资源简介

(共37张PPT)
祝
福
导入
同学们，寒冬腊月，风雪交加，一位衣衫褴褛的女人拄着竹竿，眼神空洞地望向远方。她曾为亡夫痛哭撞香案，也曾因短暂安稳露出笑影，最终却在“不洁”的骂声中沦为乞丐——她就是鲁迅笔下的祥林嫂。
今天，我们将通过她的“哭”与“笑”，揭开封建礼教的血色面纱。让我们走进《祝福》，在文字中寻找答案。
封建枷锁下的女性悲歌——
以《祝福》中祥林嫂的哭笑看封建社会的女性悲惨命运
目录
壹
祥林嫂“哭”与“笑”的细节解码
贰
解析封建礼教的吃人本质
封建社会女性的命运轮回
从封建桎梏到现代觉醒的女性命运对照
叁
肆
壹
贰
祝
福
第
祥林嫂“哭”与“笑”的细节解码
章
壹
分组探究：上节课我们已经完成了祥林嫂的“哭”和“笑”的小结，这节课我们继续来完成表格，对祥林嫂“哭”与“笑”进行细节解码。
情节 外在表现 内在心理 社会根源
被绑之哭
河边淘米时被强行绑走，“还哭喊了几声”（99页倒数第三段）
对命运的绝望，面临“守节”与“求生”的艰难抉择
族权压迫（婆婆强行绑卖）、夫权（被迫改嫁违背贞节观）
分组探究：每组分析一处“哭”或“笑”的文本细节（如“撞香案之哭”“捐门槛之泪”“初到鲁镇之笑”），填写下列表格。
情节 外在表现 内在心理 社会根源
再嫁之嚎
拜堂时“一路只是嚎，骂”，撞香案角寻死（101页第二段）
以死维护贞节，反抗被物化的婚姻
封建礼教夫权对女性身体的支配（“从一而终”的贞节观）
分组探究：每组分析一处“哭”或“笑”的文本细节（如“撞香案之哭”“捐门槛之泪”“初到鲁镇之笑”），填写下列表格。
情节 外在表现 内在心理 社会根源
丧亲之悲
反复讲述阿毛故事，“呜咽”“淌下眼泪”（103页第四段）
失去幸福的自责与痛苦，社会冷漠加剧其孤独
夫权（丧夫后无依靠）、礼教（社会对寡妇的歧视）
分组探究：每组分析一处“哭”或“笑”的文本细节（如“撞香案之哭”“捐门槛之泪”“初到鲁镇之笑”），填写下列表格。
情节 外在表现 内在心理 社会根源
捐门槛之泪
“急得流泪”，哀求庙祝允许捐门槛（104页最后一段）
渴望通过赎罪重获社会接纳，信仰崩塌前的挣扎
神权（庙祝的剥削与虚伪）、礼教对精神的奴役（“不洁者”的污名）
分组探究：每组分析一处“哭”或“笑”的文本细节（如“撞香案之哭”“捐门槛之泪”“初到鲁镇之笑”），填写下列表格。
情节 外在表现 内在心理 社会根源
初到鲁镇之笑
“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”（99页第二段）
短暂安定下的被动妥协，劳动成为“守节”方式
封建伦理内化（以劳动证明“守节”价值）、经济压迫（底层女性需依附男性生存）
分组探究：每组分析一处“哭”或“笑”的文本细节（如“撞香案之哭”“捐门槛之泪”“初到鲁镇之笑”），填写下列表格。
情节 外在表现 内在心理 社会根源
面对质疑之笑
被柳妈质疑再嫁时“笑了”（104页第13段）
难堪的自我掩饰，对礼教规训的无力屈服
底层女性间的“互害”（柳妈以礼教审判同类）、社会舆论的暴力（“失节”的道德审判）
神权、族权、夫权、政权四条绳索束缚着她，让她在“守节”与“求生”间挣扎，被社会唾弃，无法摆脱悲惨命运。
祝
福
第
封建礼教的吃人本质
章
贰
1.结合以上祥林嫂的“哭”与“笑”分析，请进一步分析思考封建礼教如何逐步摧毁她的生存意志？
哭笑表象：
①笑：对短暂幸福生活的真心高兴，后成被戳中“失节”痛点的难堪掩饰，礼教驯化下的自我认同。
摧毁路径：
