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1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 2024-2025学年统编版高一语文必修下册
一、教材定位与文本价值
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》位于统编版必修下册第一单元“文明之光”首篇，是《论语》中最具叙事色彩的篇章之一。文章以“问志—述志—评志”的紧凑结构，呈现孔子与四位弟子一次看似闲适、实则庄重的对话，集中体现了儒家“礼乐治国”“君子不器”“仁者爱人”等核心理念。全文仅三百余字，却兼具叙事、描写、议论与抒情，语言简峭而意脉深曲，是高一学生由“文言知识”迈向“文化理解”的关键通道。
二、学情诊断
1.知识储备：学生已学完必修上册六个古诗文单元，能借助注释与工具书独立疏通常见实词、虚词、句式，但对“哂”“方六七十”“如五六十”等微殊语义的敏感度不足。
2.能力短板：能够复述情节，却容易将“志”简单等同于“理想职业”，忽略“志”背后的价值选择与人格气象；对孔子“吾与点也”一叹，常停留在“向往田园”的浅表层面。
3.心理特征：高一学生自我同一性开始觉醒，渴望“被看见”，愿意在安全的情境中表达个人志向；对“孔子”符号有敬意却也有距离，需要教师创设“可对话”的场域。
三、核心素养指向
语言建构与运用：在反复诵读与即时演读中，积累“率尔”“哂”“俟”“撰”等关键词的语境义，体会《论语》简淡传神的叙事风格。
思维发展与提升：通过“角色—处境—选择”三元分析框架，比较四子述志背后的思维路径，理解孔子“礼乐治国”理想对个体生命形态的期待。
审美鉴赏与创造：抓住“鼓瑟希”“铿尔”“浴乎沂”等声色情貌描写，感受儒家“温柔敦厚”的诗性气质，尝试以现代汉语创写“我的春服既成”片段。
文化传承与理解：探究“让”与“不让”背后的礼乐精神，反思当下竞争语境中“自我彰显”与“他人共在”的张力，获得面对未来的价值定力。
四、教学重难点
重点：在诵读—批注—演读的螺旋上升中，精准把握“哂”“与”两个关键词的情感刻度，理解孔子为何独赞曾皙。
难点：打通“春服既成”一段的审美意象与“治国以礼”的政治伦理之间的内在关联，领悟儒家“即凡而圣”的生命境界。
五、课时安排与课堂节奏
本课为单篇精读，一课时40分钟。以“诵读—聚焦—探究—迁移”四段式展开，每段均设置可检可测的微观任务，确保时间边界清晰。
六、教学过程
（一）起：营造对话场域（3分钟）
教师板书“侍坐”二字，请学生合上书，用30秒想象画面：谁在坐？谁侍？空间关系如何？随机点两名学生口头描述，教师不评价，只追问一句：“你觉得孔子第一句话会说什么？”学生带着悬念进入文本，心理期待瞬间拉升。
（二）承：诵读—校正—再诵读（10分钟）
1.学生齐读全文，教师用PPT呈现无标点版，要求凭语感自行断句。
2.聚焦易错三处：
①“由也为之，比及三年”——“比”音bǐ，学生常误读bì；
②“方六七十，如五六十”——“如”表选择，音rú，不可读成“如果”；
③“风乎舞雩”——“风”名词动用，读fēng，不读fèng。
教师示范一句，学生跟读一句，再齐读，确保音义同步。
3.第三遍诵读前，教师下发“句读卡片”，每卡一句，学生两人一组互读互听，用铅笔在卡上圈出最能表现人物神态或心理的“一词”，准备下一环节分享。此环节结束时，教师收三张卡片，用投影展示圈画结果，即时点评“圈得准不准”，完成第一次形成性评价。
（三）转：关键词透视——从“哂”到“与”的12分钟深度探究
