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苏武留胡节不辱!
雪地又冰天，苦忍十九年。
渴饮雪，饥吞毡，
牧羊北海边。
历尽难中难，
心如铁石坚。
夜坐塞上时，
闻笳声入耳痛心酸。
心存汉社稷，旄落犹未还。
转眼北风吹，雁群汉关飞。
白发娘，盼儿归，
红妆守空帏。
三更同入梦，两地谁梦谁。
任海枯石烂，大节定不亏。
终教匈奴惊心碎胆，
共服汉德威。
天地英雄气，千秋尚凛然
班固
苏
武
传
作者简介
班固
（32—92年）字孟坚。东汉著名史学家、文学家。
《后汉书·班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。
班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十一年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年,班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。
文学常识
汉书
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，是古代传记文学名著。其中收录了西汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。记录了汉高祖刘邦元年(前206)至王莽地皇四年(23)共230年的历史，共100篇，分为十二本纪、八表、十志、七十列传。
作者能尊重客观实际，揭露统治阶级的残暴，赞扬清廉的官吏，流露了对人民的同情。
史学价值
叙事详明，详赡严密，语言典雅繁复，富于文采，有骈体化倾向，对后世散文发展影响很大。
文学价值
整体感知
奉命出使
（第一段）
因变被扣
（第二段）
自杀殉汉
（第三段）
卫律劝降
（第四、五段）
北海牧羊
（第六段）
李陵劝降
（第七、八段）
获释归汉
（第九、十段）
第一段：奉命出使
武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘[yí]中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮[jū dī]侯单[chán]于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。
凭借
都
渐渐
管事的官员
多次
互派使者
十几批
相抵
对长辈的尊称
使……归
辈
第一段：奉命出使（译文）
苏武，字子卿。年轻时凭借父亲职位的关系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍从官。渐渐升到移中厩监。当时汉朝接连讨伐匈奴，屡次互派使者窥探观察对方的情况。匈奴扣留了汉使郭吉、路充国等，先后十几批人。匈奴使者来汉朝，汉朝也同样扣留他们以相抵。天汉元年，且鞮侯单于刚刚被立为单于，害怕汉朝攻击，就说：“汉天子是我的长辈。”把路充国等人都放回汉朝。
第一段：奉命出使
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗[wèi]单于；单于益骄，非汉所望也。
赞许
做事合乎情理
定语后置
趁机
赠送丰厚礼物
回报
临时委任的使臣属官
士卒
侦察兵
到……之后
备办财物
送
渐渐
第一段：奉命出使（译文）
汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，就派苏武以中郎将的身份持节出使匈奴，护送留在汉朝的匈奴使者，并赠送单于丰厚的礼物，回报他的好意。苏武与副中郎将张胜以及临时委任的使臣属官常惠等招募士卒和侦察兵一百多人一同前往。到了匈奴后，置办了一些财物送给单于；单于渐渐倨傲起来，并不是汉朝所期望的。
文本解析
“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。”
背景
“送匈奴使留在汉者”
“厚赂单于，答其善意”
任务
1.苏武出使匈奴的背景怎样？出使的任务是什么？（用原文回答）
文本解析
表明苏武出使时严酷的历史环境，同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为“单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。所以，当汉武帝派苏武护送扣留在汉朝的匈奴使者还朝，并“厚赂单于”时，“单于益骄”，这也是后来单于敢扣留苏武一行的原因。
2.这样的背景暗示了什么？
匈奴，是以游牧为主、擅长骑射的民族。秦末汉初以来，匈奴首领以其控弦之士 30 余万，东败东胡，西逐月氏，北服丁零，不断南下。汉高祖刘邦曾亲征匈奴，却被围于白登山，只能屈辱和亲。后经过六十多年休养生息后，至武帝时，国力空前强盛，开始了对匈奴几次大规模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明显削弱，战争虽还发生，但规模已远不如前。汉朝政策也由强硬的武力变为恩威并举，双方遂有互派使者以示亲善的举动。但在表面和好的背后，也在窥探着对方的虚实，因此保留着互扣使者为人质的做法。苏武出使匈奴，就是在这一严酷历史背景下发生的。
第二段：因变被扣
方欲发使送武等，会缑[gōu]王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆[hún]邪[yé]王姊[zǐ]子也，与昆邪王俱降汉，后随浞[zhuó]野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏[yān zhī]归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。
派遣
正
恰逢
省略句+状语后置句
姐姐
陷入而不能脱身
私下
率领
恰逢
平时
有交情
