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备战2026年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用）
专题09：文言文阅读之文言文+文言文对比阅读（讲义）
《义务教育语文课程标准（2022版）》要求将内容和形式有一定联系的两则或几则文言材料放到一起，让考生分析比较，求同存异，深入理解材料的内涵和本质，以考查学生课内知识达成和课外迁移能力。使学生 “在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率”，培养综合能力和思维素质。
文言文对比阅读通过将多篇文言文组合，引导学生从不同角度分析文本。学生需在理解单篇文意基础上，找出文本间关联，如主题、人物、写作手法等方面的异同，这不仅考查对文言字词、语句的理解，更注重对文本深度解读与综合运用能力。这种考查方式符合课标中让学生在知识交叉整合中学习的理念，能促使学生拓展思维，提升对文言文的整体把握能力，学会举一反三，将课内知识迁移到课外，有助于培养学生批判性思维和创新能力，使其在文言文学习中获得更系统、全面的提升。
首先是文言基础知识的迁移运用，要求学生准确识别实词的通假、活用，理解虚词在不同语境中的意义，能翻译特殊句式，如通过课内 “之” 的用法，判断课外文中 “之” 的词性与作用。
其次是文本内容与情感的比较分析，考查学生对多篇文本主题、人物形象的归纳与辨析能力。例如对比不同文章中作者对理想社会的构想，或分析人物面对困境时的不同抉择，从而把握其思想情感的异同。
最后是写作手法与文化内涵的综合鉴赏，需识别借景抒情、托物言志等手法，分析不同文体（如骈文、语录体）的语言风格差异，同时结合传统价值观，探讨文本的现实意义，如从古代 “民本” 思想中提炼对当代治理的启示。整体考查注重知识迁移与深度思辨能力。
1.文言基础对比题。考查实词虚词辨析（如两文中 “之” 的用法）和句子翻译，侧重通假字、词类活用及特殊句式的迁移，如翻译《出师表》“先帝不以臣卑鄙” 与课外文中类似古今异义句。
2.内容理解比较题。要求分析主题情感异同（如对比《记承天寺夜游》与课外贬谪文的心境），或概括人物形象差异（如两文智者的处世态度），需结合事件提炼核心。
3.写作手法鉴赏题。聚焦表现手法（如两文托物言志的意象差异）和语言风格（骈文与散文的表达效果），例：比较《爱莲说》与课外咏物文的象征手法。
4.文化内涵探究题。结合传统价值观（如 “仁政”“孝道” 在两文中的体现），并延伸现实启示（如古人学习观对当代的影响），题型多为开放论述。整体以 “课内外文本关联” 为载体，考查知识迁移与思辨能力。
文本组合多元化
以 “课内 + 课外”“多文本对比” 为主流形式，强化知识迁移与深度思辨能力。例如，2025 年多地真题要求比较《岳阳楼记》与课外山水文中 “之” 字的用法差异，或分析《邹忌讽齐王纳谏》与《资治通鉴》中君主纳谏策略的异同17。命题更注重主题关联性，如将《桃花源记》与课外游记对比，探讨 “理想社会” 的不同构想，或结合《孟子》三章与地方文献，分析 “仁政” 思想的现实意义36。
2.能力考查综合化
文言基础：从单一词义转向 “一词多义”“古今异义” 的语境辨析，如 “负” 在 “老弱负土” 与 “负荆请罪” 中的不同含义1。翻译题强调特殊句式（如倒装句、省略句）和词类活用，要求 “字字落实”。
内容探究：新增 “结合文本谈启示”“分析人物行为动机” 等开放题型，如从诸葛亮的治国理念联系现代治理，或比较两文 “交友之道” 对当代的启示111。
跨学科整合：融合历史、哲学等学科内容，如对比不同朝代政治文献中的治理思想，或结合《爱莲说》与植物学知识分析象征手法513。
3.文化导向深度化
地域文化融入：部分省份（如江苏）引入地方文献，如《龚轼诗集 景德镇陶歌》与《梦溪笔谈》对比，考查传统工艺的文化价值6。
价值观传承：聚焦儒家 “仁”“义”、道家 “自然” 等核心思想，如分析《鱼我所欲也》与《清稗类钞》中 “大丈夫” 的行为准则，或探讨《出师表》与《南齐书》中 “忠谏” 精神的现实意义。
1.强化知识迁移：系统梳理课内实词（通假字、古今异义）与虚词用法，建立 “一词多义” 积累本，如对比 “绝” 在 “沿溯阻绝” 与 “绝巘多生怪柏” 中的差异；总结判断句、倒装句等句式规律，通过翻译练习实现课内外知识贯通。
2.聚焦对比思维：按 “家国情怀”“修身治学” 等主题归类文本，训练分析主题情感、人物形象、写作手法异同的能力，例如对比《桃花源记》与课外游记中对理想生活的不同表达。
3.精研真题模拟：限时完成近年真题，掌握 “读文 — 审题 — 答题” 三步法：先圈画关键词句疏通文意，再依据题型（如含义辨析、启示探究）锁定对比角度，最后规范作答。整理错题时，重点攻克因语境理解偏差、答题角度不全导致的失分点，强化应试技巧。
考点1：内容理解比较考查
考点解析：对比分析文本主题、人物形象、事件观点的异同。如比较《出师表》与课外奏疏中诸葛亮和其他臣子的进谏策略；或探究《陈太丘与友期行》和另一篇写 “礼” 的文章中人物行为体现的处世态度差异。
思路点拨：先分别概括单篇内容，再寻找共性与差异。采用 “相同点：……；不同点：甲文……，乙文……” 的分点作答结构。例如分析人物形象时，需结合具体事例，用 “从……（事件）中可见，甲文人物……，而乙文人物……” 进行论述。
【例题剖析】
（2025·四川遂宁·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。……
③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。
（节选自袁枚《黄生借书说》）
1．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。
知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速
2．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．又患无硕师 故患有所不辟也
B．往借，不与 吾谁与归
C．黄生贫类予 佛印绝类弥勒
D．然则予固不幸而遇张乎 固国不以山溪之险
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）其他祖父积，子孙弃者无论焉。
4．【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。
【答案】1．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 2．C 3．（1）有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。
（2）其余祖辈父辈收藏（书籍），子辈孙辈随意丢弃的情况就不用说了。 4．共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会
不同的侧重点：甲篇侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；乙篇侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。
【导语】这两篇文言文均围绕“借书求学”展开，展现了古代寒门学子的求知精神。宋濂《送东阳马生序》以“嗜学”为文眼，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，突出求学的艰辛与执着；袁枚《黄生借书说》则以“书非借不能读”立论，运用对比手法，揭示借书者“用心专”的读书态度。两文虽同写借书，但前者重在表现尊师重道的治学精神，后者则强调珍惜机遇的读书智慧，共同构成中国古代读书文化的双璧。
1．本题考查文言断句。
句意：（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
“知幸与不幸”表达了一个条件，即知道幸运和不幸运这种情况，这是一个完整的语义结构，中间不断开，故在“幸”后断句；
“则其读书也必专”和“而其归书也必速”是在前面条件下产生的两个并列结果，“则”表示承接，引出第一个结果“读书必专”；“而”表示并列，连接后面“归书必速”这个结果，故在“专”后再断句。
所以画波浪线句子断句为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速
2．本题考查一词多义。
A.动词，担忧、忧虑/名词，祸患、灾难；
B.动词，给予/介词，跟、同
C.都是动词，像；
D.副词，本来/动词，巩固；
故选C。
3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）叱咄：训斥；色：脸色；愈：更加；复：辩解。
（2）积：收藏；弃：丢弃；无论：不用说。
4．本题考查内容理解与概括。
结合甲文“手自笔录，计日以还……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，在甲文中，作者宋濂讲述自己年少时家贫，为了读书克服重重困难，如亲自抄书、到百里外求师等，通过自己的亲身经历，向马生展现读书的不易，从而劝勉马生要珍惜在太学的读书机会，勤奋学习。
结合乙文②段“书非借不能读也”，③段“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦……通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，在乙文中，袁枚以自己的经历为例，指出“书非借不能读也”，讲述自己小时候借书难，借书读时用心专，而做官后有了自己的书却不怎么读的情况，目的是劝勉黄生允修珍惜借到书的机会，专心读书，尽快归还。
所以两文共同的写作目的是劝勉后辈珍惜读书的机会。
结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少时家境贫寒，没有钱买书，只能向别人借书并亲手抄录。在寒冷的冬天，砚台里的墨水都结成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，但他依然没有懈怠。这一系列的描写突出了他借书抄书过程中面临的恶劣环境和艰难条件，强调了他克服困难坚持读书的精神，以此来激励后辈要不怕吃苦，珍惜读书的机会。
