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7上历史论述题范文（每课至少1篇）
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
1.题目/观点：劳动在从猿到人的进化过程中起着决定性作用。（第1课）
论述：元谋人制作粗糙石器，开启有意识的劳动，这让前肢得到初步锻炼，为肢体分化奠定基础。北京人用石块、兽骨等制成砍砸器、尖状器等工具，群体协作狩猎采集，劳动中语言交流增多，促进大脑发育；火的使用则因熟食缩短消化时间，为脑部进化提供能量，这些都是劳动推动生理与智力发展的体现。山顶洞人掌握磨光和钻孔技术制作骨器，人工取火、缝制衣服等劳动技能的提升，让他们更适应环境，爱美意识和丧葬行为的出现，更是劳动催生精神文明的明证。
综上所述，从元谋人到山顶洞人，劳动在工具制作、生理进化、智力发展及精神文明孕育等方面都起到决定性作用，是从猿到人的进化关键。
2.题目/观点：原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础。（第2课）
论述：距今约1万年前，我国先民成功驯化水稻、粟、黍等农作物，实现了从食物采集向食物生产的革命性转变，为人口增长提供了稳定食物保障。农业生产直接推动了定居生活，如河姆渡人建造干栏式房屋、种植水稻，半坡人营建半地穴式房屋、种植粟。随着原始农业发展，手工业出现专业化分工：仰韶文化中晚期的双槐树遗址中出土的牙雕蚕，表明先民已掌握了养蚕缫丝技术；大汶口文化晚期，人们能够制作较为精致的陶器。生产力进步引发社会分化，如仰韶文化晚期、大汶口文化晚期的墓葬规模和随葬品数量都出现了明显的差别，这是人类进入文明社会的标志之一。
综上所述，原始农业的兴起和发展，推动定居、手工业发展与社会分化，为古代文明社会的形成奠定了重要基础。
3.题目/观点：中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。（第3课）
论述：距今5000年左右，西辽河、长江、黄河流域都发展出了各具特色的早期文明。在西辽河流域，红山文化（以牛河梁遗址为代表）建造了神圣的祭坛和女神庙，独特的玉猪龙彰显了他们对祖先与神灵的虔诚祭祀礼仪。长江下游的良渚人建造了规模宏大的古城和先进的水利系统，堆积如山的炭化稻谷和精美玉礼器，展现了高超的社会组织能力与经济发展水平；黄河中游的陶寺古城出现了宫城、观象台遗迹和象征权力的彩绘龙纹陶盘，殉葬现象凸显严格的等级制度；这些区域文明各具鲜明特质。
这些区域文明非孤立发展。陶寺大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。它们还共享着重要的文化基因：对“龙”图腾的共同尊崇（红山玉猪龙、陶寺彩绘龙纹陶盘），以及以玉器（玉龙、玉琮、玉钺）为核心的礼仪传统。
可见，中华文明多元起源，在相互交流与融合中逐渐走向一体。
4.观点：传说中蕴含一些真实的历史信息。（第3课）
论述：远古时期无文字记载，传说成为传递历史记忆的重要载体。相传五六千年前，黄河流域的黄帝与炎帝部落经阪泉之战结盟，后在涿鹿击败蚩尤部落，逐渐形成华夏族。这一传说与黄河流域仰韶文化、龙山文化等遗址中密集分布的聚落群相呼应，印证了当时部落星罗棋布、通过征战与融合形成联盟的真实社会进程。相传炎帝教民耕种、制作陶器，黄帝发明舟车，这些内容虽经后人加工，却与新石器时代的发展特征吻合——考古发现的耒耜、陶器印证了农耕与手工业的兴起，水井遗迹与舟船遗存也与传说中黄帝的发明相呼应，揭示了当时生产力进步的真实面貌。
综上所述，传说折射远古社会风貌，是探索早期历史的珍贵线索，但需与考古结合印证。
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
1.题目/观点：统治者昏庸残暴是王朝灭亡的重要原因。（第4课）
论述：夏王桀在位期间，不修德行，统治残暴，用武力伤害百姓，引起民众的反抗，最终夏朝被商所灭。商纣王是商朝的最后一个王，他修筑豪华宫殿，对百姓征收繁重的赋税，施用酷刑，残害人民，商朝最终被周武王所灭。周幽王昏庸失政，为搏褒姒一笑烽火戏诸侯，导致犬戎入侵时无人救援，最终身死国灭。