①精神殖民：用“贞节观”制造“原罪”，使祥林嫂自我定罪，反抗与妥协皆成枷锁。
②等级压迫：通过卫道士（鲁四老爷）、执行者（四婶）、帮凶（柳妈）形成压迫链，规训其哭笑。
③自我毁灭：最终摧毁其精神，致其麻木——礼教以“道德”之名完成对“人”的吞噬。
②哭：是被迫再嫁时的徒劳反抗，是捐门槛后信仰崩塌的绝望悲鸣，是礼教碾压的伤痕外化。
祥林嫂的命运是否可以避免？
祝
福
第
封建社会女性的命运轮回
章
叁
丧亲之悲
再次阅读，请进一步分析思考封建礼教如何逐步摧毁她的生存意志？分析祥林嫂在哪些层面遭受了哪些压迫。
压迫层面
表现
礼教工具
结局
婚姻
贞节观、族权
1.初嫁：无自主权，聘礼交易；2.被婆婆以“八吊钱”强卖贺老六，撞香案反抗。
婚姻如商品交易，反抗被污“失德”，顺从被定为“不洁”，女性沦为宗族财产。
再次阅读，分析祥林嫂在婚姻、家庭、社会三个层面遭受的压迫。
再次阅读，填写下表，分析祥林嫂在婚姻、家庭、社会三个层面遭受的压迫，并总结封建礼教如何通过“贞节”“孝道”等工具将其推向悲剧。
压迫层面
表现
礼教工具
结局
家庭
孝道、夫权、经济依附
1.丧子亡后被逐出家门；
2.捐门槛钱被庙祝勒索。
失去财产权与居留权，劳动所得被剥削，生存依赖施舍，沦为“无主孤魂”。
再次阅读，填写下表，分析祥林嫂在婚姻、家庭、社会三个层面遭受的压迫，并总结封建礼教如何通过“贞节”“孝道”等工具将其推向悲剧。
压迫层面
表现
礼教工具
结局
社会
神权、舆论暴力
1.鲁镇人视再嫁为“罪孽”；
2.四婶禁碰祭品，柳妈恐吓“阴司锯身”。
精神凌虐远超肉体痛苦，被钉在“不洁者”耻辱柱上，自我怀疑与恐惧加速精神崩塌。
封建礼教以“贞节”为锁链、“孝道”为牢笼，通过婚姻买卖、家庭驱逐、社会污名的三重绞杀，将女性困在“被支配—被抛弃—被审判”的循环中。祥林嫂的“笑”是求生伪装，“哭”是无声控诉，二者共同印证了礼教“吃人”的本质。祥林嫂的命运不可避免
解析
吃人
祝
福
第
从封建桎梏到现代觉醒的女性命运对照
章
肆
结合表格对比，试从婚姻自主、经济独立、社会地位三方面，分析祥林嫂如何可能挣脱封建‘枷锁’？
社会社会
维度
祥林嫂（封建女性）
现代女性
婚姻
经济
社会
商品交易（八十千钱买卖）
自由婚恋（法律保障自主权）
依附男性（无财产权）
独立职业（经济自主）
污名压迫（“不详者”标签）
平等权益（反歧视法律）
总结
鲁迅笔下祥林嫂的悲歌，是旧时代的墓志铭。唯有以制度斩断“锁链”，以文明滋养“羽翼”，方能真正实现从“被定义的客体”到“书写主体的觉醒”。
祥林嫂的悲剧是封建礼教“吃人”的缩影：婚姻沦为商品交易，家庭成为剥削牢笼，社会以贞节之名行精神屠戮。她的“笑”是求生妥协的伪装，“哭”是人性挣扎的绝响，二者皆被礼教碾为粉末。
课堂小结
我们应以祥林嫂悲剧为鉴，珍惜性别平等进步，警惕残余偏见，在教育、职场、家庭等领域推进平等，让女性不被枷锁定义，成为命运主人。
目录
教材解析
学情分析
目标定位
基本理念
过程设计
教学总结
学什么
谁来学
为何学
怎么学
怎么学
学到啥
教材解析
《祝福》是鲁迅先生批判封建礼教的经典之作，入选高中语文教材的核心篇目。小说通过祥林嫂的悲剧命运，深刻揭露了封建社会中“政权、族权、神权、夫权”对女性的多重压迫。本课以祥林嫂的“哭”与“笑”为切入点，因其情感变化贯穿人物命运始终，是剖析封建礼教“吃人”本质的关键线索。通过这一视角，学生不仅能深入理解鲁迅作品的批判性，更能以小见大，透视封建社会女性生存困境的普遍性。
学什么
学情分析
高中学生已具备一定的文本分析能力，对鲁迅作品的犀利风格有初步感知，但存在两大挑战：