结合乙文“有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚小时候喜欢读书，家里穷难以得到书，听说有个姓张的人家藏书很多，就去借，却遭到拒绝。回家后在梦中还出现了借书的情景，这种迫切的程度可见一斑。正是因为借书的不易和对书的渴望，使得他读书时格外用心，“故有所览辄省记”。通过这样的描述，强调了借书不成后那种强烈的读书愿望。
【点睛】参考译文：
【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
【乙】 读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：
书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了……
我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！
如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
考点2：写作手法鉴赏考查
考点解析：考查两文在表现手法（托物言志、借景抒情）、结构布局（总分式、卒章显志）、语言风格（骈散结合、质朴简洁）等方面的运用。如对比《爱莲说》与课外咏物文如何通过 “莲”“梅” 等意象表达志向；或分析《陋室铭》与另一篇铭文的语言韵律差异。
思路点拨：熟记常见手法特征，从文本中提取典型语句佐证。如分析借景抒情，需指出 “文中描写……（景物），营造…… 氛围，抒发作者…… 情感”；对比语言风格时，可从用词、句式角度切入，如 “甲文多用短句，简洁明快；乙文骈句为主，对仗工整”。
【例题剖析】
（2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。
②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。
③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！
（节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改）
[注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。
5．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．以其境过清 濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）
B．不可久居 居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》）
C．负缶盎 负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》）
D．岁时游人 又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》）
6．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）日光下澈，影布石上。
（2）道上行旅，渴不得尝。
7．下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ）
A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。
B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。
C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。
D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。
8．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。
【答案】5．C 6．（1）阳光向下穿透水面，（鱼的）影子映在水底的石头上。
（2）路上的行人，口渴却无法品尝（这里的泉水）。 7．A 8．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。
【导语】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作者不慕荣利的精神追求。
5．本题考查一词多义。
A.形容词，凄清、冷清/形容词，清澈；
B.动词，停留、待着/动词，处在、位于；
C.动词，背、背负/动词，背、背负；
D.形容词，游玩的/动词，交往、交流；
故选C。
6．本题考查文言句子翻译、
（1）重点词语：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。
（2）重点词语：道上，路上；行旅，行人、赶路的人；得，能够；尝，品尝、喝。
7．本题考查对文章内容、写法及语言的赏析。
A.根据甲文“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”等语句，表明作者是在行进过程中发现小石潭，观察位置随行动不断变化，属于“移步换景”的移动观察，选项中“定点观察”错误；
故选A。
8．本题考查文章的主旨分析。
根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。
根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。
根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。
根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托物言志的意图——借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。
【点睛】参考译文：
甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。
坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。
乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。
四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。
这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！
考点3：文化内涵探究考查
考点解析：结合传统价值观（仁、义、礼、智、信），探讨文本蕴含的文化意义及现实启示。如对比《孟子》选段与地方文献中 “民本” 思想的表述，或从两则劝学故事中提炼对当代学习的借鉴。
思路点拨：先点明文化主题，再联系文本具体内容分析。如阐述 “孝道”，可表述为 “两文均体现‘孝’的观念，甲文通过…… 行为展现……，乙文则以…… 方式诠释……，启示我们在生活中应……”，将古代文化与现实生活结合，体现深度思考。
【例题剖析】
（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
（节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改）
【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。
9．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①启窗而观，雕栏相望焉 ②寒暑易节，始一反焉
B．①而轻以言抑人异能 ②犹忽而不察
C．①神情与苏、黄不属 ②有良田、美池、桑竹之属
D．①公输般、墨翟皆见用于时 ②但当涉猎，见往事耳
10．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（ ）
A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。
B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。
C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。
D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。
11．用现代汉语翻译文中画横线句子。
①罔不因势象形，各具情态。
②闻贤不试以事，良可恨也。
12．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。
【答案】9．A 10．D 11．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 12．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。
示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。
【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。
9．本题考查一词多义。
A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等；
B.连词，表转折，却/连词，表顺承；
C.动词，类似/名词，类；
D.介词，被/动词，了解；
故选A。
10．本题考查文章内容的理解和分析。
D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分；
故选D。
11．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。
②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。
12．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。
根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。
示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。
