资源简介

2024-2025学年高一上学期期中语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。
所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。
犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是与时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名。“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！”
所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。
从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已挑出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命体验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。
所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。
（摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从＜红楼梦＞第十七回看文人园林》）
材料二：
中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》等都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。
（摘编自袁圆《从＜红楼梦＞大观园看中国古代园林的文学书写》）
材料三：
往前一望，见白石峻嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。”
说毕，命贾珍前导，自己扶了宝玉，逶迤走进山口。抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。原来众客心中，早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套敷衍。宝玉也知此意。贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝听见古人说：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况这里并非主山正景，原无可题，不过是探景的一进步耳。莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方。”众人听了，赞道：“是极，好极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”贾政笑道：“不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。”
说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。
宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。
（摘编自《红楼梦》第十七回）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。
B．因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。
C．“淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。
D．“稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，但贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。
B．《红楼梦》中，宝玉批评清客们在蘅芜苑处所拟的对联，指出此处并无“兰麝”“明月”“洲渚”之类的景致，这是用典要“中”的观点体现。
C．《红楼梦》中，宝玉在给匾额和对联命名时化用了不少古人诗句，如“柴门临水稻花香”“曲径通幽处”等，其主要原因是宝玉主张“编新不如述旧，刻古终胜雕今。”
D．颐和园后山“看云起时”出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，这会引起游人“不中”的感受。
3．结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ）
A．宋代司马光定制过一套古代衣冠，“人独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子默、白居易等七位先贤的敬慕。
