资源简介

(共43张PPT)
劝学
荀子
1.了解荀子和《荀子》的相关知识。
2.掌握重要的文言文实词、虚词和句式，理解并背诵课文。
3.学习本文论证方法，学习如何围绕中心论点进行合理论证。
4.理解课文内容，培养谦虚好学的风气。
学习目标
知人论世
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，三次出任稷下学宫的祭酒。韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
社会背景
战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会状况发表看法形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。
稷下学宫是齐国齐桓公专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫成为百家争鸣的中心和缩影，是当时最有影响力的讲学议政场所，这是中国历史上第一所官家主办、私家主持的高等学府。知识界的领袖云集在这里，宽松、自由的政策，让各种不同的思想，都得以自由抒发。
《荀子》
【内容】
《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《劝学》是《荀子》第一篇节选。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
知人论世
他强调道德教育和后天学习的重要性，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。
性善论
性恶论
荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢？
人之性，恶，其善者，伪也。
“不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”
“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
作者以《劝学》为题目，勉励人们要坚持不懈地学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
解题
中 輮 有 槁暴
砺 参省 知 臾
跂 舆 楫 生
跬 驽 锲 螯
zhòng
róu
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
zhì
yú
qì
yú
jí
xìng
kuǐ
nú
qiè
áo
朗读正音
贰
文本探究
君子曰：学不可以已。
有学问、有修养的人
停止
译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。
提出中心论点。
统领全篇，引起下文论述。
作用：
高考链接：实词“已”
1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。 ——《郑风·风雨》
2.已经：北向不能得日，日过午已昏。 ——《项脊轩志》
3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。 ——《项脊轩志》
不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。
赏析第1段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
介词，从
比
代词，指代冰
表转折，但是
动词，形成，凝结
译文：
靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。冰是水凝结成的，但比水寒冷。
状语后置
赏析第2段
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
判断句
译文：
木材笔直得合乎木匠用来取直的墨线，（用火烘烤）使它弯曲成为车轮，它的曲度合乎圆规（的要求）。即使又晒干了，也不再挺直，是（用火烘烤）使它这样的。
中：符合、合乎。
輮：使动，使…弯曲。
以为：把…作为。
其：代词，它的。
曲：形→名，曲度，弧度。
虽：（假设）即使/(事实）虽然。
有：通“又”。
槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。
挺：直。
然：代词，这样。
赏析第2段
译文：所以木材经过墨线比量就笔直，金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就锋利了。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就见识明达，而且行为没有过错了。
受绳：经墨线量过。
金：指金属制成的刀斧等。
就：动词，接近、靠近。
砺：磨刀石。
日：名→状，每天。
参：检验。
省：省察。
知：同“智”，见识。
明：明达，对事理有透彻的认识。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“就”
1、接近、靠近。 金就砺则利 《劝学》
2、完成，达到，成功。
轲自知事不就 《荆轲刺秦王》
3、登上。 于是轲遂就车而去 《荆轲刺秦王》
4、就职、就任、担任。连避公府不就 《张衡传》
任务一：请找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义：提高自己、改变自己
蓝
加工
胜于
青
水
冷冻
寒于
冰
木
輮
轮
木
绳
直
金
砺
利
人
学习
人
学习
改变自己
提高自己、发展自己
客观事物
客观事物
变化
变化
发展、提高
改变原来性状
比喻论证
任务二、论证方法
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提高发展
质的改变
比喻论证
这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
完善自己
第2段小结
译文：
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚后跟远望，比不上登上高处看得广阔。
尝：曾经。
终日：整天。
须臾：片刻。
跂：踮起脚后跟。
表修饰
表修饰
所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
赏析第3段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
表转折，但是
译文：
登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有加大，但听的人却听得清楚。
高：形→名，高处。
疾：劲疾。(这里指声音大。)
彰：清楚。（欲盖弥彰）
连词，表修饰，可不译
赏析第3段
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：
借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，只是善于借助外物。
假：借助。
舆：车子。
利：使动，使……走得快。
而：二个均为表转折连词。
致：到达。
水：名→动，游泳。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
赏析第3段
任务一：请找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也。
学习的作用：弥补不足
比喻论证
跂而望
登高博见
登高招
见者远
顺风呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
推论
通过学习
善假于物
弥补不足
一般人
推论
善假学习
善假于物
达到目标
君子
陆
水
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
借助学习弥补不足
第3段小结
赏析第3段
译文：
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行形成高尚的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。
兴：起。
焉：兼词，相当于“于此”
善：形→名，善行。
而：连词，表结果/顺承。
神明：非凡的智慧。
焉：语气助词。
跬、步：跨出一脚、跨出两脚
无以：固定句式，没有用来…的，无从。
第4段：
掌握知识、培养品德，
由量变到质变，注重积累。
赏析第4段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远）功效来源于走个不停。如果雕刻一下就停止，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
骐骥：骏马。
驾：一天的行程。
舍：停止，止息。
锲：雕刻。
而：表假设，如果。
镂：雕刻。
客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
爪牙：指动物的尖爪和利牙。
之：定语后置的标志。
上、下：名→状，向上、向下。
黄泉：地下的泉水。
一：专一。
而：表并列，和。
寄托：安身。