根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。
示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。
【点睛】参考译文：
【甲】
明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。
核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
【乙】
傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！
初中文言文对比阅读知识点整理
比较维度 篇目 1 篇目 2 篇目 3 异同分析
主题情感 《桃花源记》：描绘没有剥削、压迫，和平安宁的理想社会，借渔人经历，展现作者对理想生活的向往，带有避世色彩。 《大道之行也》：阐述 “天下为公” 的大同社会理想，人人讲求诚信、追求和睦、互助互爱，从社会纲领层面论述理想社会构建。 《岳阳楼记》：通过描写岳阳楼景色及迁客骚人的不同览物之情，表达作者 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负与旷达胸襟。 相同点：都表达对理想状态的追求。不同点：《桃花源记》是避世隐居式理想；《大道之行也》是宏观社会构建理想；《岳阳楼记》侧重于个人政治理想与情怀。
主题情感 《送东阳马生序》：作者叙述自己求学的艰苦经历，现身说法劝勉马生勤奋学习，强调自身努力对学习的重要性。 《孙权劝学》：通过孙权劝吕蒙学习，吕蒙学有所成的故事，突出他人劝勉对学习的推动作用。 《伤仲永》：讲述方仲永从幼时天资聪慧到因后天不学习而 “泯然众人” 的故事，强调后天教育对成才的关键意义。 相同点：都围绕学习展开。不同点：《送东阳马生序》侧重自身经历；《孙权劝学》侧重他人劝诫；《伤仲永》从反面强调后天教育。
人物形象 《孙权劝学》中孙权：善劝，以自身经历和恰当言辞劝吕蒙学习，展现善用人才、循循善诱的君主形象。 《出师表》中诸葛亮：忠诚、睿智，对后主刘禅谆谆告诫，为兴复汉室鞠躬尽瘁，尽显臣子的忠诚与智慧。 《曹刿论战》中曹刿：有卓越军事才能，深谋远虑，战前重视民心向背，战中能准确把握战机。 相同点：都是有影响力的人物。不同点：孙权展现领导用人智慧；诸葛亮突出忠诚与治国智慧；曹刿表现为军事上的谋略。
人物形象 《愚公移山》中愚公：不畏艰难、坚持不懈，面对移山巨大困难，坚定信念，有 “人定胜天” 的精神。 《陈涉世家》中陈胜：有远大抱负，敢于反抗，喊出 “王侯将相宁有种乎”，领导大泽乡起义，展现出反抗精神与领袖才能。 《周亚夫军细柳》中周亚夫：治军严谨，令行禁止，汉文帝视察细柳营时，他坚守军规，尽显将军风范。 相同点：都有坚定的信念与突出品质。不同点：愚公重在坚韧不拔；陈胜在于反抗与抱负；周亚夫体现治军严谨。
写作手法 - 表达方式 《桃花源记》：以记叙为主，以渔人进出桃花源的行踪为线索，条理清晰地记叙发现、进入、交流及离开桃花源的过程。 《马说》：以议论为主，通过对千里马被埋没现象的议论，托物寓意，表达作者对统治者不识人才、埋没人才的愤懑。 《醉翁亭记》：以记叙、描写为主，先记叙醉翁亭的环境、命名由来，再描写山间朝暮、四时之景及与民同乐场景，结尾议论点明主旨。 相同点：都运用多种表达方式。不同点：《桃花源记》侧重叙事；《马说》侧重议论；《醉翁亭记》叙事、描写、议论结合。
写作手法 - 表现手法 《爱莲说》：托物言志，通过对莲花 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 等特点描写，表达作者不与世俗同流合污的高洁志趣。 《陋室铭》：托物言志，借陋室表达作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 《白杨礼赞》：象征手法，借白杨树笔直、向上等特点，象征北方农民及他们身上的质朴、坚强、力求上进精神。 相同点：都借助事物表达情志。不同点：《爱莲说》《陋室铭》托物言志较直接；《白杨礼赞》象征手法更具时代背景与群体象征意义。
写作手法 - 表现手法 《送东阳马生序》：对比，将作者自己求学时的艰苦条件与太学生优越学习环境对比，突出作者求学勤奋和对学习的执着。 《邹忌讽齐王纳谏》：对比、类比，以妻、妾、客对邹忌的不同态度对比，衬托邹忌有自知之明，又以自身经历类比齐王受蒙蔽情况，劝谏齐王。 《唐雎不辱使命》：对比，将唐雎的勇敢无畏与秦王的骄横残暴对比，突出唐雎维护国家尊严的精神。 相同点：都运用对比突出人物或主题。不同点：《送东阳马生序》是条件对比；《邹忌讽齐王纳谏》多角度对比且有类比；《唐雎不辱使命》是人物性格对比。
中考文言文对比阅读解题技巧及常见误区
一、解题技巧
1.三步阅读法：初读，快速浏览两篇文本，圈画人名、地名、时间等关键信息，初步了解内容；再读，逐句疏通文意，标注疑难字词，结合上下文推断含义；三读，带着题目针对性阅读，锁定关键段落，对比分析异同。
2.精准审题策略：明确题目类型，如字词解释题需关注古今异义、词类活用；内容理解题要提炼文本主旨；手法分析题需辨别托物言志、对比等手法。紧扣题目要求，例如问 “情感异同”，需分别阐述相同点与不同点，不可遗漏。
3.答题规范：采用分点作答，如 “相同点：……；不同点：甲文……，乙文……”；翻译句子遵循 “字字落实，直译为主，意译为辅” 原则，补全省略成分，调整特殊句式；分析人物形象或手法时，结合具体语句，如 “从‘……’一句可见，甲文运用…… 手法，表达……” 。
二、常见误区
1.脱离语境理解字词：忽略字词在具体语境中的含义，机械套用字典释义。例如 “绝” 在 “沿溯阻绝” 中是 “断绝”，在 “绝巘多生怪柏” 中是 “极”，需结合上下文判断。
2.混淆比较维度：未准确区分主题情感、人物形象、写作手法等比较角度，导致答非所问。如题目问 “两文写作手法的异同”，却回答内容上的差异。
3.表述笼统，缺乏依据：分析内容或情感时，未结合文本具体内容，空泛作答。如回答 “两文都表达了作者的情感”，应具体说明 “从甲文‘……’和乙文‘……’可看出，作者都表达了对…… 的感慨”。4.遗漏关键信息：对比分析时，只关注明显的相同点，忽略细微差异；或只答不同点，未提及共性，导致答案不完整。
中考文言文阅读之对比阅读答题模板
分类 题目示例 答案模板 对比维度
内容异同分析 分析《桃花源记》与《大道之行也》对理想社会描述的异同。 相同点：两文均体现对和谐生活的向往；不同点：《桃花源记》侧重安宁自足的生活状态，《大道之行也》侧重公平共富的社会构建。 理想社会的描述
人物形象比较 比较《愚公移山》中愚公与《曹刿论战》中曹刿的人物形象异同。 相同点：两文人物均表现出坚定果断的品质；不同点：愚公以 “子子孙孙无穷匮也” 的信念移山，体现坚持不懈；曹刿通过 “一鼓作气” 的战术指挥，展现军事谋略。 人物性格与行为表现
写作手法分析 阐述《爱莲说》与《陋室铭》写作手法的异同。 相同点：两文均运用托物言志手法；不同点：《爱莲说》借莲花 “出淤泥不染” 表达高洁志趣，《陋室铭》借陋室环境表现安贫乐道情操。 表现手法及表达效果
主题情感探究 比较《岳阳楼记》与《醉翁亭记》表达的主题情感有何异同。 相同点：两文均体现心怀天下的情怀；不同点：《岳阳楼记》从 “居庙堂之高” 角度表达政治抱负，《醉翁亭记》从 “与民同乐” 角度表达旷达心境。 文章主题与作者情感
结构布局比较 分析《送东阳马生序》与《孙权劝学》在结构布局上的差异。 相同点：两文均采用总分结构；不同点：《送东阳马生序》以作者求学经历为时间线索，《孙权劝学》通过对话和情节推进叙事。 文章结构与行文脉络
现实意义探讨 结合《陈太丘与友期行》和《<论语> 十二章》，谈谈 “诚信” 观念的现实启示。 结合两文中对诚信的描写，启示在于：①个人应恪守诚信；②社会需加强诚信教育，构建信用体系。 传统文化观念的现实意义
一、（2025·广东梅州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭鸷钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
【乙】
上①问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。”
上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。”
上问魏征曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也？”对曰：“臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌③，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。”
注释：①上：皇上，即唐太宗李世民。②次：顺序、条理。③触忌：触碰到君主的忌讳。
1．下面选项中的加点字，意思或用法相同的一项是（ ）
A．至于斟酌损益/自以为大有所益
B．以咨诹善道/陈康肃公尧咨善射
C．则专取其才/衣食所安，弗敢专也
D．上由是接群臣辞色愈温/温故而知新
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
（2）丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。
3．请用“/”给文中画线的句子断句。
臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一
4．甲文中诸葛亮是怎样表达对先帝刘备情感的？乙文中，魏征认为君主怎样做才能“明”？
5．诸葛亮和魏征都是历史上著名的忠臣，请结合选文，概括他们的言行有哪些共同之处。
二、（2025·河北唐山·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
读书必有暗地①工夫，方能进益。边读边想，坐则读，闲则记，夜则思量。至于与众游适②，亦念念在此，必求理路③透彻而后已。此真读也。若口吾伊④而心玩好，身学馆而心务外⑤，日计有余，月计不足，徒糜⑥廪饩⑦以瞒父兄，其父兄不知，亦曰读书无益，此是假读，与不读者同。故余以读书在能好，好则嗜之如饴⑧，慕之如宝，而于读思过半矣。
（选自《高氏塾铎》）
【乙】
教子读书，须趁光阴，不宜太迟。世人常谓，太幼则积无知，俟其稍长，读一年算一年。不知既长，则外旷多端⑨，虽读而终难刻骨。