B．“园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。
C．古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。
D．未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。
4．请简要分析材料一第一自然段的论证思路。
5．《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
安乐居（节选）
汪曾祺
安乐居是一家小饭馆，挨着安乐林。
安乐林围墙上开了个月亮门，门头砖额上刻着三个经石峪体的大字，像那么回事。走进去，只有巴掌大的一块地方，有几十棵杨树。当中种了两棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，这就是仅有的观赏植物了。这个林是没有什么逛头的，在林子里走一圈，五分钟就够了。附近一带养鸟的爱到这里来挂鸟。他们养的都是小鸟，红子居多，也有黄雀。大个的鸟，画眉、百灵是极少的。他们不像那些以养鸟为生活中第一大事的行家，照他们的说法是“瞎玩儿”。他们不养大鸟，觉得那太费事，“是它玩我，还是我玩它呀？”把鸟一挂，他们就蹲在地下说话儿，——也有自己带个马扎儿来坐着的。
安乐居其实叫个小酒铺更合适些。到这儿来的喝酒比吃饭的多。这家的酒只有一毛三分一两的。一毛三他们喝“服”了，觉得喝起来“顺”。
酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆、暴腌鸡子、拌粉皮、猪头肉，——单要耳朵也成，都是熟人了！猪蹄，偶有猪尾巴，一忽的工夫就卖完了。也有时卖烧鸡、酱鸭，切块。最爱欢迎的是兔头。一个酱兔头，三四毛钱，至大也就是五毛多钱，喝二两酒，够了。——这还是一年多以前的事，现在如果还有兔头也该涨价了。这些酒客们吃兔头是有一定章法的，先掰哪儿，后掰哪儿，最后磕开脑绷骨，把兔脑掏出来吃掉。没有抓起来乱啃的，吃得非常干净，连一丝肉都不剩。安乐居每年卖出的兔头真不老少。这个小饭馆大可另挂一块招牌：“兔头酒家”。
酒客进门，都有准时候。
头一个进来的总是老吕。安乐居十点半开门。一开门，老吕就进来。他总是坐在靠窗户一张桌子的东头的座位。一年三百六十五天，天天如此。这成了他的专座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一条腿盘着，一条腿曲着，像老太太坐炕似的踞坐在一张方凳上，——脱了鞋。他不喝安乐居的一毛三，总是自己带了酒来，用一个扁长的瓶子，一瓶子装三两。酒杯也是自备的。他是喝慢酒的，三两酒从十点半一直喝到十二点差一刻：“我喝不来急酒。有人结婚，他们闹酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一边喝酒，吃兔头，一边慢条斯理地抽关东烟。这人整个儿是个慢性子。说话也慢。他也爱说话，但是他说一个什么事都只是客观地叙述，不大掺加自己的意见，不动感情。一块喝酒的买了兔头，常要发一点感慨：“那会儿，兔头，五分钱一个，还带俩耳朵！”老吕说：“那是多会儿？——说那个，没用！有兔头，就不错。”西头有一家姓屠的，一家子都很浑愣，爱打架。屠老头儿到永春饭馆去喝酒，和服务员吵起来了，伸手就揪人家脖领子。服务员一胳臂把他搡开了。他憋了一肚子气。回去跟儿子一说。他儿子二话没说，捡了块砖头，到了永春，一砖头就把服务员脑袋开了！结果：儿子抓进去了，屠老头还得负责人家的医药费。这件事老吕目睹。一块喝酒的问起，他详详细细叙述了全过程。
坐在他对面的老聂听了，说：“该！”
坐在里面犄角的老王说：“这是什么买卖！”
老吕只是很平静地说：“这回大概得老实两天。”
老聂原是做小买卖的。现在退休在家。电话局看中他家所在的“点”，在他家安公用电话，每月贴给他三十块钱。老聂的日子比过去“滋润”了，但是他每顿还是只喝一两半酒，多一口也不喝。
画家来了。画家风度翩翩，梳着长长的背发，永远一丝不乱。衣着入时而且合体。春秋天人造革猎服，冬天羽绒服。——他从来不戴帽子。这样的一表人才，安乐居少见。他在文化馆工作，算个知识分子，但对人很客气，彬彬有礼。他这喝酒真是别具一格：二两酒，一扬脖子，一口气，下去了。这种喝法，叫作“大车酒”，过去赶大车的这么喝。西直门外还管这叫“骆驼酒”，赶骆驼的这么喝。文墨人，这样喝法的，少有。他和老王过去是街坊。喝了酒，总要走过去说几句话。“我给您添点儿？”老王摆摆手，画家直起身来，向在座的酒友又都点了点头，走了。
他的画怎么样？没见过。
