资源简介

广东省深圳市龙岗区龙城高级中学2024-2025学年高二上学期语文11月期中考试试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中华文化经典中，传统儒家“四书”之中的《中庸》不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学。就实质而言，《中庸》是数千年前中国古代哲人面对当时“数千年来未有之变局”所做出的哲学思辨与思维总结。作为儒家传统文化的精髓，《中庸》一直以来以其内蕴的人生哲理和道德智慧浸润着中国人的心灵，指导着人们在现实的可能与不可能之间进行抉择。
“中庸”吸纳了天地自然对立调和、互动互补的原则，并以之调和人类自身与天地、与万物的关系，达到中和的境地，使天地万物与人如常地发展。在这个意义上说，中庸之道又是人间之道，可以用来调节伦常关系、社群关系。中国共产党人对中庸思想的认识与发展，也是在马克思主义中国化的历程中不断与时俱进的。毛泽东常常把孔子及其学说从道德和哲学层面分开进行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法”“我们共产党看孔夫子，他当然是有地位的，因为我们是历史主义者”。毛泽东认为中庸观念本身不是“发展的思想”，体现了保守性；但是从哲学上说，它“是从量上去找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”，“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的。
毛泽东采用正反两方面的辩证思维及运用两条路线等马克思主义理论与方法诠释“中庸”，肯定“中庸思想”的积极因素，拓宽与丰富了“中庸”思想的含义。邓小平在对传统中庸观继承与发展的基础上，灵活运用了“过犹不及”的中庸方法，光大了矛盾对立统一的内涵。他认为在事物对立的两极间，在同一空间和时间的条件下，存在着广阔的处于差异状态的中间带、中介项。他充分认识到了这些中间带、中介项在事物稳定状态中的重要作用，反对盲目地超越中间带而走向极端，使传统“过犹不及”的方法论在现代的改革开放中焕发出新的生机。
习近平总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新。他不仅将“中庸思想”作为人的道德修养、官德建设以及社会道德建设的途径，而且对传统的中庸思想有了新的继承和发展。比如，中庸之道的本质在于以全局的视野和全面的方法看待世间万物，在“何为中”的问题上，“中庸思想”的回答是“全为中”，而习近平总书记“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合；再比如，底线思维是习近平治国理政思想中的一个重要思想和基本原则。这些都是《中庸》“凡事预则立，不预则废”等思想在应对自然风险和进行社会治理中的新的运用和发展，实现了“有守”和“有为”的结合，体现了主观与客观、风险和机遇、量变与质变的关系，为我们更好决策、更有效开展工作提供了思维方式和领导方法。
（摘编自王乐《当〈中庸〉遇到“百年未有之大变局”》）
材料二：
姜广辉《新经学讲演录》从中华元典中选取最有代表性的十部经书进行全新研究，是传统经学研究走向现代化过程中的一部重要著作，作者对经学的研究体现了重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证的经学研究思路。该著作克服传统经学作为“专门之学”和“学究之学”所产生的弊端：一方面，因为是课堂讲课的实录，所以具有口语化的特点，能够为一般读者所理解；另一方面，因为重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证，能够对十部重要经学著作的主旨大义进行阐发，使初学者在较短的时间内能够对传统经学的主要思想有一个大概的认识。该著作重视传统经学思想在当代核心文化价值观建构方面的作用，使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机。姜广辉认为：“经学是中华民族核心价值观的集中体现”“经学为中国文化命脉”。他认为：“古代经典凝聚着一个民族各方面的经验和教训，这种经验和教训经过历史的淘汰与锤炼，它是对整个民族精神的探讨、反思和弘扬的公共平台，也可以说是精神家园，因而具有强大的感召力和凝聚力。”作者能够抓住传统经学著作的核心精神思想以及这种思想对当代社会主义核心价值观建构的作用加以论述，如作者认为《尚书》的主要思想是“协和万邦”，《周易》的主要思想是“忧患意识”，《春秋》的主要思想是“大一统”等。作者以全新的理论视域对中华元典进行了诠释，这种诠释对当代文化建设具有“开新”之功效。
（摘编自赵耀锋《传统经学的现代化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．《中庸》不仅是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，而且彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学，是儒家传统文化的精髓。
B．孔子的中庸从哲学上说是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的，这个观念体现了全局视野，在当代仍有学习借鉴意义。
C．中庸认为“全”就是“中”，而“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合，是以全局的视野和全面的方法看待世间万物。
D．姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证的经学研究思路，开创了一条重经学主旨大义阐发的新路子，推动传统经学研究的现代化。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．古代文化经典是我们宝贵的思想财富，但是精华和糟粕并存，继承时要实行“拿来主义”。
B．中国共产党不同时期的领导核心重视对儒家“中庸”思想的研究、继承、运用和发展。
C．如果不以全新的理论视域对中华元典进行论释，当代文化建设就难有“开新”功效。
D．材料一侧重论述中庸思想在现当代的继承和发展，材料二侧重经学研究的当代创新。
3．下列选项，属于“中华元典助推当代核心文化价值观建构”的一项是（　　）
A．孔子所倡导的“礼”，在长期的历史发展中，作为中国传统社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。
B．杨之光认为《墨子》“节用”思想在当下仍有积极意义，主张挖掘和发扬其精神，来反对奢侈浪费，倡导勤俭节约，建设节约型社会。
C．文天祥吸取《孟子》“浩然之气”说的思想，创作了《正气歌》，表达了自己忠君爱国的思想，体现了宁死不屈的民族气节，千古流芳。
D．鲁迅对《庄子》有自己独到的研究和精辟的见解，他评价《庄子》一书说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
4．如何辩证认识儒家中庸所谓“过犹不及”？请结合材料一简要分析。
5．兴华中学高三学生选修了《中国文化经典研读》课程，拟成立研究性学习小组，借鉴姜广辉《新经学讲演录》的思路研究文化经典，在研究对象的选择及其方法的采取上你有何建议？
【答案】1．C
2．C
3．B
4．①从道德角度看，目的是排斥异端树立己说，具有保守性；②从哲学上看，是两条战线斗争的思想方法之一，体现了进步性；③对古代重要的思想方法要进行发展与创新，指导当今的实践。
5．①选择适合中学生阅读的中国文化经典，如《诗经》《史记》等，作为研学对象；②侧重于对中国文化经典主旨大义的研究，务求对主要思想有一个大概的认识；③侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并辨析信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生筛选并辨析信息的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
（5）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“《中庸》不仅是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，而且彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学”中的“不仅……而且……”的递进关系曲解文意，原文为“在中华文化经典中，传统儒家‘四书’之中的《中庸》不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学”。
B.“这个观念体现了全局视野”无中生有，原文只提到“孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”。
D.“姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证的经学研究思路”否定失当，原文为“作者对经学的研究体现了重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证的经学研究思路”，此处将“略烦琐训诂考证”改为“摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证”。
故答案为：C。
2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“如果不以全新的理论视域对中华元典进行论释，当代文化建设就难有‘开新’功效”曲解文意。原文为“作者以全新的理论视域对中华元典进行了诠释，这种诠释对当代文化建设具有‘开新’之功效”，此处是对姜广辉的肯定，并不能得出本项结论。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“杨之光认为《墨子》‘节用’思想在当下仍有积极意义”体现了“中华元典助推当代核心文化价值观建构”，有利于节约型社会的建设。
故答案为： B。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由“孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多”可得出：从道德角度看，目的是排斥异端树立己说，具有保守性；
由“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”可得出：从哲学上看，是两条战线斗争的思想方法之一，体现了进步性；
由“习近平总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新……为我们更好决策、更有效开展工作提供了思维方式和领导方法”可得出：对古代重要的思想方法要进行发展与创新，指导当今的实践。
故答案为： ①从道德角度看，目的是排斥异端树立己说，具有保守性；②从哲学上看，是两条战线斗争的思想方法之一，体现了进步性；③对古代重要的思想方法要进行发展与创新，指导当今的实践。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
由“因为是课堂讲课的实录，所以具有口语化的特点，能够为一般读者所理解”可得出：选择适合中学生阅读的中国文化经典，如《诗经》《史记》等，作为研学对象；
由“因为重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证，能够对十部重要经学著作的主旨大义进行阐发，使初学者在较短的时间内能够对传统经学的主要思想有一个大概的认识”可得出：侧重于对中国文化经典主旨大义的研究，务求对主要思想有一个大概的认识；
由“该著作重视传统经学思想在当代核心文化价值观建构方面的作用，使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机”可得出：侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。
故答案为： ①选择适合中学生阅读的中国文化经典，如《诗经》《史记》等，作为研学对象；②侧重于对中国文化经典主旨大义的研究，务求对主要思想有一个大概的认识；③侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
秋荷
鸿林
藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。
秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。
天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。
男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心。”