综上所述，夏、商、西周的覆灭表明，统治者的昏庸残暴会摧毁统治根基；统治者只有勤政爱民，才会得到人民的支持，国家才会长治久安。
2.题目/观点：世袭制取代禅让制是历史的必然。（第4课）
论述：原始社会末期，随着生产力发展，剩余产品增加，阶级分化加剧。禹死后，其子启继承王位，从此世袭制取代了禅让制，“公天下”变为“家天下”制度。世袭制是私有制和阶级对立发展的产物。它通过血缘继承保障权力平稳交接，避免了因王权更替而导致的混乱，确保了社会秩序的相对稳定有利于社会生产的发展。
因此，世袭制取代禅让制总体上属于历史俄进步 ，它适应了生产力发展的客观需求，推动了社会分工的明确化和早期国家形态的形成。
3.题目/观点：春秋争霸战争客观上推动了区域统一与华夏认同观念的产生。（第5课）
论述：春秋时期，齐桓公、晋文公、楚庄王等以“尊王攘夷”为旗号争夺霸权，频繁的军事征伐导致“许多中小诸侯国覆灭，少数强大诸侯国的疆域不断扩展”。这一过程客观上加速了局部地区的统一。同时，中原的“诸夏”与周边的“戎”“狄”“蛮”“夷”等长期交往，为民族交融创造了契机。如晋国推行“和戎”政策，通过贸易、盟约消除边患，与戎狄和睦相处。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。
综上所述，春秋时期的争霸战争虽然给人民带来了深重灾难，但也在客观上推动了区域统一与华夏认同观念的产生。
4.题目/观点：创新推动社会的发展。（第3、6课）
论述：部落联盟时期，禹总结经验教训，开创疏导的方法治水成功，有利于社会生产生活的发展；约公元前2070年，禹建立夏朝，开创了中国历史上第一个王朝。春秋时期，齐桓公任用管仲为相，改革内政，发展生产，训练军队，成为春秋时期第一个霸主。战国时期，秦孝公任用商鞅变法，创新制度，为以后秦国统一全国奠定了基础。
综上所述，创新是社会发展的动力，国家要发展、强大，一定要深化改革并坚持创新。
5.题目/观点：生产工具的改进推动了社会的发展。（第2、5、6课）
论述：七八千年前，长江流域的河姆渡人发明了骨耜等翻土工具进行耕种，促进了原始农业的发展，人们过上了定居生活。商周时期，青铜工具的使用，使社会阶级进一步分化，奴隶制度得到不断发展。春秋战国时期，铁农具和牛耕的推广，促进了农业上的精耕细作，促使社会经济发展，同时使社会处于动荡之中，周天子地位下降，诸侯称霸兼并，分封制逐步瓦解，新的社会制度逐步确立。
综上所述，生产工具的改进标志着生产力的发展，生产力的发展推动了社会的变革。
6.题目/观点：杰出人物推动历史发展。（第6课）
论述：商鞅在秦孝公的支持下，在秦国变法。商鞅顺应历史潮流，废除井田制，允许土地自由买卖，确立了封建地主土地私有制。商鞅变法在政治上确立县制，加强中央集权，在经济上，统一度量衡、奖励耕织，提高了生产者的积极性，在军事上，奖励军功，增强了秦国军队战斗力。商鞅变法使秦国的国力大增，秦国一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。李冰主持修建的都江堰，合多功效于一个系统，发挥着防洪、灌溉、水运等多方面的作用，使成都平原成为沃野，并在后世一直发挥着巨大的作用。
综上所述，人民是历史的创造者，杰出的人物在历史发展潮流中起到了推动作用。
7.题目/观点：春秋战国时期是我国由奴隶社会向封建社会转型的时期。（第5—8课）
论述：经济上，铁器的使用与牛耕的推广提高了农业生产力，使私田逐渐增多，井田制逐渐瓦解；商鞅变法“废除旧的土地制度”，以法令形式确立土地私有制，使小农经济成为封建经济的根基。政治上，随着分封制崩溃，各国通过变法确立新的政治经济秩序，如商鞅变法“确立县制”“废除贵族世袭特权”，逐步构建起中央集权的官僚体系，新兴地主阶级由此取代世袭贵族掌握政权。阶级关系上，“奖励军功”等政策打破了血缘世袭的壁垒，平民可通过耕战获得晋升，奴隶主贵族的特权不断被剥夺，封建地主阶级与农民阶级逐渐成为社会的主要阶级。文化上，百家争鸣为社会转型提供了多元理论支撑：法家为集权制度提供理论工具，儒家“民本”、道家“无为而治”、墨家“兼爱”“非攻”“尚贤”等思想则塑造着封建伦理秩序，共同完成意识形态转型。
