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备战2026年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用）
专题11：文言文阅读之写作手法（讲义）
《义务教育语文课程标准》要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。” 同时，在阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇时，要体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法。
文言文写作手法丰富多样，如借景抒情，作者借自然景色抒发内心情感，像《三峡》借三峡四季景色展现对大好河山的热爱。托物言志，通过对事物的描绘寄托志向，《爱莲说》借莲花展现作者不慕名利、洁身自好的品质。还有对比，如《鱼我所欲也》将 “舍生取义” 和 “见利忘义” 对比，突出观点。理解这些写作手法，能让学生更好地把握文言文内涵，提高欣赏品位，从古人创作中汲取养分，提升自身文学素养。
1.常见表现手法：考查对比、衬托、烘托等手法，如通过人物境遇对比凸显主题，借环境或他人表现侧面烘托主人公形象。
2.描写手法：注重正侧结合、动静结合的考查，像正面描写景物特征，侧面借他人反应烘托；以动态衬静态，展现画面意境。
3.抒情与言志手法：聚焦借景抒情、托物言志，分析作者如何借自然景色抒发情感，或借具体事物寄托志向。
4.结构手法：关注伏笔、照应、以小见大等，判断文章前文是否为后文情节埋下伏笔，以及如何通过小事反映大道理。
5.虚实结合手法：辨别文中实写的现实场景与虚写的想象、联想内容，理解二者如何共同表达情感、突出主旨。
1.选择题：题干给出对文言文写作手法的分析表述，要求考生判断选项中对写作手法的判断和理解是否正确。如给出《三峡》的相关语句，问 “文中‘虽乘奔御风，不以疾也’运用了哪种写作手法”，选项中设置如 “对比”“夸张”“侧面烘托” 等答案，考查考生对不同手法的辨识能力。
2.填空题：直接要求考生填写文中运用的写作手法，如 “《爱莲说》通过对莲花的描写，运用______的手法，表达作者的志向”，考生需准确填写 “托物言志” ，考查对基础手法概念的掌握。
3.简答题：结合具体语句，让考生分析写作手法及其作用。例如 “请分析《送东阳马生序》中作者将自己求学经历与太学生条件进行对比的作用”，需要考生理解对比手法，并阐述其对突出作者观点、表现人物品质等方面的作用。
4.赏析题：要求考生从写作手法的角度对文言文的某一段落或语句进行赏析。如 “从虚实结合的角度，赏析《桃花源记》中对桃花源描写的妙处”，不仅要指出虚实结合的手法，还要分析其营造的意境、表达的情感等。
1.选材多元化：从单纯课内文言文，向课内外结合转变。如以《送东阳马生序》为基础，关联其他古人求学故事的课外文言文，考查学生对写作手法在不同文本中的迁移理解。
2.考点综合化：写作手法不再孤立考查，常与字词理解、文意概括等考点融合。像在理解文意后，分析文中对比手法对突出主题的作用，全面考查学生文言文阅读能力。
3.强调迁移运用：要求学生能将课内所学写作手法知识，运用到课外文言文阅读分析中。例如给出陌生的山水游记类文言文，让学生辨识动静结合、情景交融等手法并分析效果。
4.文化内涵渗透：引导学生借写作手法，深入体会古代文人思想情感与文化价值观。如分析《爱莲说》托物言志手法，感悟作者洁身自好的君子品格及当时的文化风尚。
1.夯实课内基础：梳理教材中文言文的常见写作手法，如《岳阳楼记》的借景抒情、《愚公移山》的对比与烘托，理解每种手法的概念、特点及作用，建立系统知识框架。
2.加强课内外迁移：通过课内外文言文对比阅读训练，学会将课内所学手法运用到课外文本。如分析课外山水文中动静结合的写景手法，与课内《三峡》对比，总结规律。
3.强化综合训练：针对写作手法与文意理解等融合考点，进行专项练习。练习时先把握文章主旨，再分析手法对表现人物、突出主题的作用，提升综合答题能力。
4.注重文化积累：阅读经典文言文作品，体会其中蕴含的文化内涵与情感表达，加深对托物言志、借古讽今等手法的理解，增强对文言文的感悟能力。
5.总结答题技巧：归纳不同题型的答题思路，如简答题按 “点明手法 - 结合内容分析 - 阐述作用” 的步骤作答，提高答题规范性和准确性。
考点1：选择题
考点解析：选择题常设置对写作手法的概念混淆、手法判断错误、作用分析偏差等陷阱。例如，给出《醉翁亭记》中 “树林阴翳，鸣声上下” 的语句，选项中将 “动静结合” 错设为 “以静衬动”，或对该手法表现山林生机的作用分析错误，考查学生对写作手法本质特征和效果的准确认知。
思路点拨：仔细审题，明确题目要求。对比选项时，紧扣写作手法定义，如 “动静结合” 强调动态与静态描写并存，“以静衬动” 侧重用静态凸显动态。可先排除明显错误选项，再结合文本内容分析剩余选项。如分析上述语句，既描写树林静态，又描绘鸟儿动态，属于动静结合，以此判断正确答案。
【例题剖析】
（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
（节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改）
【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。
1．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①启窗而观，雕栏相望焉 ②寒暑易节，始一反焉
B．①而轻以言抑人异能 ②犹忽而不察
C．①神情与苏、黄不属 ②有良田、美池、桑竹之属
D．①公输般、墨翟皆见用于时 ②但当涉猎，见往事耳
2．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（ ）
A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。
B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。
C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。
D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。
3．用现代汉语翻译文中画横线句子。
①罔不因势象形，各具情态。
②闻贤不试以事，良可恨也。
4．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。
【答案】1．A 2．D 3．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 4．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。
示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。
【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。
1．本题考查一词多义。
A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等；
B.连词，表转折，却/连词，表顺承；
C.动词，类似/名词，类；
D.介词，被/动词，了解；
故选A。
2．本题考查文章内容的理解和分析。
D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分；
故选D。
3．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。
②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。
4．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。
根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。
示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。
根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。
示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。
【点睛】参考译文：
【甲】
明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。
核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
【乙】
傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！
考点2：填空题
考点解析：填空题直接考查学生对写作手法名称的记忆与辨识。通常给出文言文片段，要求填写所运用的手法，如给出《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染” 相关段落，需填写 “托物言志”。重点在于对常见手法名称的准确掌握和快速反应。
思路点拨：复习时系统整理各类写作手法，通过制作思维导图或表格强化记忆。答题时先通读片段，抓住关键语句，判断其表达特点。若片段借物抒情，联想托物言志、借景抒情等；若存在事物对比，考虑对比手法，再结合手法概念精准填写，书写时注意字迹清晰、避免错别字。
【例题剖析】
（2025·黑龙江·中考真题）阅读下列文言文，回答小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。
5．请用“/”给下面的语句断句。（断一处）
信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
6．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
域 查工具书 ①疆界，界域 ②邦国，封邑 ③限制在疆域内，居住
朝 关联成语 朝野上下
市 课内迁移 能谤讥于市朝
7．用现代汉语翻译下列句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。
8．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施）
9．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。
链接材料：
①尽信书则不如无书。 （《孟子·尽心下》）
②乐以天下，忧以天下。 （《孟子·梁惠王下》）
③人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
【答案】5．信能 行 此 五 者/则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣 6． 域：限制在疆域内，居住或③ 朝：朝廷 市：集市 7．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
（2）尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。 8． 施行“仁政”或“人和”或“赢得民心” 战争（论述战争或讨论战争） 措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家； ②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。 9．示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中的两则经典论述，展现了孟子“仁政”思想的核心内涵。甲文通过军事比喻，以“天时、地利、人和”的递进关系，强调“得道多助”的治国理念；乙文则具体阐述了“尊贤使能”“轻徭薄赋”等仁政措施。两文互补，既有理论高度又有实践指导，体现了孟子以民为本的政治主张。
5．本题考查文言文断句。作答时可结合句意、语法结构来分析。
句意：真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。
“信能行此五者”表达假设条件，后半部分“则邻国之民仰之若父母矣”是结果，因此“信能行此五者”和“则邻国之民仰之若父母矣”之间应断开；
故断句：信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣。
6．本题考查文言实词。作答时可结合方法提示以及句意来分析。
①空：根据差工具书确定选③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域：使……定居下来。也即“限制在疆域内，居住”，故选③。
②空：“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指朝廷。根据关联成语法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。
③空：“能谤讥于市朝”的意思是能够在集市议论（君王的过失）。市：集市。根据课内迁移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市”也应理解为“集市”，句意：愿意把货物储存在他的集市里。