这天，安乐居来了三个小伙子：长头发，小胡子、大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋、变色眼镜。进门一看：“嗨，有兔头！”——他们是冲着兔头来了。这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子，自己带来八瓶青岛啤酒，一边抽着“万宝路”，一边吃喝起来。安乐林喝酒的老酒座都瞟了他们一眼。三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了。都骑的是亚马哈，嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮，还有一盘没动过的包子。
老王看着那盘包子，撇了撇嘴：“这是什么买卖！”
安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心。
一九八六年七月五日晨写完
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头描写不避其繁，结尾以简笔交代安乐居结局，戛然而止，给读者留下想象的空间。
B．小说标题为安乐居，第二段却花费大量笔墨描写安乐林，这是作者有意识地为下文出场的安乐居“老酒客们”设置有浓厚市井氛围的活动场景。
C．小说中的画家作为文化人却用“大车酒”的方式喝酒，这样写不仅在反差中塑造人物，也表现了安乐居酒水的物美价廉。
D．小说和茹志鹃的《百合花》一样都呈现出诗化小说的特征。两位作者都刻意淡化情节，弱化冲突，注重意境美的营造，以缓慢悠然的叙述节奏将故事娓娓道来。
7．下列对本文相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．小说人物刻画中心化，作者通过人物在酒馆依次登场表演刻画人物的性格，完成对人物形象的塑造。
B．汪曾祺用淡淡的笔调细说着老酒客们的闲适日常，这些形形色色的老酒客体现了老北京升斗小民身上的传统文化的印记和人情味儿。
C．倒数第三段出现的三个小伙子年轻人的言行举止，透露出一种时髦、喧嚣与浪费的生活方式，为后文写安乐居在时代变迁中消失作了铺垫。
D．安乐居在第一段出现，在最后一段消失，这种淡淡的失落和前文淡淡的悠然的乐在其中的感觉形成反差，增添了小说的张力。
8．细节是塑造人物的重要手段，汪曾祺用颇具生活真实的喝酒细节描写塑造了特点鲜明、活灵活现的人物形象，请你依据作者对老吕和画家两个人喝酒的细节描写，分析两位人物的形象特点。
9．结合全文，你如何理解小说结尾“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心。”
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉武帝元朔三年。初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁连间，为强国，匈奴冒顿攻破之。老上单于杀月氏王，以其头为饮器，余众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之。”上募能通使月氏者，汉中张骞以郎应募，出陇西，径匈奴中，单于得之，留骞十余岁。
骞得间亡，乡月氏西走，之大宛。大宛为发导译抵康居，传致大月氏。大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心。骞留岁余竟不能得月氏要领乃还并南山复为匈奴所得。留岁余，匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归。
上拜骞为太中大夫，甘父为奉使君。张骞具为天子言西域诸国风俗，天子既闻大宛及大夏之属，皆大国，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。诚得而以义属之，则广地万里，致殊俗，威德遍于四海。元鼎二年，浑邪王既降汉，自盐泽以东空无匈奴，西域道可通。于是张骞建言：“乌孙王昆莫本为匈奴臣，后兵稍强，不肯复朝事匈奴，匈奴攻不胜而远之。今诚以此时厚币赂乌孙，招以益东，居故浑邪之地，与汉结昆弟。既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，遣之他旁国。
骞既至乌孙，昆莫见骞，礼节甚倨。骞谕指曰：“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为兄弟，共距匈奴。”乌孙自以远汉，未知其大小；素服属匈奴日久，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏及诸旁国。乌孙发译道送骞还，使数十人，随骞报谢，因令窥汉大小。
是岁骞还，拜为大行。后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西域始通于汉矣。
（节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
骞A留B岁余C竟不能得D月氏E要领F乃还G并南山