（选自《赵氏家训》）
【注】①暗地：私下、暗中。②游适：游乐。③理路：理论；道理。④吾伊：读书声。⑤务外：在外游荡，不干正事。⑥糜：浪费。⑦廪饩：指古代由官府发给学生的膳食津贴。⑧饴：用麦芽制成的糖浆。⑨外旷多端：外面情况变化多端。
6．解释文中加点词的含义。
（1）方能进益 方：
（2）徒糜廪饩以瞒父兄 徒：
（3）俟其稍长 俟：
7．将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）故余以读书在能好，好则嗜之如饴。
（2）虽读而终难刻骨。
8．甲、乙两文告诉读者有关读书的一些教益，请列举其中的两条。
三、（2025·广东惠州·二模）阅读下面的文字，完成下列小题。
［甲］
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自《送东阳马生序》）
［乙］
祖莹字符珍，范阳遒①人也。父季真，位中书侍郎，钜鹿太守。莹年八岁能诵《诗》《书》，十二为中书②学生，耽书③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲④。生徒悉集莹夜读劳倦不觉天晓催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。
（选自《北史》）
【注】①范阳遒：范阳郡遒县。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④都讲：主讲。
9．下列句中的加点词意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．门人弟子填其室/父母恐其成疾
B．当余之从师也/禁之不能止
C．每假借于藏书之家/常密于灰中藏火
D．以衾拥覆/以衣被蔽塞窗户
10．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
（2）此子才器，非诸生所及，终当远至。
11．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
生 徒 悉 集 莹 夜 读 劳 倦 不 觉 天 晓 催 讲 既 切
12．宋濂求学经历与李白《行路难（其一）》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在面对“难”时有何相似之处？请结合选文与诗歌简要分析。
13．甲、乙两文所写人物宋濂和祖莹在读书上有什么共同点？结合文章内容谈谈你从宋濂求师的经历中，你有何启发。
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)备战2026年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用）
专题09：文言文阅读之文言文+文言文对比阅读（讲义）
《义务教育语文课程标准（2022版）》要求将内容和形式有一定联系的两则或几则文言材料放到一起，让考生分析比较，求同存异，深入理解材料的内涵和本质，以考查学生课内知识达成和课外迁移能力。使学生 “在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率”，培养综合能力和思维素质。
文言文对比阅读通过将多篇文言文组合，引导学生从不同角度分析文本。学生需在理解单篇文意基础上，找出文本间关联，如主题、人物、写作手法等方面的异同，这不仅考查对文言字词、语句的理解，更注重对文本深度解读与综合运用能力。这种考查方式符合课标中让学生在知识交叉整合中学习的理念，能促使学生拓展思维，提升对文言文的整体把握能力，学会举一反三，将课内知识迁移到课外，有助于培养学生批判性思维和创新能力，使其在文言文学习中获得更系统、全面的提升。
首先是文言基础知识的迁移运用，要求学生准确识别实词的通假、活用，理解虚词在不同语境中的意义，能翻译特殊句式，如通过课内 “之” 的用法，判断课外文中 “之” 的词性与作用。
其次是文本内容与情感的比较分析，考查学生对多篇文本主题、人物形象的归纳与辨析能力。例如对比不同文章中作者对理想社会的构想，或分析人物面对困境时的不同抉择，从而把握其思想情感的异同。
最后是写作手法与文化内涵的综合鉴赏，需识别借景抒情、托物言志等手法，分析不同文体（如骈文、语录体）的语言风格差异，同时结合传统价值观，探讨文本的现实意义，如从古代 “民本” 思想中提炼对当代治理的启示。整体考查注重知识迁移与深度思辨能力。
1.文言基础对比题。考查实词虚词辨析（如两文中 “之” 的用法）和句子翻译，侧重通假字、词类活用及特殊句式的迁移，如翻译《出师表》“先帝不以臣卑鄙” 与课外文中类似古今异义句。
2.内容理解比较题。要求分析主题情感异同（如对比《记承天寺夜游》与课外贬谪文的心境），或概括人物形象差异（如两文智者的处世态度），需结合事件提炼核心。
3.写作手法鉴赏题。聚焦表现手法（如两文托物言志的意象差异）和语言风格（骈文与散文的表达效果），例：比较《爱莲说》与课外咏物文的象征手法。
4.文化内涵探究题。结合传统价值观（如 “仁政”“孝道” 在两文中的体现），并延伸现实启示（如古人学习观对当代的影响），题型多为开放论述。整体以 “课内外文本关联” 为载体，考查知识迁移与思辨能力。
文本组合多元化
以 “课内 + 课外”“多文本对比” 为主流形式，强化知识迁移与深度思辨能力。例如，2025 年多地真题要求比较《岳阳楼记》与课外山水文中 “之” 字的用法差异，或分析《邹忌讽齐王纳谏》与《资治通鉴》中君主纳谏策略的异同17。命题更注重主题关联性，如将《桃花源记》与课外游记对比，探讨 “理想社会” 的不同构想，或结合《孟子》三章与地方文献，分析 “仁政” 思想的现实意义36。
2.能力考查综合化
文言基础：从单一词义转向 “一词多义”“古今异义” 的语境辨析，如 “负” 在 “老弱负土” 与 “负荆请罪” 中的不同含义1。翻译题强调特殊句式（如倒装句、省略句）和词类活用，要求 “字字落实”。
内容探究：新增 “结合文本谈启示”“分析人物行为动机” 等开放题型，如从诸葛亮的治国理念联系现代治理，或比较两文 “交友之道” 对当代的启示111。
跨学科整合：融合历史、哲学等学科内容，如对比不同朝代政治文献中的治理思想，或结合《爱莲说》与植物学知识分析象征手法513。
3.文化导向深度化
地域文化融入：部分省份（如江苏）引入地方文献，如《龚轼诗集 景德镇陶歌》与《梦溪笔谈》对比，考查传统工艺的文化价值6。
价值观传承：聚焦儒家 “仁”“义”、道家 “自然” 等核心思想，如分析《鱼我所欲也》与《清稗类钞》中 “大丈夫” 的行为准则，或探讨《出师表》与《南齐书》中 “忠谏” 精神的现实意义。
1.强化知识迁移：系统梳理课内实词（通假字、古今异义）与虚词用法，建立 “一词多义” 积累本，如对比 “绝” 在 “沿溯阻绝” 与 “绝巘多生怪柏” 中的差异；总结判断句、倒装句等句式规律，通过翻译练习实现课内外知识贯通。
2.聚焦对比思维：按 “家国情怀”“修身治学” 等主题归类文本，训练分析主题情感、人物形象、写作手法异同的能力，例如对比《桃花源记》与课外游记中对理想生活的不同表达。
3.精研真题模拟：限时完成近年真题，掌握 “读文 — 审题 — 答题” 三步法：先圈画关键词句疏通文意，再依据题型（如含义辨析、启示探究）锁定对比角度，最后规范作答。整理错题时，重点攻克因语境理解偏差、答题角度不全导致的失分点，强化应试技巧。
考点1：内容理解比较考查
考点解析：对比分析文本主题、人物形象、事件观点的异同。如比较《出师表》与课外奏疏中诸葛亮和其他臣子的进谏策略；或探究《陈太丘与友期行》和另一篇写 “礼” 的文章中人物行为体现的处世态度差异。
思路点拨：先分别概括单篇内容，再寻找共性与差异。采用 “相同点：……；不同点：甲文……，乙文……” 的分点作答结构。例如分析人物形象时，需结合具体事例，用 “从……（事件）中可见，甲文人物……，而乙文人物……” 进行论述。
【例题剖析】
（2025·四川遂宁·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。……
③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。
（节选自袁枚《黄生借书说》）
1．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。
知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速
2．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．又患无硕师 故患有所不辟也
B．往借，不与 吾谁与归
C．黄生贫类予 佛印绝类弥勒
D．然则予固不幸而遇张乎 固国不以山溪之险
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）其他祖父积，子孙弃者无论焉。
4．【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。
【答案】1．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 2．C 3．（1）有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。
（2）其余祖辈父辈收藏（书籍），子辈孙辈随意丢弃的情况就不用说了。 4．共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会
不同的侧重点：甲篇侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；乙篇侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。
【导语】这两篇文言文均围绕“借书求学”展开，展现了古代寒门学子的求知精神。宋濂《送东阳马生序》以“嗜学”为文眼，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，突出求学的艰辛与执着；袁枚《黄生借书说》则以“书非借不能读”立论，运用对比手法，揭示借书者“用心专”的读书态度。两文虽同写借书，但前者重在表现尊师重道的治学精神，后者则强调珍惜机遇的读书智慧，共同构成中国古代读书文化的双璧。
1．本题考查文言断句。