没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“嘚嘚”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。
秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。
秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。
男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷，无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。
秋荷。男人停下锄，唤了句。
男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。
秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在手上，连着许多细细亮亮的丝儿。
秋荷低了眼，问，去哪？
男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开大步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。
回到家，夜幕就合起来了。
她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。
男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。
男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。
秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。
起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。
今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。
在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。
秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。
秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战士个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。
男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。
好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（　　）
A．小说开篇有一段关于“浓浓的秋色”的环境描写，其中提到“残荷”，暗合女主人公秋荷的名字，暗示了她的悲惨命运。
B．秋荷开始有“不祥的感觉”，到后来“从没这样慌过”，这些心理描写为秋荷男人清晨不告而别、没吃到藕饼埋下伏笔。
C．秋荷的男人是连长，他一心想着民族大义，全情投身革命事业，无暇顾及自己的家庭，故而也没有表现出对秋荷的不舍。
D．出征前贴藕饼和送行的描写，关注点从秋荷的小家庭转向整个村子，也映射了整个时代，战火还在蔓延，安宁难以维持。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说独特之处在于女性视角，从秋荷的视角写红军出征前的生活，既写出驻地乡村生活的诗意，也透露出战事在推进的焦灼。
B．小说结构安排颇具匠心，前半部分插叙交代秋荷男人身份和战事情况，避免平铺直叙；后半部分以心理描写为主来表现夫妻间的离情别绪。
C．小说叙述采用双线结构，秋荷的期盼与送别是主线，男人的备战与出征是暗线，两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活。
D．小说以普通人的故事呈现红色历史，全文温情脉脉，连沉重的结尾都写得很节制，但不遮掩伟大的长征精神，彰显红色小说的魅力。
8．小说描写秋荷在连队驻处给战士们清唱了一首歌，这样写的意图是什么？请简要分析。
9．“艺术源于生活。”作者鸿林是一位出生在闽西北水乡的客家人，他的故乡是红军长征出发地之一。鸿林在谈创作经验时曾说自己创作的小说是“从故乡土地上滋长出来的”，请简要谈谈《秋荷》的内容如何体现故乡的“滋长”。
【答案】6．D
7．B
8．①秋荷给战士们唱歌的场景勾勒出一幅和谐的军民同乐图，凸显红军受群众认可的情况，反映红色历史；②秋荷所唱的歌词，暗示秋荷对男人事业的支持，借秋荷之口表达人民对红军战士的祝福；③歌词“保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心”与后文男人一去不复返形成对比，侧面歌颂红军的正义和忠勇，利于突出主题；④引用歌词，增加文学性，融入柔情与诗意。
9．①小说开篇荷塘、秋鸭、翠鸟和秋枫等景物描写独具水乡风味，描写细腻，带有诗意，风景是最具有故乡的味道的。②小说描写给男人送行前贴藕饼以保佑他们平安归来的风俗，应该是家乡独有的风俗或再创造，风俗是别具地域特色的。③小说中写到当地老百姓让红军住自己家，把门板借给红军用，乡亲们给红军长征送行，反映当地百姓支持红军，也写出了民风的淳朴。④小说以秋荷盼男人回家为始，以男人长征中牺牲为终，这些故事在革命老区绝不鲜见，书写这样的故事也是对红色精神的传承。
【知识点】分析文体特征和表现手法；对文本的价值判断和审美取向作出判断；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解文章内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。
（4）本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“暗示了她的悲惨命运”说法有误。开篇是环境描写，从“膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕”“几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去”可以看出是营造诗意与安宁，并未暗示秋荷悲惨命运。
B.“这些心理描写为秋荷男人清晨不告而别、没吃到藕饼埋下伏笔”说法有误。慌乱的预感是为男人“离开家就再也没有回来”埋下伏笔，而不是为“不告而别、没吃到藕饼”埋下伏笔。
C.“故而也没有表现出对秋荷的不舍”说法有误。秋荷的男人还是表现了对秋荷的不舍，从“似乎下了很大决心”“男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看”和“安慰说”等可以看出来。
故答案为：D。
7．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。
B.“后半部分以心理描写为主来表现夫妻间的离情别绪”说法有误。从“男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴……男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看……秋荷不知怎么的，心里却慌慌的……秋荷这么想着，眼睛就红了……男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的……秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里”可知，表现夫妻间离情别绪的主要是对话，还有动作描写，并非主要是心理描写。
故答案为：B。
8．本题考查学生分析情节的作用的能力。
根据文中唱歌的背景“秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听”可知，秋荷与战士们的关系非常和谐，因此秋荷给战士们唱歌是为了以此为例勾勒出军民关系的和谐。
言为心声，歌词内容“割掉髻子当红军”“割掉髻子也甘心”其实也是秋荷等家属们对红军丈夫的心声，从中可看出秋荷对男人事业的支持。
“割掉髻子也甘心”说明秋荷们即使受到了委屈、做出了牺牲，但为了红军事业，也心甘情愿。一方面这也暗示了后文“男人自那天清晨离开家就再也没有回来”的悲惨结局。此外，“也甘心”不仅仅是红军家属们的心声，其实也是红军战士们为了革命事业不怕牺牲的心声。
一方面，秋荷唱歌引用了歌词，为文章增加了文学性。另一方面，从“秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听”也可看出，秋荷唱歌让原本悲怆的主题也增添了一些柔情和诗意。
故答案为：①秋荷给战士们唱歌的场景勾勒出一幅和谐的军民同乐图，凸显红军受群众认可的情况，反映红色历史；②秋荷所唱的歌词，暗示秋荷对男人事业的支持，借秋荷之口表达人民对红军战士的祝福；③歌词“保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心”与后文男人一去不复返形成对比，侧面歌颂红军的正义和忠勇，利于突出主题；④引用歌词，增加文学性，融入柔情与诗意。
9．本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。
根据文章第一段的景物描写“藕肥的日子，荷塘就瘦了”“膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕”“几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来”，从地质、植物、动物等角度，展现了“故乡”水乡的优美风景，挖藕和野鸭捕鱼的细腻描写，也为文章增添了故乡诗意。
根据文中“她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来”“今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢”可以看出，作者在文中特意融入了“故乡”的传统习俗，展现了鲜明的地域特色。
从“先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下”“家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？”可看出军民关系融洽，以及夜不闭户的场景，充分体现了民风的淳朴，而这也是大部分作家描写“故乡”最着力展现的内容。
小说中盼望红军家人回家，以及“男人自那天清晨离开家就再也没有回来”等红军牺牲的情节，也是革命老区的“故乡”特色，作者在这里也展现了革命老区这片“故乡”的精神传统。
故答案为： ①小说开篇荷塘、秋鸭、翠鸟和秋枫等景物描写独具水乡风味，描写细腻，带有诗意，风景是最具有故乡的味道的。②小说描写给男人送行前贴藕饼以保佑他们平安归来的风俗，应该是家乡独有的风俗或再创造，风俗是别具地域特色的。③小说中写到当地老百姓让红军住自己家，把门板借给红军用，乡亲们给红军长征送行，反映当地百姓支持红军，也写出了民风的淳朴。④小说以秋荷盼男人回家为始，以男人长征中牺牲为终，这些故事在革命老区绝不鲜见，书写这样的故事也是对红色精神的传承。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。”
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（节选自《孔子家语·在厄》）
材料二
澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄，区冶③不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以必④马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
（节选自《韩非子·显学篇》）
[注]①埃墨：烟灰。②锻锡：古人锻炼金属时掺的锡。青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。③区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。④必：判断。
10．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
而世主之听眩乎A仲尼B为悦C其言D因任E其身F则焉得G无失乎？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．与，给予，与《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金，请与之”中的“与”含义不同。
B．其，代词，与《论语十二章》“其恕乎”中的“其”用法不相同。
C．顾，回头看，泛指看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”含义不同。