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“月氏故居敦煌、祁连间”与白居易《琵琶行》“暮去朝来颜色故”中的“故”意义不同。
B．“传致大月氏”与荀子《劝学》“非利足也，而致千里”的“致”意义不同。
C．“自其西大夏之属”的“属”与韩愈《师说》“郯子之徒”的“徒”用法相同，都表示“某一类”。
D．“因令窥汉大小”与李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．匈奴与月氏爆发战争冲突，月氏战败，国君被杀，其余的月氏人逃到远方，心中怨恨匈奴，可是不敢主动攻击匈奴。
B．张骞首次出使并不顺利，辗转多国未能达成目的，但他向汉武帝报告了西域各国的情况，为对西域的国策提供了参考。
C．匈奴浑邪王投降汉朝，去往西域的道路变得畅通。汉武帝采纳了张骞对待西域各国政策的建议，派张骞再度出使。
D．乌孙开始对张骞的态度十分傲慢，直到张骞分别派副使与西域其他国家建立了来往关系后，乌孙的态度才有所转变。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）骞得间亡，乡月氏西走，之大宛。
（2）今诚以此时厚币赂乌孙，招以益东，居故浑邪之地，与汉结昆弟。
14．西域诸国不敢与匈奴对抗的原因有哪些，请结合文本简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
将归赠孟东野房蜀客
韩愈
君门不可入，势利互相推。
借问读书客，胡为在京师。
举头未能对，闭眼聊自思。
倏忽十六年，终朝苦寒饥。
宦途竟寥落，鬓发坐差池①。
颍水②清且寂，箕山坦而夷。
如今便当去，咄咄无自疑。
【注】①差池：参差不齐，此处指黑白相杂。②颍水：相传古代高士巢父、许由曾隐居颍水之北，故用以代指隐栖之地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“借问”二句承上启下，实际是诗人在自问：京城充满“势利”，自己为何还要留在这里。
B．诗人回顾与反思了自己十六年来做官的历程，“终朝”二字为诗歌增添了悲凉之感。
C．“颍水清且寂，箕山坦而夷”二句用典，表达了诗人寄情山水，对当前隐居生活的满足。
D．诗人将自己的官场经历告知给孟东野和房蜀客两位友人，借此表明自己的复杂心绪。
16．“不平则鸣”出自韩愈“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀”，请简要分析该诗抒发了哪些不平之气。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中空缺的部分。
（1）杜甫《登高》中的“ ”这一句，和白居易《琵琶行》中“ ”的这一句，都是用猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。
（2）《归园田居（其一）》中“ ， ”两句写动物的叫声，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，衬托出和谐、安宁的意境。
（3）韩愈的《师说》用“ ”强调了作为老师的职责；又用“ ”表明了对李蟠的赞许。
（4）《诗经·邶风·静女》中“ ”和“ ”两句是对女子的外貌描写，写出了女子的娴静貌美。
五、文言小题
18．下列选项中与例句文言句式相同的一项是（ ）
例句：句读之不知
A．何以解忧 B．蚓无爪牙之利
C．道之所存，师之所存也 D．其闻道也亦先乎吾
19．下列各组句子中，加点词的词类活用现象分类正确的一项是（ ）
①小学而大遗，吾未见其明也 ②君子博学而日参省乎己 ③栗深林兮惊层巅 ④下饮黄泉
⑤遂命酒，使快弹数曲 ⑥虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦其下圣人也亦远矣 ⑧登高而招，臂非加长也
A．①④/②/③⑤⑥⑦/⑧ B．①⑧/②④/③/⑤⑥⑦
C．①⑧/②④⑦/③⑤⑥ D．①/②④/③⑥⑦/⑤⑧
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐、遁世要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，___________，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对___________和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿___________的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出___________的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。
