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(共50张PPT)
“复活”在字面上指生命在死亡后再复生，一般指肉身上的复活。这种复活方式只在民间传说与恐怖电影中出现，多含荒诞诡异的元素。还有种复活，在游戏中常常出现，是游戏机制附带的，“复活”相当于多加一命。而作为俄国文学大师，列夫·托尔斯泰笔下的“复活”是什么样的呢？有怎样的含义呢？
让我们一起走进《复活（节选）》。
导入新课1
在世界文学史上有两位文学家因为文学成就巨大，而被中国的读者尊称为“翁”：一位是莎翁——英国的剧作家莎士比亚，另一位是谁呢？
19世纪俄国的批判现实主义作家，世界文坛巨匠——列夫·托尔斯泰。
列宁称他是“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人。陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师。马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理 。
这节课，我们一起走进他的长篇小说《复活》。
托翁
导入新课2
《复活》
列夫·托尔斯泰
学习目标
1.概况全文的情节，分析玛丝洛娃、聂赫留朵夫的形象。
2.学习作者通过语言、动作、心理等细节描写来刻画人物形象的写法。
3.理解题目“复活”的意蕴，探究本文主旨。
4.“直面苦旅”，把握节选部分的故事情节，分析人物的人生遭遇。
第一部分
知人论世
列夫·托尔斯泰(1828—1910),19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。托尔斯泰生于贵族家庭,1847年退学后,回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试,1851~1854年在高加索军队中服役并开始写作,1854~1855年参加克里米亚战争,1855年11月回到彼得堡,1910年11月病逝于一个小站,享年82岁。代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
了解作者
自传体小说三部曲
《童年》、《少年》《青年》
1863~1869
《忏悔录》
《安娜·卡列尼娜》第二部里程碑式巨著
《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》…
《复活》
1852、1854
《战争与和平》
长篇历史小说
70年代末
列夫·托尔斯泰 作品一览
1873~1877
1889~1899
80年代
相关评价
列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动。
他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”；
马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。
鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人；
陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师；
写作背景
19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。托尔斯泰晚年世界观发生了根本转变，艺术批判力量达到了高峰。
关心人民困苦，以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这在长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。
1887年6月，检察官柯尼拜访托尔斯泰，讲了一个真实的故事：一个叫罗扎丽·奥尼的妓女，被控偷了醉酒的嫖客一百卢布，因此被判四个月监禁。陪审人员中有一个上流社会的青年，发现罗扎丽原来是他的亲戚家的养女。几年前他客居彼得堡时诱奸了这个姑娘，姑娘怀孕后被赶出门来。后来姑娘生了孩子，孩子送进育婴堂，姑娘沦落为妓女。那青年良心发现，想方设法同女犯会面，并请求柯尼予以帮助，表示愿意同女犯结婚以赎罪。不幸那女犯在狱中死于斑疹伤寒。这故事使托尔斯泰很受震动。决定以此为题材写一部小说。托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。
创作动机
玛丝洛娃本是一个贵族地主家的女仆，她天真、善良，真诚，但被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫诱奸后遭到遗弃。怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久，妓女生活使她的身心受到严重摧残，不相再相信善，选择吸烟、喝酒，麻醉自己。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，良心受到了谴责，想通过拯救她以赎前罪，并准备和她结婚。
玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，重新唤起埋藏在内心深处的美德。为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位，玛丝洛娃拒绝与他结婚，而与另一她心爱的犯人西蒙斯结合，从而走向“新生”。