句意：（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
“知幸与不幸”表达了一个条件，即知道幸运和不幸运这种情况，这是一个完整的语义结构，中间不断开，故在“幸”后断句；
“则其读书也必专”和“而其归书也必速”是在前面条件下产生的两个并列结果，“则”表示承接，引出第一个结果“读书必专”；“而”表示并列，连接后面“归书必速”这个结果，故在“专”后再断句。
所以画波浪线句子断句为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速
2．本题考查一词多义。
A.动词，担忧、忧虑/名词，祸患、灾难；
B.动词，给予/介词，跟、同
C.都是动词，像；
D.副词，本来/动词，巩固；
故选C。
3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）叱咄：训斥；色：脸色；愈：更加；复：辩解。
（2）积：收藏；弃：丢弃；无论：不用说。
4．本题考查内容理解与概括。
结合甲文“手自笔录，计日以还……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，在甲文中，作者宋濂讲述自己年少时家贫，为了读书克服重重困难，如亲自抄书、到百里外求师等，通过自己的亲身经历，向马生展现读书的不易，从而劝勉马生要珍惜在太学的读书机会，勤奋学习。
结合乙文②段“书非借不能读也”，③段“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦……通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，在乙文中，袁枚以自己的经历为例，指出“书非借不能读也”，讲述自己小时候借书难，借书读时用心专，而做官后有了自己的书却不怎么读的情况，目的是劝勉黄生允修珍惜借到书的机会，专心读书，尽快归还。
所以两文共同的写作目的是劝勉后辈珍惜读书的机会。
结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少时家境贫寒，没有钱买书，只能向别人借书并亲手抄录。在寒冷的冬天，砚台里的墨水都结成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，但他依然没有懈怠。这一系列的描写突出了他借书抄书过程中面临的恶劣环境和艰难条件，强调了他克服困难坚持读书的精神，以此来激励后辈要不怕吃苦，珍惜读书的机会。
结合乙文“有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚小时候喜欢读书，家里穷难以得到书，听说有个姓张的人家藏书很多，就去借，却遭到拒绝。回家后在梦中还出现了借书的情景，这种迫切的程度可见一斑。正是因为借书的不易和对书的渴望，使得他读书时格外用心，“故有所览辄省记”。通过这样的描述，强调了借书不成后那种强烈的读书愿望。
【点睛】参考译文：
【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
【乙】 读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：
书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了……
我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！
如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
考点2：写作手法鉴赏考查
考点解析：考查两文在表现手法（托物言志、借景抒情）、结构布局（总分式、卒章显志）、语言风格（骈散结合、质朴简洁）等方面的运用。如对比《爱莲说》与课外咏物文如何通过 “莲”“梅” 等意象表达志向；或分析《陋室铭》与另一篇铭文的语言韵律差异。
思路点拨：熟记常见手法特征，从文本中提取典型语句佐证。如分析借景抒情，需指出 “文中描写……（景物），营造…… 氛围，抒发作者…… 情感”；对比语言风格时，可从用词、句式角度切入，如 “甲文多用短句，简洁明快；乙文骈句为主，对仗工整”。
【例题剖析】
（2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。
②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。
③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！
（节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改）
[注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。
5．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．以其境过清 濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）
B．不可久居 居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》）
C．负缶盎 负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》）
D．岁时游人 又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》）
6．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）日光下澈，影布石上。
（2）道上行旅，渴不得尝。
7．下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ）
A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。
B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。
C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。
D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。
8．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。
【答案】5．C 6．（1）阳光向下穿透水面，（鱼的）影子映在水底的石头上。
（2）路上的行人，口渴却无法品尝（这里的泉水）。 7．A 8．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。
【导语】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作者不慕荣利的精神追求。
5．本题考查一词多义。
A.形容词，凄清、冷清/形容词，清澈；
B.动词，停留、待着/动词，处在、位于；
C.动词，背、背负/动词，背、背负；
D.形容词，游玩的/动词，交往、交流；
故选C。
6．本题考查文言句子翻译、
（1）重点词语：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。
（2）重点词语：道上，路上；行旅，行人、赶路的人；得，能够；尝，品尝、喝。
7．本题考查对文章内容、写法及语言的赏析。
A.根据甲文“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”等语句，表明作者是在行进过程中发现小石潭，观察位置随行动不断变化，属于“移步换景”的移动观察，选项中“定点观察”错误；
故选A。
8．本题考查文章的主旨分析。
根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。
根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。
根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。
根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托物言志的意图——借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。
【点睛】参考译文：
甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。
坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。
乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。
四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。
这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！
考点3：文化内涵探究考查
考点解析：结合传统价值观（仁、义、礼、智、信），探讨文本蕴含的文化意义及现实启示。如对比《孟子》选段与地方文献中 “民本” 思想的表述，或从两则劝学故事中提炼对当代学习的借鉴。
思路点拨：先点明文化主题，再联系文本具体内容分析。如阐述 “孝道”，可表述为 “两文均体现‘孝’的观念，甲文通过…… 行为展现……，乙文则以…… 方式诠释……，启示我们在生活中应……”，将古代文化与现实生活结合，体现深度思考。
【例题剖析】
（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
（节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改）
【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。
9．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①启窗而观，雕栏相望焉 ②寒暑易节，始一反焉
B．①而轻以言抑人异能 ②犹忽而不察
C．①神情与苏、黄不属 ②有良田、美池、桑竹之属
D．①公输般、墨翟皆见用于时 ②但当涉猎，见往事耳