7．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）寡：少。第一处“之”：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。第二处“之”：代词，代指“不能行仁政的君主”。
（2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。
8．本题考查理解概括文章内容。
①空：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，将战争胜负归因于“人和”（民心所向），并引申至治国需以“仁政”赢得天下支持。例如“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，直接点明仁政对凝聚民心的决定性作用。乙文提出“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，通过尊贤、轻税等具体措施吸引百姓归附，本质上是通过仁政赢得民心，与甲文“得道多助”的理念一致。因此梁文都强调了施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”的重要性；
②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，再以“城高池深、兵革坚利却委而去之”论证“地利不如人和”，通过战争场景的类比，自然推导出“治国需重民心”的结论。接着从战争中的“人和”延伸至治国的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，强调仁政是治国的根本，而非依赖地理或武力。因此这里填“战争”或“论述战争或讨论战争”；
③④空：乙文原文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”明确提出提拔贤德与有才能的人，让俊杰担任官职，以吸引天下士人归附，从人才层面夯实治国基础。例如“则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”，体现人才政策对国家吸引力的提升。因此这里的措施是：尊重人才，任用贤能，让出众的人来治理国家；
乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，这表明货物储存不征税，要按法定价格收购滞销商品，“关，讥而不征”表明关卡只稽查不征税，这样可以降低商业运营成本，吸引商人聚集。因此这里的措施是：商业赋税，放宽经济管制，货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，在关卡上，只稽查不征税；
乙文海提到“耕者，助而不税”，即助耕公田，不另征赋税，“廛，无夫里之布”即居民免劳役税和额外的地税，做到这样才能减轻农民负担，激发生产积极性。因此这里的措施是：助耕公田，不必另交赋税；没有劳役税和额外的地税。
9．本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。
链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。
链接材料中的②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。
链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。
例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。
又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。
又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。
【点睛】参考译文：
甲：
有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量去攻打内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。
乙：
孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，愿意在他的朝廷做官。市场上，提供摊位却不征税，（或）依法收购滞销货物而不使摊位空置，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物储存在他的集市里。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从他的道路通行。耕种的人，助耕而不征税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野耕种。居民区，不收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为他的子民。真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。率领子弟去攻打他们的父母，自从有人类以来，没有能成功的。这样做，就能天下无敌了。”
考点3：简答题
考点解析：简答题要求学生不仅识别写作手法，还要深入分析其在文中的具体运用和作用。常给出文言文段落，如《送东阳马生序》中作者自述求学艰苦与太学生条件优越的对比段落，要求分析对比手法的作用，考查对文本的理解深度和语言表达能力。
思路点拨：采用 “三步答题法”，即点明手法、结合内容分析、阐述作用。先明确指出运用的写作手法，如 “此段运用对比手法”；接着从文中找出对比的具体内容，如 “将自己求学时的艰苦条件与太学生衣食无忧、学舍优越等进行对比”；最后阐述作用，如 “突出作者求学的勤奋刻苦，强调学习需克服困难、专心致志，也借此勉励马生珍惜学习条件” ，条理清晰，逻辑连贯。
【例题剖析】
（2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！
（摘选自刘蒙《刘氏菊谱》）
【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。
10．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
B．陶后鲜有闻 芳草鲜美（《桃花源记》）
C．非正人达士之所好也 好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》）
D．然余尝观屈原之为文 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）
11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莲之爱，同予者何人？
12．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。
13．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。
【答案】10．D 11．对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 12．①秋季开花，不畏风霜；②全身可食，有功于人。 13．甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，表明不慕名利的志向；乙文借陶渊明将松菊并提，强调菊与浮冶之花不同，突出其“岁寒之操”，论证菊为正人达士所好。
【导语】这篇阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和刘蒙《刘氏菊谱》两个文段，通过对比莲与菊的象征意义，展现了古代文人对高洁品格的追求。甲文以莲喻君子，强调其“出淤泥而不染”的特质；乙文则突出菊的“岁寒之操”与实用价值。两文均提及陶渊明，但甲文借其爱菊反衬莲之独特，乙文则通过屈原、陶渊明的推崇，强化菊的文化内涵。全文体现了托物言志的写作手法，彰显了文人雅士的精神追求。
10．本题考查一词多义。
A．值得＼大约；
B．少，很少＼鲜艳；
C．喜爱，爱好＼美好的，美丽的；
D．看＼看；
故选D。
11．本题考查译句。重点词语：
之，宾语前置的标志，不译；予，我。何人，什么人。
12．本题考查内容理解。
耐寒坚韧，于风霜中绽放：文中指出“凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂于风霜摇落之时”，通过与其他花卉的对比，凸显菊在肃杀秋季依然繁茂的特性，暗合“岁寒之操”的坚韧品质。
全身可食，有功于人：文中提到“夫菊以一草之微，自本至末，无非可食”，强调菊从根到茎（“本至末”）皆可食用，体现其“有功于人”的实用性，区别于其他“花未必可食”“根叶未必可食”的草木。
13．本题考查对比阅读。
甲文里，周敦颐写下“晋陶渊明独爱菊”，在文中构建出“菊-隐逸者”的关联，紧接着阐述自己“独爱莲之出淤泥而不染……”。借陶渊明对菊的偏爱，先给菊贴上“隐逸”标签，再拿莲与菊对比、与牡丹对照，用菊的隐逸来类比，凸显莲如君子般不与世俗同流合污的高洁品性，借此清晰传递出自己对莲的欣赏，更将这份情感升华为对君子品格的尊崇与追求，让读者能透过菊的影子，更深刻领会莲所代表的精神境界。
乙文提及“陶渊明以松名配菊，连语而称之”，前文已铺垫“屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此”。作者借陶渊明身为正人达士却看重菊这一事实，把菊和正人达士的品味相绑定，有力佐证“菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语”，强调菊具备超越普通花卉的价值，不只是外在美丽，更有内在值得挖掘的可贵品质，借助陶渊明的推崇，让菊的独特与珍贵更具说服力，也深化了对菊的赞美。
【点睛】参考译文：
甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
乙：草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直的人，而菊花也一同被他选用。还有陶渊明把松树和菊花并列，连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达之人这类人，对于菊花，尚且如此珍视看重，这样看来，菊花虽然以“花”为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西不能相提并论啊。大凡花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛开放。草木中，有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，枝叶不一定能吃。可菊花作为一种卑微的小草，从根到花，没有一样不能吃，对人有功劳。古人把它和有耐寒节操的事物相配，难道只是因为它（耐寒）孤独（开放）罢了吗！
考点4：赏析题
考点解析：赏析题综合性强，要求学生从写作手法角度对文言文段落或语句进行深入赏析，涉及对手法特点、文本内容、情感主旨等多方面的理解。如要求从虚实结合角度赏析《桃花源记》中对桃花源的描写，需分析实写与虚写内容，以及这种手法营造的意境和表达的情感。
思路点拨：先确定手法，结合文本说明哪里是实写、哪里是虚写。如在《桃花源记》中，“土地平旷，屋舍俨然” 等是实写，“自云先世避秦时乱” 等是虚写。然后分析虚实结合营造的美好、神秘意境，最后点明表达了作者对理想社会的向往之情。答题时语言力求优美、凝练，适当引用原文语句增强说服力。
【例题剖析】
（2025·江苏连云港·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（选自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社2021年版）
【乙】
诸葛公
洪迈
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟①，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死②，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出辄欲请兵万人与公异道会于潼关公制而不许；又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲③以规④咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚⑤汉，非人力也。
（选自《容斋随笔》，中华书局2021年版，有删改）
【注】①蓍龟：古人以蓍草与龟甲占卜吉凶，因以指代占卜。②廖立和李严：均为蜀汉大臣，因罪被诸葛亮废黜，得知诸葛亮死讯后，都忧伤郁愤而死。③谲：欺诈。④规：谋取。⑤祚：赐福，佑助。
14．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．全诗以寻找诸葛亮祠堂开篇，一问一答，开合自如。
B．颔联写映阶青草、林中黄鹂，风景优美，让人陶醉。
C．颈联既写刘备渴慕贤才，又表现诸葛亮的鞠躬尽瘁。
D．全诗悼念诸葛亮，感怀自身，有英雄壮志难伸之叹。
15．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．其用兵行师 三人行，必有我师焉（《论语》）
B．一出于诚 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．下有以见信于人 愿陛下亲之信之（《出师表》）
D．岂复翳行窃步 树林阴翳（《醉翁亭记》）