故事梗概
前情提要
小说前面的情节是：一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐。茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。命案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃身上。玛丝洛娃无辜卷入谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。
第二部分
走近文本
2.解释词语
嫣然一笑：
夺眶而出：
衣衫褴褛：
步履轻盈：
衣冠楚楚：
截然不同：
饱经风霜：
鄙夷不屑：
形容女子笑得很美。
眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。
指衣服破旧，其布料破烂不堪。
形容脚步轻盈,走路很快。
形容衣帽穿戴得整齐漂亮。
意思是事物之间，界限分明，全然不一样。
意思是指经历过种种艰难困苦。
意思是指轻视，看不起。
一、直面苦旅
1.请同学们快速浏览课文，思考：节选部分主要写了什么内容？
本文写的是聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕的经过。
2.如果将节选部分划分为三部分，该如何划分？
人物 事件 层次 情节
玛丝洛娃
聂赫留朵夫
写聂赫留
朵夫到监
狱探望玛
丝洛娃的
经过。
一、（1——15）玛丝洛娃认出了到监狱探望自己的聂赫留朵。
二、（16——70）聂赫留朵夫与玛丝洛娃的交流，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的宽恕，想唤醒她的本性。
三、（71——78）聂赫留朵夫的想法不被玛丝洛娃理解。
探监时
相认中
想赎罪
3.在探监、相认、赎罪三个环节中，聂赫留朵夫和玛丝洛娃的态度和表现是怎样的？
聂赫留朵夫
探望
探监
询问孩子
激动
请求宽恕
坚定念头
相认
赎罪
帮助觉醒
玛丝洛娃
媚笑
痛苦
简短对答
忘记过去
伸手要钱
拒绝相信
第三部分
研读文本
找出文中人物的肖像、语言、动作、心理等描写的语句，分析本文是如何通过语言、动作、心理等细节描写反映人物的特征的。
小组合作探究
聂赫留朵夫：
①第4、5段：语言描写。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表现了他思想上的矛盾。
③第21段：动作、神态描写。聂赫留朵夫“说不下去”，内心充满了伤悲，自己给对方造成的伤害如此直达，表现了他对自己的反省。
②第12段：心理描写。直接写聂赫留朵夫的心理，他认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己，自己应该赎罪；动作、神态描写。他的情绪很激动，说明他急于想得到玛丝洛娃的谅解，同意自己赎罪的想法。
④第59段“这个女人已经丧失生命了。他心里想。”，第60段-62段：心理描写。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。
⑤第67段：心理描写。
表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。
⑥第70段：语言、心理描写。
表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。
玛斯洛娃：
（1）文中多次写到玛斯洛娃的“媚笑”：
①第2段：神态描写。玛丝洛娃仍然高兴有人
来看她，特别是衣着体面的人，“嫣然一笑”是她
作为妓女的习惯表情。
②第43段：语言、神态描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫会赎罪，她不抱任何希望，只是“微微一笑”，这笑是做妓女的习惯表情，也表达了对聂赫留朵夫的厌恶。
③第53段：神态描写。玛丝洛娃再次出现的“笑”，让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。
（2）“我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。
语言描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫的话，把他当作可利用的男人，妖媚地笑着向她要了十个卢布。
（3）“何必提那些旧事。”她冷冷地说。
语言、神态描写。表明聂赫留朵夫过去给她造成的伤害是巨大的，她不想再触及那段痛苦的回忆。
（4）“真怪！”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栅栏那边走去。
语言、动作描写。表明了玛丝洛娃对自己的关爱极度的怀疑，不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。
（5）肖像描写
第27段：肖像描写。这是一个可爱的姑娘，眼睛“特别有神”，让人无法讨厌她，作者这样写激起了人们对她的同情。
第59段：肖像描写。