D．涂，通“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。
B．孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。
C．材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。
D．材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。
（2）试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。
14．材料二写孔子识人之失有何用意？
【答案】10．BDF
11．A
12．B
13．（1）曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。
（2）用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。
14．材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证；进而提出选拔官员的见解。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一
曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。有人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。
材料二
澹台子羽有着君子的仪表，孔子信以为真君子，就收他为徒；同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上劈杀驹马，那么，就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事；高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？
“乎”相当于介词“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置状语，所以中间不应断开，应在“尼”后面断开，即在B处断开；
“悦”的宾语为“其言”，所以应在“言”后面断开，即在D处断开；
“任”的宾语为“其身”，所以应在“身”后面断开，即在F处断开；
并且“焉得……乎”为固定结构，中间不应断开。
故答案为：BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。含义相同，都是“给予”。句意：给人家东西的人免不了会骄横。/如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。
B.正确。代词，他。/语气副词，大概。句意：像颜回这样的人，他不会改变节操吧？/那大概就是“宽恕”啊！
C.正确。回头看，泛指看。/访问，拜访。句意：孔子看着弟子们说。/三次到茅庐拜访诸葛亮。
D.正确。涂，道路。句意：看马究竟能跑多远。/旅行的人都想在大王的道路上出入。
故答案为：A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“孔子直接向颜回询问事情的原委”错误。由原文“召颜回曰：‘畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。’”可知，孔子并不是直接询问颜回，而是借用自己的梦境。
故答案为：B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“弊”，破旧的，“弊衣”活用为动词，穿着破旧的衣服；“耕于鲁”，介词结构后置句，应为“于鲁耕”，在鲁国耕种；“致”，送给；“固”，坚决。
（2）“试之官职”，省略句，“试之（以）官职”，用官职来试用他；“课”，考核；“不疑于愚智”，介词结构后置句，不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。
故答案为： （1）曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。
（2）用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“故以仲尼之智而有失实之声”“是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智”可知，材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证。
由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也”可知，进而提出选拔官员的见解。
故答案为： 材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证；进而提出选拔官员的见解。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵子瞻新城道中①
苏辙
春深溪路少人行，时听田间耒耜声。
饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。
闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。
此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。
【注】①子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下《新城道中》，诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联包含时间、地点、人物等要素，很有画面感，将读者带入乡间生活特有的氛 围中。
B．乐与野农共食却嫌尉卒扰人，其背后的心态与陶潜所写的桃花源中的村民有相似之处。
C．闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。
D．诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象。
16．对苏轼发出的“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在这首诗中是如何回应的？
【答案】15．C
16．①苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心。②苏辙在诗中描写的乡间人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多歧路”形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念。③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。（参考答案②③点的同类补充：④颈联写花虽开尽，但香味留存，酒虽不清，但心里满足，以此肯定了苏轼对田园生活的向往。⑤在志趣和态度上与苏轼相应。苏辙对田间生活的喜爱、对尉卒的厌弃，表现出与苏轼相同的志趣与意向，即远离朝廷，回归田园。）
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生理解诗句含义及作者思想感情的能力。重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。
15．本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。
C.“美中不足而令人惆怅”错误，“闲花开尽香仍在”，尽管春已深花落尽，但其香气仍在，美好仍在；“白酒沽来厌未清”中的“厌”应理解为“餍”，“满足”之意。且诗人又说“此味暂时犹觉胜”，可见即使是开尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非“美中不足”的“惆怅”。
故答案为：C。
16．本题考查学生理解诗句含义及作者思想感情的能力。
“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”意为：人间的歧路能知多少？问问田里耕作的农民吧。这两句暗用《论语·微子》中两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路的典故，隐喻诗人的归隐之意。“人间歧路”指官场，“知多少”一句写出诗人觉得宦海浮沉没有尽头，令人厌倦；“向桑田”“问耦耕”则明显表露出诗人对田园乡间生活充满兴趣，有归隐之心。
苏辙这首和诗，则着重描写了乡间生活的情景，“春深溪路少人行，时听田间耒耜声”写其闲静，“饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲”突出乡间人情和睦友善，不似官场的勾心斗角；“闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清”写景色优美，生活悠闲，自由自在。由此可见，苏辙对于兄长归隐田园的想法是很赞同的，这些情景与“人间歧路知多少”形成对比，能让苏轼坚定远离官场、回归田园的信念。
“此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕”，直接询问苏轼什么时候回归田园耕种，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。
故答案为：①苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心。②苏辙在诗中描写的乡间人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多歧路”形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念。③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。（参考答案②③点的同类补充：④颈联写花虽开尽，但香味留存，酒虽不清，但心里满足，以此肯定了苏轼对田园生活的向往。⑤在志趣和态度上与苏轼相应。苏辙对田间生活的喜爱、对尉卒的厌弃，表现出与苏轼相同的志趣与意向，即远离朝廷，回归田园。）
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2024高二上·龙岗期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）习近平总书记鼓励青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，正如曾子在《论语·泰伯》中所说的“　 　，　 　”。
（2）鱼雁传书，寄托了古人对跨越时空遥寄相思的浪漫，张若虚在《春江花月夜》中就用“　 　，　 　”表达了即使鱼雁也无法传递音讯的愁苦。
（3）班级举行成语接龙比赛，小丘查资料后发现，“同仇敌忾”这个成语源自《诗经·秦风·无衣》中的“　 　，　 　”，指全体一致地抱着对敌人仇恨、愤怒的情感。
【答案】士不可以不弘毅；任重而道远；鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文；修我戈矛；与子同仇
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：弘、鸿、跃、文。
故答案为：（1）士不可以不弘毅 任重而道远；（2）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文；（3）修我戈矛 与子同仇
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
六、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的文字，完成小题。
上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。（ A ）陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，（ B ），温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
