他们的父母，自从有人类以来，没有能成功的。这样做，就能天下无敌了。”
考点2：内容要点归纳
考点解析：要求学生从文本中筛选关键信息，归纳文章或段落的主要内容，提炼核心要点。需梳理事件脉络、人物活动、观点论述等，将零散信息整合为简洁、准确的内容要点，考查信息提取和概括能力。
思路点拨：先通读全文，划分层次，明确各部分主要内容。然后，寻找标志性词语，如 “曰”“云”“故”“是故” 等，辅助判断关键语句。接着，提取文中的关键词、中心句，剔除次要信息和冗余描述。最后，用自己的语言将要点进行整合归纳，注意语言简洁、逻辑清晰，避免遗漏重要内容，可采用分点作答的形式呈现。
【例题剖析】
（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《左传·庄公十年》）
【乙】
番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。
（节选自《龚自珍全集·卷七》）
[注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。
【丙】
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
（节选自《木兰诗》）
1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。
B．“疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。
C．“军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。
D．“将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。
2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）
龙首鱼A身燕尾B首尾C自卫D曰燕尾船
3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）忠之属也。
（2）吾当身任之。
4．【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。
5．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。
【答案】1．C 2．BD 3．（1）（这是）尽职分之类的事情。
（2）我应当亲自承担这件事。 4．甲文：取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。
乙文：组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。
5．示例：
围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。
【导语】这三篇诗文展现了不同历史背景下的忠勇与担当。【甲】文曹刿以民为本的远谋，【乙】文许君身任海防的果决，【丙】文木兰代父从军的壮举，皆通过战前准备与实际行动，凸显了“忠之属也”的精神内核。文字简练而张力十足，人物形象在对话与行动中跃然纸上，共同构建了中华文化中“天下兴亡，匹夫有责”的价值认同。
1．本题考查词语的含义以及文章内容。
C.“军于珠光里意为“在珠光里驻扎”，“军”在此为动词，指“驻扎、驻军”；甲文“齐师伐我”中“师”指“军队”，为名词。二者词性与含义均不同；
故选C。
2．本题考查文言句子断句。
句意：（船的形制为）龙头、鱼身、燕尾，首尾能够相互护卫，（这种船）名叫燕尾船。
“龙首鱼身燕尾”是对船外形的并列描述，构成整体主语；“首尾自卫”描述船的功能，主谓结构独立成句；“曰燕尾船”为判断句式，解释船的名称。
故断句为：龙首鱼身燕尾/首尾自卫/曰燕尾船
故选BD。
3．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：忠，尽力做好本分的事；属，类。
（2）重点词语：当，应当；身，亲自；任，承担；之，代指“治理海防”一事。
4．本题考查对文章主要内容的概括。
根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，鲁庄公做了三类准备：分衣食给臣子、诚实祭祀、公正断案。曹刿认为前两者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情断案”属于“忠之属”，能取信于民，是作战的根本。故取信于民是核心准备，分衣食、诚祭祀是次要的准备。
根据乙文“退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船”；“立募潮少年万人为乡军，军于珠光里，而自将之，日散千金，自为守”可知，许君自筹资金打造“红单船”“燕尾船”，组建快速船队；招募万名潮州少年组成乡军，亲自率领并驻扎防守，每日耗费千金保障军需。故乙文的准备是：组建特殊船队（红单船、燕尾船）、招募训练乡军、自筹军费物资。
5．本题考查对人物形象的比较概括。
开放性试题，选择“忠勇”或者“担当”或者其他词语均可。结合文章内容，故事情节，归纳人物的共同点。
（1）选择“担当”，从三篇诗文中可清晰看到人物对责任的主动承担。