16．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。
魏延每随公出辄欲请兵万人与公异道会于潼关公制而不许
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。
（2）史臣谓公以为危计不用，是不然。
18．在进行探究性学习时，有同学提出诗歌题目为《蜀相》，但是前四句却写丞相祠堂，有点偏题，有的同学则不这样认为。说说你的看法并简要说明理由。
19．结合诗、文内容，分析诸葛亮能“长使英雄泪满襟”的原因。
【答案】14．B 15．C 16．魏延每随公出/辄欲请兵万人/与公异道会于潼关/公制而不许 17．（1）倘使没有徐庶的一句推荐，（没有）刘备的三顾茅庐，那么（他）必定会苟且保全性命，不去追求名望显贵。
（2）史臣说诸葛公认为这是危险之计不予采纳，这话是不对的。 18．不偏题。丞相祠堂是纪念蜀相诸葛亮的祠堂，写祠堂就是写蜀相；祠堂外高大挺拔的松柏暗合诸葛亮的形象，写景是为了衬人；用“自”“空”一扫草碧音好美景，更显荒冷空寂，暗含英雄被人遗忘的哀伤痛惜。 19．①诸葛亮富有才华，帮助刘备开创蜀国，辅佐后主，鞠躬尽瘁；②诸葛亮行仁义，坚持义兵不用诈谋奇计；③诸葛亮被君民信任，功业未成，英年早逝；④像杜甫一样有忧国忧民情怀却壮志难酬的人对他的英雄相惜。
【导语】这篇诗文组合以诸葛亮为核心，通过杜甫的《蜀相》和洪迈的《诸葛公》形成互文解读。诗歌以祠堂寻访起兴，将自然景物与历史追怀交织，末联“出师未捷”的慨叹尤为沉痛；散文则从政治军事角度，突出诸葛亮“仁义节制”的人格魅力和“据正道”的用兵理念。两篇作品一抒情一议论，共同构建了诸葛亮作为忠臣典范的立体形象：既有“鞠躬尽瘁”的悲壮，又有“一出于诚”的品格力量。
14．本题考查诗歌内容理解。
B.根据颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”可知，“自”突出碧草空自春色，“空”强调黄鹂空有好音，并非写风景让人陶醉，而是借乐景衬哀情，渲染祠堂荒凉、无人凭吊的氛围；
故选B。
15．本题考查一词多义。
A.军队/老师；
B.诚心/确实；
C.均译为：信任；
D.偷偷地/遮盖；
故选C。
16．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
句意：魏延每次跟随诸葛亮出兵，总是想要请求率领一万士兵，和诸葛亮分兵走不同道路，在潼关会师，诸葛亮制止不答应。
“魏延每随公出”是完整事件背景（谁+做什么），需断开；“辄欲请兵万人”是魏延的行为，独立表意，断开；“与公异道会于潼关”是具体请求内容（分兵+会师地点），断开；“公制而不许”是诸葛亮的回应。故断句为：魏延每随公出/辄欲请兵万人/与公异道会于潼关/公制而不许
17．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）使：假使、如果。苟全：苟且保全。闻达：声名显达。
（2）谓：认为、说。是：这。然：正确。
18．本题考查诗歌内容理解。
不偏题。根据诗题《蜀相》可知，写祠堂是为诸葛亮立传的铺垫。根据“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”可知，祠堂是诸葛亮的象征，借祠堂的环境（柏森森），营造庄严肃穆氛围，引出对诸葛亮的追思。根据“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”可知，以祠堂的荒凉之景，衬出诸葛亮身后寂寞，为后文抒情（赞其功绩、叹其壮志未酬）蓄势，所以写祠堂是紧扣“蜀相”主题，从环境、情感角度深化对诸葛亮的刻画。
19．本题考查诗文内容理解。
①谋略卓越，敬仰其智。根据甲诗“三顾频烦天下计”，以及乙文“其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易”可知诸葛亮未出茅庐便洞察天下格局，为刘备定下“联孙抗曹、据荆益成帝业”的战略，且一生践行此计。其谋略精准如占卜，二十余年让君主信服、士大夫敬仰、敌国畏惧。英雄慕其智，因敬仰而落泪。
②用兵仁义，契合英雄道义。根据乙文“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制……公真所谓义兵不用诈谋奇计”可知：诸葛亮用兵以“仁义”为本，不用“诈谋奇计”。如面对魏延“循秦岭而东，直取长安”的险计，他坚持“据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都”可知光明正大作战，契合英雄对“道义”的追求。后世英雄敬其用兵准则，因共鸣而落泪。
③忠诚纯粹，感佩英雄。根据甲诗“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，以及乙文“盖其操心制行，一出于诚……上有以取信于主……下有以见信于人”可知：诸葛亮辅佐刘备、刘禅两朝，从初出茅庐时为刘备规划天下，到临终仍受君主托孤信任，始终以“诚”立身，对上取信君主，对下取信臣民。这种纯粹的忠诚与人格魅力，让后世英雄感佩，成为“长使英雄泪满襟”的精神根基。
④壮志未酬，共情遗恨。根据甲诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，以及乙文“司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也”可知：诸葛亮北伐中原，大业未竟便病逝，年仅五十四岁。乙文点明“天不祚汉，非人力也”——其失败非能力不行，而是天命难违。英雄多有抱负，共情其“功亏一篑”的遗恨，因惋惜而落泪。
综上，诸葛亮因忠诚纯粹的人格、卓越精准的谋略、壮志未酬的遗恨、仁义节制的用兵，触动英雄共情，故而“长使英雄泪满襟”。
【点睛】参考译文：
诸葛亮是千年一遇的奇才，他用兵作战，都以仁义和节制为根本，自夏商周三代以来，从未有过这样的人。因为他的思想和行为，全出自真诚。生在乱世，亲自在田野耕种，如果没有徐庶的推荐、刘备的三顾茅庐，他必定会苟且保全性命，而不求声名显达。他初次见刘备时，分析曹操不可与之抗衡，孙权可作为援军却不可图谋，只有荆州、益州可以夺取，言论精准如占卜，终身未曾改变。二十多年间，君主信任他，士大夫仰慕他，汉族与少数民族信服他，敌人畏惧他。对上能取信于君主，所以刘备临终时甚至说：“嗣子不成器，您可自行取代他。”后主虽然平庸懦弱，也把国家交给他而毫无怀疑。对下能取信于众人，所以废黜廖立时，廖立流泪；废黜李严时，李严直至去世仍心怀愧疚。这难道是靠智谋权术能做到的吗？魏延每次随诸葛亮出征，都请求率领一万士兵，与诸葛亮分路在潼关会师，诸葛亮制止未应允；魏延又请求率五千士兵，沿秦岭东进，直取长安，认为一举可平定咸阳以西。史官称诸葛亮认为这是冒险之计而不采用，其实不然。诸葛亮真正是正义之师，不用欺诈诡谲的计策。当他率领数十万大军，以正道讨伐有罪之国时，树起军旗、擂响战鼓，直指魏国都城，本就会发文书通告对方，约定日期决战，怎能偷偷摸摸、靠一时的诡计谋取咸阳呢！司马懿比诸葛亮大四岁，司马懿在世而诸葛亮去世，年仅五十四岁，是上天不保佑汉室，非人力可及。
初中文言文表现手法知识点整理
表现手法 篇目 解析
对比 《岳阳楼记》 迁客骚人因景生悲喜与古仁人 “不以物喜，不以己悲” 对比，凸显作者追求的高尚境界。
对比 《送东阳马生序》 作者求学时的艰苦与太学生优越条件对比，强调勤奋向学的重要性。
对比 《曹刿论战》 鲁庄公的短视急躁与曹刿的深谋远虑对比，突出曹刿的卓越才能。
对比 《生于忧患，死于安乐》 “生于忧患” 与 “死于安乐” 两种状态对比，论证中心论点。
托物言志 《爱莲说》 借莲花象征君子高洁品格，表达作者不慕名利、洁身自好的志向。
托物言志 《陋室铭》 以陋室自比，通过描写陋室环境、交往等，展现安贫乐道的情操。
托物言志 《马说》 以千里马喻人才，食马者喻统治者，批判埋没人才的社会现象。
借景抒情 《桃花源记》 借描绘桃花源美景，抒发对理想社会的向往之情。
借景抒情 《岳阳楼记》 借岳阳楼不同景色，抒发 “先忧后乐” 的政治抱负。
借景抒情 《醉翁亭记》 借山水宴饮之景，传达与民同乐的情怀。
借景抒情 《小石潭记》 借小石潭景色变化，抒发被贬后的孤寂凄凉之感。
虚实结合 《桃花源记》 真实的田园生活描写与神秘的入口、来源等虚写结合，增添朦胧美。
类比 《邹忌讽齐王纳谏》 以自身受蒙蔽类比齐王受蒙蔽，委婉劝谏齐王。
类比 《陋室铭》 将陋室与 “诸葛庐”“子云亭” 类比，突出陋室不陋。
动静结合 《小石潭记》 潭中鱼的静态 “佁然不动” 与动态 “俶尔远逝” 结合，展现潭水生机。
情景交融 《醉翁亭记》 山水宴饮之景与作者情感交融，体现与民同乐。
情景交融 《小石潭记》 景色从美好到寂寥，与作者心境变化交融。
侧面描写 《记承天寺夜游》 通过描写庭院积水、藻荇交横，侧面烘托月光澄澈。
设喻说理 《邹忌讽齐王纳谏》 以自身经历设喻，劝说齐王广开言路。
举例论证 《生于忧患，死于安乐》 列举舜、傅说等六人经历，论证人才在困境中造就。
中考文言文表现手法解题技巧及常见误区
一、解题技巧
1.精准审题：认真研读题目，明确是辨识手法、分析作用还是综合赏析。如题目问 “文中画线句运用了哪种表现手法并分析其效果”，需兼顾手法判断与作用阐述。
2.紧扣文本：在文中寻找体现手法的关键语句，像判断对比手法，就要找出相互比较的事物或场景。以《送东阳马生序》为例，通过对比作者求学时的艰辛与太学生的优越条件，分析对比对突出文章主旨的作用。
3.规范作答：简答题和赏析题按 “点明手法 - 结合内容分析 - 阐述作用” 的步骤回答；选择题运用排除法，结合手法定义和文本内容，排除错误选项；填空题则依靠日常对各类手法的积累，准确填写。
二、常见误区
1.概念混淆：将相近手法混淆，比如把 “借景抒情” 和 “托物言志” 混为一谈。借景抒情侧重于借自然景物抒发情感，托物言志则是借具体事物表达志向，像《爱莲说》是托物言志，借莲花言君子之志，而非借景抒情。
2.脱离文本：分析手法作用时脱离文章主旨和上下文语境，空谈手法特点。例如分析《岳阳楼记》的借景抒情，不能只说描写了什么景，还要结合 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的主旨，阐述借景抒发的政治抱负。
3.答题不全：在回答手法作用时遗漏要点，如分析《曹刿论战》中对比手法，只答出突出曹刿才能，忽略了体现鲁庄公不足，以及二者对比对表现战争胜负因素的作用。
中考文言文表现手法题答题模板
题型 答题模板 示例
选择题 1. 明确题目考查的手法类型及范围2. 回忆对应手法的定义、特点3. 逐句分析选项，结合原文判断正误4. 利用排除法锁定答案。 题目：《记承天寺夜游》中 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也” 运用的表现手法是（ ）A. 夸张 B. 比喻 C. 借代答题：回忆比喻手法特点，该句把月光比作积水，竹柏影比作藻荇，符合比喻特征。排除 A、C 选项，选 B
填空题 1. 通读题目提供的文言文片段2. 分析片段核心表达特点，判断手法类型3. 依据积累，准确填写手法名称。 题目：《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁” 运用的表现手法是______答题：片段借描写陋室环境与交往人物，表达作者安贫乐道情操，判断为托物言志，填写 “托物言志”。
简答题 1. 点明手法：本文 / 段运用了 [XX 手法]2. 结合内容：文中 [具体语句] 通过 [具体描写] 体现该手法3. 阐述作用：生动表现了 [事物 / 人物特点]，表达 [作者情感 / 观点] 题目：分析《送东阳马生序》对比手法的作用答题：本文运用对比手法。文中将 “天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠” 的抄书艰辛，与太学生 “坐大厦之下而诵《诗》《书》” 的优越条件对比，突出作者求学的勤奋刻苦，表达对马生珍惜学习机会的勉励之情。
赏析题 1. 指出手法：从 [XX 手法] 角度赏析2. 手法分析：文中 [具体语句]，[阐述手法具体运用过程]3. 效果总结：营造 [意境氛围]，凸显 [事物特征]，传达 [情感主旨] 题目：从动静结合角度赏析《小石潭记》“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”答题：从动静结合角度赏析。“佁然不动” 描写鱼静止的状态，属静景；“俶尔远逝，往来翕忽” 刻画鱼快速游动的动态。二者结合，生动展现潭水清澈与游鱼活泼，营造出清幽而富有生机的意境，暗含作者被贬后短暂的愉悦与长久的孤寂之情。
一、（2025·河南南阳·三模）阅读下面文段，完成各题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。米粟非不多也。委而去之。是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】鲁欲使乐正子①为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”
公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”
“有知虑乎？”曰：“否。”
“多闻识乎？”曰：“否。”
“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。”
“好善足乎？”曰：“好善优于天下②，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻③千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：‘ ④，予既⑤已知之矣。’ 之声音颜色，距⑥人于千里之外。士止于千里之外，则谗⑦谄⑧面谀⑨之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”