私下拜访
痛恨
暗中
希望得到
把
匈奴正要派遣使者送苏武等人返回汉朝，适逢匈奴国内的缑王与原长水校尉虞常等人密谋反叛。缑王是昆邪王姐姐的儿子，与昆邪王一起投降汉朝，后来又随浞野侯陷没在匈奴中。连同卫律所率领的那些被迫投降匈奴的人，暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。正赶上苏武等来到匈奴，虞常在汉朝的时候，平时与副使张胜相熟识，私下拜访张胜，说：“听说汉朝皇帝非常怨恨卫律，我虞常能为汉朝暗中用弩弓射死他，我母亲和弟弟都在汉，希望能得到朝廷的赏赐。”张胜答应了，送了一些财物给虞常。
第二段：因变被扣（译文）
第三段：自杀殉汉
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重[zhòng]负国！”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾[zī]曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
只有
泄露
动手
逃跑
被活捉
审理这个案件
把
牵连
被侮辱
才
更加
对不起
牵扯
贵族大臣
假使
“以何” 用什么
应该
拉弓；开弓。 “林暗草惊风，将军夜引弓。”
牵动，拉。 《吕氏春秋·察今》：“人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。”
延长；延续。 《诗经·小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”
伸长；伸着。 《新唐书·卓行传·甄济》：“使者持刀趋前，济引颈待之。”
拿来做凭借、理由。诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义。”
选拔； 荐举。 《史记·魏安武其侯传》：“两人相为引重，其游如父子然。”
抽取；执持；取用 《战国策·燕策》 ：“引其匕首提秦王，不中，中柱。”
招来；引出。 毛泽东《沁园春·雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
正，划定。 《管子·五辅》：“上下交引而不和同。”
承当；自承。 潘岳《寡妇赋》：“感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。”
离开；退避。 引车避匿
一个多月后，单于出去打猎，只有阏氏和王室的子弟在家。虞常等七十多人想要动手，其中一个人趁夜逃跑，告发了这件事。单于子弟发兵与他们战斗。缑王等人都死了，虞常被活捉。单于让卫律审理这个案件，张胜听说后，担心以前与虞常的谈话泄露，把情况告诉了苏武。苏武说：“事情到了这个地步，一定会牵连到我，等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。”苏武想自杀，张胜、常惠一起制止了他。虞常果然牵扯出了张胜。单于大怒，召集贵族大臣们商议，想要把汉朝的使者都杀了。左伊秩訾说：“假使谋杀单于，又该用什么更重的处罚呢？应该让他们都投降。
第三段：自杀殉汉（译文）
探究
手下人勾结匈奴叛乱。（苏武作为代表团的团长，副团长出现问题了，这是他严重失职。）
作为一个使臣，此时遇到意外的变故，他为什么说是“负国”呢？
作为汉使，任务未完成，有愧于国家。
处理不好会引发两国的矛盾。（很有可能汉匈的战争就会因此而起）
第四段：卫律劝降
单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴[yūn]火，覆武其上，蹈[tāo]其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
听取供词
污损了节操，辜负了使命
即使活着
拔出
抱住扶好
坑
没有火焰的微火
叩击拍打
又能呼吸
名作动 用车载送
意动 认为…豪壮
问候
逮捕监禁
单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
第四段：卫律劝降（译文）
理解苏武的两次自杀
主要经历 表现细节 精神品质
两 次 自 杀
见犯，重负国
屈节，辱命
无面目归汉
守节不移
宁死不辱
忠于国家
忠贞守节
牵连叛乱自杀
受辞之前自杀
从“重负国”和“屈节辱命”中我们能看到苏武怎样的品格？
第五段：卫律劝降
武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。
渐渐痊愈
派遣使者
通知
会同判罪
趁
使…投降
后
判处
相连坐
本来没有参与谋划
说什么连坐
比画
背叛
幸运地
满
这样
白白地
滋润
用
第五段：卫律劝降（译文）
苏武渐渐痊愈，单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。用剑斩杀虞常后，卫律说：“汉朝使者张胜谋杀单于的亲近之臣，判处死罪。单于招募投降的人免罪。”举起剑要杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，判处有关的人相连坐治罪。”苏武说：“我本来没有参与谋划，又不是他们的亲属，说什么连坐治罪？”卫律又举剑比画着要杀苏武，苏武不动。卫律说：“苏先生，我先前背叛汉朝归附匈奴，幸而受到单于的大恩，赐我爵号称王。有几万手下，牛马满山，富贵到这种地步！苏先生今天投降了，明天也会这样。白白拿身体给荒野做肥料，谁又能知道呢！”苏武不理他。
第五段：卫律劝降
律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”
做
通过
怎么
背叛主上，背弃双亲
做
状语后置
要见你干什么
让
决定
使…相斗
你
你明知道我决不会投降
卫律说：“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！
第五段：卫律劝降（译文）