根据甲文“曹刿请见”“战则请从”可知，曹刿作为平民，在齐国伐鲁时不顾乡人的劝阻，主动介入战事。这一过程中，他打破“不在其位不谋其政”的常规，以“位卑未敢忘忧国”的自觉，从谋划到参与全程担当，是对国家安危的主动担责。
根据乙文“吾当身任之”“退而自具舟”“立募潮少年万人为乡军”可知，许君出仕后不屑聚敛财富，主动以“纾朝廷南顾”为己任。他亲自设计“红单船”“燕尾船”，招募万名潮州少年组成乡军，每日自耗千金驻守珠光里，最终平定广东海患。其行动中，“自具舟”“自将之”等细节表明，他并非被动受命，而是自请承担守土之责，甚至放弃个人财富投入海防，以实干诠释了对国家的担当。
根据丙诗“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰为替父从军，跨越万里奔赴战场，在“朔气传金柝”的苦寒中征战十年。她以女性身份承担本属于父亲的兵役，既履行了“孝亲”的家庭责任，又以“壮士”之姿投身保家卫国，在“百战死”的残酷中坚守使命。这种对家庭与国家的双重承担，是超越性别的担当体现。
（2）围绕“忠勇”分析三篇诗文人物共同点：
根据甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认可庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠”的体现。而他本人主动请见，在庄公列数“分衣食”“信祭祀”等准备时，直言其不足，最终以“战则请从”的行动，将对国家的忠诚转化为参与战事的勇气。他不因身份低微而退缩，反以“远谋”纠正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表现。
根据乙文“粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之”可知，许君将广东视为“天下雄”之地，以解除朝廷南方忧虑为己任。他“自具舟”时“神机鬼式”，造疾于飓风的红单船与首尾自卫的燕尾船，募军后“自为守”，在大洋败贼、迫盗魁自缚。其“忠”在于以朝廷安危为念，“勇”则体现在亲自设计军备、领兵作战的果敢，甚至不惜散尽千金，展现出忠君护土的勇毅。
根据丙诗“朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰在北方战场忍受严寒，身披铁甲征战。“将军百战死”暗示战争残酷，而她“十年归”的结局，证明其在长期征战中以勇武著称。她“万里赴戎机”的决绝，源于对家庭的忠诚）与对国家的忠诚，将“忠”融入“关山度若飞”的勇毅行动中，既忠且勇，超越了性别界限。
示例一：曹刿忠勇双全，以肉食者鄙破常规请见庄公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情断狱为战基，更请从作战，以智谋与勇气诠释对国家的忠诚；许君忠护南疆，自募乡军、造神妙战船，散千金守海疆，败贼平盗；木兰忠孝从军，万里赴战，寒光照甲十年，以勇武担家国之责。
示例二：曹刿主动担当，弃肉食者谋之旧念，问战庄公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之属”可战，从谋划到参战全程尽责；许君自任海防，造红单、燕尾船，募万乡军，自耗千金驻守，平粤海氛；木兰代父担当，跨关山、历百战，以女儿身承家庭与国家双重责任，十年征战归。
【点睛】参考译文；
甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜和玉帛，我不敢虚报数目，一定如实禀报神明。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神明信服，神明是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据实情合理裁决。”曹刿回答：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
乙文：番禺的许君，出仕做官后，却不屑于为自己积累财富。他说：“广东是天下雄健之地，要解除朝廷对南方的忧虑，大概是沿海的匪患吧！我应当亲自承担平定匪患的责任。治理海防的方法有两点：一是得到精锐的士兵，二是得到坚固的船只。”当时尚书百文敏公正急切地采纳众人的建议，许君便进言谋划海防的紧急情况。文敏公说：“就按你说的办。”许君退下后便亲自准备船只，设计的船型神妙奇特：有上百艘船，速度比飓风还快，名叫“红单船”；还有船头如龙头、船身似鱼、船尾像燕尾，首尾能相互护卫的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一万名潮州少年作为乡军，在珠光里驻扎，亲自率领，每天耗费千金，亲自防守。这一年，他在大洋中击败贼寇；第二年，盗贼首领自行捆绑并献上百余名同伙。广东于是得以平定。
考点3：中心思想概括
考点解析：聚焦于对文章主旨、作者情感态度和写作意图的理解与概括。需结合文章内容、写作背景和作者经历，深入分析文本背后蕴含的思想情感和价值观念，考查对文本的深度理解和综合分析能力。
思路点拨：首先，关注文章的标题、开头和结尾，这些位置往往点明主旨。其次，分析文中的议论、抒情语句，它们直接表达作者观点和情感。再次，结合时代背景和作者生平，理解文章创作意图。最后，用简洁的语言概括中心思想，格式通常为 “通过…… 表达了……（情感、观点、态度等）”，确保概括全面、准确，符合文本实际。
【例题剖析】
（2025·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。