20．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．笔走龙蛇 虚张声势 奉为圭臬 随遇而安
B．笔走龙蛇 矫揉造作 顶礼膜拜 随波逐流
C．行云流水 矫揉造作 顶礼膜拜 随遇而安
D．行云流水 虚张声势 奉为圭臬 随波逐流
21．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。
B．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。
C．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰。
D．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰。
22．阅读下面的文字，完成下面小题。
古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。___①___，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。
___ ②___，与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己学说的不圆满处，对方学说的有可取处，逼得自己不得不作进一层的思考，这样做学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，___③___。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。
你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一切，就是宽容一切。”这句话说来像很容易，却是人生的最高智慧，需要极伟大的胸襟才能做到。修养这种胸襟的捷径是多与人做真正的好朋友，多与人推心置腹，从对于一部分人得到深刻的了解，做到对于一般人类起深厚的同情。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
七、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在某著名网站，读者只要输入“5分钟读完名著”，就会出现大量古今中外各类名著简介。从《朝花夕拾》到《骆驼祥子》，从《史记》到《聊斋志异》，从《变形记》到《百年孤独》，应有尽有；作者讲述故事更改，分析主要人物，并加以适当点播，还有人根据名著文案制作了精美的视频，生动形象，考究直观。
对上述文化现象，你怎么看？请结合材料和社会生活，表明自己的态度，阐述自己的看法。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．B 3．C 4．①首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗。
②然后以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识，指出《红楼梦》第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。 5．①“翼然”有“不中”的缺点，不如“泻玉”更切合实际；
②“泻玉粗陋不雅，犯在违制；
③“沁芳”既切景又没有太“实”，做到了“蕴藉含蓄”，体现出了“雅”的真意。
6．C 7．A 8．①老吕是一个悠闲从容、讲究慢节奏、稳重淡定的人。他每天准时来到安乐居，坐在固定的位置，喝着自带的酒，一直喝到将近下午；他的喝酒方式透露着他的慢性子，不急不躁；老吕对事物的看法很客观，避免情绪波动，他的言语简明，不多掺杂个人情感，显得稳重而淡定。
②画家则是一个外表风度翩翩，彬彬有礼，却又特立独行，自然洒脱，性格爽快的人。他穿戴整洁、风度翩翩，离开酒馆时客客气气，表现出一种修养和文化人的气质；但喝酒方式却别具一格，粗犷豪放，呈现出他独特的个性。
9．①此句体现了时代的变迁。安乐居曾是老北京市井文化的缩影，见证了老酒客们的日常与闲适，而如今被现代化的贸易中心取代，暗示着传统市井文化正在逐步消失。
②表达出作者对过去的留恋，以及对现代文明冲击下“安乐居”式的悠然闲适的生活方式消失的无奈。
10．CFG 11．B 12．D 13．（1）张骞得以从小路逃脱，向月氏国西面逃去，到了大宛。
（2）现在如果在这时用丰厚的财物贿赂乌孙，招引他们向东来，居住在以前浑邪王所辖地区，与我国结为兄弟。 14．（1）匈奴与西域诸国距离较近，使得匈奴对其影响力较大，威胁更直接。
（2）部分西域国家兵力较弱，在军事力量对比上难以与匈奴抗衡。而像大月氏、康居等国虽兵力较强，但没有主动攻击匈奴的想法。
（3）长期受匈奴威慑，形成畏惧心理，使得他们不敢轻易反抗匈奴。