（节选自《孟子·告子下》）
【注释】①乐正子：复姓乐正，名克。孟子的弟子。②优于天下：足够治理天下。优，充足。③轻：易，容易。④ （yí yí）：一种自以为是、不愿听取他人善言的声音。⑤既：尽，都。⑥距：同“拒”。⑦谗：说陷害人的坏话。⑧谄（chǎn）：巴结，奉承。⑨谀：讨好逢迎。
1．下面是小南对文段中加点词语的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．通假字法——“攻亲戚之所畔”中的“畔”同“叛”，是“背叛”的意思。
B．借助字典法——“使”有“派遣”“任用”“放任”“假若”等义项，“鲁欲使乐正子为政”中的“使”应译为“派遣”。
C．古诗联想法——联系王安石《登飞来峰》中的“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”可知，“吾闻之”中的“闻”是“听说”的意思。
D．语境推断法——根据语境推测，“与谗谄面谀之人居”中的“居”是“相处”的意思。
2．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
3．结合甲文内容，分析孟子是如何逐层深入论证“天时不如地利，地利不如人和”的？
4．甲、乙两文段在治国理念上有何相同点与不同点？
二、（2025·河南南阳·三模）阅读下面两个文段，完成小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓①，舆马相望。洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐②罕至，故余年来多舍玄墓、光复，而至洞庭。
园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼③玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。其一株横偃池中，余酒酣，卧其上，顾水中花影人影，狂叫浮白④。口占⑤二绝句，大醉而归寓。
（节选自归庄《洞庭山看梅花记》）
【注释】①杂沓：聚集的样子。②游屐：指游人。③萼：环列花朵外部的叶状薄片，一般呈绿色。④浮白；指喝酒。⑤口占：口述（文辞）。
5．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“香远益清”中的“益”是“更加”的意思，与“有所广益”（《出师表》）中的“益”意思不同。
B．“陶后鲜有闻”中的“鲜”是“少”的意思，与“芳草鲜美”（《桃花源记》）中的“鲜”意思不同。
C．“贵”有“车”“轿子”“车中载人、载物的部分”“众人的”“地、疆域”等义项，根据语境推测“舆马相望”的“舆”是“车”的意思，
D．“偃”有“放倒、倒下”“停止”姓偃”等义项，根据语境推测“其一株横偃池中”的“偃”是“停止”的意思。
6．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7．根据甲文内容，用自己的话概括“君子”应具有的美好品质。
8．甲乙两文都运用了衬托的写法，请结合相关内容加以分析。
三、（2025·河南周口·三模）阅读下面三则文言文，完成下面小题。
【甲】
①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（张岱①《陶庵梦忆·湖心亭看雪》）
【乙】
阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。
（节选自张岱《西湖梦寻·自序》）
【丙】
①崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖②。日晡③，至北固，舣④舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀⑤天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑥金山及长江大战诸剧。
②锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背 眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人，是怪，是鬼。
（张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》）
【注释】①作者张岱生活于明清之际，崇尚个性自由解放。明亡后不仕，入山著书以终。②兖：兖州，位于山东省。③日晡（bū）：下午三点到五点，这里指天将暮时。④舣（yǐ）：停船。⑤噀：喷，吐。⑥韩蕲王：南宋名将。
9．下列对甲、丙两文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”是“断绝，消失”的意思，与“绝 多生怪柏”（《三峡》）中的“绝”意思不同。
B．“余强饮三大白而别”中的“强”是“尽力”的意思，与“赏赐百千强”（《木兰诗》）中的“强”意思相同。
C．“徐”有“缓慢”“安闲”“漫步走”等义项，根据语境推测，“徐定睛”中的“徐”是“缓慢”的意思。
D．“许”有“应许”“赞同”“处所”“或许，可能”等义项，根据语境推测，“视为何许人”中的“许”是“处所”的意思。
10．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
11．甲文开篇第一句看似闲笔，却包含多条信息。请结合甲、乙两文分析。
12．甲、丙两文，各自表现了作者怎样的性格特点？
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)备战2026年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用）
专题11：文言文阅读之写作手法（讲义）
《义务教育语文课程标准》要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。” 同时，在阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇时，要体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法。
文言文写作手法丰富多样，如借景抒情，作者借自然景色抒发内心情感，像《三峡》借三峡四季景色展现对大好河山的热爱。托物言志，通过对事物的描绘寄托志向，《爱莲说》借莲花展现作者不慕名利、洁身自好的品质。还有对比，如《鱼我所欲也》将 “舍生取义” 和 “见利忘义” 对比，突出观点。理解这些写作手法，能让学生更好地把握文言文内涵，提高欣赏品位，从古人创作中汲取养分，提升自身文学素养。
1.常见表现手法：考查对比、衬托、烘托等手法，如通过人物境遇对比凸显主题，借环境或他人表现侧面烘托主人公形象。
2.描写手法：注重正侧结合、动静结合的考查，像正面描写景物特征，侧面借他人反应烘托；以动态衬静态，展现画面意境。
3.抒情与言志手法：聚焦借景抒情、托物言志，分析作者如何借自然景色抒发情感，或借具体事物寄托志向。
4.结构手法：关注伏笔、照应、以小见大等，判断文章前文是否为后文情节埋下伏笔，以及如何通过小事反映大道理。
5.虚实结合手法：辨别文中实写的现实场景与虚写的想象、联想内容，理解二者如何共同表达情感、突出主旨。
1.选择题：题干给出对文言文写作手法的分析表述，要求考生判断选项中对写作手法的判断和理解是否正确。如给出《三峡》的相关语句，问 “文中‘虽乘奔御风，不以疾也’运用了哪种写作手法”，选项中设置如 “对比”“夸张”“侧面烘托” 等答案，考查考生对不同手法的辨识能力。
2.填空题：直接要求考生填写文中运用的写作手法，如 “《爱莲说》通过对莲花的描写，运用______的手法，表达作者的志向”，考生需准确填写 “托物言志” ，考查对基础手法概念的掌握。
3.简答题：结合具体语句，让考生分析写作手法及其作用。例如 “请分析《送东阳马生序》中作者将自己求学经历与太学生条件进行对比的作用”，需要考生理解对比手法，并阐述其对突出作者观点、表现人物品质等方面的作用。
4.赏析题：要求考生从写作手法的角度对文言文的某一段落或语句进行赏析。如 “从虚实结合的角度，赏析《桃花源记》中对桃花源描写的妙处”，不仅要指出虚实结合的手法，还要分析其营造的意境、表达的情感等。
1.选材多元化：从单纯课内文言文，向课内外结合转变。如以《送东阳马生序》为基础，关联其他古人求学故事的课外文言文，考查学生对写作手法在不同文本中的迁移理解。
2.考点综合化：写作手法不再孤立考查，常与字词理解、文意概括等考点融合。像在理解文意后，分析文中对比手法对突出主题的作用，全面考查学生文言文阅读能力。
3.强调迁移运用：要求学生能将课内所学写作手法知识，运用到课外文言文阅读分析中。例如给出陌生的山水游记类文言文，让学生辨识动静结合、情景交融等手法并分析效果。
4.文化内涵渗透：引导学生借写作手法，深入体会古代文人思想情感与文化价值观。如分析《爱莲说》托物言志手法，感悟作者洁身自好的君子品格及当时的文化风尚。
1.夯实课内基础：梳理教材中文言文的常见写作手法，如《岳阳楼记》的借景抒情、《愚公移山》的对比与烘托，理解每种手法的概念、特点及作用，建立系统知识框架。
2.加强课内外迁移：通过课内外文言文对比阅读训练，学会将课内所学手法运用到课外文本。如分析课外山水文中动静结合的写景手法，与课内《三峡》对比，总结规律。
3.强化综合训练：针对写作手法与文意理解等融合考点，进行专项练习。练习时先把握文章主旨，再分析手法对表现人物、突出主题的作用，提升综合答题能力。
4.注重文化积累：阅读经典文言文作品，体会其中蕴含的文化内涵与情感表达，加深对托物言志、借古讽今等手法的理解，增强对文言文的感悟能力。
5.总结答题技巧：归纳不同题型的答题思路，如简答题按 “点明手法 - 结合内容分析 - 阐述作用” 的步骤作答，提高答题规范性和准确性。
考点1：选择题
考点解析：选择题常设置对写作手法的概念混淆、手法判断错误、作用分析偏差等陷阱。例如，给出《醉翁亭记》中 “树林阴翳，鸣声上下” 的语句，选项中将 “动静结合” 错设为 “以静衬动”，或对该手法表现山林生机的作用分析错误，考查学生对写作手法本质特征和效果的准确认知。
思路点拨：仔细审题，明确题目要求。对比选项时，紧扣写作手法定义，如 “动静结合” 强调动态与静态描写并存，“以静衬动” 侧重用静态凸显动态。可先排除明显错误选项，再结合文本内容分析剩余选项。如分析上述语句，既描写树林静态，又描绘鸟儿动态，属于动静结合，以此判断正确答案。
【例题剖析】
（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
【乙】
傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
（节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改）
【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。
1．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①启窗而观，雕栏相望焉 ②寒暑易节，始一反焉
B．①而轻以言抑人异能 ②犹忽而不察
C．①神情与苏、黄不属 ②有良田、美池、桑竹之属
D．①公输般、墨翟皆见用于时 ②但当涉猎，见往事耳
2．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（ ）
A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。
B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。
C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。
D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。
3．用现代汉语翻译文中画横线句子。
①罔不因势象形，各具情态。
②闻贤不试以事，良可恨也。
4．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。
【答案】1．A 2．D 3．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 4．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。
示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。
【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。
1．本题考查一词多义。
A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等；
B.连词，表转折，却/连词，表顺承；
C.动词，类似/名词，类；
D.介词，被/动词，了解；
故选A。
2．本题考查文章内容的理解和分析。
D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分；
故选D。
3．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。
②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。