心气平和了，慢慢地爬，沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，①爬！转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，（ C ）。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。②爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，③爬。无论如何，我始终站在已走过的路的顶端：永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。④爬，只管爬。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像被一面巨大的筛子筛过了，________________。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
18．下列对文中第二段四个“爬”的分析，错误的一项是（　　）
A．①处的“爬”含有不畏困难、勇于攀登的意思。
B．②处的“爬”含有回顾来路、充满自豪的意思。
C．③处的“爬”含有不问目的、珍惜生命的意思。
D．④处的“爬”含有超越自我、不断突破的意思。
19．文中画波浪线的句子可以表述为“我站在已走过的路的永久的、不断浮动的、自我的、未曾后退的顶端。”原句与之相比，表达效果好在哪里？
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
21．文学语言是文学作品的灵魂，有些语言的超常搭配，看似不合逻辑，但却有鲜明而生动的表达效果，请从画双横线的两句话中任选一处，进行赏析。
（1）浑身恼怒
（2）满眼皆是畅快
22．有人觉得“像被一面巨大的筛子筛过了”不足以突出颜色的纯净，请你仿照这句话在画横线处续写一句，加强这种效果。
【答案】18．C
19．①原句用“始终”修饰“站在已走过的路的顶端”，与“无论如何”相呼应，突出“我”的执着精神与自豪之感。②原句“顶端”反复出现，强调了“顶端”的丰富内涵与重要意义。③原句使用排比，句式更整齐，读起来更富有节奏感，颇具气势。
20．A.用力越大 B.它越温柔 C.爬了那么高
21．示例一：“浑身恼怒”看似搭配不合理，因为“恼怒”的主语应该是“人”，但将“浑身”与“恼怒”搭配，可以表现出身体的每一个器官、每一个动作都被恼怒所支配，更加形象地说明恼怒的程度之深。
示例二：“满眼皆是畅快”看以搭配不合理，因为“满眼”是视觉，“畅快”是感觉，但将“满眼”与“畅快”搭配，暗含所见之景无一不美好之意，更加突显出心情的极度愉悦与满足。
22．示例一：像被一汪澄澈的湖水洗过了。
示例二：像被一双灵巧的玉手描画过了。
【知识点】仿写句式；字词在语境中的含义；语句补写；语句表达效果的对比、鉴赏；句子艺术手法辨析
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解词语语境义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。
（2）本题考查学生分析语句表达效果的能力。比较句子的表达效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（4）本题考查学生分析语句表达效果的能力。句子的表达效果，应先分析句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。
（5）本题考查学生句子仿写的能力。解答仿写题要求在内容格式、表现手法、句式特点等方面都要与例句比照，既要形似又要神似，才能写出切合题意的句子。
18．本题考查学生理解词语语境义的能力。
C.“③处的‘爬’含有不问目的、珍惜生命的意思”错，“不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命”，意思是不管到哪，只要爬了，就对得起曾付出的生命，这含有一种不问结果、注重过程的意思。
故答案为：C。
19．本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①原句通过“始终”一词，突出人物面对挑战不断坚持、从不退缩的执着品质，这与之前的“无论如何”相呼应。同时表达出对自我进步的认可与夸赞，突出“我”的执着精神与自豪之感，增强了句子表达的情感深度与完整性。
②原句通过反复使用“顶端”一词，强调了在行走过程中所达到的各种“顶端”，不仅是实际的地形高点，更是精神和心理的高峰。多重“顶端”的强调，突出了步履之间的进取与成就感，使“顶端”的概念在文本中具备深刻而多层次的内涵。相较于单一句子的表述，原句的用词更具力量和震撼力，能更有效地触动读者的思想和情感。
③原句通过排比形式“永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端”进行表达，句式更整齐，读起来更富有节奏感，使句子更有韵律和气势，增强了对“顶端”深刻意义的强调，比直接陈述的句子更具感染力。
故答案为：①原句用“始终”修饰“站在已走过的路的顶端”，与“无论如何”相呼应，突出“我”的执着精神与自豪之感。②原句“顶端”反复出现，强调了“顶端”的丰富内涵与重要意义。③原句使用排比，句式更整齐，读起来更富有节奏感，颇具气势。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，结合前文“稍一用力，脚底就松松地下滑”可知，人脚底下滑的原因，表明用力越大，脚下的沙子下滑越明显，故此处可填“用力越大”。
B处，是对前文中“你越发疯”后的补充，表明沙子“越温柔”反衬出人无奈且疲惫的状态，故此处可填“它越温柔”。
C处，承接“我竟然走了那么长”，是对走过的路程的描述，表明站在高处对过去努力的认可，故此处可填“爬了那么高”。
故答案为： A.用力越大 B.它越温柔 C.爬了那么高
21．本题考查学生分析语句表达效果的能力。
示例一：“浑身恼怒”看似搭配不合理，因为“恼怒”的主语应该是“人”，通常应该是“心情”或“情绪”，将“浑身”与“恼怒”结合使用，可以表现出身体的每一个器官、每一个动作都被恼怒所支配，更加形象地表达出愤怒的情绪贯穿于全身，使“恼怒”的程度和强烈感变得更加具象、生动，传达出人物深刻的挫败感。
示例二：“满眼皆是畅快”是将形容心理感受的词“畅快”直接用来描述视觉所见景象。“满眼皆是畅快”看似搭配不合理，因为“畅快”通常用于描述人的感觉，但在这里用以描写所见景物，这种搭配显得独特而有趣。这将“满眼”和“畅快”结合，通过突破常规的搭配，既形象地显示出景色对作者心理的冲击力，使人感受到作者心境被环境感染的愉悦和舒畅，又夸张地表达了对景色的赞美之情，暗含所见之景无一不美好之意。
故答案为：示例一：“浑身恼怒”看似搭配不合理，因为“恼怒”的主语应该是“人”，但将“浑身”与“恼怒”搭配，可以表现出身体的每一个器官、每一个动作都被恼怒所支配，更加形象地说明恼怒的程度之深。示例二：“满眼皆是畅快”看以搭配不合理，因为“满眼”是视觉，“畅快”是感觉，但将“满眼”与“畅快”搭配，暗含所见之景无一不美好之意，更加突显出心情的极度愉悦与满足。
22．本题考查学生句子仿写的能力。
为了更好地描述沙山的颜色纯净，原句采用了“像被一面巨大的筛子筛过了”来呈现色彩的均匀和纯正。仿照它的修辞手法，注意与原意连贯，增强文字感染力。仿写句与原文必须风格一致，突出色彩的纯净。续写部分的仿写，需要体现出纯净的效果，可以通过借助大自然的景象如湖水等，来加强纯净感。
如：像被一汪澄澈的湖水洗过了。“像被一汪澄澈的湖水洗过了”这句话通过借助湖水的清澈来比喻，进一步突出沙山颜色的纯净。湖水的澄澈给人一种纯净、无瑕疵的视觉感受，通过这种自然界的景象来形容沙山，则让人感受到色彩的纯净与自然的力量。这种运用自然意象的比喻手法，使得文字更具感染力，与原文中对沙山的描述风格一致。
再如：像被一双灵巧的玉手描画过了。“像被一双灵巧的玉手描画过了”这句话通过将沙山的颜色和形状比作精心雕琢的艺术品，形象地展现出其纯净和优美的特性。比喻“灵巧的玉手”强调沙子的细腻和整体线条的细致，这种拟人化的表达使得沙山呈现出一种经过自然精心雕饰后的纯净之美，增强了文字的感染力。
故答案为： 示例一：像被一汪澄澈的湖水洗过了。示例二：像被一双灵巧的玉手描画过了。
七、写作（60分）
23．（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
“这个旅游攻略还能改进吗？我听劝！”“听劝，南京一日游如何安排行程？”“帮选，20万以内的车求推荐！”“听劝，这两个工作选哪个？”……从外出游玩的计划制定，到买车、就业等“人生大事”寻求参考，尽管网友求助的内容五花八门，但这些“听劝”的态度倒是如出一辙。
一直以来，老人们喜欢语重心长地劝年轻人要“听劝”，而这届年轻人对于“听劝”则表现得异常主动、热情与诚恳。对此，网络上也有大量评论性文字，角度各异：有人从年轻人的心态、心理和个性需求的角度进行评论，有人从信息时代和互联网发展的角度进行评论，有人则从新型人际关系建构的角度进行评论，也有人对年轻人一味地“听劝”表示忧虑……
读了上述材料，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
听劝：在信息洪流中掌舵人生
“听劝”成为网络热词，反映了当代年轻人一种普遍的社会心态。从日常琐事到人生抉择，他们乐于寻求他人的意见。这背后既有信息时代带来的便利与焦虑，也隐藏着独立思考能力缺失的隐忧。我们该如何在信息洪流中保持清醒，在“听劝”与独立思考之间找到平衡，最终掌舵自己的人生？
互联网时代，信息爆炸式增长，为我们提供了前所未有的便利。“听劝”成为一种高效的信息获取方式，尤其在专业领域，可以帮助年轻人规避风险，少走弯路。正如股神巴菲特所言：“风险来自于你不知道自己在做什么。”寻求专业人士的意见无疑是降低风险的有效途径。此外，在快节奏的生活中，“听劝”可以节省大量的调研时间，提高效率。
然而，过度依赖“听劝”也并非明智之举。互联网是一把双刃剑，信息爆炸的同时也带来了信息污染。并非所有建议都值得采纳。网络上充斥着真假难辨的信息，盲目“听劝”如同在信息迷雾中航行，很容易被误导，甚至落入“信息茧房”，被算法操控。一些看似专业的理财建议，背后可能隐藏着巨大的金融陷阱。正如一些网红带货翻车事件所揭示的，盲目“听劝”的代价可能是巨大的。
更重要的是，“听劝”容易滋生惰性思维，削弱独立思考的能力。习惯于依赖他人意见，便会逐渐丧失自主判断的能力，最终沦为“人云亦云”的跟随者。独立思考是批判性思维的基础，是创新能力的源泉。如果一味“听劝”，放弃独立思考，就如同将人生的方向盘交给他人掌控。试想，如果哥白尼当年听从了“地心说”的权威，就不会有日心说的革命性突破。
人生道路的选择并非千篇一律。他人的经验可以借鉴，但不能照搬。只有结合自身实际情况，进行独立思考，才能做出真正适合自己的选择。例如，在职业选择上，热门行业固然吸引人，但如果自身兴趣和能力并不匹配，即使“听劝”进入了该行业，也很难获得长远发展。
“听劝”与独立思考并非对立关系，关键在于如何平衡。我们应该积极汲取他人的经验和智慧，兼听则明，但不能放弃独立思考的权利。要学会辨别信息的真伪，培养信息素养，从可靠的渠道获取信息，并结合自身情况进行理性分析。更要培养批判性思维，多问几个“为什么”，而不是一味接受。学习逻辑推理，分析论证的合理性，避免被看似权威的观点所迷惑。
“听劝”不应成为逃避责任的借口，而应成为提升自我、成就人生的助力。只有将“听劝”与独立思考有机结合，才能在信息洪流中保持清醒，最终成为自己人生的掌舵人，抵达理想的彼岸。你，准备好掌舵了吗？
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。
【题干分析】
材料描述了现代年轻人在面对生活决策时，尤其是利用互联网平台，展现出一种前所未有的主动寻求他人意见和建议的倾向。这种现象不仅限于日常小事，如旅行规划，还涉及了重大人生选择，如职业方向或购车决定。这反映了年轻人在面对复杂信息和多元选择时，倾向于通过集体智慧来辅助决策，体现了他们开放、理性以及善于利用资源的特点。
本次作文材料关键词：“听劝”意味着听取他人的建议和意见，反映出一种愿意接受外部输入，进行自我调整和优化的态度。“主动、热情与诚恳”表明了年轻人在寻求帮助时的态度，他们不仅需要信息，更渴望获得真诚的指导和支持。就材料而言，文章既可以肯定“听劝”背后的积极因素，也可以分析“听劝”可能存在的弊端。最终要落脚于引导年轻人如何在“听劝”与独立思考之间找到平衡点，形成理性的决策能力。
行文思路上，文章开篇可以从年轻人在社交媒体上广泛寻求意见的现象入手，引出“听劝”文化。在论述过程中，首先可以探讨“听劝”背后的社会心理因素，如信息过载下的决策焦虑、寻求归属感的需求、对权威和专业知识的尊重等。接下来，分析“听劝”的积极影响，如促进个人成长、增强社会连结；同时也指出可能存在的问题，比如过度依赖可能导致自主判断能力减弱。然后，进一步提出如何在“听劝”的同时保持独立思考，平衡个人判断与他人意见的关系，形成健康的信息筛选机制。文中结尾部分，总结“听劝”文化的多面性，呼吁在开放交流的同时，培养批判性思维和自我认知能力。
【立意提取】
1.在“听劝”中成长，于独立中前行。
2.倾听与自省，平衡“听劝”与自我。
3.年轻人应在“听劝”中保持独立思考能力。