10．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（ ）
A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。
B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。
C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。
D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。
11．用现代汉语翻译文中画横线句子。
①罔不因势象形，各具情态。
②闻贤不试以事，良可恨也。
12．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。
【答案】9．A 10．D 11．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 12．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。
示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。
【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。
9．本题考查一词多义。
A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等；
B.连词，表转折，却/连词，表顺承；
C.动词，类似/名词，类；
D.介词，被/动词，了解；
故选A。
10．本题考查文章内容的理解和分析。
D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分；
故选D。
11．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。
②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。
12．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。
根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。
示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。
根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。
示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。
【点睛】参考译文：
【甲】
明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。
核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
【乙】
傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！
初中文言文对比阅读知识点整理
比较维度 篇目 1 篇目 2 篇目 3 异同分析
主题情感 《桃花源记》：描绘没有剥削、压迫，和平安宁的理想社会，借渔人经历，展现作者对理想生活的向往，带有避世色彩。 《大道之行也》：阐述 “天下为公” 的大同社会理想，人人讲求诚信、追求和睦、互助互爱，从社会纲领层面论述理想社会构建。 《岳阳楼记》：通过描写岳阳楼景色及迁客骚人的不同览物之情，表达作者 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负与旷达胸襟。 相同点：都表达对理想状态的追求。不同点：《桃花源记》是避世隐居式理想；《大道之行也》是宏观社会构建理想；《岳阳楼记》侧重于个人政治理想与情怀。
主题情感 《送东阳马生序》：作者叙述自己求学的艰苦经历，现身说法劝勉马生勤奋学习，强调自身努力对学习的重要性。 《孙权劝学》：通过孙权劝吕蒙学习，吕蒙学有所成的故事，突出他人劝勉对学习的推动作用。 《伤仲永》：讲述方仲永从幼时天资聪慧到因后天不学习而 “泯然众人” 的故事，强调后天教育对成才的关键意义。 相同点：都围绕学习展开。不同点：《送东阳马生序》侧重自身经历；《孙权劝学》侧重他人劝诫；《伤仲永》从反面强调后天教育。
人物形象 《孙权劝学》中孙权：善劝，以自身经历和恰当言辞劝吕蒙学习，展现善用人才、循循善诱的君主形象。 《出师表》中诸葛亮：忠诚、睿智，对后主刘禅谆谆告诫，为兴复汉室鞠躬尽瘁，尽显臣子的忠诚与智慧。 《曹刿论战》中曹刿：有卓越军事才能，深谋远虑，战前重视民心向背，战中能准确把握战机。 相同点：都是有影响力的人物。不同点：孙权展现领导用人智慧；诸葛亮突出忠诚与治国智慧；曹刿表现为军事上的谋略。
人物形象 《愚公移山》中愚公：不畏艰难、坚持不懈，面对移山巨大困难，坚定信念，有 “人定胜天” 的精神。 《陈涉世家》中陈胜：有远大抱负，敢于反抗，喊出 “王侯将相宁有种乎”，领导大泽乡起义，展现出反抗精神与领袖才能。 《周亚夫军细柳》中周亚夫：治军严谨，令行禁止，汉文帝视察细柳营时，他坚守军规，尽显将军风范。 相同点：都有坚定的信念与突出品质。不同点：愚公重在坚韧不拔；陈胜在于反抗与抱负；周亚夫体现治军严谨。
写作手法 - 表达方式 《桃花源记》：以记叙为主，以渔人进出桃花源的行踪为线索，条理清晰地记叙发现、进入、交流及离开桃花源的过程。 《马说》：以议论为主，通过对千里马被埋没现象的议论，托物寓意，表达作者对统治者不识人才、埋没人才的愤懑。 《醉翁亭记》：以记叙、描写为主，先记叙醉翁亭的环境、命名由来，再描写山间朝暮、四时之景及与民同乐场景，结尾议论点明主旨。 相同点：都运用多种表达方式。不同点：《桃花源记》侧重叙事；《马说》侧重议论；《醉翁亭记》叙事、描写、议论结合。
写作手法 - 表现手法 《爱莲说》：托物言志，通过对莲花 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 等特点描写，表达作者不与世俗同流合污的高洁志趣。 《陋室铭》：托物言志，借陋室表达作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 《白杨礼赞》：象征手法，借白杨树笔直、向上等特点，象征北方农民及他们身上的质朴、坚强、力求上进精神。 相同点：都借助事物表达情志。不同点：《爱莲说》《陋室铭》托物言志较直接；《白杨礼赞》象征手法更具时代背景与群体象征意义。
写作手法 - 表现手法 《送东阳马生序》：对比，将作者自己求学时的艰苦条件与太学生优越学习环境对比，突出作者求学勤奋和对学习的执着。 《邹忌讽齐王纳谏》：对比、类比，以妻、妾、客对邹忌的不同态度对比，衬托邹忌有自知之明，又以自身经历类比齐王受蒙蔽情况，劝谏齐王。 《唐雎不辱使命》：对比，将唐雎的勇敢无畏与秦王的骄横残暴对比，突出唐雎维护国家尊严的精神。 相同点：都运用对比突出人物或主题。不同点：《送东阳马生序》是条件对比；《邹忌讽齐王纳谏》多角度对比且有类比；《唐雎不辱使命》是人物性格对比。
中考文言文对比阅读解题技巧及常见误区
一、解题技巧
1.三步阅读法：初读，快速浏览两篇文本，圈画人名、地名、时间等关键信息，初步了解内容；再读，逐句疏通文意，标注疑难字词，结合上下文推断含义；三读，带着题目针对性阅读，锁定关键段落，对比分析异同。
2.精准审题策略：明确题目类型，如字词解释题需关注古今异义、词类活用；内容理解题要提炼文本主旨；手法分析题需辨别托物言志、对比等手法。紧扣题目要求，例如问 “情感异同”，需分别阐述相同点与不同点，不可遗漏。
3.答题规范：采用分点作答，如 “相同点：……；不同点：甲文……，乙文……”；翻译句子遵循 “字字落实，直译为主，意译为辅” 原则，补全省略成分，调整特殊句式；分析人物形象或手法时，结合具体语句，如 “从‘……’一句可见，甲文运用…… 手法，表达……” 。
二、常见误区
1.脱离语境理解字词：忽略字词在具体语境中的含义，机械套用字典释义。例如 “绝” 在 “沿溯阻绝” 中是 “断绝”，在 “绝巘多生怪柏” 中是 “极”，需结合上下文判断。
2.混淆比较维度：未准确区分主题情感、人物形象、写作手法等比较角度，导致答非所问。如题目问 “两文写作手法的异同”，却回答内容上的差异。
3.表述笼统，缺乏依据：分析内容或情感时，未结合文本具体内容，空泛作答。如回答 “两文都表达了作者的情感”，应具体说明 “从甲文‘……’和乙文‘……’可看出，作者都表达了对…… 的感慨”。4.遗漏关键信息：对比分析时，只关注明显的相同点，忽略细微差异；或只答不同点，未提及共性，导致答案不完整。
中考文言文阅读之对比阅读答题模板
分类 题目示例 答案模板 对比维度
内容异同分析 分析《桃花源记》与《大道之行也》对理想社会描述的异同。 相同点：两文均体现对和谐生活的向往；不同点：《桃花源记》侧重安宁自足的生活状态，《大道之行也》侧重公平共富的社会构建。 理想社会的描述
人物形象比较 比较《愚公移山》中愚公与《曹刿论战》中曹刿的人物形象异同。 相同点：两文人物均表现出坚定果断的品质；不同点：愚公以 “子子孙孙无穷匮也” 的信念移山，体现坚持不懈；曹刿通过 “一鼓作气” 的战术指挥，展现军事谋略。 人物性格与行为表现
写作手法分析 阐述《爱莲说》与《陋室铭》写作手法的异同。 相同点：两文均运用托物言志手法；不同点：《爱莲说》借莲花 “出淤泥不染” 表达高洁志趣，《陋室铭》借陋室环境表现安贫乐道情操。 表现手法及表达效果
主题情感探究 比较《岳阳楼记》与《醉翁亭记》表达的主题情感有何异同。 相同点：两文均体现心怀天下的情怀；不同点：《岳阳楼记》从 “居庙堂之高” 角度表达政治抱负，《醉翁亭记》从 “与民同乐” 角度表达旷达心境。 文章主题与作者情感
结构布局比较 分析《送东阳马生序》与《孙权劝学》在结构布局上的差异。 相同点：两文均采用总分结构；不同点：《送东阳马生序》以作者求学经历为时间线索，《孙权劝学》通过对话和情节推进叙事。 文章结构与行文脉络
现实意义探讨 结合《陈太丘与友期行》和《<论语> 十二章》，谈谈 “诚信” 观念的现实启示。 结合两文中对诚信的描写，启示在于：①个人应恪守诚信；②社会需加强诚信教育，构建信用体系。 传统文化观念的现实意义