通过对玛丝洛娃外貌的细致刻画，展现了她历经苦难后的沧桑与坚韧，同时也暗示了她内心深处尚未完全泯灭的善良与希望。这一描写不仅丰富了人物形象，还为后文她精神的“复活”埋下了伏笔，体现了托尔斯泰对人物命运的深刻洞察和对人性复苏的期待。
男生组：聂赫留朵夫
女生组：玛丝洛娃
学生成果展示
一、分析聂赫留朵夫形象。
1.在探望过程中，聂赫留朵夫的内心经历了怎样的变化过程？
初见玛丝洛娃，他真诚忏悔、赎罪；
当看到她索要钱而变得堕落时，他复活的心在犹豫、动摇；
最后，他决定拯救她，希望她精神苏醒。
人物形象分析
一、分析聂赫留朵夫形象。
聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。
①聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年。
②进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活,作风随便。
③多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，对玛丝洛娃同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。
人物形象分析
二、分析玛丝洛娃形象。
玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。
人物形象分析
第四部分
思考探究
小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。
观点一
“复活”主要是写聂赫留朵夫良心、道德上的复活。
1.聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：
第一阶段：单纯善良的大学生
第二阶段：放纵堕落的花花公子
第三阶段：苏醒忏悔的复活者
观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”
典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫突破了贵族传统的道德观念,放弃了贵族的特权地位，最后跟贵族阶级决裂。他否定了封建土地所有制,提出了解决农民与地主的矛盾必须把土地交给农民的看法。他对一切都表现出深厚的人性，对劳动人民充满同情和爱护之心，对革命者充满敬意，对贪官污吏深恶痛绝，对贵族非常厌恶。他有追求自由和平等的高尚理想，聂赫留朵夫性格发展的过程就是深刻认识社会和背叛贵族阶级的过程。所以，聂赫留朵夫这个形象在那个时代是具有典型意义的,列夫·托尔斯泰正是通过这一思想感情的载体揭露和批判了贵族社会。
观点二
“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
1.玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段
第一阶段：天真美好的单纯少女
第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
第三阶段：宽恕复活，重获新生　
玛丝洛娃“复活”的典型意义。玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
观点二：“复活”主要指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
观点三
寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。
托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过上了幸福生活。大团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的精神“复活”。后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想。
“托尔斯泰主义”
托尔斯泰反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和道德的自我完善，企图从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。所以在他的作品中，一方面,体现为对现实的无情批判;另一方面,则宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想,因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
只有心存人性，才有可能真正实现灵魂的复活。
总结主题
本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。
一部好小说，永远不会过时。它不仅反映了作者所生活时代的社会面貌，对当下的我们，依然具有启发意义。请思考回答：这部小说，在当下有怎样的思想价值？
思考探究
sī kǎo tàn jiū
对每个人来说，承认自己的错误都是十分困难的，更难的是从根本上剖析自己，达到灵魂上的焕然一新，在这里托尔斯泰通过聂赫留朵夫给我们上了生动的一课。
人是可以通过自己的力量对自己做灵魂上的洗刷的。只要你有改过自新的坚定意志。
1.人应该具备反省自我、剖析自我的能力
2.人有跨越自己阶级的可能
