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将，请。 进酒，饮酒。乐府旧题，相当于“劝酒歌”，内容多写饮酒放歌时的情感。南朝的《将进酒》：“将进酒，庆三朝。备繁礼，荐嘉肴。”《将进酒》落到李白手里，又会变成什么样？（一）文本细读：《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
空间夸张，极言黄河之壮阔
“流水”意象
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（《念奴娇》）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）
以流水的流逝暗示时间的流逝。
以流水的永恒对比人之渺小和生之短暂。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
时间夸张，极言人生之短促。
悲而不伤，悲而愈壮。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
空间夸张，极言黄河之壮阔
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
此时的李白得意吗？
此诗大约作于天宝十一载（752）。李白和友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高欢饮。752年意味着什么？距赐金放还（744年）已过去八年；距安史之乱（755年）只剩下三年。李白并不得意国家也不得意李白人生起落（701-762）
14岁 立志“济苍生，安社稷”
24岁 离家“仗剑去国，辞亲远游”
42岁 入长安，供奉翰林
44岁 被排挤 “赐金放还”
54岁 “安史之乱“爆发，入永王幕府
56岁 兵败，被“流放夜郎”，途中遇赦
61岁 因战事再次请缨，因病而半道还
62岁 卒
仗剑去国
辞亲远游
（724）
奉诏入京
供奉翰林
（742）
奸佞当道
赐金返还
（744）
嵩山与友畅饮
做将进酒
（752）
李白人生起落（701-762）
初入长安
无功而返
（730）
失意多年
失意当做得意
悲愤化作豪迈
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
失意当做得意，
悲愤化作豪迈！
昼短苦夜长，
何不秉烛游？
自我勉励
痛饮狂歌
豪迈激昂，虽人生失意却依然潇洒自信。
李白：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
孟浩然：故人具鸡黍，邀我至田家。
白居易：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
李清照：三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
当诗人们在喝酒
酒风不一，唯李太白最豪迈！
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
……
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
节奏短促
由欢乐变为狂放
安能摧眉折腰事权贵
才高八斗，壮志难酬
内心寂寞，追思先贤
【思考探究】
李白在唱这番醉后狂言时，是何种心情？
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
……
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
洒脱狂放
看淡一切
看似洒脱
实则激愤无奈
【思考探究】
让我们从头再读一遍，
看看李白复杂的情绪之变。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
悲
乐
狂
愁
酒来！
（二）主题探寻：“愁与酒”与尔同销万古愁
李白究竟有哪些愁？
《将进酒》情感变化：悲、乐、狂、愁。愁在天地间绕了一圈又回来了。
高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
人生易老
青春不再
一愁
天生我材必有用
千金散尽还复来
壮志未酬
怀才不遇
二愁
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
圣贤寂寞
陈王失意
三愁
与尔同销万古愁
青春易逝，人生苦短
贤不必用，壮志难酬
求而不得的不完美，是人生的常态；
也是人类的永恒困境。
人生无解又当如何？
酒来！
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
及时尽欢
对月饮酒
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
痛饮狂歌
豪饮莫停
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
千金换酒
销万古愁
清人徐增评《将进酒》：太白此歌，最为豪放，才气千古无双。
豪在诗气，时空激荡，才气千古。
豪在酒气，痛饮狂歌，豪饮莫停。
豪在精神，失意之中，潇洒依旧！
豪
（三）拓展思考历史学家范文澜先生曾经说：“李杜都是政治上的糊涂虫，幸喜都没有治国的机会，否则，他们就不是伟大的诗人，而是历史的罪人。”
华中师范大学戴建业教授认为杜甫一张口即“会当凌绝顶，一览众山小”，是目空一切；认为李白一开口即“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，是肆意夸口。
李白究竟有没有政治才华？
李白诗才可为仙，但政治才华平平。
精神上的潇洒自由和功业上的积极进取，是李白的宿命，也是大唐精神的一体两面。
李白至死，也没有放弃他的政治理想。
他这样，错了吗？
如果他放下了不合时宜的政治理想，是否会更洒脱伟大呢？
没有答案
也无需答案
他是李白，他已经是李白了！
拥有错位的政治理想，
放弃错位的政治理想，
怎样的李白更伟大？
酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。——余光中人生失意当如何？酒来！——李白《将进酒》

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