综上所述，春秋战国时期我国经济基础、政治体制、阶级结构与社会思想发生了根本性变革，逐步完成从奴隶制到封建制的过渡。
8.题目/观点：诸子学说均立足现实需求提出治国方案。（第7课）
论述：春秋战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立，各种社会问题涵待解决。法家直面诸侯争霸兼并的需求，如商鞅主张“法治”“奖励军功”，通过强化集权、富国强兵助秦国崛起，契合各国变法图强的迫切愿望。儒家针对礼崩乐坏的乱象，提出“仁政”“克己复礼”，希望以道德教化重建社会秩序，回应了民众对安定生活的渴求。道家目睹战乱之苦，倡导“无为而治”，主张顺应自然，为统治者提供了缓和社会矛盾的思路。墨家关注底层疾苦，提出“兼爱”“非攻”，反对战争与等级压迫，反映了小生产者对平等与和平的诉求；针对贵族世袭垄断政权的问题，墨子还提出“尚贤”。
综上所述，诸子百家紧扣时代痛点，以实用理性探索治国路径。
9.题目/观点：甲骨文是中华文化的根脉。（第8课）
论述：甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。它已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用是汉字发展的重要阶段。数千年来，汉字从甲骨文，到金文、大篆、小篆、隶书、草书行书、楷书等，再到如今的简体字，其形体虽多有变异，但又一脉相承，忠实地记录了中华文明的光辉历程。
综上所述，我们今天使用的汉字与几千年前的甲骨文存在传承关系，甲骨文是中华文化的根脉，对于传承中华文明、保护文化遗产、弘扬民族精神起着非常重要的作用。
10.题目/观点：夏商周三代是中华文明的勃兴时期。（第4—8课）
论述：夏商周三代不仅创造出丰厚的物质文明，也创造出灿烂的制度文明和精神文明。物质文明方面，夏商周是青铜器铸造业的鼎盛期，二里头遗址出土的青铜爵是我国目前已发现最早的青铜酒器之一，商代的司母戊鼎是世界上出土的最重的青铜器之一，西周时期著名的青铜器有利簋、何尊等。政治文明方面，夏朝建立首个王朝国家，结束邦国林立的局面，西周推行分封制，还制定了一套严密的礼乐制度，影响深远。精神文明方面，商朝甲骨文记载内容十分丰富，开启中国文字信史时代；战国时期，人们分出的二十四节气沿用至今，当时问世的《黄帝内经》奠定了中医基础，百家争鸣为古代思想文化的发展奠定了基础。
综上所述，夏商周三代是中华文明的勃兴时期，为中华文明的绵延发展奠定了基础。
第三单元 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固
1.题目/观点：秦的统一是历史发展的必然。（第9课）
论述：战国时期，长期战乱导致社会动荡，民众渴望安定生活，统一成为人心所向。经济上，各国经济联系日益密切，货币、度量衡的混乱阻碍相互交流，客观需要统一的市场秩序。秦国经商鞅变法，确立土地私有制，奖励耕战，经济军事实力远超六国，具备统一物质基础。秦王嬴政制定远交近攻策略，以强大军力逐个击破六国，顺应了统一趋势。此外，春秋战国以来民族融合加强，文化认同感提升，为统一提供社会基础。
综上所述，秦的统一是顺应民心与历史趋势的必然结果。
2.题目/观点：秦朝专制主义中央集权制度利弊并存。（第9课）
论述：一方面，该制度提升了国家治理效能。中央层面，皇帝总揽大权，三公九卿分工明确，政令从决策到执行高效流转；地方层面，郡县制取代分封制，郡县长官由朝廷任免，中央对地方的控制得到加强。依托这一体系，朝廷能有效组织人力、物力，开展大规模工程建设或抵抗外部侵略，具有积极意义。另一方面，权力高度集中也有其弊端，如容易导致暴政、滋生腐败、抑制积极性等。
综上所述，专制主义中央集权制度利弊并存。在国家治理中，要处理好中央与地方、集权与分权的关系。