【导语】这篇文言文节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》，主要讲述了汉武帝时期张骞出使西域的经历及其对汉朝与西域关系的影响。文章通过叙述张骞的两次出使，展现了他在艰难环境中不屈不挠的精神和外交智慧。文中详细描述了西域各国的风俗、地理和政治状况，反映了汉朝对外扩张和交流的历史背景。文章语言简练，叙事清晰，突出了张骞在汉朝开拓西域道路中的重要作用。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：张骞停留一年多，终究不知月氏人的打算，便离开那里回国，他沿南山走。
“岁余”是“留”的补语，中间不应断开，应在“余”后C处断开；
“得”的宾语为“月氏要领”，“月氏”作“要领”的定语，之间不能断开，应在“领”后面F处断开；
谓语“乃还”的主语为“骞”，独立成句，“并”引出下一句，G处断开。
故选CFG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。形容词，原来的、旧有的/形容词，年纪老、衰老。句意：月氏原来居住在敦煌与祁连山之间。/暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
B.错误。均为动词，到达。句意：又转送到大月氏国。/你们这些人都将被俘虏。
C.正确。句意：它西面的大夏等国家都可以招来成为我国的藩臣。/郯子这些人。
D.正确。介词，趁机、乘机；/介词，根据、凭借。句意：乘机让他们窥伺汉朝，了解汉朝的大小强弱。/我根据越人说的话梦游到了吴越。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“直到张骞分别派副使与西域其他国家建立了来往关系后，乌孙的态度才有所转变”错误。由原文“乌孙自以远汉，未知其大小；素服属匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏及诸旁国。乌孙发译道送骞还，使数十人，随骞报谢，因令窥汉大小”可知，文中说张骞因乌孙王态度傲慢且不愿东迁而分别派遣副使出使他国，并未提及乌孙态度转变是因为张骞分别派副使与西域其他国家建立来往关系。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“间”，名词作状语，从小路；“乡”，通“向”；“走”，逃跑；“之”，到。
（2）“诚”，如果；“厚币”，名词作状语，用丰厚的财物；“益”，增加；“故”，以前的；“昆弟”，兄弟。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
（1）地理方面：由原文“素服属匈奴日久，且又近之”可知，匈奴与西域诸国距离较近，距离近使得匈奴对其影响力较大，威胁更直接。
（2）军事方面：由原文“天子既闻大宛及大夏之属，皆大国，而兵弱”可知，部分西域国家兵力较弱，在军事力量对比上难以与匈奴抗衡。由原文“大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心”可知，像大月氏、康居等国虽兵力较强，但没有主动攻击匈奴的想法。
（3）心理方面：由原文“素服属匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙”可知，长期受匈奴威慑，形成畏惧心理，这种心理使得他们不敢轻易反抗匈奴。
参考译文：
汉武帝元朔三年。起初，匈奴投降过来的人说：“月氏原来居住在敦煌与祁连山之间，是个强国，匈奴冒顿击败了它。老上单于杀了月氏国王，用他的头骨做饮酒的器具，其余的月氏人逃到远方，心中怨恨匈奴，却没有人愿意和他们共同攻打匈奴。”皇上招募能出使月氏国的使者，汉中人张骞以郎官身份应募出使，他从陇西郡出发，途经匈奴所控制的地区，被匈奴单于俘获，扣留在匈奴十多年。
张骞得以从小路逃脱，向月氏国西面逃去，到了大宛。大宛为他安排向导和翻译，送他到康居国，又转送到大月氏国。原月氏国的太子做了国王，进攻大夏国后，分割了大夏国的土地而安居下来，这里土地肥沃富饶，很少有外来侵扰，国王没有一点报复匈奴的想法。张骞停留一年多，终究不知月氏人的打算，便离开那里回国，他沿南山走，又被匈奴俘获。拘留了一年多，匈奴国内混乱，张骞与堂邑氏的奴仆甘父一起逃回长安。
皇上任命张骞为太中大夫，甘父为奉使君。张骞向汉武帝详细报告西域各国的风俗民情，汉武帝听说大宛和大夏等都是大国，只是军事力量薄弱，喜欢中国的财物；他们北面是大月氏、康居等国，兵力较强，可以用贿赂引诱他们归附。如果能够用仁义的手段使他们归属，那就可以扩展万里领土，招来不同习俗的国家，天子的威望和恩德遍布四海。汉武帝元鼎二年，匈奴浑邪王归降汉朝之后，从盐泽以东，见不到匈奴的踪迹，去往西域的道路可以畅通了。于是张骞向武帝建议说：“乌孙王昆莫本来臣服于匈奴，后来兵力逐渐增强，不肯再事奉匈奴，匈奴派兵攻打他，不能取胜而远去。现在如果在这时用丰厚的财物贿赂乌孙，招引他们向东来，居住在以前浑邪王所辖地区，与我国结为兄弟。与乌孙联合后，它西面的大夏等国家都可以招来成为我国的藩臣。”汉武帝认为他说得对，便任命张骞为中郎将，率领三百人，随身携带价值数千万钱的黄金与布帛，又任命多名持符节的副使，派他们出使其他各国。