4．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。
根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。
示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。
根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。
示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。
【点睛】参考译文：
【甲】
明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。
核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
【乙】
傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！
考点2：填空题
考点解析：填空题直接考查学生对写作手法名称的记忆与辨识。通常给出文言文片段，要求填写所运用的手法，如给出《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染” 相关段落，需填写 “托物言志”。重点在于对常见手法名称的准确掌握和快速反应。
思路点拨：复习时系统整理各类写作手法，通过制作思维导图或表格强化记忆。答题时先通读片段，抓住关键语句，判断其表达特点。若片段借物抒情，联想托物言志、借景抒情等；若存在事物对比，考虑对比手法，再结合手法概念精准填写，书写时注意字迹清晰、避免错别字。
【例题剖析】
（2025·黑龙江·中考真题）阅读下列文言文，回答小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。
5．请用“/”给下面的语句断句。（断一处）
信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
6．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
域 查工具书 ①疆界，界域 ②邦国，封邑 ③限制在疆域内，居住
朝 关联成语 朝野上下
市 课内迁移 能谤讥于市朝
7．用现代汉语翻译下列句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。
8．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了 的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借 类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施： ， 。（用自己的话概括出两点措施）
9．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。
链接材料：
①尽信书则不如无书。 （《孟子·尽心下》）
②乐以天下，忧以天下。 （《孟子·梁惠王下》）
③人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
【答案】5．信能 行 此 五 者/则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣 6． 域：限制在疆域内，居住或③ 朝：朝廷 市：集市 7．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
（2）尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。 8． 施行“仁政”或“人和”或“赢得民心” 战争（论述战争或讨论战争） 措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家； ②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。 9．示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中的两则经典论述，展现了孟子“仁政”思想的核心内涵。甲文通过军事比喻，以“天时、地利、人和”的递进关系，强调“得道多助”的治国理念；乙文则具体阐述了“尊贤使能”“轻徭薄赋”等仁政措施。两文互补，既有理论高度又有实践指导，体现了孟子以民为本的政治主张。
5．本题考查文言文断句。作答时可结合句意、语法结构来分析。
句意：真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。
“信能行此五者”表达假设条件，后半部分“则邻国之民仰之若父母矣”是结果，因此“信能行此五者”和“则邻国之民仰之若父母矣”之间应断开；
故断句：信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣。
6．本题考查文言实词。作答时可结合方法提示以及句意来分析。
①空：根据差工具书确定选③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域：使……定居下来。也即“限制在疆域内，居住”，故选③。
②空：“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指朝廷。根据关联成语法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。
③空：“能谤讥于市朝”的意思是能够在集市议论（君王的过失）。市：集市。根据课内迁移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市”也应理解为“集市”，句意：愿意把货物储存在他的集市里。
7．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）寡：少。第一处“之”：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。第二处“之”：代词，代指“不能行仁政的君主”。
（2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。
8．本题考查理解概括文章内容。
①空：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，将战争胜负归因于“人和”（民心所向），并引申至治国需以“仁政”赢得天下支持。例如“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，直接点明仁政对凝聚民心的决定性作用。乙文提出“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，通过尊贤、轻税等具体措施吸引百姓归附，本质上是通过仁政赢得民心，与甲文“得道多助”的理念一致。因此梁文都强调了施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”的重要性；
②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，再以“城高池深、兵革坚利却委而去之”论证“地利不如人和”，通过战争场景的类比，自然推导出“治国需重民心”的结论。接着从战争中的“人和”延伸至治国的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，强调仁政是治国的根本，而非依赖地理或武力。因此这里填“战争”或“论述战争或讨论战争”；
③④空：乙文原文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”明确提出提拔贤德与有才能的人，让俊杰担任官职，以吸引天下士人归附，从人才层面夯实治国基础。例如“则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”，体现人才政策对国家吸引力的提升。因此这里的措施是：尊重人才，任用贤能，让出众的人来治理国家；
乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，这表明货物储存不征税，要按法定价格收购滞销商品，“关，讥而不征”表明关卡只稽查不征税，这样可以降低商业运营成本，吸引商人聚集。因此这里的措施是：商业赋税，放宽经济管制，货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，在关卡上，只稽查不征税；
乙文海提到“耕者，助而不税”，即助耕公田，不另征赋税，“廛，无夫里之布”即居民免劳役税和额外的地税，做到这样才能减轻农民负担，激发生产积极性。因此这里的措施是：助耕公田，不必另交赋税；没有劳役税和额外的地税。
9．本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。
链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。
链接材料中的②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。
链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。
例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。
又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。
又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。
【点睛】参考译文：
甲：
有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量去攻打内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。
乙：
孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，愿意在他的朝廷做官。市场上，提供摊位却不征税，（或）依法收购滞销货物而不使摊位空置，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物储存在他的集市里。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从他的道路通行。耕种的人，助耕而不征税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野耕种。居民区，不收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为他的子民。真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。率领子弟去攻打他们的父母，自从有人类以来，没有能成功的。这样做，就能天下无敌了。”
考点3：简答题
考点解析：简答题要求学生不仅识别写作手法，还要深入分析其在文中的具体运用和作用。常给出文言文段落，如《送东阳马生序》中作者自述求学艰苦与太学生条件优越的对比段落，要求分析对比手法的作用，考查对文本的理解深度和语言表达能力。
思路点拨：采用 “三步答题法”，即点明手法、结合内容分析、阐述作用。先明确指出运用的写作手法，如 “此段运用对比手法”；接着从文中找出对比的具体内容，如 “将自己求学时的艰苦条件与太学生衣食无忧、学舍优越等进行对比”；最后阐述作用，如 “突出作者求学的勤奋刻苦，强调学习需克服困难、专心致志，也借此勉励马生珍惜学习条件” ，条理清晰，逻辑连贯。
【例题剖析】
（2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！
（摘选自刘蒙《刘氏菊谱》）
【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。
10．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
B．陶后鲜有闻 芳草鲜美（《桃花源记》）
C．非正人达士之所好也 好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》）
D．然余尝观屈原之为文 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）
11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莲之爱，同予者何人？
12．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。
13．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。
【答案】10．D 11．对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 12．①秋季开花，不畏风霜；②全身可食，有功于人。 13．甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，表明不慕名利的志向；乙文借陶渊明将松菊并提，强调菊与浮冶之花不同，突出其“岁寒之操”，论证菊为正人达士所好。