学习，需要用心专一，深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
学习方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
积累坚持专心
学习要积累（对比设喻）
正面设喻
反面设喻
学习要坚持（对比设喻）
学习要专一（对比设喻）
第4段小结
叁
问题探究
提高自己
改变自己
完善自己
注重积累
贵在坚持
用心专一
弥补不足
为什么
为什么
怎么办
比喻论证
比喻论证
对比论证
全文小结
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。
作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。
即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
全文小结
肆
拓展探究
翻译指导
要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。
原则：信（内容忠实原文）、达（文辞通顺明白）、雅（译文选词得当）
方法：换：双音节词替换单音节词；
删：删去没有实际意义的虚词或重复赘余的成分；
留：如国号、年号、帝号、官名、地名、人名等；
补：补充省略的句子成分或动词、介词、量词等；
调：调整语序，如主谓、宾语、定语和状语后置；
①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。
如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》)
②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。
如:不亦君子乎 (《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》)
③对别人的尊称,犹言先生。
④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。
⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)
知识链接：君子
实词：复
①恢复。师道之不复，可知矣。（《师说》）
②答复。阿母为汝求，便复在旦夕。（《孔雀东南飞并序》）
③副词。再，又。勿复重纷纭。（《孔雀东南飞并序》）
④双层。复道行空，不霁何虹？（《阿房宫赋》）
⑤重复，重叠。山重水复疑无路。（《游山西村》）
实词：故
①缘故，原因。既克，公问其故。（《曹刿论战》）
②旧，旧的事物，与“新”相对。温故而知新。（《〈论语〉十二章》）
③从前，原来的。轩东故尝为厨。（《项脊轩志》）
④死亡。前以降及物故。（《苏武传》）
⑤交情。君安与项伯有故？（《鸿门宴》）
⑥旧、老。暮去朝来颜色故。（《琵琶行并序》）
⑦副词，故意。广故数言欲亡。（《陈涉世家》）
⑧仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。（《孔雀东南飞并序》）
⑨因此，所以。时恐急，剑坚，故不可立拔。（《荆轲刺秦王》）
实词：就
①接近、靠近。金就砺则利。（《劝学》）
②就职、赴任。臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）
③受。臣请就汤镬。［《廉颇蔺相如列传》（节选）］
④赴，前往。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。（《楚辞·九章》）
⑤归于，趋向。人性之善也，犹水之就下也。（《孟子·告子上》）
⑥踏上，登上。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲刺秦王》）
⑦成，成功。轲自知事不就，倚柱而笑。（《荆轲刺秦王》）
⑧成就。河海不择细流，故能就其深。（《谏逐客书》）
实词：疾
①疾病。臣少多疾病。（《陈情表》）
②痛心。屈平疾王听之不聪也。（《屈原列传》）
③劲疾。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）
④迅速，敏捷。虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）
⑤痛苦，困苦。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。（《屈原列传》）
⑥憎恨。天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。（《齐桓晋文之事》）
实词：假
①假期，休假。府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀东南飞并序》）
②借助。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
③连词，假设，假如。假令仆伏法受诛。［《报任安书》（节选）］
④假装。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）
⑤非正式的，暂时代理的。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候
百余人俱。（《苏武传》）
⑥借。以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
实词：致
①表达，传达。一篇之中三致志焉。（《屈原列传》）
②招致。何意致不厚？（《孔雀东南飞并序》）
③到，到达。而致千里。（《劝学》）
④取得，得到。家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）
⑤意态，情趣。所以兴怀，其致一也。（《兰亭集序》）
⑥说话。听妇前致词：三男邺城戍。（《石壕吏》）
⑦尽，极。非致隆高也。（《荀子·仲尼》）
实词：绝
①与人世隔绝的。率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
②断绝。而绝秦赵之欢。［《廉颇蔺相如列传》（节选）］
③直上穿过。绝云气，负青天，然后图南。（《逍遥游》）
④横渡。非能水也，而绝江河。（《劝学》）
⑤停止。冰泉冷涩弦凝绝。（《琵琶行并序》）
⑥陡峭的。枯松倒挂倚绝壁。（《蜀道难》）
⑦完全。而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）
⑧死亡。抢呼欲绝。（《促织》）
实词：善
①擅长，善于。京中有善口技者。（《口技》）
②揩拭。善刀而藏之。（《庖丁解牛》）
③交好、友善。素善留侯张良。（《鸿门宴》）
④美好的品德、行为，好人、好事。积善成德。（《劝学》）
⑤好好地。不如因善遇之。（《鸿门宴》）
⑥羡慕。善万物之得时。（《归去来兮辞并序》）
⑦认为好。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。［《离骚》（节选）］
实词：兴
①起。积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
②起来，起身。夙兴夜寐，靡有朝矣。（《氓》）
③兴盛，昌盛。忧劳可以兴国。（《五代史伶官传序》）
④发动。王于兴师，修我戈矛。（《无衣》）
⑤兴致。遥襟甫畅，逸兴遄飞。（《滕王阁序》）
三、一词多义 “而”
1、连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。
（1）青，取之于蓝，而青于蓝。
（2）冰，水为之，而寒于水。
（3）声非加疾也，而闻者彰。
（4）非利足也，而致千里。
（5）非能水也，而绝江河。
（6）臂非加长也，而见者远。
2、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。
（1）君子博学而日参省乎己
（2）则知明而行无过矣
3、连词，表因果，可翻译成“因而”。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4、连词，表修饰，可翻译成“地”。
（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（2）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（3）登高而招，臂非加长也。
（4）顺风而呼，声非加疾也。
5、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。
（1）锲而舍之，朽木不折。
（2）锲而不舍，金石可镂
6、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
---董宇辉
读书不一定能前程似锦，功成名就，但至少可以让你出言有尺，嬉闹有度，说话有德，做事有余。
读书不是为了一纸文凭，也不是为了一夜暴富，而是为了成为一个有温度，懂情趣，会思考的人。
是为了让你在跌宕起伏的生活中，拥有处变不惊的内心，让你在未来，能独自渡过那些漫长幽暗的岁月，而不怨天尤人。当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。
说在最后，与你共勉

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