1.子路“率尔”段（4分钟）
学生演读：前排左侧一男生站起，手按桌角，高声诵子路语；右侧一女生读孔子“哂之”。读毕，教师追问：“哂”是微笑、嘲笑还是善意的玩笑？学生回到文本找证据，多数会抓住“为国以礼，其言不让”一句。教师板书“不让”并追问：子路哪里“不让”？引导学生发现“千乘之国”“可使有勇”等句主语全是“我”，语气斩截，缺少谦抑。
2.冉有、公西华段（3分钟）
学生快速比较：冉有说“如其礼乐，以俟君子”，公西华说“愿为小相焉”，二人共同点是“退一格”。教师用“音量尺”板书：子路音量10格，冉有7格，公西华5格，学生一眼可见“越来越谦”的趋势，为曾皙出场蓄势。
3.曾皙“春服既成”段（5分钟）
教师先播放自己提前录制的古琴30秒，营造“鼓瑟希”氛围，再请一名文静女生轻声朗读曾皙语。读毕，全班静默10秒，教师提问：“曾皙有没有直接说‘我想当什么官’？”学生答“没有”。教师追问：“那孔子为何‘吾与点也’？”学生陷入沉思。教师提供支架：把“春服、冠者、童子、沂、舞雩、咏而归”六个意象写在黑板，请学生用“这哪里像治国”开头，每人写一句即兴点评。两分钟后，随机朗读，教师归纳：曾皙用诗性场景回答了“治国”——礼乐不在庙堂，而在人民“浴”“风”“咏”的日常；当社会呈现如此祥和画面，治国目标已然实现。由此，学生顿悟：孔子赞许的是“以美育人、以文化人”的至高境界，而非具体职位。
（四）合：价值迁移与表达（10分钟）
1.回到当下：教师口述一段情境——“假如孔子穿越到今天的班会课，问‘如或知尔，则何以哉’，你会怎样用‘曾皙方式’回答？”要求学生避开直接说“我要考公”“我要创业”，而用三个具体意象呈现理想社会。
2.学生当堂在便签上写，写好后贴到黑板“云志墙”。教师选读三则：
①“傍晚的操场，有同学跑步，有老师散步，风把读书声吹到云里。”
②“地铁口的流浪歌手，有人驻足，有人投币，警察叔叔不赶他。”
③“图书馆的灯，亮到凌晨两点，阿姨不催，同学不吵。”
全班用掌声投票，选出“最具曾皙气质”的一则，教师把便签贴在黑板最高处，完成第二次形成性评价。
3.教师收束：儒家之志，不在“我”做“大官”，而在“我们”过“好日子”。曾皙用诗回答，我们用行动回答。40分钟到点，下课。
七、作业设计（课后30分钟完成，不占用课堂时间）
1.背诵全文，家长签字。
2.将课堂便签扩展为150字现代汉语短文，要求出现“春服”“风”“咏”三个意象，明日晨读前交。
3.选做：阅读《论语·先进》“颜渊死”章，思考如果颜渊在场，他会如何述志，写200字对话，下周读书交流会分享。
八、教学反思（课后撰写，供教研组内交流）
1.时间控制：演读环节学生情绪高涨，易超时，需设置“铃声提醒”卡片。
2.差异化：部分学生意象写作出现“空洞抒情”，可提前提供“感官动词表”降低难度。
3.文化深度：学生能关联“诗与礼”，但对“即凡而圣”的形而上维度仍显隔膜，后续可引入《礼记·乐记》“大乐与天地同和”作互文，逐步提升。
九、板书设计（课堂实时生成，文字描述）
左侧纵向：孔子问志——弟子述志——孔子评志
右侧横向：
子路：千乘之国　勇　方　哂（不让）
冉有：方六七十　足民　俟君子
公西华：宗庙会同　小相　退
曾皙：春服　浴　风　咏　与（诗性治国）
下方用彩笔连接“哂”与“与”，中间写“让”字，圈出“礼乐”二字，形成视觉冲突，突出孔子价值坐标。
十、课堂金句备忘
1.“哂”是孔子对子路的爱之深、责之切。
2.曾皙的回答是“以美为治”的微型《礼记》。
3.当社会人人都能“咏而归”，治国已经悄然完成。

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