一、（2025·广东梅州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭鸷钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
【乙】
上①问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。”
上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。”
上问魏征曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也？”对曰：“臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌③，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。”
注释：①上：皇上，即唐太宗李世民。②次：顺序、条理。③触忌：触碰到君主的忌讳。
1．下面选项中的加点字，意思或用法相同的一项是（ ）
A．至于斟酌损益/自以为大有所益
B．以咨诹善道/陈康肃公尧咨善射
C．则专取其才/衣食所安，弗敢专也
D．上由是接群臣辞色愈温/温故而知新
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
（2）丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。
3．请用“/”给文中画线的句子断句。
臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一
4．甲文中诸葛亮是怎样表达对先帝刘备情感的？乙文中，魏征认为君主怎样做才能“明”？
5．诸葛亮和魏征都是历史上著名的忠臣，请结合选文，概括他们的言行有哪些共同之处。
【答案】1．A 2．（1）没有成效，就治我的罪，来祭告先帝的在天之灵。
（2）战乱平定后，就必须德才兼备，否则不能任用。 3．臣观百司奏事/常数日思之/及至上前/三分不能道一 4．甲文：通过回顾先帝“三顾茅庐”“临崩寄大事”等往事，表达感激与忠诚；
乙文：魏征认为君主“兼听则明”，且用人需德才兼备，对待群臣应温和纳谏。 5．①忠诚为国，直言进谏；②重视人才，强调德才兼备；③以国事为重，心系天下。
【导语】甲文为《出师表》片段，诸葛亮以“报先帝忠陛下”为主线，追忆君臣知遇，表明北伐决心，言辞恳切，尽显忠诚。乙文记唐太宗与魏征论政，围绕“兼听则明”“为官择人”等，展现君臣互动。两文虽一为奏表一为史载，但均凸显君臣协作治国理念，语言质朴，情理交融。
1．本题考查一词多义辨析。
A.相同，名词，益处、好处；
B.形容词，好的/动词，擅长；
C.副词，专门/动词，独自享有；
D.形容词，温和/动词，温习；
故选A。
2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）效，成效；治，治罪；以，来；告，祭告。
（2）丧乱，战乱；既，已经；平，平定；则，那么；才行，才能和品行；兼，都；备，具备；用，任用。
3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：我观察各部门的臣子奏事时，常常思考多日，等到了陛下面前，却连三分之一的内容都说不出来。
“臣观百司奏事”是总起，与后文断开；“常数日思之”是臣子奏事前的思考状态，断开；“及至上前”“三分不能道一”分别写面对皇帝时的表现，中间断开。
据以上分析断句为：臣观百司奏事/常数日思之/及至上前/三分不能道一。
4．本题考查对内容的理解与概括。
甲文：根据“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”可知，诸葛亮回顾先帝“三顾茅庐”的知遇之恩及“临崩寄大事”的信任，以“由是感激，遂许先帝以驱驰”直接表明感激之情，以“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”体现对先帝的忠诚与报答之心。
乙文：根据“兼听则明，偏信则暗”可知，魏征认为君主需广泛听取意见；根据“丧乱既平，则非才行兼备，不可用也”可知，用人应德才兼备；根据“非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉”及“上由是接群臣辞色愈温”可知，君主需以温和态度接纳群臣谏言，如此方能“明”。
5．本题考查对内容的理解与人物形象分析。
①忠诚为国，直言进谏：根据甲文“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”可知，诸葛亮以讨贼兴复为己任，主动担责，展现忠诚；根据乙文“魏征对曰：‘昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也’”可知，魏征借古直言，劝君主兼听纳谏，二人皆以国事为重，直言进言。
②重视人才，强调德才兼备：根据甲文“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯……将军向宠，性行淑均，晓畅军事”可知，诸葛亮举荐德才兼备之人；根据乙文“丧乱既平，则非才行兼备，不可用也”可知，魏征明确提出用人需“才行兼备”，二人皆重视人才的品德与才能。
③以国事为重，心系天下：根据甲文“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”可知，诸葛亮劝刘禅广开言路，以兴复汉室；根据乙文“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗’”可知，魏征以“兼听则明”谏君主广纳意见，二人言行皆以天下安定为根本，心系国事。
【点睛】参考译文：
【甲】我本是平民百姓，在南阳亲身耕种，只求在乱世中保全性命，不希求在诸侯间扬名显贵。先帝不因为我社会地位低微、见识短浅，委屈自身降低身份，三次到草庐中来拜访我，询问我当代的大事，我因此感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我奉行使命，至今已有二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励率领全军将士，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝的基业，回到旧日的都城。这就是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理、有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我，如果没有成效，就治我的罪，来祭告先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的进言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失。陛下也应当自己谋划，询问治国的好方法，明察并采纳正确的言论，深切追念先帝的遗诏。
我承受大恩，感激不尽。
【乙】唐太宗问魏征：“君主怎样做才算明智，怎样做才算昏庸？”魏征回答说：“广泛听取意见就明智，偏信某一人就昏庸。”
太宗对魏征说：“选拔官员不可轻率。任用一位君子，那么君子都会到来；任用一个小人，那么小人就会争相钻营求进。”魏征回答说：“是这样。天下未安定的时候，就只注重才能，不考察德行；天下安定之后，若非德才兼备，就不可任用。”
太宗问魏征：“群臣上书的建议有可取之处，但召见他们应答时却大多语无伦次，这是为什么？”魏征回答说：“我观察各部门的臣子奏事时，常常思考多日，等到了陛下面前，却连三分之一的内容都说不出来。何况进谏的人还要违背陛下心意、触犯忌讳，如果陛下不和颜悦色地对待他们，他们怎么敢畅所欲言呢！”太宗因此接见群臣时脸色更加温和，他曾说：“隋炀帝多疑猜忌，上朝时对群臣大多沉默不语。我却不是这样，我与群臣亲密得如同一个整体。”
二、（2025·河北唐山·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
读书必有暗地①工夫，方能进益。边读边想，坐则读，闲则记，夜则思量。至于与众游适②，亦念念在此，必求理路③透彻而后已。此真读也。若口吾伊④而心玩好，身学馆而心务外⑤，日计有余，月计不足，徒糜⑥廪饩⑦以瞒父兄，其父兄不知，亦曰读书无益，此是假读，与不读者同。故余以读书在能好，好则嗜之如饴⑧，慕之如宝，而于读思过半矣。
（选自《高氏塾铎》）
【乙】
教子读书，须趁光阴，不宜太迟。世人常谓，太幼则积无知，俟其稍长，读一年算一年。不知既长，则外旷多端⑨，虽读而终难刻骨。
（选自《赵氏家训》）
【注】①暗地：私下、暗中。②游适：游乐。③理路：理论；道理。④吾伊：读书声。⑤务外：在外游荡，不干正事。⑥糜：浪费。⑦廪饩：指古代由官府发给学生的膳食津贴。⑧饴：用麦芽制成的糖浆。⑨外旷多端：外面情况变化多端。
6．解释文中加点词的含义。
（1）方能进益 方：
（2）徒糜廪饩以瞒父兄 徒：
（3）俟其稍长 俟：
7．将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）故余以读书在能好，好则嗜之如饴。
（2）虽读而终难刻骨。
8．甲、乙两文告诉读者有关读书的一些教益，请列举其中的两条。
【答案】6． 才 白白地 等到 7．①所以我认为读书要能爱好（它），爱好读书就会像喜爱吃饴糖一样。
②虽然读了书，却最终难以刻骨铭心。（若翻译成“即使读书也终究难以刻骨铭心”也对。） 8．①读书要暗地下功夫，才能进步。②读书要边读、边思，常记录，读透彻。③读书要专心致志，心无旁骛。④读书要趁着光阴，不应该太晚。⑤读书要将它视为爱好。⑥要真读书，不要假读书。（任意两点即可）
【导语】这篇文言文通过甲、乙两则选段，从不同角度阐述了读书之道。甲文强调“真读”需专注投入，将读书视为“嗜之如饴”的精神追求；乙文则从教育时机切入，指出“趁光阴”的重要性。两文均采用对比手法（真读/假读、幼学/长学），以生活化比喻（如“饴”“宝”）强化说理，体现了古代家训劝学“重实轻名”的特点。其语言凝练，观点鲜明，对当代学习仍有启示意义。
6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：才能有所进步。方，才。
（2）句意：白白浪费官府给的膳食津贴来欺骗父母兄长。徒，白白地。
（3）句意：等他稍微长大些。俟，等到。