4.“听劝”的背后是年轻人对安全感的渴望。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1广东省深圳市龙岗区龙城高级中学2024-2025学年高二上学期语文11月期中考试试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中华文化经典中，传统儒家“四书”之中的《中庸》不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学。就实质而言，《中庸》是数千年前中国古代哲人面对当时“数千年来未有之变局”所做出的哲学思辨与思维总结。作为儒家传统文化的精髓，《中庸》一直以来以其内蕴的人生哲理和道德智慧浸润着中国人的心灵，指导着人们在现实的可能与不可能之间进行抉择。
“中庸”吸纳了天地自然对立调和、互动互补的原则，并以之调和人类自身与天地、与万物的关系，达到中和的境地，使天地万物与人如常地发展。在这个意义上说，中庸之道又是人间之道，可以用来调节伦常关系、社群关系。中国共产党人对中庸思想的认识与发展，也是在马克思主义中国化的历程中不断与时俱进的。毛泽东常常把孔子及其学说从道德和哲学层面分开进行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法”“我们共产党看孔夫子，他当然是有地位的，因为我们是历史主义者”。毛泽东认为中庸观念本身不是“发展的思想”，体现了保守性；但是从哲学上说，它“是从量上去找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”，“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的。
毛泽东采用正反两方面的辩证思维及运用两条路线等马克思主义理论与方法诠释“中庸”，肯定“中庸思想”的积极因素，拓宽与丰富了“中庸”思想的含义。邓小平在对传统中庸观继承与发展的基础上，灵活运用了“过犹不及”的中庸方法，光大了矛盾对立统一的内涵。他认为在事物对立的两极间，在同一空间和时间的条件下，存在着广阔的处于差异状态的中间带、中介项。他充分认识到了这些中间带、中介项在事物稳定状态中的重要作用，反对盲目地超越中间带而走向极端，使传统“过犹不及”的方法论在现代的改革开放中焕发出新的生机。
习近平总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新。他不仅将“中庸思想”作为人的道德修养、官德建设以及社会道德建设的途径，而且对传统的中庸思想有了新的继承和发展。比如，中庸之道的本质在于以全局的视野和全面的方法看待世间万物，在“何为中”的问题上，“中庸思想”的回答是“全为中”，而习近平总书记“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合；再比如，底线思维是习近平治国理政思想中的一个重要思想和基本原则。这些都是《中庸》“凡事预则立，不预则废”等思想在应对自然风险和进行社会治理中的新的运用和发展，实现了“有守”和“有为”的结合，体现了主观与客观、风险和机遇、量变与质变的关系，为我们更好决策、更有效开展工作提供了思维方式和领导方法。
（摘编自王乐《当〈中庸〉遇到“百年未有之大变局”》）
材料二：
姜广辉《新经学讲演录》从中华元典中选取最有代表性的十部经书进行全新研究，是传统经学研究走向现代化过程中的一部重要著作，作者对经学的研究体现了重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证的经学研究思路。该著作克服传统经学作为“专门之学”和“学究之学”所产生的弊端：一方面，因为是课堂讲课的实录，所以具有口语化的特点，能够为一般读者所理解；另一方面，因为重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证，能够对十部重要经学著作的主旨大义进行阐发，使初学者在较短的时间内能够对传统经学的主要思想有一个大概的认识。该著作重视传统经学思想在当代核心文化价值观建构方面的作用，使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机。姜广辉认为：“经学是中华民族核心价值观的集中体现”“经学为中国文化命脉”。他认为：“古代经典凝聚着一个民族各方面的经验和教训，这种经验和教训经过历史的淘汰与锤炼，它是对整个民族精神的探讨、反思和弘扬的公共平台，也可以说是精神家园，因而具有强大的感召力和凝聚力。”作者能够抓住传统经学著作的核心精神思想以及这种思想对当代社会主义核心价值观建构的作用加以论述，如作者认为《尚书》的主要思想是“协和万邦”，《周易》的主要思想是“忧患意识”，《春秋》的主要思想是“大一统”等。作者以全新的理论视域对中华元典进行了诠释，这种诠释对当代文化建设具有“开新”之功效。
（摘编自赵耀锋《传统经学的现代化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．《中庸》不仅是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，而且彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学，是儒家传统文化的精髓。
B．孔子的中庸从哲学上说是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的，这个观念体现了全局视野，在当代仍有学习借鉴意义。
C．中庸认为“全”就是“中”，而“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合，是以全局的视野和全面的方法看待世间万物。
D．姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证的经学研究思路，开创了一条重经学主旨大义阐发的新路子，推动传统经学研究的现代化。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．古代文化经典是我们宝贵的思想财富，但是精华和糟粕并存，继承时要实行“拿来主义”。
B．中国共产党不同时期的领导核心重视对儒家“中庸”思想的研究、继承、运用和发展。
C．如果不以全新的理论视域对中华元典进行论释，当代文化建设就难有“开新”功效。
D．材料一侧重论述中庸思想在现当代的继承和发展，材料二侧重经学研究的当代创新。
3．下列选项，属于“中华元典助推当代核心文化价值观建构”的一项是（　　）
A．孔子所倡导的“礼”，在长期的历史发展中，作为中国传统社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。
B．杨之光认为《墨子》“节用”思想在当下仍有积极意义，主张挖掘和发扬其精神，来反对奢侈浪费，倡导勤俭节约，建设节约型社会。
C．文天祥吸取《孟子》“浩然之气”说的思想，创作了《正气歌》，表达了自己忠君爱国的思想，体现了宁死不屈的民族气节，千古流芳。
D．鲁迅对《庄子》有自己独到的研究和精辟的见解，他评价《庄子》一书说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
4．如何辩证认识儒家中庸所谓“过犹不及”？请结合材料一简要分析。
5．兴华中学高三学生选修了《中国文化经典研读》课程，拟成立研究性学习小组，借鉴姜广辉《新经学讲演录》的思路研究文化经典，在研究对象的选择及其方法的采取上你有何建议？
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
秋荷
鸿林
藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。
秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。
天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。
男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心。”
没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“嘚嘚”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。
秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。
秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。
男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷，无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。
秋荷。男人停下锄，唤了句。
男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。
秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在手上，连着许多细细亮亮的丝儿。
秋荷低了眼，问，去哪？
男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开大步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。
回到家，夜幕就合起来了。
她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。
男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。
男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。
秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。
起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。
今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。
在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。
秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。
秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战士个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。
男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。
好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（　　）
A．小说开篇有一段关于“浓浓的秋色”的环境描写，其中提到“残荷”，暗合女主人公秋荷的名字，暗示了她的悲惨命运。
B．秋荷开始有“不祥的感觉”，到后来“从没这样慌过”，这些心理描写为秋荷男人清晨不告而别、没吃到藕饼埋下伏笔。
C．秋荷的男人是连长，他一心想着民族大义，全情投身革命事业，无暇顾及自己的家庭，故而也没有表现出对秋荷的不舍。
D．出征前贴藕饼和送行的描写，关注点从秋荷的小家庭转向整个村子，也映射了整个时代，战火还在蔓延，安宁难以维持。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说独特之处在于女性视角，从秋荷的视角写红军出征前的生活，既写出驻地乡村生活的诗意，也透露出战事在推进的焦灼。
B．小说结构安排颇具匠心，前半部分插叙交代秋荷男人身份和战事情况，避免平铺直叙；后半部分以心理描写为主来表现夫妻间的离情别绪。
C．小说叙述采用双线结构，秋荷的期盼与送别是主线，男人的备战与出征是暗线，两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活。
D．小说以普通人的故事呈现红色历史，全文温情脉脉，连沉重的结尾都写得很节制，但不遮掩伟大的长征精神，彰显红色小说的魅力。
8．小说描写秋荷在连队驻处给战士们清唱了一首歌，这样写的意图是什么？请简要分析。
9．“艺术源于生活。”作者鸿林是一位出生在闽西北水乡的客家人，他的故乡是红军长征出发地之一。鸿林在谈创作经验时曾说自己创作的小说是“从故乡土地上滋长出来的”，请简要谈谈《秋荷》的内容如何体现故乡的“滋长”。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。”
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（节选自《孔子家语·在厄》）
材料二
澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄，区冶③不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以必④马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