3.题目/观点：哪里有压迫，哪里就有反抗。（第10课）
论述：夏桀统治残暴，横征暴敛，民众不堪忍受，商汤顺应民心举兵伐夏，推翻夏朝；商纣横征暴敛，滥用酷刑，百姓怨声载道，周武王率联军伐纣，推翻商朝。秦朝实行暴政，赋税沉重，徭役和兵役繁多，法律严苛，刑罚残酷，民众陷入无法生活的境地。公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，喊出“王侯将相宁有种乎”，发动了中国历史上第一次农民大起义，沉重打击了秦朝的统治。
综上所述，哪里有压迫，哪里就有反抗。治国理政必须尊重人民群众的历史主体地位。
4.题目/观点：民惟邦本，本固邦宁。（第11课）
论述：国以民为本，民以食为天。民生问题是关系到国家长治久安的重大问题。刘邦吸取秦朝因暴政导致速亡的教训，实行休养生息的政策，使汉初的经济得以恢复和发展。汉文帝、汉景帝在位时期，提倡以农为本，重视以德化民，提倡勤俭治国，开创了文景之治的局面。相反，秦朝建立后，不懂得爱惜民力，征收沉重的赋税，大兴土木，役使人民，导致秦朝很快走向覆灭。
历史证明，以民为本，重视民生，才能推动社会发展和国家长治久安。
5.题目/观点：汉武帝是一个具有雄才大略的皇帝。（第12课）
论述：政治上，汉武帝采纳主父偃的建议，颁布“推恩令”，削弱诸侯王势力，加强中央集权，化解地方对中央的威胁；经济上，汉武帝把铸币权收归中央，统一铸造五铢钱，还把煮盐、冶铁、卖酒等经营权收归国有，实行盐铁和酒的官营、专卖，使中央对经济的掌控大大加强，国家财政状况得到很大改善。思想文化上，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，尊崇儒术”主张，把儒家思想作为正统思想，还兴办太学，培养治国安邦的人才。军事上，汉武帝派卫青、霍去病出击匈奴，解除匈奴对北方边境的威胁，拓展大片疆土。外交上，汉武帝命张骞出使西域，开辟丝绸之路，促进了中外经济文化交流。
综上所述，汉武帝是一位拥有雄才大略的皇帝，他从政治、经济、思想和军事等方面巩固了大一统的局面，使西汉王朝进入鼎盛时期。
6.题目/观点：政局稳定是经济社会发展的前提。（第13课）
论述：光武帝完成了全国的统一，还在政治上和军事上加强中央集权，同时采取一系列稳定社会局面的措施，如释放奴婢、减轻刑罚、惩处贪官污吏、缓和民族矛盾，促进了经济的恢复和发展，开创了“光武中兴”的局面。东汉中期以后，外戚与宦官交替专权的局面反复出现，导致政治腐朽不堪，民生困苦，社会混乱。
综上所述，稳定是一个国家经济社会发展的必要前提。没有稳定，发展就不会稳固，也不会持久。
6.题目/观点：国家实力保障对外交流。（第14课）
论述：汉武帝时国力强盛，汉军大举反击匈奴，卫青、霍去病在漠北战役中给予匈奴以沉重打击，为丝绸之路的开辟扫清了障碍。汉武帝还派张骞两次出使西域，为丝绸之路的开辟奠定了基础。丝绸之路对于中国同其他国家和地区的贸易与文化交流，起到了很大的促进作用。西汉朝廷还设置西域都护府，保障了丝绸之路的安全与畅通。西汉末年，丝绸之路因受匈奴袭扰经常中断。东汉时期，班超经过艰苦努力再次打通西域。班超在西域期间，还派甘英出使大秦。甘英到达安息后受阻，未能继续前行，但此行开辟了通往西亚的路线。
由此可见，国家实力是对外交流的坚实后盾。国力强盛时，既能扫清交流障碍、拓展交往路径，又能保障交流持续畅通。
7.题目/观点：中华优秀传统文化丰富多彩、泽被后世。（第15课）
论述：西汉史学家司马迁的《史记》首创纪传体通史体例，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事，为后世史书撰写树立典范。东汉时，蔡伦改进造纸术，用树皮、麻头等原料制成质轻价廉的纸，克服了简牍笨重、帛书昂贵的缺陷，便利了典籍的流传与文化的传播。东汉末年，“医圣”张仲景写成《伤寒杂病论》一书，主张辨证施治，还发展了“治未病”的思想，为中医药学的发展作出巨大贡献；神医华佗发明了“麻沸散”，开创外科麻醉先河，还创编出“五禽戏”，帮助人们强身健体。
综上所述，中华优秀传统文化丰富多彩，滋养后世，影响深远。