张骞到达乌孙国后，乌孙王昆莫接见了他，态度傲慢，礼数不周。张骞向他转达汉武帝的谕旨说：“乌孙如果能回到原来东面的故地居住，汉朝就把公主许配昆莫作夫人，并结为兄弟之国，共同抗拒匈奴。”乌孙自认为离汉朝太远，不知汉朝大小；因长期以来一直臣服于匈奴，并且离匈奴比较近，朝中大臣都畏惧匈奴，不想迁徙到东面去。张骞便分派副使到大宛、康居、大月氏、大夏等附近的国家进行联络。乌孙派遣翻译和向导送张骞回国，又派使者几十人，随张骞到汉朝回复并答谢，乘机让他们窥伺汉朝，了解汉朝的大小强弱。
当年张骞回到长安，汉武帝任他为大行。一年多以后，张骞所派遣出使大夏等国的副使都与各国的使臣一起回到长安，于是西域各国开始与汉朝联系往来。
15．C 16．①抒发了对落魄读书人的同情以及对险恶官场的厌弃。②表达了自己仕途困顿、饥寒潦倒、年华老去的辛酸，以及对现实的强烈不满。③表达了官场难有作为、理想难以实现，于是只能归隐的苦闷。
【导语】韩愈的《将归赠孟东野房蜀客》通过自问自答的形式，表达了对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往。诗人回顾了自己在京城十六年的仕途经历，感叹官场的冷酷无情和自身的贫困潦倒。用典“颍水清且寂，箕山坦而夷”表达了对隐居生活的向往和决心。全诗情感真挚，语言质朴，表现了诗人对现实的不满和对理想生活的追求。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C．“表达了诗人寄情山水，对当前隐居生活的满足”错，结合诗歌标题中的“将归”和最后两句诗可知诗人只是下定决心将要归隐田园。“颖水”二句虚写了颍水、箕山的幽静，但诗人并未表明已在此隐居，因此也并没有表达寄情山水，对当前隐居生活的满足。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。
“不平之气”是指韩愈心里郁结愤懑、愤激不平的情绪。
“君门不可入，势利互相推”，意为：皇宫的大门难以进入，权势和利益相互推诿。揭示了当时官场的黑暗与复杂，权势与利益交织，使得正直之士难以立足，表达了对险恶官场的失望和厌弃，对落魄读书人才华被埋没的惋惜与同情。
“倏忽十六年，终朝苦寒饥。宦途竟寥落，鬓发坐差池”，意为：转眼间十六年过去了，我一直在饥寒交迫中度过。仕途最终变得冷清，黑发也因为岁月的流逝而变白。此四句描绘了诗人长期在困苦中挣扎的生活状态，对世态炎凉的深刻洞察，作者仕途寥落无成，生活饥寒潦倒，年华悄然流逝，抒发了自己十六年来做官的悲凉之感，以及对现实的不满。
“颍水清且寂，箕山坦而夷。如今便当去，咄咄无自疑”，意为：颍水、箕山的幽静可爱，现在我决定离开，不要再犹豫。韩愈以颍水的清澈与寂静、箕山的平坦与宽广来比喻归隐生活的宁静与美好。抒发了诗人在官场难有作为、理想难以实现，决定离开官场、离开京师、归隐山林的苦闷之情。
17． 风急天高猿啸哀 杜鹃啼血猿哀鸣 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 所以传道受业解惑也 余嘉其能行古道 静女其姝 静女其娈
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“啸”“巷”“颠”“受”“姝”“娈”。
18．A
【详解】本题考查学生理解文言句式的能力。
“句读之不知”是宾语前置句，“之”是标志。正常语序应该是“不知句读”。句意：不知句子(如何)停顿。
A.“何以解忧”是宾语前置句，应为“以何解忧”。句意：靠什么来消解忧愁呢？
B.定语后置句。“之” 是定语后置的标志，正常语序应为 “蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。
C.句末以“也”为标志的判断句。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
D.状语后置句。正常语序应是“其闻道也亦乎吾先”。句意：他懂得道理本来就比我早。
故选A。
19．B
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①形容词作名词，小的方面、大的方面。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人是明智的。
②名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。
③动词的使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