【甲】
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自《范仲淹全集》）
【乙】
天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
（选自《宋史·文天祥传》，有删改）
【注】①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。
【任务一】释读
1．根据提示填空。
（1）“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④制作。“增其旧制”中的“制”解释为： 。（填序号）
（2）“集”是会意字，，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为： 。
（3）“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为： 。
2．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处）
天祥至潮阳见弘范左右命之拜
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
【任务二】解读
4．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。
B．“衔““吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。
C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。
D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。
【任务三】比读
5．【甲】文的“忧”“乐”和【乙】文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。
【答案】 1． ③ 停息/栖息 眼泪/泪水/泪
天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜
（1）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表观，为什么呢？
（2）我不能保护（自己的）父母，竟然教人背叛（自己的）父母，可以吗？
4．C 5．示例：
相同点：都体现了人物的家国情怀。（意思相近即可）
不同点；甲文中范仲淹的“忧”“乐”表现他忧国忧民、心系百姓的情怀利以天下为己任的担当精神；乙文中文天祥的“丹心”是他在被俘后面对高位的诱感，拒绝招降张世杰，拒绝叛逃，宁死不改其心志，表现他舍生取义的气节。（能结合人物品质作答，言之有理即可）
【导语】两篇选文均展现了中国传统士大夫的精神品格。甲文《岳阳楼记》以景寓情，通过洞庭气象的壮阔与变幻，引出范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，体现儒家济世情怀；乙文截取文天祥拒降场景，以“丹心汗青”彰显忠贞气节，突出个体在亡国之际的凛然选择。
1．本题考查文言实词。
①空：根据《古汉语常用字字典》中常见义项确定选③。“增其旧制”意思是扩大它原有的规模。“制”在这里是“规模”之意，对应义项③。故应选③。
②空：结合“集”的会意字结构（鸟+木），可理解为鸟停歇在树上，所以“集”解释为“停息、栖息”。“沙鸥翔集”的意思是：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇聚集。
③空：“独怆然而涕下”的意思是：诗人独自站在幽州台上，面对苍茫天地，因悲怆之情难以自抑而潸然泪下。这里的“涕”的意思是“眼泪、泪水、泪”。因为“天祥泫然出涕”和“独怆然而涕下”里的“涕”意思相同，所以“天祥泫然出涕”中“涕”的意思也是“眼泪、泪水、泪”。“天祥泫然出涕”的意思是：文天祥泪水潸然流下。
2．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜。
“天祥至潮阳”是主谓宾结构，句意完整，其后应断开。“见弘范”是动宾结构，其后需断开。“左右命之拜”中“左右”是主语，“命之拜”是谓语 + 宾语 + 补语，整体为独立语法单元，因此“左”的前面应断开。
故断句：天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜。
3．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
（1）予：我。尝：曾经。求：探求。心：思想感情。或：或许。异：不同于。二者：指“感极而悲者”“其喜洋洋者”。何哉：为什么呢。
（2）吾：我。捍：保卫。乃：竟然。叛：背叛。可乎：可以吗。
4．本题考查理解文章内容。
C.甲文第③段“登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣”，这里的“悲”是迁客骚人因景物触发的悲苦郁闷情感；第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，这里的“宠辱偕忘”也是迁客骚人因景物触发的内心愉悦的情感。而非作者本人抒发的情怀。选项“作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀”表述不正确；