【导语】这篇阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和刘蒙《刘氏菊谱》两个文段，通过对比莲与菊的象征意义，展现了古代文人对高洁品格的追求。甲文以莲喻君子，强调其“出淤泥而不染”的特质；乙文则突出菊的“岁寒之操”与实用价值。两文均提及陶渊明，但甲文借其爱菊反衬莲之独特，乙文则通过屈原、陶渊明的推崇，强化菊的文化内涵。全文体现了托物言志的写作手法，彰显了文人雅士的精神追求。
10．本题考查一词多义。
A．值得＼大约；
B．少，很少＼鲜艳；
C．喜爱，爱好＼美好的，美丽的；
D．看＼看；
故选D。
11．本题考查译句。重点词语：
之，宾语前置的标志，不译；予，我。何人，什么人。
12．本题考查内容理解。
耐寒坚韧，于风霜中绽放：文中指出“凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂于风霜摇落之时”，通过与其他花卉的对比，凸显菊在肃杀秋季依然繁茂的特性，暗合“岁寒之操”的坚韧品质。
全身可食，有功于人：文中提到“夫菊以一草之微，自本至末，无非可食”，强调菊从根到茎（“本至末”）皆可食用，体现其“有功于人”的实用性，区别于其他“花未必可食”“根叶未必可食”的草木。
13．本题考查对比阅读。
甲文里，周敦颐写下“晋陶渊明独爱菊”，在文中构建出“菊-隐逸者”的关联，紧接着阐述自己“独爱莲之出淤泥而不染……”。借陶渊明对菊的偏爱，先给菊贴上“隐逸”标签，再拿莲与菊对比、与牡丹对照，用菊的隐逸来类比，凸显莲如君子般不与世俗同流合污的高洁品性，借此清晰传递出自己对莲的欣赏，更将这份情感升华为对君子品格的尊崇与追求，让读者能透过菊的影子，更深刻领会莲所代表的精神境界。
乙文提及“陶渊明以松名配菊，连语而称之”，前文已铺垫“屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此”。作者借陶渊明身为正人达士却看重菊这一事实，把菊和正人达士的品味相绑定，有力佐证“菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语”，强调菊具备超越普通花卉的价值，不只是外在美丽，更有内在值得挖掘的可贵品质，借助陶渊明的推崇，让菊的独特与珍贵更具说服力，也深化了对菊的赞美。
【点睛】参考译文：
甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
乙：草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直的人，而菊花也一同被他选用。还有陶渊明把松树和菊花并列，连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达之人这类人，对于菊花，尚且如此珍视看重，这样看来，菊花虽然以“花”为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西不能相提并论啊。大凡花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛开放。草木中，有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，枝叶不一定能吃。可菊花作为一种卑微的小草，从根到花，没有一样不能吃，对人有功劳。古人把它和有耐寒节操的事物相配，难道只是因为它（耐寒）孤独（开放）罢了吗！
考点4：赏析题
考点解析：赏析题综合性强，要求学生从写作手法角度对文言文段落或语句进行深入赏析，涉及对手法特点、文本内容、情感主旨等多方面的理解。如要求从虚实结合角度赏析《桃花源记》中对桃花源的描写，需分析实写与虚写内容，以及这种手法营造的意境和表达的情感。
思路点拨：先确定手法，结合文本说明哪里是实写、哪里是虚写。如在《桃花源记》中，“土地平旷，屋舍俨然” 等是实写，“自云先世避秦时乱” 等是虚写。然后分析虚实结合营造的美好、神秘意境，最后点明表达了作者对理想社会的向往之情。答题时语言力求优美、凝练，适当引用原文语句增强说服力。
【例题剖析】
（2025·江苏连云港·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（选自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社2021年版）
【乙】
诸葛公
洪迈
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟①，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死②，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出辄欲请兵万人与公异道会于潼关公制而不许；又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲③以规④咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚⑤汉，非人力也。
（选自《容斋随笔》，中华书局2021年版，有删改）
【注】①蓍龟：古人以蓍草与龟甲占卜吉凶，因以指代占卜。②廖立和李严：均为蜀汉大臣，因罪被诸葛亮废黜，得知诸葛亮死讯后，都忧伤郁愤而死。③谲：欺诈。④规：谋取。⑤祚：赐福，佑助。
14．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．全诗以寻找诸葛亮祠堂开篇，一问一答，开合自如。
B．颔联写映阶青草、林中黄鹂，风景优美，让人陶醉。
C．颈联既写刘备渴慕贤才，又表现诸葛亮的鞠躬尽瘁。
D．全诗悼念诸葛亮，感怀自身，有英雄壮志难伸之叹。
15．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．其用兵行师 三人行，必有我师焉（《论语》）
B．一出于诚 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．下有以见信于人 愿陛下亲之信之（《出师表》）
D．岂复翳行窃步 树林阴翳（《醉翁亭记》）
16．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。
魏延每随公出辄欲请兵万人与公异道会于潼关公制而不许
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。
（2）史臣谓公以为危计不用，是不然。
18．在进行探究性学习时，有同学提出诗歌题目为《蜀相》，但是前四句却写丞相祠堂，有点偏题，有的同学则不这样认为。说说你的看法并简要说明理由。
19．结合诗、文内容，分析诸葛亮能“长使英雄泪满襟”的原因。
【答案】14．B 15．C 16．魏延每随公出/辄欲请兵万人/与公异道会于潼关/公制而不许 17．（1）倘使没有徐庶的一句推荐，（没有）刘备的三顾茅庐，那么（他）必定会苟且保全性命，不去追求名望显贵。
（2）史臣说诸葛公认为这是危险之计不予采纳，这话是不对的。 18．不偏题。丞相祠堂是纪念蜀相诸葛亮的祠堂，写祠堂就是写蜀相；祠堂外高大挺拔的松柏暗合诸葛亮的形象，写景是为了衬人；用“自”“空”一扫草碧音好美景，更显荒冷空寂，暗含英雄被人遗忘的哀伤痛惜。 19．①诸葛亮富有才华，帮助刘备开创蜀国，辅佐后主，鞠躬尽瘁；②诸葛亮行仁义，坚持义兵不用诈谋奇计；③诸葛亮被君民信任，功业未成，英年早逝；④像杜甫一样有忧国忧民情怀却壮志难酬的人对他的英雄相惜。
【导语】这篇诗文组合以诸葛亮为核心，通过杜甫的《蜀相》和洪迈的《诸葛公》形成互文解读。诗歌以祠堂寻访起兴，将自然景物与历史追怀交织，末联“出师未捷”的慨叹尤为沉痛；散文则从政治军事角度，突出诸葛亮“仁义节制”的人格魅力和“据正道”的用兵理念。两篇作品一抒情一议论，共同构建了诸葛亮作为忠臣典范的立体形象：既有“鞠躬尽瘁”的悲壮，又有“一出于诚”的品格力量。
14．本题考查诗歌内容理解。
B.根据颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”可知，“自”突出碧草空自春色，“空”强调黄鹂空有好音，并非写风景让人陶醉，而是借乐景衬哀情，渲染祠堂荒凉、无人凭吊的氛围；
故选B。
15．本题考查一词多义。
A.军队/老师；
B.诚心/确实；
C.均译为：信任；
D.偷偷地/遮盖；
故选C。
16．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
句意：魏延每次跟随诸葛亮出兵，总是想要请求率领一万士兵，和诸葛亮分兵走不同道路，在潼关会师，诸葛亮制止不答应。
“魏延每随公出”是完整事件背景（谁+做什么），需断开；“辄欲请兵万人”是魏延的行为，独立表意，断开；“与公异道会于潼关”是具体请求内容（分兵+会师地点），断开；“公制而不许”是诸葛亮的回应。故断句为：魏延每随公出/辄欲请兵万人/与公异道会于潼关/公制而不许
17．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）使：假使、如果。苟全：苟且保全。闻达：声名显达。
（2）谓：认为、说。是：这。然：正确。
18．本题考查诗歌内容理解。
不偏题。根据诗题《蜀相》可知，写祠堂是为诸葛亮立传的铺垫。根据“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”可知，祠堂是诸葛亮的象征，借祠堂的环境（柏森森），营造庄严肃穆氛围，引出对诸葛亮的追思。根据“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”可知，以祠堂的荒凉之景，衬出诸葛亮身后寂寞，为后文抒情（赞其功绩、叹其壮志未酬）蓄势，所以写祠堂是紧扣“蜀相”主题，从环境、情感角度深化对诸葛亮的刻画。
19．本题考查诗文内容理解。
①谋略卓越，敬仰其智。根据甲诗“三顾频烦天下计”，以及乙文“其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易”可知诸葛亮未出茅庐便洞察天下格局，为刘备定下“联孙抗曹、据荆益成帝业”的战略，且一生践行此计。其谋略精准如占卜，二十余年让君主信服、士大夫敬仰、敌国畏惧。英雄慕其智，因敬仰而落泪。
②用兵仁义，契合英雄道义。根据乙文“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制……公真所谓义兵不用诈谋奇计”可知：诸葛亮用兵以“仁义”为本，不用“诈谋奇计”。如面对魏延“循秦岭而东，直取长安”的险计，他坚持“据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都”可知光明正大作战，契合英雄对“道义”的追求。后世英雄敬其用兵准则，因共鸣而落泪。
③忠诚纯粹，感佩英雄。根据甲诗“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，以及乙文“盖其操心制行，一出于诚……上有以取信于主……下有以见信于人”可知：诸葛亮辅佐刘备、刘禅两朝，从初出茅庐时为刘备规划天下，到临终仍受君主托孤信任，始终以“诚”立身，对上取信君主，对下取信臣民。这种纯粹的忠诚与人格魅力，让后世英雄感佩，成为“长使英雄泪满襟”的精神根基。
④壮志未酬，共情遗恨。根据甲诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，以及乙文“司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也”可知：诸葛亮北伐中原，大业未竟便病逝，年仅五十四岁。乙文点明“天不祚汉，非人力也”——其失败非能力不行，而是天命难违。英雄多有抱负，共情其“功亏一篑”的遗恨，因惋惜而落泪。
综上，诸葛亮因忠诚纯粹的人格、卓越精准的谋略、壮志未酬的遗恨、仁义节制的用兵，触动英雄共情，故而“长使英雄泪满襟”。
【点睛】参考译文：
诸葛亮是千年一遇的奇才，他用兵作战，都以仁义和节制为根本，自夏商周三代以来，从未有过这样的人。因为他的思想和行为，全出自真诚。生在乱世，亲自在田野耕种，如果没有徐庶的推荐、刘备的三顾茅庐，他必定会苟且保全性命，而不求声名显达。他初次见刘备时，分析曹操不可与之抗衡，孙权可作为援军却不可图谋，只有荆州、益州可以夺取，言论精准如占卜，终身未曾改变。二十多年间，君主信任他，士大夫仰慕他，汉族与少数民族信服他，敌人畏惧他。对上能取信于君主，所以刘备临终时甚至说：“嗣子不成器，您可自行取代他。”后主虽然平庸懦弱，也把国家交给他而毫无怀疑。对下能取信于众人，所以废黜廖立时，廖立流泪；废黜李严时，李严直至去世仍心怀愧疚。这难道是靠智谋权术能做到的吗？魏延每次随诸葛亮出征，都请求率领一万士兵，与诸葛亮分路在潼关会师，诸葛亮制止未应允；魏延又请求率五千士兵，沿秦岭东进，直取长安，认为一举可平定咸阳以西。史官称诸葛亮认为这是冒险之计而不采用，其实不然。诸葛亮真正是正义之师，不用欺诈诡谲的计策。当他率领数十万大军，以正道讨伐有罪之国时，树起军旗、擂响战鼓，直指魏国都城，本就会发文书通告对方，约定日期决战，怎能偷偷摸摸、靠一时的诡计谋取咸阳呢！司马懿比诸葛亮大四岁，司马懿在世而诸葛亮去世，年仅五十四岁，是上天不保佑汉室，非人力可及。
初中文言文表现手法知识点整理
表现手法 篇目 解析
对比 《岳阳楼记》 迁客骚人因景生悲喜与古仁人 “不以物喜，不以己悲” 对比，凸显作者追求的高尚境界。
对比 《送东阳马生序》 作者求学时的艰苦与太学生优越条件对比，强调勤奋向学的重要性。
对比 《曹刿论战》 鲁庄公的短视急躁与曹刿的深谋远虑对比，突出曹刿的卓越才能。
对比 《生于忧患，死于安乐》 “生于忧患” 与 “死于安乐” 两种状态对比，论证中心论点。