（节选自《韩非子·显学篇》）
[注]①埃墨：烟灰。②锻锡：古人锻炼金属时掺的锡。青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。③区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。④必：判断。
10．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
而世主之听眩乎A仲尼B为悦C其言D因任E其身F则焉得G无失乎？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．与，给予，与《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金，请与之”中的“与”含义不同。
B．其，代词，与《论语十二章》“其恕乎”中的“其”用法不相同。
C．顾，回头看，泛指看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”含义不同。
D．涂，通“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。
B．孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。
C．材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。
D．材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。
（2）试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。
14．材料二写孔子识人之失有何用意？
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵子瞻新城道中①
苏辙
春深溪路少人行，时听田间耒耜声。
饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。
闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。
此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。
【注】①子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下《新城道中》，诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联包含时间、地点、人物等要素，很有画面感，将读者带入乡间生活特有的氛 围中。
B．乐与野农共食却嫌尉卒扰人，其背后的心态与陶潜所写的桃花源中的村民有相似之处。
C．闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。
D．诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象。
16．对苏轼发出的“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在这首诗中是如何回应的？
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2024高二上·龙岗期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）习近平总书记鼓励青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，正如曾子在《论语·泰伯》中所说的“　 　，　 　”。
（2）鱼雁传书，寄托了古人对跨越时空遥寄相思的浪漫，张若虚在《春江花月夜》中就用“　 　，　 　”表达了即使鱼雁也无法传递音讯的愁苦。
（3）班级举行成语接龙比赛，小丘查资料后发现，“同仇敌忾”这个成语源自《诗经·秦风·无衣》中的“　 　，　 　”，指全体一致地抱着对敌人仇恨、愤怒的情感。
六、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的文字，完成小题。
上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。（ A ）陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，（ B ），温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
心气平和了，慢慢地爬，沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，①爬！转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，（ C ）。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。②爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，③爬。无论如何，我始终站在已走过的路的顶端：永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。④爬，只管爬。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像被一面巨大的筛子筛过了，________________。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
18．下列对文中第二段四个“爬”的分析，错误的一项是（　　）
A．①处的“爬”含有不畏困难、勇于攀登的意思。
B．②处的“爬”含有回顾来路、充满自豪的意思。
C．③处的“爬”含有不问目的、珍惜生命的意思。
D．④处的“爬”含有超越自我、不断突破的意思。
19．文中画波浪线的句子可以表述为“我站在已走过的路的永久的、不断浮动的、自我的、未曾后退的顶端。”原句与之相比，表达效果好在哪里？
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
21．文学语言是文学作品的灵魂，有些语言的超常搭配，看似不合逻辑，但却有鲜明而生动的表达效果，请从画双横线的两句话中任选一处，进行赏析。
（1）浑身恼怒
（2）满眼皆是畅快
22．有人觉得“像被一面巨大的筛子筛过了”不足以突出颜色的纯净，请你仿照这句话在画横线处续写一句，加强这种效果。
七、写作（60分）
23．（2024高二上·龙岗期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
“这个旅游攻略还能改进吗？我听劝！”“听劝，南京一日游如何安排行程？”“帮选，20万以内的车求推荐！”“听劝，这两个工作选哪个？”……从外出游玩的计划制定，到买车、就业等“人生大事”寻求参考，尽管网友求助的内容五花八门，但这些“听劝”的态度倒是如出一辙。
一直以来，老人们喜欢语重心长地劝年轻人要“听劝”，而这届年轻人对于“听劝”则表现得异常主动、热情与诚恳。对此，网络上也有大量评论性文字，角度各异：有人从年轻人的心态、心理和个性需求的角度进行评论，有人从信息时代和互联网发展的角度进行评论，有人则从新型人际关系建构的角度进行评论，也有人对年轻人一味地“听劝”表示忧虑……
读了上述材料，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．C
3．B
4．①从道德角度看，目的是排斥异端树立己说，具有保守性；②从哲学上看，是两条战线斗争的思想方法之一，体现了进步性；③对古代重要的思想方法要进行发展与创新，指导当今的实践。
5．①选择适合中学生阅读的中国文化经典，如《诗经》《史记》等，作为研学对象；②侧重于对中国文化经典主旨大义的研究，务求对主要思想有一个大概的认识；③侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并辨析信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生筛选并辨析信息的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
（5）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“《中庸》不仅是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，而且彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学”中的“不仅……而且……”的递进关系曲解文意，原文为“在中华文化经典中，传统儒家‘四书’之中的《中庸》不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学”。
B.“这个观念体现了全局视野”无中生有，原文只提到“孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”。
D.“姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证的经学研究思路”否定失当，原文为“作者对经学的研究体现了重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证的经学研究思路”，此处将“略烦琐训诂考证”改为“摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证”。
故答案为：C。
2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“如果不以全新的理论视域对中华元典进行论释，当代文化建设就难有‘开新’功效”曲解文意。原文为“作者以全新的理论视域对中华元典进行了诠释，这种诠释对当代文化建设具有‘开新’之功效”，此处是对姜广辉的肯定，并不能得出本项结论。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“杨之光认为《墨子》‘节用’思想在当下仍有积极意义”体现了“中华元典助推当代核心文化价值观建构”，有利于节约型社会的建设。
故答案为： B。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由“孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多”可得出：从道德角度看，目的是排斥异端树立己说，具有保守性；
由“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”可得出：从哲学上看，是两条战线斗争的思想方法之一，体现了进步性；
由“习近平总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新……为我们更好决策、更有效开展工作提供了思维方式和领导方法”可得出：对古代重要的思想方法要进行发展与创新，指导当今的实践。
故答案为： ①从道德角度看，目的是排斥异端树立己说，具有保守性；②从哲学上看，是两条战线斗争的思想方法之一，体现了进步性；③对古代重要的思想方法要进行发展与创新，指导当今的实践。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
由“因为是课堂讲课的实录，所以具有口语化的特点，能够为一般读者所理解”可得出：选择适合中学生阅读的中国文化经典，如《诗经》《史记》等，作为研学对象；
由“因为重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证，能够对十部重要经学著作的主旨大义进行阐发，使初学者在较短的时间内能够对传统经学的主要思想有一个大概的认识”可得出：侧重于对中国文化经典主旨大义的研究，务求对主要思想有一个大概的认识；
由“该著作重视传统经学思想在当代核心文化价值观建构方面的作用，使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机”可得出：侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。
故答案为： ①选择适合中学生阅读的中国文化经典，如《诗经》《史记》等，作为研学对象；②侧重于对中国文化经典主旨大义的研究，务求对主要思想有一个大概的认识；③侧重研究中国文化经典主要思想与当代核心文化价值观建构的关系。
【答案】6．D
7．B