故选C。
5．本题考查理解文章内容。
相同点：
根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“忧乐”超越个人得失，以天下百姓、国家兴衰为念，是士大夫对家国责任的主动担当。乙文中文天祥“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”，面对元军劝降，以“丹心”明志，坚守对宋王朝的忠诚，宁死不降，同样是为国家倾尽忠诚的大义体现。二者都将个人情志与国家命运紧密相连，彰显家国情怀。
不同点：
甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，范仲淹通过议论抒情，借“古仁人”与“迁客骚人”对比，阐述“忧乐”思想，倡导无论身处朝堂还是民间，都要为天下谋福利，“先忧后乐”是对士大夫精神境界的指引，强调主动为家国奉献、不计较个人境遇，忧国忧民、心系百姓的情怀。乙文中文天祥在国家覆灭之际，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”表明，“丹心”是面临生死抉择时舍生取义，对国家忠贞不二、以死明志的气节，更强调个人在极端困境中坚守忠诚的决绝。
【点睛】参考译文：
甲：
庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
乙：
文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（张弘范）于是文天祥写下自己所作的《过零丁洋》诗给他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。厓山被攻破后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，将不会失去宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”
考点4：人物形象分析
考点解析：考查对文言文中人物形象的理解与概括，需通过人物的言行举止、心理描写、他人评价等，分析人物性格特点、品质特征和精神风貌，把握人物在文中的作用和意义。
思路点拨：先圈画出文中描写人物的语句，包括语言、动作、神态、心理等。然后，分析这些描写所体现的人物特点，如从人物对话中判断其性格的直爽或含蓄，从行为举止判断其品质的高尚或卑劣。接着，结合人物在事件中的表现和作用，进行综合评价。最后，组织语言时，采用 “特点 + 依据” 的形式，如 “人物具有…… 特点，从文中…… 内容可以看出”，使答案有理有据。
【例题剖析】
（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
（节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改）
【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。
1．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①启窗而观，雕栏相望焉 ②寒暑易节，始一反焉
B．①而轻以言抑人异能 ②犹忽而不察
C．①神情与苏、黄不属 ②有良田、美池、桑竹之属
D．①公输般、墨翟皆见用于时 ②但当涉猎，见往事耳
2．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（ ）
A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。
B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。
C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。
D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。
3．用现代汉语翻译文中画横线句子。
①罔不因势象形，各具情态。
②闻贤不试以事，良可恨也。
4．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。
【答案】1．A 2．D 3．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 4．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。
示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。
【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。
1．本题考查一词多义。
A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等；
B.连词，表转折，却/连词，表顺承；
C.动词，类似/名词，类；
D.介词，被/动词，了解；
故选A。
2．本题考查文章内容的理解和分析。
D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分；
故选D。