托物言志 《爱莲说》 借莲花象征君子高洁品格，表达作者不慕名利、洁身自好的志向。
托物言志 《陋室铭》 以陋室自比，通过描写陋室环境、交往等，展现安贫乐道的情操。
托物言志 《马说》 以千里马喻人才，食马者喻统治者，批判埋没人才的社会现象。
借景抒情 《桃花源记》 借描绘桃花源美景，抒发对理想社会的向往之情。
借景抒情 《岳阳楼记》 借岳阳楼不同景色，抒发 “先忧后乐” 的政治抱负。
借景抒情 《醉翁亭记》 借山水宴饮之景，传达与民同乐的情怀。
借景抒情 《小石潭记》 借小石潭景色变化，抒发被贬后的孤寂凄凉之感。
虚实结合 《桃花源记》 真实的田园生活描写与神秘的入口、来源等虚写结合，增添朦胧美。
类比 《邹忌讽齐王纳谏》 以自身受蒙蔽类比齐王受蒙蔽，委婉劝谏齐王。
类比 《陋室铭》 将陋室与 “诸葛庐”“子云亭” 类比，突出陋室不陋。
动静结合 《小石潭记》 潭中鱼的静态 “佁然不动” 与动态 “俶尔远逝” 结合，展现潭水生机。
情景交融 《醉翁亭记》 山水宴饮之景与作者情感交融，体现与民同乐。
情景交融 《小石潭记》 景色从美好到寂寥，与作者心境变化交融。
侧面描写 《记承天寺夜游》 通过描写庭院积水、藻荇交横，侧面烘托月光澄澈。
设喻说理 《邹忌讽齐王纳谏》 以自身经历设喻，劝说齐王广开言路。
举例论证 《生于忧患，死于安乐》 列举舜、傅说等六人经历，论证人才在困境中造就。
中考文言文表现手法解题技巧及常见误区
一、解题技巧
1.精准审题：认真研读题目，明确是辨识手法、分析作用还是综合赏析。如题目问 “文中画线句运用了哪种表现手法并分析其效果”，需兼顾手法判断与作用阐述。
2.紧扣文本：在文中寻找体现手法的关键语句，像判断对比手法，就要找出相互比较的事物或场景。以《送东阳马生序》为例，通过对比作者求学时的艰辛与太学生的优越条件，分析对比对突出文章主旨的作用。
3.规范作答：简答题和赏析题按 “点明手法 - 结合内容分析 - 阐述作用” 的步骤回答；选择题运用排除法，结合手法定义和文本内容，排除错误选项；填空题则依靠日常对各类手法的积累，准确填写。
二、常见误区
1.概念混淆：将相近手法混淆，比如把 “借景抒情” 和 “托物言志” 混为一谈。借景抒情侧重于借自然景物抒发情感，托物言志则是借具体事物表达志向，像《爱莲说》是托物言志，借莲花言君子之志，而非借景抒情。
2.脱离文本：分析手法作用时脱离文章主旨和上下文语境，空谈手法特点。例如分析《岳阳楼记》的借景抒情，不能只说描写了什么景，还要结合 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的主旨，阐述借景抒发的政治抱负。
3.答题不全：在回答手法作用时遗漏要点，如分析《曹刿论战》中对比手法，只答出突出曹刿才能，忽略了体现鲁庄公不足，以及二者对比对表现战争胜负因素的作用。
中考文言文表现手法题答题模板
题型 答题模板 示例
选择题 1. 明确题目考查的手法类型及范围2. 回忆对应手法的定义、特点3. 逐句分析选项，结合原文判断正误4. 利用排除法锁定答案。 题目：《记承天寺夜游》中 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也” 运用的表现手法是（ ）A. 夸张 B. 比喻 C. 借代答题：回忆比喻手法特点，该句把月光比作积水，竹柏影比作藻荇，符合比喻特征。排除 A、C 选项，选 B
填空题 1. 通读题目提供的文言文片段2. 分析片段核心表达特点，判断手法类型3. 依据积累，准确填写手法名称。 题目：《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁” 运用的表现手法是______答题：片段借描写陋室环境与交往人物，表达作者安贫乐道情操，判断为托物言志，填写 “托物言志”。
简答题 1. 点明手法：本文 / 段运用了 [XX 手法]2. 结合内容：文中 [具体语句] 通过 [具体描写] 体现该手法3. 阐述作用：生动表现了 [事物 / 人物特点]，表达 [作者情感 / 观点] 题目：分析《送东阳马生序》对比手法的作用答题：本文运用对比手法。文中将 “天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠” 的抄书艰辛，与太学生 “坐大厦之下而诵《诗》《书》” 的优越条件对比，突出作者求学的勤奋刻苦，表达对马生珍惜学习机会的勉励之情。
赏析题 1. 指出手法：从 [XX 手法] 角度赏析2. 手法分析：文中 [具体语句]，[阐述手法具体运用过程]3. 效果总结：营造 [意境氛围]，凸显 [事物特征]，传达 [情感主旨] 题目：从动静结合角度赏析《小石潭记》“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”答题：从动静结合角度赏析。“佁然不动” 描写鱼静止的状态，属静景；“俶尔远逝，往来翕忽” 刻画鱼快速游动的动态。二者结合，生动展现潭水清澈与游鱼活泼，营造出清幽而富有生机的意境，暗含作者被贬后短暂的愉悦与长久的孤寂之情。
一、（2025·河南南阳·三模）阅读下面文段，完成各题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。米粟非不多也。委而去之。是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】鲁欲使乐正子①为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”
公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”
“有知虑乎？”曰：“否。”
“多闻识乎？”曰：“否。”
“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。”
“好善足乎？”曰：“好善优于天下②，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻③千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：‘ ④，予既⑤已知之矣。’ 之声音颜色，距⑥人于千里之外。士止于千里之外，则谗⑦谄⑧面谀⑨之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”
（节选自《孟子·告子下》）
【注释】①乐正子：复姓乐正，名克。孟子的弟子。②优于天下：足够治理天下。优，充足。③轻：易，容易。④ （yí yí）：一种自以为是、不愿听取他人善言的声音。⑤既：尽，都。⑥距：同“拒”。⑦谗：说陷害人的坏话。⑧谄（chǎn）：巴结，奉承。⑨谀：讨好逢迎。
1．下面是小南对文段中加点词语的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．通假字法——“攻亲戚之所畔”中的“畔”同“叛”，是“背叛”的意思。
B．借助字典法——“使”有“派遣”“任用”“放任”“假若”等义项，“鲁欲使乐正子为政”中的“使”应译为“派遣”。
C．古诗联想法——联系王安石《登飞来峰》中的“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”可知，“吾闻之”中的“闻”是“听说”的意思。
D．语境推断法——根据语境推测，“与谗谄面谀之人居”中的“居”是“相处”的意思。
2．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
3．结合甲文内容，分析孟子是如何逐层深入论证“天时不如地利，地利不如人和”的？
4．甲、乙两文段在治国理念上有何相同点与不同点？
【答案】1．B 2．管辖百姓不依靠疆界的限制，巩固国防不依靠山河的险要，威慑天下不依靠武器的锐利。 3．①先以“三里之城，七里之郭”环攻不胜，论证“天时不如地利”；
②再以“城高、池深、兵革利、米粟多”却弃城而逃，论证“地利不如人和”；
③最后引申到治国需“得道多助”，层层递进。 4．相同点：都强调“人和”（甲文“得道多助”，乙文“好善”得天下支持）。
不同点：甲文侧重治国靠施行仁政，乙文侧重执政者需善纳良言，远离谗佞。
【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中两则经典文段，通过对比论证展现了儒家治国理念。甲文以“天时——地利——人和”的递进关系，强调“得道多助”的仁政思想；乙文则通过对话形式，以“好善”为核心，阐述统治者品德对国家治理的重要性。两文都体现了孟子“民本”“仁政”的思想内核，但论证方式各异：甲文采用层层推进的理性论证，乙文则通过问答形式进行形象说理。全文展现了孟子散文逻辑严密又生动形象的特点。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
B.“鲁欲使乐正子为政”，结合语境，鲁国是打算让乐正子治理政事，“使”应是“任用”之意，并非“派遣”，该选项借助字典法理解字词有误。
故选B。
2．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：
域：这里用作动词，管辖。以：凭借。封疆：疆界。固：巩固。国：国防。山溪：山河。威：震慑。兵革：兵器。利：锐利。
3．本题考查内容理解分析。
从“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”能看到，孟子先以这样一座小城被围攻却无法取胜为例，即便围攻一方有“天时”（环而攻之，必有得天时者矣），但结果是不胜，由此论证了“天时不如地利”；
接着，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。米粟非不多也。委而去之。是地利不如人和也”，描述了城墙高、护城河深、武器装备精良、粮食充足的城邑，防守方却“委而去之”，说明即便有“地利”优势，可没有“人和”（内部团结、人心所向），依然无法坚守，从而论证“地利不如人和”；
之后，“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，从前面的战争事例引申开去，阐述治理国家不能依靠疆域界限、山河险要、武力强大，关键在于“得道”（施行仁政），“得道”能实现“多助”，“多助之至”可让天下归顺，反之“失道”则“寡助”，“寡助之至”会众叛亲离，以“天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果，进一步深化，得出“君子有不战，战必胜矣”，将“人和”与治国、战争胜负关联，完成从战争到治国层面的逐层深入论证，凸显“人和”（得道）的重要性。
4．本题考查对比阅读。
相同点：在治国理念上：从甲文“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，以及乙文“其为人也好善”“夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善”能看出，二者相同点在于都重视“人和”。甲文通过对战争中“天时”“地利”“人和”的比较，得出“人和”是关键，进而推出治国要“得道”（施行仁政），因为“得道”能实现“多助”，获得天下人的归顺，以“人和”为基础构建治国理念；乙文则强调执政者“好善”，若执政者喜好善言，天下人会主动来进献善言，这样就能汇聚贤能、远离谗谄面谀之人，营造良好的治国环境，核心也是围绕“人和”（汇聚善言、贤能，获得支持）展开。
不同点：甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”，清晰表明治国依靠的是“得道”（施行仁政），通过施行仁政来获得“人和”，使百姓归附、国家稳固、威慑天下，侧重于从宏观的治国策略角度，阐述仁政对实现“人和”及国家治理的重要性；乙文“夫苟不好善，则人将曰：‘ ，予既已知之矣。’ 之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎”，重点聚焦执政者自身“好善”的品质，以及“好善”能吸引善言、“不好善”会招致谗佞的情况，强调执政者个人应具备接纳善言、远离谗佞的素养，通过执政者的正确行为来保障国家治理，侧重于执政者个人品德与纳言对治国的影响。
【点睛】参考译文：
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，武器装备也并不是不精良啊，粮食供给也并不是不充足啊，（可是守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结啊。所以说，管辖百姓不依靠疆界的限制，巩固国防不依靠山河的险要，威慑天下不依靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】鲁国打算让乐正子治理国政。孟子说：“我听说这件事，高兴得睡不着觉。”
公孙丑问：“乐正子很有能力吗？”孟子说：“不是。”
公孙丑又问：“他有智慧和谋略吗？”孟子说：“不是。”
公孙丑再问：“他见多识广吗？”孟子说：“不是。”
公孙丑说：“既然这样，那么您为什么高兴得睡不着觉呢？”孟子说：“他为人喜欢听取善言。”
公孙丑问：“喜欢听取善言就够了吗？”孟子说：“喜欢听取善言，（凭这一点）治理天下都足够了，何况是治理鲁国呢？如果喜欢听取善言，那么天下的人都会不远千里地赶来，把善言告诉他；如果不喜欢听取善言，那么人们就会说：‘嗯嗯，我全都知道了。’那种自以为是的声音和脸色，会把人拒绝在千里之外。有识之士被拒绝在千里之外，那么爱说坏话、巴结奉承的人就会来了。和爱说坏话、巴结奉承的人在一起，国家想要治理好，能做到吗？”