7．本题考查译句。重点词语：
（1）故：所以。余：我。以：认为。好：喜爱。嗜：爱好，喜爱。饴：糖浆。
（2）虽：即使。终：终究。刻骨：刻骨铭心。
8．本题考查内容理解。
联系甲文中的“读书必有暗地工夫，方能进益”可知，读书要暗地下功夫才能进步；联系甲文中的“边读边想，坐则读，闲则记，夜则思量”“必求理路透彻而后已”可知，读书要边读边思、常记录且读透彻；联系甲文中的“若口吾伊而心玩好，身学馆而心务外……此是假读”可知，读书要专心致志、心无旁骛，要真读书而不假读书；联系甲文中的“故余以读书在能好，好则嗜之如饴”可知，读书要将其视为爱好。联系乙文中的“教子读书，须趁光阴，不宜太迟”“既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨”可知，读书要趁着光阴，不应该太晚。
【点睛】参考译文：
【甲】读书一定要有私下下功夫的过程，才能有所进步。边读边思考，坐着的时候读，空闲的时候记，夜里还要思索。即使和众人一起游乐，也念念不忘书本内容，一定要追求把道理理解透彻才罢休，这才是真正的读书。如果嘴里读着书而心里想着玩乐，人在学堂而心思却在外面游荡，每天看似有收获，每月一总结就发现不足，白白浪费官府给的膳食津贴来欺骗父母兄长，父母兄长不了解情况，就会说读书没有益处，这是虚假的读书，和不读书的人一样。所以我认为读书在于能够真心喜爱，喜爱就会嗜读如饴，仰慕书本如珍宝，这样对于读书学习就能领悟大半了。
【乙】教导子女读书，一定要趁着大好时光，不应该太迟。世人常常说，孩子太年幼时积累不了知识，等他稍微长大些，读一年算一年。却不知道孩子长大后，外面的诱惑和事务繁多，即使读书也终究难以刻骨铭心。
三、（2025·广东惠州·二模）阅读下面的文字，完成下列小题。
［甲］
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自《送东阳马生序》）
［乙］
祖莹字符珍，范阳遒①人也。父季真，位中书侍郎，钜鹿太守。莹年八岁能诵《诗》《书》，十二为中书②学生，耽书③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲④。生徒悉集莹夜读劳倦不觉天晓催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。
（选自《北史》）
【注】①范阳遒：范阳郡遒县。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④都讲：主讲。
9．下列句中的加点词意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．门人弟子填其室/父母恐其成疾
B．当余之从师也/禁之不能止
C．每假借于藏书之家/常密于灰中藏火
D．以衾拥覆/以衣被蔽塞窗户
10．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
（2）此子才器，非诸生所及，终当远至。
11．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
生 徒 悉 集 莹 夜 读 劳 倦 不 觉 天 晓 催 讲 既 切
12．宋濂求学经历与李白《行路难（其一）》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在面对“难”时有何相似之处？请结合选文与诗歌简要分析。
13．甲、乙两文所写人物宋濂和祖莹在读书上有什么共同点？结合文章内容谈谈你从宋濂求师的经历中，你有何启发。
【答案】9．D 10．（1）抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。（2）这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。 11．生徒悉集/莹夜读劳倦/不觉天晓/催讲既切 12．宋濂在求学过程中面临无书、无师的困难，他借书抄录，百里求师，克服重重困难坚持学习；李白在《行路难（其一）》中以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”表达自己在追求理想道路上遇到的艰难险阻，虽仕途受阻，但他仍渴望实现理想，诗句体现出他面对困境的执着。二者相似之处在于都在追求目标的过程中遭遇困境，但都没有放弃，展现出坚定的信念和克服困难的决心。 13．宋濂和祖莹都想方设法刻苦读书。从“余立侍左右”或“俟其欣悦，则又请焉”我明白了我们在学习过程中要虚心、尊师（学生能结合文章内容谈的启发，言之有理即可。）
【导语】这篇阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和《北史·祖莹传》两则古代勤学典故，通过对比阅读展现了中国传统文人的求学精神。甲文以第一人称自述，细节描写生动，突出寒门学子克服物质匮乏的坚韧；乙文则以第三人称叙事，通过典型事件刻画神童形象。两文在表现手法上都善用环境烘托和对比手法，共同诠释了“勤学苦读”的文化母题。选文组合巧妙，既呈现了不同社会背景下的求学故事，又形成了精神内核的互文呼应。
9．本题考查一词多义。
A.不同，其：代词，指老师/指祖莹；
B.不同，之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，他；
C.不同，于：介词，向/介词，在；
D.相同，以：介词，用；
故选D。
10．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：录：抄写；走：跑。送：还；逾约：超过约定的期限。
②中重点词语有：及：比得上；至：到。
11．本题考查文言断句。
“生徒悉集”是事件开端，此处可断开；“莹夜读劳倦”主语转换，说明祖莹状态。此处可断开；“不觉天晓”是结果，因疲倦未察觉天亮。此处可断开；“催讲既切”是新事件。结合句意：学生们都聚集来听，祖莹夜里读书读得疲倦了，不知道天亮了，老师催促着讲课十分急切。故断句为：生徒悉集/莹夜读劳倦/不觉天晓/催讲既切。
12．本题考查文段内容的理解与分析。
结合甲文第①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还……录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，宋濂小时候家里穷，借书抄书，冬天手指冻僵也不懈怠，抄完按时归还，因此人们愿意借书给他；结合甲文第一段“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，加冠之后，又去找名师请教，即使老师严厉，他也恭敬请教。这说明他面对求学中的物质困难和老师严厉的双重困难，依然坚持；
李白的诗句“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”意思是想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。诗人用“冰塞川”、“雪满山”的自然险阻象征人生道路上的艰难险阻，表现出前行的困难重重。虽然两者都遇到了极大的困难，但都没有放弃，而是坚持努力。宋濂在物质匮乏和老师严厉的情况下依然坚持学习，展现了他坚定的信念和克服困难的决心；李白在仕途或人生道路上遇到阻碍，但仍有“长风破浪会有时”的乐观，展现了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
13．本题考查文章内容的理解与从中获得的启发。
结合甲文第①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂家贫无书，借书“手自笔录”；结合甲文第①段“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，寒冬砚冰宋濂仍坚持抄写；结合甲文第①段“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”第②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”可知，为求名师，赶到百里外去向前辈请教；为求学“负箧曳屣行深山巨谷”，足肤皲裂仍不退缩；结合甲文第①段“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，宋濂向人请教时，虚心认真，不敢稍有不敬。
结合乙文“父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉”可知，祖莹的父母忧心他太沉溺读书，害怕他生病，就算禁止他但祖莹仍偷藏火种夜读，以衣被遮窗苦读至天明。
二人皆无视物质匮乏与环境艰苦，以超常毅力坚持读书。宋濂“趋百里外”求师，师长“辞色严厉”时，他“俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”，甚至待师长“欣悦”后再问。这启示我们：求学者应主动创造机会，以谦卑态度化解阻力。即使资质平凡，恭敬坚持终能“获有所闻”。
【点睛】参考译文：
甲
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
乙
祖莹，字元珍，是范阳遒人。父亲叫季真担任中书侍郎钜鹿太守职务。祖莹八岁的时候能够背诵《诗》《书》，十二岁时是中书的学生。喜欢学习，迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书，用他的衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉。因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿。他特别喜欢写文章。中书监的高允每次感叹说：“这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。”当时中书博士的张天龙在讲解《尚书》，把其中的内容都讲解了。学生们都聚集来听，祖莹在夜里读书读的劳倦，不知道天亮了，老师催促着讲课，十分急切，他于是就错拿了住在同一个房间的学生赵郡李孝怡的《曲礼》卷就去听课了。博士严厉，他不敢再回去，于是就在前面行礼，背诵多篇《尚书》，不遗漏一个字。他凭借着自己的才能任职大学学士。
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