3．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。
②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。
4．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。
根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。
示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。
根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。
示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。
【点睛】参考译文：
【甲】
明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。
核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
【乙】
傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！
考点5：对比分析探究
考点解析：将两篇或多篇文言文进行对比，考查对不同文本在内容、主旨、写作手法等方面的理解、分析和比较能力。需找出文本间的相同点和不同点，并深入探究其产生差异的原因和意义。
思路点拨：阅读时，先分别梳理每篇文章的内容、主旨和写作特色。然后，从题目要求的角度，如主题、人物、手法等，进行细致对比。分析相同点时，关注文本共有的思想情感、表达方式；分析不同点时，探究文本在内容侧重、情感倾向、表现手法上的差异。作答时，分点列出异同，结合具体文本内容进行阐述，条理清晰，突出对比分析的深度和准确性。
【例题剖析】
（2025·黑龙江·中考真题）【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
……
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》节选）
【乙】
“民无常勇，亦无常怯。有气①则实②，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北③。战而胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
（选自《容斋随笔》）
[注]①气：精气。②实：充实。③北：败北，退败。
1．解释下列句中加点词语。
（1）又何间焉
（2）其由甚微
2．翻译下列句子。
（1）忠之属也。可以一战。
（2）此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。
3．甲文中的“一鼓作气”与乙文中的哪句话有异曲同工之妙？
【答案】1． 参与 很（十分、非常） 2．（1）（这）是尽职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。
（2）这是《吕氏春秋 决胜》篇（里）的话，我喜爱这段话，并把它（抄）写下来。
3．有气则实，实则勇。
【导语】这篇选文通过《曹刿论战》与《容斋随笔》的对比，展现了古代军事智慧的精髓。甲文以曹刿的谋略为核心，强调“士气”与“战机”的辩证关系，通过“一鼓作气”等经典论述，凸显战争中精神力量的重要性。乙文则从哲学角度阐释“勇气”的本质，指出其变化无常的特性。两文互补：甲文具象展现士气运用，乙文抽象分析勇气原理，共同构成中国古代军事思想的完整图景。文白相间的语言风格，既保留典籍原貌，又通过注释降低阅读难度，体现了文言教学的典型范式。
1．本题考查文言实词的含义。
（1）句意：你又何必参与呢？间：参与。
（2）句意：其中的缘由非常细微。甚：很。
2．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：忠，尽力做好分内的事；属，类；可以，可以凭借。
（2）重点词语：此，这；语，话；予，我；书，书写、抄写。
3．本题考查对文章内容的理解。
“一鼓作气”指作战时第一次击鼓能最大限度激发士兵的士气，强调“士气在初始阶段的充盈状态”对作战的决定性作用。曹刿认为，趁敌方士气衰竭而我方士气正盛时进攻，是取胜的关键。
“有气则实，实则勇”提出“精气充盈则内心充实，充实则会勇敢”，将“气”视为勇气的来源。这里的“气”与甲文中的“勇气”本质相通，均指军队在精神层面的战斗力。
两句话均体现了古代军事理论中“重视士气”的理念：甲文以“击鼓”这一具体军事行为为切入点，说明如何利用士气变化规律取得胜利；乙文从抽象理论层面，阐释了“气”与“勇怯”的因果关系，为甲文的实践策略提供了理论支撑。
二者结合来看，甲文是乙文理论在实战中的应用，乙文则是甲文经验的抽象总结，共同强调“士气旺盛”是克敌制胜的核心要素。
【点睛】参考译文：
甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜和玉帛，我不敢虚报数量，一定对神说实话。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心去处理。”曹刿回答：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您一同去。”