④名词作状语，向下。句意：能向下喝地下的泉水。
⑤名词作动词，摆酒宴。句意：于是命令摆上酒宴，让(她)畅快地弹几首曲子。
⑥名词作动词，弹奏，演奏。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。
⑦名词作动词，低于。句意：他们的才能远低于圣人。
⑧形容词作名词，高处。句意：登上高处招手，并非是你的胳膊变长了。
①⑧形容词活用为名词，②④名词作状语，③使动用法，⑤⑥⑦名词作动词。
故选B。
20．C 21．B
【解析】20．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：“笔走龙蛇”，形容书法笔势雄健活泼。“行云流水”，指飘浮的云，流动的水，形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。此处是形容苏轼的文章创作，故选用“行云流水”。
第二空：“虚张声势”，形容假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。“矫揉造作”，比喻故意做作，不自然。这里指苏轼反对“装饰雕琢”和做作，故用“矫揉造作”。
第三空：“奉为圭臬”，把某些言论或事物奉为准则。“顶礼膜拜”，佛教徒的最高敬礼。合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚。比喻对人特别恭敬或极端崇拜。这里指苏轼对陶渊明特别崇拜，用“顶礼膜拜”更合适。
第四空：“随遇而安”指能适应各种环境，在任何环境中都能满足；“随波逐流”指随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。结合上下文语境来看，“随遇而安”更能体现“乐观”的情绪，故用“随遇而安”。
故选C。
21．本题考查辨析并修改病句的能力。
文中画横线的部分共有两处语病：
一是语序不当，“陶诗”应放在“在极平淡朴质的形象意境中”前面；
二是成分残缺，“看作”前应补出“把它”；
C项中“是人生的真谛，艺术的极峰”和D项中“被看作人生的真谛，艺术的极峰”说的都是陶诗，而前面说的是苏轼，中途易辙。
只有B项修改正确。
故选B。
22．①人（的性格）也难免有瑕疵棱角
②朋友便是切磋琢磨的利器
③一方面也在受滋养
23．例文：
“文化快餐”不宜当作日常
在信息飞速流转的互联网时代，当我们打开视频网站搜索，各式各样的名著导读、情节解析的视频作品不胜枚举，并且还在不断增加。从中国古典文学的璀璨明珠，到西方现代派的扛鼎之作，一应俱全，配以生动视频，看似为读者开启了一扇通往名著世界的便捷之门，然而，这一现象实则利弊交织，值得我们深入探讨。
不可否认，“5分钟读完名著”有其显著的积极意义。它是快节奏生活的“文化救星”，契合了现代人忙碌奔波、时间碎片化的生活节奏。在城市的繁忙生活中，上班族们每日被繁重工作裹挟，学生们周旋于课业压力之下，能静下心来精读名著几成奢望。此时，“5分钟读完名著”提供了一种高效的知识获取途径，让人们在短暂的闲暇，如通勤路上、课间休息时，快速了解名著梗概，熟悉《骆驼祥子》中祥子的三起三落，知晓《百年孤独》里布恩迪亚家族的传奇宿命。
再者，它是文化普及的“助推器”。借助网络的强大传播力，名著走出学术的象牙塔，走向大众视野。偏远山区的孩子，因条件所限难以接触原著，但通过线上的名著简介，能领略《史记》中波澜壮阔的历史风云，感受中华传统文化的博大精深。这一形式打破了文化传播的地域、阶层限制，让名著的魅力得以广泛播撒，在一定程度上促进了全民阅读氛围的形成。
然而，“5分钟读完名著”本质上是一种文化快餐，过度依赖它只会让阅读流于表面。名著之所以为名著，在于其字里行间蕴藏的深邃思想、细腻情感，需读者逐字逐句咂摸品味，方能领悟其中真味。如果仅靠5分钟的阅读视频来了解《红楼梦》，那么你只能看到宝黛爱情的大致轮廓，注定错过曹雪芹笔下诗词歌赋、衣食住行背后的封建社会全景图，以及对人性、命运的深刻洞察。长此以往，读者的阅读耐心被消磨，审美能力趋于肤浅，难以真正走进名著构建的精神家园。
更为严重的是，这种快餐式阅读可能消解名著的严肃性。在追求流量的网络环境下，部分创作者为博眼球，对名著过度改编、随意解读，使名著沦为娱乐化的工具。当《哈姆雷特》被改编成恶搞短视频，经典台词被断章取义，其蕴含的人文主义精神被稀释，误导观众尤其是青少年对名著的认知，不利于优秀文化的传承与发展。
新时代呼唤我们在知识更新迭代迅速和慢阅读中寻找平衡。一方面，我们要善用“5分钟读完名著”的便捷，将其作为阅读的“开胃菜”，激发阅读原著的热情；另一方面，社会各界应倡导精读原著，学校加强经典阅读课程建设，家庭营造亲子共读氛围，图书馆、文化机构举办名著研读活动，让名著阅读回归本真。
如此，我们方能在快节奏时代，既享受文化快餐的便利，又守住经典名著的精神高地，让人类文明的瑰宝代代相传。

展开更多......

收起↑