在日渐对立的社会，很多人一出生就被打上了身份的烙印，阶级和社会地位似乎不可动摇，婚嫁要门当户对，交往朋友要“谈笑有鸿儒”。
托尔斯泰虽然只是贵族的个例，但他让我们看到了一种可能，一种贵族也会背叛自己阶级的可能。
真正的人永远根据自己的良知做事，时时刻刻进行自我反省，以避免自己掉入堕落的深渊，即使曾经有过可鄙的生活，浑身罪孽深重，只要敢于呼唤自己的心中的上帝，勇敢面对以前和以后所有的时光，让“精神的人”永远站在“兽性的人”之上，那么就能拯救自己。
3.人要常常反省，避免良知被泯没
第五部分
比较阅读
阅读下面的材料。根据要求写作。（60分）
求真中学某文学研究小组在读了《复活(节选)后。对其主人公与《雷雨》中主人公进行了比较分析。发现聂赫留朵夫与周朴园、玛丝洛娃与鲁侍萍。两对主人公的人生经历有很多类似。但两对主人公所处背景、后来的所作所为均大不相同。
任务：四个人对于“尊严”都采取了不同的态度。你对尊严是如何理解的 请写一篇文章体现你的认识和思考。
要求:选准角度。确定立意。明确文体。自拟标题;不要套作。不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。
命 题 分 析
课本节选的《复活》片段中。聂赫留朵夫放弃了“老爷”的尊严。真心地低下身来向玛丝洛娃赎罪。向玛丝洛娃真诚地忏悔。实际上在赢得另一种尊严。玛丝洛娃却因曾被骗。而后孩子死掉。为了麻痹自己而自甘堕落。在一定程度上放弃了自己的尊严。而后又向聂赫留朵夫要钱。更是对尊严的摒弃。
课本节选的《雷雨》片段中。周朴园为了维持自己的“尊严”。维持那个实际上已经烂透了的大家庭的“体面”。在三十年后。认出鲁侍萍时。先是质问。再打感情牌让侍萍不要说。最后想用钱来打发鲁侍萍。这实际上是对“尊严”的错误认知。鲁侍萍没有堕落。勤劳善良。有骨气、有尊严。
范文展示
托翁在《复活》一书中塑造出了一个经典的人物形象--“忏悔贵族”。而我国剧作家曹禺创作的一篇标志着我国话剧艺术由发展走向成熟的经典作品《雷雨》中。也有一个“贵族”形象——周朴园。同为“贵族”。聂赫留朵夫与周朴园与其女主玛丝洛娃与鲁侍萍所经历及后来的作为有同也有不同。归根结底是因为他们敢于突破舒适圈的桎梏。
“贵族”的忏悔和与堕落
范文展示
聂赫留朵夫作为一个经典的“忏悔贵族”形象。由一开始充满热情的青年形象。到后来沾染上了上流社会的陋习成为“阔老爷”。如果不是在审判庭上遇到了曾经深爱却又被他深深伤害的玛丝洛娃。他或许将永远堕落。与其他上流贵族无异。纸醉金迷。虚与委蛇地过完一生。与玛丝洛娃的重逢。唤醒了他青年时期的那种热情、美好的品质。与些同时。他清楚的认识到玛丝洛娃如今的落迫一切皆因他而起。聂赫留朵夫在面对自己所犯的错时。决心改正。在改正过程中茫迷茫与痛苦包围着他。他不只一次地想到放弃。回到享受生活的状态。但内心的坚毅打败了堕落的魔鬼。一路陪伴玛丝洛娃去西伯利亚的路上。那群为了别人宁可牺牲自己的政治犯们不仅深深影响了聂赫留朵夫。也改变了玛丝洛娃。他们二人在经受心灵的洗涤后。又回到了当初青年时期的热情与美好。
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而周朴园的身份与聂赫留朵夫相似。都是旧社会的贵族。在与先前所爱之人重逢时。周朴园却没有像聂赫留朵夫一样对自己的所作所为而忏悔，而是试图用金钱来隐藏事情。房间中的布置等等似乎显示周朴园怀念过去怀念鲁侍萍，实则只是一幅虚伪的面孔。面对自己所犯的错，不加悔改，只想怎么才能保全自己的脸面。
聂赫留朵夫与周朴园同为上层人士，在面对自己的过去。一个决心改变，而另一个却执迷不悟。决心改变的聂赫留朵夫将自己的地都分给农民，毅然改变现状，是发自内心的忏悔，来自灵魂的升华，义毅无反顾地追随玛丝洛玛恳求原谅，弥补过错。另一个变本加厉，用工人的血肉换取利益，竭力维持自己的地位。同样，在被主人公伤害后，玛丝洛娃与鲁侍萍都曾堕落，而再见主人公，玛丝洛娃开始从自己的痛苦中寻找出路，与政治犯们做朋友，改变了自己，回到最初对生活的热爱。鲁侍萍一贯懦弱，无法保护自己的儿女。
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两部主人公在面对相似经历时作为不同，部分原因是社会环境的不同。每日，与政治犯的相处，使聂赫留朵夫与玛丝洛娃有了精神洗涤的来源与渲染。而周朴园与鲁侍萍在黑暗的旧社会中没有使其改变的源泉。
他们的忏悔与堕落不禁让我想起荣格的话：“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。”正是他的对内自审，才有了“忏悔贵族”这一经典形象，打破安乐圈哪有不痛？落于奋斗与突破的潮带间，进时突破自我，退时求索自身，以经久不熄的勇气，去突破舒适圈的桎梏。
素材积累—列夫·托尔斯泰名言
1.人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
2.随便什么都比虚伪和欺骗好。
3.要记住!情况越严重,越困难,就越需要坚定,积极,果敢,而消极无为就越有害。
4.理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。
5.要尽可能做一个对祖国有用的人。
《复活》
列夫·托尔斯泰

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