……
战胜齐军后，庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气就减弱了，第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方的士气穷尽而我方的士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，他们的情况难以推测，我害怕他们设下埋伏。我看到他们的车轮碾出的痕迹混乱，望见他们的军旗倒下了，所以才下令追击他们。”
乙文：“百姓没有固定不变的勇气，也没有固定不变的怯懦。有精气就会内心充实，内心充实就会勇敢；没有精气就会内心空虚，内心空虚就会怯懦。怯懦与勇敢、空虚与充实，其中的缘由非常细微，不能不了解。勇敢就会作战，怯懦就会败北。作战胜利的人，是因为凭借了士兵的勇气；作战失败的人，是因为士兵处于怯懦的状态。怯懦与勇敢不是固定的，变化迅速且往来不定，没有人知道其中的规律，只有圣人能唯独看清其中的根源。”这是《吕氏春秋 决胜》篇中的话，我喜爱这段话，于是把它抄写下来。
中考文言文阅读之内容理解与概括的表格梳理
考点 考点解析 课内示例
文言语句理解 考查对文言文语句的理解能力，包含字词含义、句子结构和整体句意。需掌握常见实词、虚词用法，识别特殊句式，准确理解句子在文中的含义，避免望文生义或断章取义，这是理解文意的基础。 《论语》中 “学而时习之，不亦说乎”，要理解 “时”（按时）、“说”（同 “悦”，愉快）等实词含义，掌握 “……，不亦…… 乎” 这种反问句式来准确把握句子意思；《陋室铭》里 “何陋之有” 是宾语前置句，正常语序为 “有何陋”，理解时需调整语序。
内容要点归纳 要求从文本中筛选关键信息，归纳文章或段落的主要内容，提炼核心要点。需梳理事件脉络、人物活动、观点论述等，将零散信息整合为简洁、准确的内容要点，考查信息提取和概括能力。 《桃花源记》中，渔人进出桃花源的经过是关键事件脉络，通过 “忽逢桃花林…… 便得一山…… 从口入…… 复行数十步……” 等语句，可归纳出发现桃花源、进入桃花源、在桃花源中的见闻等内容要点；《邹忌讽齐王纳谏》围绕邹忌与徐公比美及向齐王进谏，从邹忌的言行及齐王的反应等方面，可提炼出邹忌以自身经历讽谏齐王，齐王纳谏除弊等要点。
中心思想概括 聚焦于对文章主旨、作者情感态度和写作意图的理解与概括。需结合文章内容、写作背景和作者经历，深入分析文本背后蕴含的思想情感和价值观念，考查对文本的深度理解和综合分析能力。 《岳阳楼记》，范仲淹通过描写岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览物的不同心情，结合当时被贬的背景，表达了 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负和忧国忧民的情怀；《爱莲说》中，周敦颐托物言志，通过对莲花 “出淤泥而不染” 等特点的描写，表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品格。
人物形象分析 考查对文言文中人物形象的理解与概括，需通过人物的言行举止、心理描写、他人评价等，分析人物性格特点、品质特征和精神风貌，把握人物在文中的作用和意义。 《陈太丘与友期行》里，友人 “过中不至”“对子骂父”，体现出他的无信、无礼；元方 “入门不顾”，则表现出元方的聪慧、率真、有主见；《孙权劝学》中，孙权劝学的言辞体现其善劝、关心下属，吕蒙听从建议努力学习，表现出他善于接受意见、积极进取。
对比分析探究 将两篇或多篇文言文进行对比，考查对不同文本在内容、主旨、写作手法等方面的理解、分析和比较能力。需找出文本间的相同点和不同点，并深入探究其产生差异的原因和意义。 《三峡》和《与朱元思书》，内容上都描写了山水风光，《三峡》侧重写三峡四季的水和山的特点，《与朱元思书》描绘富春江的奇山异水；写作手法上，都运用了正面描写与侧面描写相结合，《三峡》写 “自非亭午夜分，不见曦月” 从侧面突出山高，《与朱元思书》“游鱼细石，直视无碍” 从侧面表现水的清澈。主旨上，《三峡》表达对祖国壮丽山河的热爱，《与朱元思书》流露出作者对追求功名利禄之徒的蔑视和避世退隐的高洁志趣。
中考文言文阅读之内容理解与概括解题技巧及常见误区
一、解题技巧
1.文言语句理解：遇到陌生字词，先联想课内学过的相同字词，通过组词、语法分析推测含义；碰到特殊句式，按现代汉语语序调整后再翻译；结合上下文语境，确定字词在句中的准确意思，确保翻译 “信、达、雅”。
2.内容要点归纳：通读全文划分层次，用简洁语言概括每层内容；找出中心句、总结句、过渡句等关键语句；筛选出与题目相关的核心信息，剔除无关细节，用分点或小标题形式呈现要点。
3.中心思想概括：关注文章标题、首尾段及议论抒情语句，把握主旨线索；结合作者生平经历、写作背景，理解情感倾向；用 “通过描写 / 叙述……，表达了…… 情感 / 揭示了…… 道理” 的句式总结。
4.人物形象分析：圈画描写人物语言、动作、神态、心理的语句；分析人物在事件中的行为动机和结果；从多个角度概括人物性格，用 “特点 + 文中依据” 的模式作答。
5.对比分析探究：分别梳理每篇文章的内容、主旨、手法；从题目要求的角度，如主题、结构、语言等，找出相同点和不同点；结合时代背景和作者意图，分析差异产生的原因，分点对比阐述。
二、常见误区