探究
为了使苏武投降，卫律采用了哪些手段？你看出了卫律怎样的为人？
面对卫律的劝降，苏武是如何应对的？你看出了苏武怎样的为人？
卫律
苏武
恐吓：
杀虞常，降张胜，吓苏武。
威逼：
副有罪，当相坐；复举剑拟之。
利诱：
苏君今日降，明日复然。
“不动”
“不应”
“骂律”
c
气焰嚣张 傲慢自大 阴险狡诈 卖国求荣
视死如归 忠贞不二
一身正气 大义凛然
第六段：北海牧羊
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖[jiào]中，绝不饮食。天雨[yù]雪，武卧啮[niè]雪，与旃[zhān]毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝[dī]。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪[lǐn]食不至，掘野鼠去[jǔ]草实而食之。
告诉
断绝供应
囚禁
下雨
嚼
把…当作
流放
公羊
名作动 生子
分开
之后
官府发给的粮食不来
收藏
野生果实
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下去，几日不死。匈奴把他视为神，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到别的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，（只能）挖掘鼠穴中收藏的野生果实来吃。
第六段：北海牧羊（译文）
第六段：北海牧羊
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄[máo]尽落。积五六年，单于弟於靬[wū jiān]王弋[yì]射海上。武能网纺缴[zhuó]，檠[qíng]弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令[líng]盗武牛羊，武复穷厄。
拄
过了
射猎
结网
纺制系在箭尾的丝绳
用檠矫正
供给
年
盛酒酪的器皿
丁灵
困顿
置身其境，体会两处绝境
主要经历 表现细节 精神品质
两 处 绝 境
见啮雪咽毛
挖草实，杖汉节牧羊，网纺缴，檠弓弩
贫贱不移
意志信念坚强
坚守使命
自强不息的奋发精神
幽置大窖
苦守北海
文本解析
苏武不愿意投降，匈奴是怎样对待他的？
“幽武”、“置大窖中，绝不饮食”、“啮雪，咽毡毛”、“掘野鼠去草实而食之”等。
肉体折磨
“羝乳乃得归”、“别其官属常惠等”等。
精神折磨
匈奴企图以贫贱移其志。苏武在此时展现了他顽强的意志和坚忍不拔的精神。
气节：“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”
苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？
第一次自杀是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯，就会给国家带来耻辱，所以要自杀避免受辱；第二次自杀是在审讯时他说完一番大义凛然的话语后，这是为了杀身息祸，为国雪耻。
但是后来匈奴转为劝降，劝降失败后企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的意志，所以苏武采取的反抗方式也由之前的求死转为求生，因为他要证明汉使的气节不可折辱。
所以，当他在北海上牧羊时，他“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”时时提醒自己不忘使命。可见，他的求生求死都是为了维护国家民族的尊严，只不过在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。
不矛盾
对比两次劝降
主要经历 表现细节 精神品质
两 次 劝 降
卫律劝降
（第4段）
李陵劝降
（第7段）
这两次劝降有何区别？从中可见他们是怎样的人？
第七段：李陵劝降
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡[wú]人之地，信义安所见[xiàn]乎？前长君为奉车，从至雍棫[yù]阳宫，扶辇[niǎn]下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。
出使
第二年
访求
趁机
向来交好
劝说
您
一心向往，想以礼相待
白白地
同“无”
哪里
同“现” 表现
做
跟随
受苦
皇帝的车子
宫殿的台阶
判决
撞在柱子上把车辕折断
孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更[gēng]嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？
祭祀
地神
骑马的宦官
上船
逃跑
追捕
去世
你
妻子
改嫁
妹妹
何必久久的
使…受苦
刚刚
精神恍惚
痛恨自己
关押在保宫
超过
“臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继托陛下，余无复言。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。”
——《三国志·蜀书·马超传》
第七段：李陵劝降
且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺[yuè]汤镬[huò]，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”
年纪老
没有定规
诛灭
还为谁守节呢
不要再说什么了
希望
被
提拔
官职升到
爵位封为
成为亲近之臣
贡献
即使
煮着滚水的大锅
的确
侍奉
没有
遗憾
第八段：李陵劝降
陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分[fèn]已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。
一定
料想
结束
在您面前死去
感叹
罪行严重
告别离开
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。// 因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？// 前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。// 孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。// 来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。// 人生如朝露，何久自苦如此？// 陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？// 且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”// 武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”
探究
李陵是怎样劝说苏武的？苏武是怎样反驳李陵的？
李陵
苏武
自己投降的经历；
终不得归；
长兄苏嘉（长君），伏剑自刎
弟弟苏贤（孺卿），饮药而死
母亲已死，妻子改嫁，儿女生死未卜
现在的皇帝不值得为他守节；
蒙受国家大恩，愿报恩；
愿无复再言。
坚持？！
匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。
其实，李陵的劝降早就把苏武逼到绝路了，因为他和苏武很像，苏武选择鼓励自己坚持的原因他都考虑过，所以他把自己放弃的过程一一展现给苏武看：为家人坚持？家人已逝，家破人亡、物是人非；为君主坚持，君主已然年老昏庸、不值得效忠；为结果坚持，汉朝已经没人在乎苏武的存亡了……苏武勉强找出一个理由：为过去而坚持——因为陛下曾经对我父兄有提拔之恩，所以我要报答。但他其实自己也不太相信这理由，只是恳请李陵“无复再言”。从理智上说，确实没有什么值得坚持的，坚持的意义是不被认可的。但是，他仍然要坚持。哪怕没人知道，哪怕坚持的意义不被认可，哪怕要付出很多代价、受很多苦，但自己觉得要坚持，就坚持下去。至于做出选择的自己，往往会为了自己的选择付出很大代价，终其一生，都不会有苏武白头归汉、丹青留名的幸运。但无数的人们，仍然会为了自己的选择坚持下去，哪怕没人知道，哪怕意义不被认可，但仍然坚持。因为自己知道，因为自己选择了坚持，这就是我们人生的执拗之处吧。
余初读《苏武传》，感其茹毛穷海，不为大汉羞。后览耿恭疏勒之事，喟然不觉涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！昔曹子抗质于柯盟，相如申威于河表，盖以决一旦之负，异乎百死之地也。以为二汉当疏高爵，宥十世。而苏君恩不及嗣，恭亦终填牢户。追诵龙蛇之章，以为叹息。
——范晔《后汉书·耿恭传》
我初读《汉书·苏武传》，被他困于荒僻边陲以野鼠草实充饥、却不让大汉蒙羞的气节深深感动。后来读到耿恭死守疏勒城的事迹，不禁喟然长叹，泪水难以自抑。可敬啊！忠义之志竟能超越求生本能，达到如此境界！昔日曹沫在柯盟会盟时持剑胁迫齐桓公归还失地，蔺相如在渑池会上逼秦王击缶维护赵王尊严，那都是凭借一时决断换取胜利，与苏武、耿恭这样历经百死困守绝域的壮举截然不同。我认为东汉朝廷应当赐予他们崇高的爵位，并恩泽其后十代。然而苏武的恩惠未能惠及子嗣，耿恭最终也身陷囹圄。每当我追忆起刘邦《大风歌》中“猛士守四方”的慨叹，总会为此深深叹息。
对比两次劝降
主要经历 表现细节 苏武精神品质
两 次 劝 降
杀，不动；
逼诱，不应；
再逼，大骂反击
报恩
无怨无悔
无恨
无所畏惧的英雄气概
有气节，威武不屈
富贵不淫
知恩图报、忠于君事
轻私情，重大义
卫律劝降
（第4段）
李陵劝降
（第7段）
第九段：获释归汉
昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
寻求
欺骗说
看守他的人
详细
陈述说明
按照
责备
环顾
道歉
确实
第十段：获释归汉
单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
召集会见
已经
死亡
总共
在
总共
当初
年
等到
单于召集苏武的随行人员，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武在始元六年春回到京师。苏武被扣留在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。
译文
谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自谕。
赞曰：追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切于世者著于传云。
贾谊因被贬官离开京城，内心很不自在，等到渡过湘水时，写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能大臣，因遭受谗言被放逐，创作了《离骚赋》，赋的结尾写道：“算了吧！国家没有贤明的人，没有人了解我啊。”于是屈原投江自杀。贾谊追念感伤屈原的遭遇，也借此来抒发自己的情怀。
赞语说：回顾汉文帝以沉静无为、身体力行的方式来改变风俗，贾谊所提出的建议，大多已经被施行。至于他想修改制度，认为汉朝属于土德，主张崇尚黄色、数字用五，以及想尝试管理属国，用“五饵三表”的策略来牵制匈奴单于，这些策略本来就不够周密。贾谊也英年早逝，虽然没能做到公卿的职位，但也不能算是没有得到君主的赏识。他所著述的文章共五十八篇，选取其中那些对当世有切实意义的收录在传记中。