8．①秋荷给战士们唱歌的场景勾勒出一幅和谐的军民同乐图，凸显红军受群众认可的情况，反映红色历史；②秋荷所唱的歌词，暗示秋荷对男人事业的支持，借秋荷之口表达人民对红军战士的祝福；③歌词“保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心”与后文男人一去不复返形成对比，侧面歌颂红军的正义和忠勇，利于突出主题；④引用歌词，增加文学性，融入柔情与诗意。
9．①小说开篇荷塘、秋鸭、翠鸟和秋枫等景物描写独具水乡风味，描写细腻，带有诗意，风景是最具有故乡的味道的。②小说描写给男人送行前贴藕饼以保佑他们平安归来的风俗，应该是家乡独有的风俗或再创造，风俗是别具地域特色的。③小说中写到当地老百姓让红军住自己家，把门板借给红军用，乡亲们给红军长征送行，反映当地百姓支持红军，也写出了民风的淳朴。④小说以秋荷盼男人回家为始，以男人长征中牺牲为终，这些故事在革命老区绝不鲜见，书写这样的故事也是对红色精神的传承。
【知识点】分析文体特征和表现手法；对文本的价值判断和审美取向作出判断；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解文章内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。
（4）本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“暗示了她的悲惨命运”说法有误。开篇是环境描写，从“膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕”“几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去”可以看出是营造诗意与安宁，并未暗示秋荷悲惨命运。
B.“这些心理描写为秋荷男人清晨不告而别、没吃到藕饼埋下伏笔”说法有误。慌乱的预感是为男人“离开家就再也没有回来”埋下伏笔，而不是为“不告而别、没吃到藕饼”埋下伏笔。
C.“故而也没有表现出对秋荷的不舍”说法有误。秋荷的男人还是表现了对秋荷的不舍，从“似乎下了很大决心”“男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看”和“安慰说”等可以看出来。
故答案为：D。
7．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。
B.“后半部分以心理描写为主来表现夫妻间的离情别绪”说法有误。从“男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴……男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看……秋荷不知怎么的，心里却慌慌的……秋荷这么想着，眼睛就红了……男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的……秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里”可知，表现夫妻间离情别绪的主要是对话，还有动作描写，并非主要是心理描写。
故答案为：B。
8．本题考查学生分析情节的作用的能力。
根据文中唱歌的背景“秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听”可知，秋荷与战士们的关系非常和谐，因此秋荷给战士们唱歌是为了以此为例勾勒出军民关系的和谐。
言为心声，歌词内容“割掉髻子当红军”“割掉髻子也甘心”其实也是秋荷等家属们对红军丈夫的心声，从中可看出秋荷对男人事业的支持。
“割掉髻子也甘心”说明秋荷们即使受到了委屈、做出了牺牲，但为了红军事业，也心甘情愿。一方面这也暗示了后文“男人自那天清晨离开家就再也没有回来”的悲惨结局。此外，“也甘心”不仅仅是红军家属们的心声，其实也是红军战士们为了革命事业不怕牺牲的心声。
一方面，秋荷唱歌引用了歌词，为文章增加了文学性。另一方面，从“秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听”也可看出，秋荷唱歌让原本悲怆的主题也增添了一些柔情和诗意。
故答案为：①秋荷给战士们唱歌的场景勾勒出一幅和谐的军民同乐图，凸显红军受群众认可的情况，反映红色历史；②秋荷所唱的歌词，暗示秋荷对男人事业的支持，借秋荷之口表达人民对红军战士的祝福；③歌词“保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心”与后文男人一去不复返形成对比，侧面歌颂红军的正义和忠勇，利于突出主题；④引用歌词，增加文学性，融入柔情与诗意。
9．本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。
根据文章第一段的景物描写“藕肥的日子，荷塘就瘦了”“膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕”“几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来”，从地质、植物、动物等角度，展现了“故乡”水乡的优美风景，挖藕和野鸭捕鱼的细腻描写，也为文章增添了故乡诗意。
根据文中“她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来”“今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢”可以看出，作者在文中特意融入了“故乡”的传统习俗，展现了鲜明的地域特色。
从“先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下”“家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？”可看出军民关系融洽，以及夜不闭户的场景，充分体现了民风的淳朴，而这也是大部分作家描写“故乡”最着力展现的内容。
小说中盼望红军家人回家，以及“男人自那天清晨离开家就再也没有回来”等红军牺牲的情节，也是革命老区的“故乡”特色，作者在这里也展现了革命老区这片“故乡”的精神传统。
故答案为： ①小说开篇荷塘、秋鸭、翠鸟和秋枫等景物描写独具水乡风味，描写细腻，带有诗意，风景是最具有故乡的味道的。②小说描写给男人送行前贴藕饼以保佑他们平安归来的风俗，应该是家乡独有的风俗或再创造，风俗是别具地域特色的。③小说中写到当地老百姓让红军住自己家，把门板借给红军用，乡亲们给红军长征送行，反映当地百姓支持红军，也写出了民风的淳朴。④小说以秋荷盼男人回家为始，以男人长征中牺牲为终，这些故事在革命老区绝不鲜见，书写这样的故事也是对红色精神的传承。
【答案】10．BDF
11．A
12．B
13．（1）曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。
（2）用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。
14．材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证；进而提出选拔官员的见解。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一
曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。有人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。
材料二
澹台子羽有着君子的仪表，孔子信以为真君子，就收他为徒；同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上劈杀驹马，那么，就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事；高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？
“乎”相当于介词“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置状语，所以中间不应断开，应在“尼”后面断开，即在B处断开；
“悦”的宾语为“其言”，所以应在“言”后面断开，即在D处断开；
“任”的宾语为“其身”，所以应在“身”后面断开，即在F处断开；
并且“焉得……乎”为固定结构，中间不应断开。
故答案为：BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。含义相同，都是“给予”。句意：给人家东西的人免不了会骄横。/如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。
B.正确。代词，他。/语气副词，大概。句意：像颜回这样的人，他不会改变节操吧？/那大概就是“宽恕”啊！
C.正确。回头看，泛指看。/访问，拜访。句意：孔子看着弟子们说。/三次到茅庐拜访诸葛亮。
D.正确。涂，道路。句意：看马究竟能跑多远。/旅行的人都想在大王的道路上出入。
故答案为：A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“孔子直接向颜回询问事情的原委”错误。由原文“召颜回曰：‘畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。’”可知，孔子并不是直接询问颜回，而是借用自己的梦境。
故答案为：B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“弊”，破旧的，“弊衣”活用为动词，穿着破旧的衣服；“耕于鲁”，介词结构后置句，应为“于鲁耕”，在鲁国耕种；“致”，送给；“固”，坚决。
（2）“试之官职”，省略句，“试之（以）官职”，用官职来试用他；“课”，考核；“不疑于愚智”，介词结构后置句，不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。
故答案为： （1）曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。
（2）用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“故以仲尼之智而有失实之声”“是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智”可知，材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证。
由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也”可知，进而提出选拔官员的见解。
故答案为： 材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证；进而提出选拔官员的见解。
【答案】15．C
16．①苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心。②苏辙在诗中描写的乡间人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多歧路”形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念。③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。（参考答案②③点的同类补充：④颈联写花虽开尽，但香味留存，酒虽不清，但心里满足，以此肯定了苏轼对田园生活的向往。⑤在志趣和态度上与苏轼相应。苏辙对田间生活的喜爱、对尉卒的厌弃，表现出与苏轼相同的志趣与意向，即远离朝廷，回归田园。）
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生理解诗句含义及作者思想感情的能力。重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。
15．本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。
C.“美中不足而令人惆怅”错误，“闲花开尽香仍在”，尽管春已深花落尽，但其香气仍在，美好仍在；“白酒沽来厌未清”中的“厌”应理解为“餍”，“满足”之意。且诗人又说“此味暂时犹觉胜”，可见即使是开尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非“美中不足”的“惆怅”。
故答案为：C。
16．本题考查学生理解诗句含义及作者思想感情的能力。
“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”意为：人间的歧路能知多少？问问田里耕作的农民吧。这两句暗用《论语·微子》中两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路的典故，隐喻诗人的归隐之意。“人间歧路”指官场，“知多少”一句写出诗人觉得宦海浮沉没有尽头，令人厌倦；“向桑田”“问耦耕”则明显表露出诗人对田园乡间生活充满兴趣，有归隐之心。