1.脱离语境理解字词：仅凭字词常见义翻译，忽略其在特定语境中的特殊含义，导致句意曲解。如 “率妻子邑人来此绝境” 中 “绝境” 应是 “与人世隔绝的地方”，而非现代意义的 “危险境地” 。
2.要点归纳不全或冗余：遗漏关键信息，或把次要内容当作要点，导致概括不准确。例如归纳《出师表》内容要点时，漏写诸葛亮对后主的劝诫和北伐的决心。
3.过度解读中心思想：未结合文本实际，随意拔高或歪曲作者情感意图。如将《记承天寺夜游》简单归结为 “贬谪苦闷”，忽视苏轼豁达乐观的心态。
4.人物形象分析片面：仅依据单一事件或描写评价人物，未全面考量。如认为《狼》中的屠户一开始就勇敢机智，忽略其前期的恐惧与妥协。
5.对比分析角度混乱：比较时未明确标准，将内容、手法、主旨等混为一谈，条理不清。如对比《小石潭记》和《醉翁亭记》，未区分写景目的和情感表达的差异。
中考文言文阅读之内容理解与概括题答题模板
类别 答题模板 示例
文言语句理解 1. 字词解析：若字词学过，直接解释含义；若陌生，联想课内字词，结合语境推测。2. 语句表意：结合上下文说明句子在文中表达的内容。3. 深层内涵：分析句子体现的情感、观点或在文中的作用。 题目：理解 “斯是陋室，惟吾德馨”。1. 字词解析：“斯” 是 “这”，“陋室” 指简陋的屋子，“德馨” 意为德行美好 。2. 语句表意：在文中表明虽然屋子简陋，但因为主人德行美好，使得陋室也不显得简陋。3. 深层内涵：体现了作者安贫乐道、不慕荣华的高尚情操，也是全文主旨句，奠定了文章表达作者志趣的基调。
内容要点归纳 1. 分层概括：用简洁语言概括每部分内容。2. 提取关键：找出中心句、总结句、过渡句等，提炼核心信息。3. 整合表述：分点罗列要点，语言简练，剔除无关细节。 题目：概括《桃花源记》主要内容。1. 分层概括：分为发现桃花源、进入桃花源、在桃花源中的见闻、离开及再寻桃花源。2. 提取关键：渔人 “忽逢桃花林”“从口入”“见渔人，乃大惊”“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路” 等语句。3. 整合表述：①渔人发现并进入桃花源；②描写桃花源中安宁美好的生活；③渔人离开后再寻无果。
中心思想概括 通过描写 / 叙述【文章主要内容】，表达了作者【情感态度】，揭示 / 体现了【道理、主旨】。 题目：概括《岳阳楼记》中心思想。通过描写岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览物的不同心情，表达了作者 “不以物喜，不以己悲” 的旷达胸襟和 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负，体现了忧国忧民的情怀。
人物形象分析 人物具有【性格特点 1】，从文中【具体语句 / 事件】可以看出；同时具有【性格特点 2】，例如【具体依据】…… 题目：分析《陈太丘与友期行》中友人的形象。友人具有无信、无礼的特点，从文中 “过中不至”“对子骂父” 可以看出；同时也有知错能改的特点，例如 “友人惭，下车引之” 。
对比分析探究 相同点：在【比较角度，如内容、手法】上，两篇文章都【具体阐述相同之处】。不同点：在【比较角度】上，甲文【具体阐述甲文特点】，乙文【具体阐述乙文特点】。 题目：比较《三峡》和《与朱元思书》在写景手法上的异同。相同点：在写景手法上，两篇文章都运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。不同点：在写景手法上，《三峡》以动静结合为主，如 “素湍绿潭，回清倒影” ；《与朱元思书》则多用比喻、夸张，如 “急湍甚箭，猛浪若奔” 。
一、（2025·河南驻马店·三模）阅读下面两个语段，完成下面小题。
［甲］
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
［乙］
晏子曰：“有逢于何①者，母死，兆②在路寝③当墉④下，愿请合骨。”公⑤曰：“自古及今，子亦尝闻请合葬人主⑥之宫者乎？”晏子对曰：“古之人君，其宫室节，不侵生民之居；其台榭俭，不残死人之墓。故未尝闻请葬人主之宫者也。今君侈为宫室，夺人之居；广为台榭，残人之墓。是生者愁忧，不得安处；死者离易，不得合骨。且婴闻之，生者不得安，命之曰蓄忧；死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄忧者怨，蓄哀者危，君不如许之。”公曰：“诺。”
（选自《晏子春秋》，有删改）
［注释］①逢于何：人名。②兆：墓地或祭坛的界域。③路寝：古代天子的正厅。④墉：泛指墙壁。⑤公：景公。⑥人主：人君。
1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
臣诚知不如徐公美 词语推断法：诚惶诚恐 （1）
君不如许之 课内迁移法：遂许先帝以驱驰（《出师表》） （2）
2．翻译下面句子
令初下，群臣进谏，门庭若市。
3．甲文剪裁巧妙，当详处以十当一，当略处以一当十，如只用一个“善”字来写齐王的反应。请说说第三段详写了什么内容，并分析为什么这样安排详略。
4．请结合甲乙两文内容分析邹忌和晏子的劝谏方式各有何特点？
二、（2025·浙江·二模）小杭和小州计划拍摄古代医者微视频，请你参与，完成任务。
【素材收集】
【甲】
寒菊
宋·郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！
【乙】