出使背景：天汉元年（公元前100年），且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃放回汉使。汉武帝“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者”，并厚赂单于。这是事件的起因，记录清晰。
突发变故：副使张胜卷入缑王与虞常的谋反事件。这是导致苏武被扣的直接原因。
匈奴的劝降：单于先后派卫律、李陵前去劝降，手段包括威逼和利诱。这是事实。
苏武的不屈：苏武两次自杀（一次是得知受牵连后欲“负国”，一次是面对卫律劝降时以剑自刺）、北海牧羊、掘鼠食、持汉节等核心情节，虽有文学化描写，但其行为主线是可信的。
归国过程：汉昭帝即位后与匈奴和亲，汉使寻求苏武，常惠夜见汉使教其称“天子射上林中，得雁，足有系帛书”，苏武最终于始元六年（公元前81年）春回到长安。这些时间、地点、人物、关键情节都有据可考。
史书记载的客观
1.材料的筛选与详略安排：
详写坚守，略写归后：班固用大量篇幅极尽详细地描写苏武在匈奴十九年的艰苦卓绝，如卫律劝降、李陵劝降、北海牧羊等场景，笔墨酣畅淋漓。而对于苏武归国后“官不过典属国”的平淡生涯则一笔带过。这种详略安排本身就是一种强烈的价值判断：作者旨在突出的是苏武的气节，而非其官场得失。
史家之笔的主观
2.强烈的对比手法：
与张胜对比：副使张胜贪生怕死，屈膝投降，反衬出苏武“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”的决绝。
与卫律对比：叛徒卫律贪图富贵，威逼利诱，小人得志的嘴脸，反衬出苏武“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲”的义正辞严和视死如归。
与李陵对比：他与苏武的三次对话，实则是“忠”与“孝”、“家”与“国”、“绝望”与“坚守”的灵魂拷问。李陵的复杂和痛苦，极大地照亮了苏武信念的纯粹和坚定。班固通过李陵之口“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”，完成了对苏武人格的最高礼赞。
1.文学化的细节描写与渲染：
细节描写：“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”
李陵劝降时的氛围营造：设乐、饮酒、互诉衷肠，李陵言辞恳切，以老母妻儿被诛、汉朝恩薄为由动之以情。这场对话场景感极强，充满了情感张力，显然是经过作者提炼和加工的，旨在将戏剧冲突推向高潮。
2.价值观念的注入：
班固生活在儒家思想成为官方正统的东汉，其写作的核心目的就是“宣汉”，表彰忠臣义士，维护封建纲常。苏武正是“忠君爱国”这一最高价值的完美化身。整个传记的叙事都服务于这一核心主题。作者的主观倾向不在于篡改事实，而在于从浩如烟海的史料中，选取最能体现这一主题的事件，并以最富感染力的方式将其呈现出来。
史家之笔的主观
朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能忘。 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
苏武不辱使命，荣归故里，他最让你触动的是什么？我们能从他身上汲取哪些精神力量？请你以“苏武，我想对你说”为题写一篇苏武评传，200字左右。
示例1
苏武，你是铁骨铮铮的爱国志士，不畏强权，不辱使命，不放弃坚守的方向。命运向你俯首，黑暗向你投降，正义向你挥手致敬。你是一位可歌可泣的忠诚义士！你以你的青春年华，以你的苍颜白发，在广阔无垠的草原上，见证了你高洁的灵魂；用你顽强的生命力，用你坚定的意志力，在中原大地上，树立起一座不倒的丰碑——永远不死的爱国心。十九年的执着坚守，历史记住了你，我们记住了你！
示例2
苏武，在你的生命里，国家为重，生命私利为轻。十九年的苦难与折磨，你的头发白了，胡须长了，但你依旧手持汉节，心存家国。一颗坚贞不屈的爱国之心温暖了无边的荒野，富贵不动心，威武不屈膝，你用行动捍卫了民族的尊严。
你，一颗忠诚之心，照耀了千秋史册；一片报国之情，留下了万世美名。铮铮铁骨诠释了刚毅，匈奴为之战栗；悠悠心灵写尽了顽强，天地为之动容。千年苏武，不朽忠魂!
苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱;面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。他对气节的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚!生命原来可以如此纯粹!
我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。希望同学们能领会他们的这种精气神，并保有这种精气神去面对人生中的苦难！
课堂小结
传承民族精神
宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书·元景安列传》）
疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民《赐萧禹》）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
名节重泰山，利欲轻鸿毛。（于谦《无题》）
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画·竹石》）
高考满分作文
永远的苏武
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能忘。 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！
永远的苏武。

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