第四单元 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融
1.题目/观点：三国鼎立是历史的进步。（第16课）
论述：东汉末年，天下分崩离析，军阀割据混战，导致社会凋敝，出现“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨景象。220年，曹丕称帝，国号魏。221年，刘备称帝，国号汉。229年，孙权称帝，吴国建立。三国鼎立形成，改变了天下分崩的局面，实现了局部统一。三国时期，曹魏重视农业生产，大力兴修水利；孙吴开发江东，造船业发达，发展了海外贸易；230年，孙权派将军卫温率领万人船队到达夷洲，加强了大陆与台湾的联系。蜀汉在丞相诸葛亮的治理下，发展经济，改善民族关系，加速了西南地区的开发。
综上所述，相较于东汉末年天下大乱，三国鼎立实现了局部统一，有利于经济复苏、技术传播和边疆开发，为西晋的统一奠定了基础。
2.题目/观点：统治根基薄弱导致西晋短命而亡。（第17课）
观点：266年，司马炎篡位自立，建立西晋，其统治合法性难以获得朝野认可。西晋统治集团腐败无能，世家大族垄断权力却治国无方，石崇与王恺斗富等奢靡之风盛行，他们横征暴敛，使民心尽失。晋惠帝昏庸无能，“何不食肉糜”的荒唐言论尽显其治理能力缺失；他在位时，发生了为争夺中央政权的八王之乱，给北方社会造成巨大灾难，严重削弱了西晋的国力。同时，西晋的民族政策失当，内迁各族受到百般盘剥，被迫反抗。316年，内迁的匈奴人攻陷西晋都城。腐朽的西晋王朝在八王之乱和内迁各族武力进攻的双重打击下灭亡。
综上所述，只有以民为本，完善社会治理，扩大统治基础，凝聚社会共识，才能筑牢政权根基，实现长治久安。
3.题目/观点：北民南迁是江南地区得到开发的主要原因。（第18课）
论述：东晋南朝时期，北方政局动荡，南方相对安定，大批北方人为躲避战祸南下。北民南迁不仅为地广人稀的江南补充了大量劳动力，更带来了中原先进的生产工具和生产技术——如推广和改进犁耕，实行精耕细作，实行水稻育秧移栽。加之南方自然条件相对优越，南方统治者重视农业生产等因素，在南北人民的共同努力下，江南地区得到开发。
综上所述，北民南迁带来了劳动力、先进生产工具和生产技术，是东南南朝时期江南地区得到开发的主要原因。
4.题目/观点：民族交融为中华民族发展注入新的活力。（第19课）
论述：北朝时期，我国北方出现了各族的大交融。北魏孝文帝主动推行汉化改革，规定以汉语为“正音”，以汉服代替鲜卑服，改鲜卑姓为汉姓，推动了鲜卑族的封建化，改善和巩固了鲜卑拓跋部与汉人的关系。同时，民间自发交融深入——内迁各族向汉人学习农业技术，逐渐从游牧转向农耕；汉人则吸收鲜卑畜牧经验，并接纳胡服、胡食、胡乐。经济上形成互补生产体系，文化上胡汉艺术相互影响。这种双向交融消解了民族隔阂，推动经济文化的发展。
综上所述，民族交融汇聚多元力量，滋养中华民族发展。
5.题目/观点：中华文明在继承与创新中不断发展。（第20课）
论述：三国两晋南北朝时期，中华文明在传承中实现突破。农学方面，贾思勰的《齐民要术》既整理了古书中记载的农业知识，又总结了当时北方农牧业生产的经验，强调农业生产要因地制宜、不误农时，对后世农学的发展有深远影响。数学方面，祖冲之在刘徽“割圆术”的基础上，将圆周率精确到小数点后第七位，领先世界近千年。汉字与书法方面，汉隶演化为楷书、行书，王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。雕塑方面，云冈石窟和龙门石窟里的造像，继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术的特点，堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。
综上所述，中华文明在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

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