二、（2025·河南南阳·三模）阅读下面两个文段，完成小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓①，舆马相望。洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐②罕至，故余年来多舍玄墓、光复，而至洞庭。
园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼③玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。其一株横偃池中，余酒酣，卧其上，顾水中花影人影，狂叫浮白④。口占⑤二绝句，大醉而归寓。
（节选自归庄《洞庭山看梅花记》）
【注释】①杂沓：聚集的样子。②游屐：指游人。③萼：环列花朵外部的叶状薄片，一般呈绿色。④浮白；指喝酒。⑤口占：口述（文辞）。
5．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“香远益清”中的“益”是“更加”的意思，与“有所广益”（《出师表》）中的“益”意思不同。
B．“陶后鲜有闻”中的“鲜”是“少”的意思，与“芳草鲜美”（《桃花源记》）中的“鲜”意思不同。
C．“贵”有“车”“轿子”“车中载人、载物的部分”“众人的”“地、疆域”等义项，根据语境推测“舆马相望”的“舆”是“车”的意思，
D．“偃”有“放倒、倒下”“停止”姓偃”等义项，根据语境推测“其一株横偃池中”的“偃”是“停止”的意思。
6．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7．根据甲文内容，用自己的话概括“君子”应具有的美好品质。
8．甲乙两文都运用了衬托的写法，请结合相关内容加以分析。
【答案】5．D 6．（它）笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 7．①不与世俗同流合污（高洁）。②质朴，不炫耀自己（朴素，不妖媚）。③正直通达（豁达直爽）。④美德远播。⑤端庄严肃，不可轻侮。 8．甲文用陶渊明爱菊花、唐朝以来世人“甚爱牡丹”来衬托作者“独爱莲”，表达了作者洁身自好的生活态度；乙文用玄墓、光复二山游人如织的场景衬托作者多年以来远赴“游屐罕至”的洞庭山观梅的习惯，表现了作者超然物外的孤高品质。
【导语】这两篇文言小品皆以花喻人，托物言志。《爱莲说》以菊、牡丹衬托莲之高洁，展现君子不慕名利、洁身自好的品格；《洞庭山看梅花记》则以游人如织的玄墓、光复反衬洞庭梅花的幽寂，暗含作者远离尘嚣、孤芳自赏的志趣。两文笔法洗练，意象鲜明，在对比中深化主题，体现了文人雅士对精神境界的追求。
5．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。
D.有误。“横偃池中”的“偃”应取“放倒、倒下”义，形容梅树横卧池中，而非“停止”。
故选D。
6．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：
亭亭净植，洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。亵玩，靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。焉，语气词。
7．本题考查对文言文内容的理解和概括。
从“出淤泥而不染”可知，君子应具有在污浊环境中能洁身自好，不与世俗同流合污的品质。“濯清涟而不妖”表明君子庄重质朴，即使处于良好的环境，也不哗众取宠、不炫耀自己；
“中通外直，不蔓不枝”体现君子正直不苟，豁达大度，不攀附权贵，不拉帮结派。在人际交往中，坚守正道，不搞不正当的关系；
“香远益清”说明君子有着美好的品德和气质，美德远播；
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”表明君子端庄严肃令人敬重，值得人们远远地欣赏，而不能被轻慢对待。
8．本题考查写作手法的分析。
甲文作者用“晋陶渊明独爱菊”以及“自李唐来，世人甚爱牡丹”来衬托自己“独爱莲”。菊是“花之隐逸者”，代表着一种避世的态度；牡丹是“花之富贵者”，象征着追求荣华富贵的世俗风气。通过对菊和牡丹的描写，突出莲“花之君子者”的形象，进而表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度。
乙文用“吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓，舆马相望”的热闹场景，衬托“洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐罕至”。玄墓、光复二山的梅花因游人众多而显得世俗热闹，而洞庭山的梅花因地处僻远少有人至，更显清幽。作者多去洞庭山看梅，表现了作者不随波逐流，超然物外的孤高品质。
【点睛】参考译文：
甲：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
（选自周敦颐《爱莲说》）
乙：吴中的梅花，以玄墓、光复两座山的最为优美；入春后游人聚集，车马相望。洞庭山的梅花不逊色于这两座山，但它偏僻遥远处在太湖之中，游人很少到达，所以我近年来多舍弃玄墓、光复二山，而到洞庭山去。
园中梅树有一百多株，一眼望去像一片白雪，芳香的气息沾染在衣襟衣袖上。临近池塘的几株梅树，绿萼如玉石重叠，红白梅花相互交错，古老的枝干上开满繁花，与清澈的水波交相辉映。其中有一株梅树横卧在池中，我酒兴正浓时，躺在上面，看着水中花影与人影，狂叫着饮酒。随口吟诵绝句，大醉后回到寓所。
（节选自归庄《洞庭山看梅花记》）
三、（2025·河南周口·三模）阅读下面三则文言文，完成下面小题。
【甲】
①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（张岱①《陶庵梦忆·湖心亭看雪》）
【乙】
阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。
（节选自张岱《西湖梦寻·自序》）
【丙】
①崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖②。日晡③，至北固，舣④舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀⑤天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑥金山及长江大战诸剧。
②锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背 眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人，是怪，是鬼。
（张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》）
【注释】①作者张岱生活于明清之际，崇尚个性自由解放。明亡后不仕，入山著书以终。②兖：兖州，位于山东省。③日晡（bū）：下午三点到五点，这里指天将暮时。④舣（yǐ）：停船。⑤噀：喷，吐。⑥韩蕲王：南宋名将。
9．下列对甲、丙两文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”是“断绝，消失”的意思，与“绝 多生怪柏”（《三峡》）中的“绝”意思不同。
B．“余强饮三大白而别”中的“强”是“尽力”的意思，与“赏赐百千强”（《木兰诗》）中的“强”意思相同。
C．“徐”有“缓慢”“安闲”“漫步走”等义项，根据语境推测，“徐定睛”中的“徐”是“缓慢”的意思。
D．“许”有“应许”“赞同”“处所”“或许，可能”等义项，根据语境推测，“视为何许人”中的“许”是“处所”的意思。
10．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
11．甲文开篇第一句看似闲笔，却包含多条信息。请结合甲、乙两文分析。
12．甲、丙两文，各自表现了作者怎样的性格特点？
【答案】9．B 10．冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 11．内容上：以庄重严谨的口吻交代赏雪的时间，并点明居所临近西湖。甲文开篇使用明纪年，含蓄地表现了作者淡淡的故国之思、亡国之痛。张岱在西湖一带生活多年，即使明朝灭亡，阔别西湖多年，西湖仍常入梦境，暗示对明朝的留恋。结构上：不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪的内容。 12．①甲文作者于大雪后的夜晚独往湖心亭看雪，表现了遗世独立、不随流俗的情怀。面对“金陵人”的邀请，作者“强饮三大白”，表现出性格的率性纯真。②丙文作者在行旅途中，喜于月光明亮美好，乘船到金山寺，换上戏服在大殿中唱戏，唱完后径自离开，留下众人独自惊异，表现了个性的狂放不羁、洒脱任性。（大意符合即可）
【导语】这三则文言文展现了张岱独特的审美情趣和文人风骨。甲文《湖心亭看雪》以空灵笔触勾勒西湖雪景，体现其孤高清雅；乙文《西湖梦寻》道出对西湖的魂牵梦萦，彰显文人深情；丙文《金山夜戏》则通过月夜唱戏的狂放之举，表现其不拘礼法的真性情。三文共同构成张岱的精神图谱：既有传统文人的雅致，又有晚明士人的叛逆，在雪月风花中寄托着对故国的追忆与个人的精神坚守。
9．本题考查文言词语的理。
B.“余强饮三大白而别”句意：我尽力喝了三大杯酒然后道别。强：尽力。“赏赐百千强”句意：赏赐了很多财物。强：有余。选项中“意思相同”表述错误；、
故选B。
10．本题考查文言句子翻译。
重点词语：雾凇，冰花；沆砀，白气弥漫的样子；一，全、都。
11．本题考查对句子内容的分析。
内容上：根据“崇祯五年十二月”可知，这一句直接点明赏雪的具体时间，属于明王朝的纪年方式，为后文雪景描写和看雪行为提供时间背景。“余住西湖”交代作者居住地点，暗示其与西湖的地理关联，为“独往湖心亭看雪”的行为提供合理性——因居所临近，故可乘兴前往。根据乙文“阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中”可知，张岱在明亡后虽离开西湖多年，但对其思念从未断绝。甲文开篇以“住西湖”暗示作者曾长期生活于此，与西湖形成深厚情感联结。这种联结不仅是地理上的，更是精神上的——西湖是其过往生活的象征，为后文“独往看雪”的“痴”态埋下伏笔。甲文使用“崇祯”年号，而张岱生活于明清易代之后（明亡后不仕），此举并非单纯记录时间，而是隐含对明朝的认同与留恋。与乙文“梦中之西湖未尝别余”呼应，西湖既是现实居所，也是故国记忆的载体。“住西湖”的表述，在明亡后重读，更显其对前朝生活的追念，“崇祯”纪年与“梦中西湖”共同构成亡国之痛的隐喻。
结构上：开篇以时间、地点切入，逻辑上自然衔接“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的环境描写——因“十二月”寒冬，故有“大雪”；因“住西湖”，故可“独往看雪”。这种开篇方式看似平淡，实则为后文“雾凇沆砀”的雪景和“湖心亭遇客”的情节做铺垫，使叙事节奏层层推进，不显突兀。
12．本题考查对人物形象的分析。
根据甲文“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪深夜独自撑船看雪，在“人鸟声俱绝”的环境中仍坚持独往，可见其不随流俗的行事风格，体现遗世独立、孤高自赏的情怀。
根据甲文“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人？’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，遇陌生人邀请便痛快饮酒三大杯，不拘泥于世俗礼节，展现出率性纯真、豪爽洒脱的性格。
根据丙文“月光倒囊入水……余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣”“盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧”可知，深夜见月色壮美，当即乘兴移船至金山寺，更在大殿中张灯唱戏，全然不顾二更时分的场合限制，足见其狂放不羁、随性而为的个性。
根据丙文“剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人，是怪，是鬼”可知，戏演完后直接乘船离去，留下山僧惊疑不定，对旁人的目光毫不在意，凸显其洒脱任性、不受世俗束缚的性格。
【点睛】参考译文：
【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢？”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】与西湖阔别二十八年，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖，也从未有一天离开过我。
【丙】崇祯二年中秋的第二天，我由镇江前往兖州。日暮时分，船停靠在北固山下，在江口停船。月光如同从囊中倾泻而出般洒入江水，江涛奔腾，露气仿佛将月光吸纳，喷吐到天空使天地一片银白。我见状极为惊喜，于是移船前往金山寺，此时已到二更时分。经过龙王堂，进入大殿，四周一片寂静。树林间漏下的月光，疏疏落落如同残雪一般。
我呼唤小仆携带演戏的道具，在大殿中大肆张设灯火，演唱韩蕲王金山及长江大战等剧目。锣鼓声喧闹震天，全寺的人都起来观看。有个老僧用手背擦着眼翳，突然张口，呵欠和笑声、喷嚏一起发出。他慢慢定睛细看，到底是什么人，为了什么事，在什么时候到来，都不敢问。戏演完时，天将要亮了，我们解开缆绳，划船过江。山僧送到山脚，久久地目送我们，弄不清我们是人、是怪，还是鬼。
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