李时珍，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，时称大备。然品类既烦名称多杂或一物而析为二三或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟①烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。
（节选自《明史·列传》）
【注释】①芟（shān）：削除，消除。
【丙】
会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来。人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽①，更专痘疹。然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。人终疑其游戏岐黄②，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回③盼睐④，受人一钱。今年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起，则遗蜕⑤在床矣。余与尔和⑥闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。
（节选自张岱《鲁云谷传》）
【注释】①痈疽：一种毒疮。②岐黄：医术。③依回：犹豫不决。④盼睐：观看、顾盼。⑤遗蜕：死去。⑥尔和：鲁云谷的朋友。
【素材解读】
5．为更好地解读素材，请借助提示的方法，解释下列加点字的意思。
找字典法
病：①生病；②疲劳；③担忧；④责备。（1）时珍病之 （填序号）
合语境法
（2）时称大备 （3）二鼓方寝
【镜头设计】
6．摄制组计划拍摄李时珍和鲁云谷的生活场景，请你仿照示例，任选一处完成镜头脚本设计。
镜头脚本设计（部分）
人物 镜头名 画面描述（至少运用一种人物描写方法） 字幕
鲁云谷 药肆茶烟 药肆内，茶客们络绎不绝，沿着小桥纷至沓来，人影绰绰。云谷面带从容笑意，手持茶壶娴熟注水，茶烟袅袅升起。 云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇，云谷乐此不为疲也。
李时珍 A 乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书。
鲁云谷 B 云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。
【台词朗读】
7．用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句（限断三处）。
然品类既烦名称多杂或一物而析为二三或二物而混为一品
8．【丙】文画线句应怎样读出情感？请你从重音、语速或语气等角度进行朗读设计，并阐述理由。
余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。
【片尾余韵】
9．编导组同学认为【甲】文中寒菊的品质与李时珍、鲁云谷的品质一致，可以作为片尾结语编入短片，你赞同吗？请结合三则材料内容简述理由。
三、（2025·广东湛江·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，敌五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵中已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之取分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（节选自《出师表》）
【乙】
乐不思蜀
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问祥曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”卻正闻之，求见禅曰：“若王后问宜泣而答曰先人坟墓远在陇蜀无日不思。因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似都正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
（节选自《三国志》，有删改）
10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．故临崩寄臣以大事也/有亭翼然临于泉上者
B．至于斟酌损益/益慕圣贤之道
C．不思蜀/学而不思则罔
D．郤正闻之/村中闻有此人
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？
12．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
若王后问宣泣而答曰先人坟墓远在陇蜀无日不思
13．刘禅的小名叫阿斗，后人都说他是“扶不起的阿斗”，你能从【乙】文中找出这种说法的依据吗？（用原文语句回答）
14．“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这是后人感叹诸葛亮的语句，请你结合【甲】【乙】两文，说说英雄落泪的原因是什么。
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