1.时代隔阂：学生对封建社会的伦理秩序缺乏直观认知，难以理解“贞节观”“族权”等概念对个体的压迫。
2.视角局限：学生易停留于表层情节，忽视文本细节中隐含的社会批判。因此，需通过任务驱动和对比分析，引导学生从“哭笑”细节中挖掘深层社会根源。
谁来学
目标定位
1.语言建构：精准挖掘文中描写祥林嫂“哭”与“笑”的内涵，提升语言感知与分析能力。
2.思维发展：通过分析祥林嫂命运，解构封建礼教的压迫机制，培养批判性思维。
3.审美鉴赏：感悟鲁迅笔下祥林嫂的悲剧命运，体会其对社会批判的深刻意蕴，提升审美层次。
4.文化传承：反思封建礼教的危害，树立性别平等意识，增强文化反思能力。不负盛世。
为何学
目标定位
重点：剖析祥林嫂“哭”“笑”细节，理解封建礼教压迫女性的具体表现。
难点：探究封建礼教摧毁祥林嫂的内在机制，珍惜现代女性的奋斗时光，不负盛世。
为何学
基本理念
本课以“文本细读”为基，以“社会批判”为核，贯彻三大理念：
1.任务驱动：通过表格分析、对比讨论等活动，引导学生从细节到本质逐层探究。
2.古今对话：将封建女性命运与现代性别议题结合，激发学生思辨现实问题的能力。
3.情感共鸣：以祥林嫂的“哭笑”为情感纽带，唤起学生对女性群体的共情与守护。
怎么学
教学过程
课堂导入（情境创设法）：
以风雪中祥林嫂的剪影创设情境，通过描绘祥林嫂在寒冬腊月中的凄凉形象，直观呈现其“被侮辱与被损害”的形象，奠定课堂情感基调。激发学生的学习兴趣和同情心，为接下来的教学做好情感铺垫。
怎么学
过程设计
解码：祥林嫂“哭”与“笑”的细节剖析突破策略：
表格解码：分组分析“撞香案之哭”“捐门槛之泪”等情节，填写“外在表现—内在心理—社会根源”表格，将感性认知升华为理性分析。

教师：提问引导、适时点拨，帮助学生深入理解文本。
学生：通过合作学习、讨论交流，培养学生自主学习和团队协作的能力。
怎么学
过程设计
探究：以祥林嫂哭笑见封建礼教的吃人本质：
分析思考 ：结合祥林嫂的“哭”与“笑”，分析封建礼教如何逐步摧毁她的生存意志。
三重机制分析：以“精神殖民—等级压迫—自我毁灭”为框架，结合文本证据，揭示礼教如何通过道德绑架、权力链条和群体暴力逐步瓦解人性。
怎么学
总结提炼 ：归纳封建礼教的摧毁路径和吃人本质。
过程设计
封建社会女性的命运轮回
再次阅读文本，填写表格，分析祥林嫂在婚姻、家庭、社会三个层面遭受的压迫。
表格分析法，引导学生发现封建女性命运轮回。
怎么学
过程设计
从封建桎梏到现代觉醒的女性命运对照。
结合表格对比，分析祥林嫂如何可能挣脱封建“枷锁”。
跨时空对比：设计“封建女性VS现代女性”对比表，引导学生辩证看待性别平等的进步与不足，激发社会责任意识。
怎么学
启发式教学
讨论交流
过程设计
小结：
重新定义女性的视频作为结束。
我们须以祥林嫂的悲剧为镜，既珍惜当下的盛
世让每个女性的哭笑不再被任何枷锁定义，
真正成为自身命运的主人。重新定义女字旁。
怎么学
启发式教学
情感升华
总结
通过本文的学习，学生掌握了祥林嫂“哭”与“笑”的内涵，理解了封建礼教对女性的压迫机制，认识到封建社会的残酷与不公。通过引导学生深入思考封建社会的残酷与不公，培养他们的正义感和同情心。同时，也通过展示现代女性的进步与挑战，激励学生珍惜当下、奋发向前，为社会正义贡献自己的力量。完成教育的立德树人的根本任务。
学到啥
感
谢
看
观

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