苏辙这首和诗，则着重描写了乡间生活的情景，“春深溪路少人行，时听田间耒耜声”写其闲静，“饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲”突出乡间人情和睦友善，不似官场的勾心斗角；“闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清”写景色优美，生活悠闲，自由自在。由此可见，苏辙对于兄长归隐田园的想法是很赞同的，这些情景与“人间歧路知多少”形成对比，能让苏轼坚定远离官场、回归田园的信念。
“此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕”，直接询问苏轼什么时候回归田园耕种，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。
故答案为：①苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心。②苏辙在诗中描写的乡间人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多歧路”形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念。③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。（参考答案②③点的同类补充：④颈联写花虽开尽，但香味留存，酒虽不清，但心里满足，以此肯定了苏轼对田园生活的向往。⑤在志趣和态度上与苏轼相应。苏辙对田间生活的喜爱、对尉卒的厌弃，表现出与苏轼相同的志趣与意向，即远离朝廷，回归田园。）
17．【答案】士不可以不弘毅；任重而道远；鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文；修我戈矛；与子同仇
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：弘、鸿、跃、文。
故答案为：（1）士不可以不弘毅 任重而道远；（2）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文；（3）修我戈矛 与子同仇
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】18．C
19．①原句用“始终”修饰“站在已走过的路的顶端”，与“无论如何”相呼应，突出“我”的执着精神与自豪之感。②原句“顶端”反复出现，强调了“顶端”的丰富内涵与重要意义。③原句使用排比，句式更整齐，读起来更富有节奏感，颇具气势。
20．A.用力越大 B.它越温柔 C.爬了那么高
21．示例一：“浑身恼怒”看似搭配不合理，因为“恼怒”的主语应该是“人”，但将“浑身”与“恼怒”搭配，可以表现出身体的每一个器官、每一个动作都被恼怒所支配，更加形象地说明恼怒的程度之深。
示例二：“满眼皆是畅快”看以搭配不合理，因为“满眼”是视觉，“畅快”是感觉，但将“满眼”与“畅快”搭配，暗含所见之景无一不美好之意，更加突显出心情的极度愉悦与满足。
22．示例一：像被一汪澄澈的湖水洗过了。
示例二：像被一双灵巧的玉手描画过了。
【知识点】仿写句式；字词在语境中的含义；语句补写；语句表达效果的对比、鉴赏；句子艺术手法辨析
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解词语语境义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。
（2）本题考查学生分析语句表达效果的能力。比较句子的表达效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（4）本题考查学生分析语句表达效果的能力。句子的表达效果，应先分析句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。
（5）本题考查学生句子仿写的能力。解答仿写题要求在内容格式、表现手法、句式特点等方面都要与例句比照，既要形似又要神似，才能写出切合题意的句子。
18．本题考查学生理解词语语境义的能力。
C.“③处的‘爬’含有不问目的、珍惜生命的意思”错，“不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命”，意思是不管到哪，只要爬了，就对得起曾付出的生命，这含有一种不问结果、注重过程的意思。
故答案为：C。
19．本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①原句通过“始终”一词，突出人物面对挑战不断坚持、从不退缩的执着品质，这与之前的“无论如何”相呼应。同时表达出对自我进步的认可与夸赞，突出“我”的执着精神与自豪之感，增强了句子表达的情感深度与完整性。
②原句通过反复使用“顶端”一词，强调了在行走过程中所达到的各种“顶端”，不仅是实际的地形高点，更是精神和心理的高峰。多重“顶端”的强调，突出了步履之间的进取与成就感，使“顶端”的概念在文本中具备深刻而多层次的内涵。相较于单一句子的表述，原句的用词更具力量和震撼力，能更有效地触动读者的思想和情感。
③原句通过排比形式“永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端”进行表达，句式更整齐，读起来更富有节奏感，使句子更有韵律和气势，增强了对“顶端”深刻意义的强调，比直接陈述的句子更具感染力。
故答案为：①原句用“始终”修饰“站在已走过的路的顶端”，与“无论如何”相呼应，突出“我”的执着精神与自豪之感。②原句“顶端”反复出现，强调了“顶端”的丰富内涵与重要意义。③原句使用排比，句式更整齐，读起来更富有节奏感，颇具气势。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，结合前文“稍一用力，脚底就松松地下滑”可知，人脚底下滑的原因，表明用力越大，脚下的沙子下滑越明显，故此处可填“用力越大”。
B处，是对前文中“你越发疯”后的补充，表明沙子“越温柔”反衬出人无奈且疲惫的状态，故此处可填“它越温柔”。
C处，承接“我竟然走了那么长”，是对走过的路程的描述，表明站在高处对过去努力的认可，故此处可填“爬了那么高”。
故答案为： A.用力越大 B.它越温柔 C.爬了那么高
21．本题考查学生分析语句表达效果的能力。
示例一：“浑身恼怒”看似搭配不合理，因为“恼怒”的主语应该是“人”，通常应该是“心情”或“情绪”，将“浑身”与“恼怒”结合使用，可以表现出身体的每一个器官、每一个动作都被恼怒所支配，更加形象地表达出愤怒的情绪贯穿于全身，使“恼怒”的程度和强烈感变得更加具象、生动，传达出人物深刻的挫败感。
示例二：“满眼皆是畅快”是将形容心理感受的词“畅快”直接用来描述视觉所见景象。“满眼皆是畅快”看似搭配不合理，因为“畅快”通常用于描述人的感觉，但在这里用以描写所见景物，这种搭配显得独特而有趣。这将“满眼”和“畅快”结合，通过突破常规的搭配，既形象地显示出景色对作者心理的冲击力，使人感受到作者心境被环境感染的愉悦和舒畅，又夸张地表达了对景色的赞美之情，暗含所见之景无一不美好之意。
故答案为：示例一：“浑身恼怒”看似搭配不合理，因为“恼怒”的主语应该是“人”，但将“浑身”与“恼怒”搭配，可以表现出身体的每一个器官、每一个动作都被恼怒所支配，更加形象地说明恼怒的程度之深。示例二：“满眼皆是畅快”看以搭配不合理，因为“满眼”是视觉，“畅快”是感觉，但将“满眼”与“畅快”搭配，暗含所见之景无一不美好之意，更加突显出心情的极度愉悦与满足。
22．本题考查学生句子仿写的能力。
为了更好地描述沙山的颜色纯净，原句采用了“像被一面巨大的筛子筛过了”来呈现色彩的均匀和纯正。仿照它的修辞手法，注意与原意连贯，增强文字感染力。仿写句与原文必须风格一致，突出色彩的纯净。续写部分的仿写，需要体现出纯净的效果，可以通过借助大自然的景象如湖水等，来加强纯净感。
如：像被一汪澄澈的湖水洗过了。“像被一汪澄澈的湖水洗过了”这句话通过借助湖水的清澈来比喻，进一步突出沙山颜色的纯净。湖水的澄澈给人一种纯净、无瑕疵的视觉感受，通过这种自然界的景象来形容沙山，则让人感受到色彩的纯净与自然的力量。这种运用自然意象的比喻手法，使得文字更具感染力，与原文中对沙山的描述风格一致。
再如：像被一双灵巧的玉手描画过了。“像被一双灵巧的玉手描画过了”这句话通过将沙山的颜色和形状比作精心雕琢的艺术品，形象地展现出其纯净和优美的特性。比喻“灵巧的玉手”强调沙子的细腻和整体线条的细致，这种拟人化的表达使得沙山呈现出一种经过自然精心雕饰后的纯净之美，增强了文字的感染力。
故答案为： 示例一：像被一汪澄澈的湖水洗过了。示例二：像被一双灵巧的玉手描画过了。
23．【答案】例文：
听劝：在信息洪流中掌舵人生
“听劝”成为网络热词，反映了当代年轻人一种普遍的社会心态。从日常琐事到人生抉择，他们乐于寻求他人的意见。这背后既有信息时代带来的便利与焦虑，也隐藏着独立思考能力缺失的隐忧。我们该如何在信息洪流中保持清醒，在“听劝”与独立思考之间找到平衡，最终掌舵自己的人生？
互联网时代，信息爆炸式增长，为我们提供了前所未有的便利。“听劝”成为一种高效的信息获取方式，尤其在专业领域，可以帮助年轻人规避风险，少走弯路。正如股神巴菲特所言：“风险来自于你不知道自己在做什么。”寻求专业人士的意见无疑是降低风险的有效途径。此外，在快节奏的生活中，“听劝”可以节省大量的调研时间，提高效率。
然而，过度依赖“听劝”也并非明智之举。互联网是一把双刃剑，信息爆炸的同时也带来了信息污染。并非所有建议都值得采纳。网络上充斥着真假难辨的信息，盲目“听劝”如同在信息迷雾中航行，很容易被误导，甚至落入“信息茧房”，被算法操控。一些看似专业的理财建议，背后可能隐藏着巨大的金融陷阱。正如一些网红带货翻车事件所揭示的，盲目“听劝”的代价可能是巨大的。
更重要的是，“听劝”容易滋生惰性思维，削弱独立思考的能力。习惯于依赖他人意见，便会逐渐丧失自主判断的能力，最终沦为“人云亦云”的跟随者。独立思考是批判性思维的基础，是创新能力的源泉。如果一味“听劝”，放弃独立思考，就如同将人生的方向盘交给他人掌控。试想，如果哥白尼当年听从了“地心说”的权威，就不会有日心说的革命性突破。
人生道路的选择并非千篇一律。他人的经验可以借鉴，但不能照搬。只有结合自身实际情况，进行独立思考，才能做出真正适合自己的选择。例如，在职业选择上，热门行业固然吸引人，但如果自身兴趣和能力并不匹配，即使“听劝”进入了该行业，也很难获得长远发展。
“听劝”与独立思考并非对立关系，关键在于如何平衡。我们应该积极汲取他人的经验和智慧，兼听则明，但不能放弃独立思考的权利。要学会辨别信息的真伪，培养信息素养，从可靠的渠道获取信息，并结合自身情况进行理性分析。更要培养批判性思维，多问几个“为什么”，而不是一味接受。学习逻辑推理，分析论证的合理性，避免被看似权威的观点所迷惑。
“听劝”不应成为逃避责任的借口，而应成为提升自我、成就人生的助力。只有将“听劝”与独立思考有机结合，才能在信息洪流中保持清醒，最终成为自己人生的掌舵人，抵达理想的彼岸。你，准备好掌舵了吗？
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。
【题干分析】
材料描述了现代年轻人在面对生活决策时，尤其是利用互联网平台，展现出一种前所未有的主动寻求他人意见和建议的倾向。这种现象不仅限于日常小事，如旅行规划，还涉及了重大人生选择，如职业方向或购车决定。这反映了年轻人在面对复杂信息和多元选择时，倾向于通过集体智慧来辅助决策，体现了他们开放、理性以及善于利用资源的特点。
本次作文材料关键词：“听劝”意味着听取他人的建议和意见，反映出一种愿意接受外部输入，进行自我调整和优化的态度。“主动、热情与诚恳”表明了年轻人在寻求帮助时的态度，他们不仅需要信息，更渴望获得真诚的指导和支持。就材料而言，文章既可以肯定“听劝”背后的积极因素，也可以分析“听劝”可能存在的弊端。最终要落脚于引导年轻人如何在“听劝”与独立思考之间找到平衡点，形成理性的决策能力。
行文思路上，文章开篇可以从年轻人在社交媒体上广泛寻求意见的现象入手，引出“听劝”文化。在论述过程中，首先可以探讨“听劝”背后的社会心理因素，如信息过载下的决策焦虑、寻求归属感的需求、对权威和专业知识的尊重等。接下来，分析“听劝”的积极影响，如促进个人成长、增强社会连结；同时也指出可能存在的问题，比如过度依赖可能导致自主判断能力减弱。然后，进一步提出如何在“听劝”的同时保持独立思考，平衡个人判断与他人意见的关系，形成健康的信息筛选机制。文中结尾部分，总结“听劝”文化的多面性，呼吁在开放交流的同时，培养批判性思维和自我认知能力。
【立意提取】
1.在“听劝”中成长，于独立中前行。
2.倾听与自省，平衡“听劝”与自我。
3.年轻人应在“听劝”中保持独立思考能力。
4.“听劝”的背后是年轻人对安全感的渴望。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1

展开更多......

收起↑