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五石之瓠
导
庄子（约前369-前286），名 ，战国时期宋国蒙人（今河南商丘人），伟大的 、 、 ，道家学派代表人物之一，与老子并称 。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的 思想对儒家影响深远。
其文想象丰富奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，善用 ，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为 。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
周
思想家
哲学家
文学家
“老庄”
“内圣外王”
寓言
“文学的哲学，哲学的文学”
导
道家以 和 为核心，主张顺应自然、无为而治，强调个体内在的修养和精神的自由，追求自然和谐的生活方式。
政治上主张 ，反对过多的政治干预，认为统治者应该尽量减少对民众的控制，让社会自然发展。
“道”
“无为”
“无为而治”
学习目标
1.掌握文中重要的实词“贻、掊”等，虚词“其、乎”，状语后置、定语后置等文言基础知识，理解文章大意。
2.领略庄子以寓言说理的独特思维方式，理解“有用无用”的深刻内涵，理解庄子的哲学观。
3.思考庄子思想的现实意义，理解并继承道家思想中的优秀之处。
思
1.结合注释和工具书，翻译作品。
【要求】：第一遍，自主翻译，不懂可查；第二遍，自主翻译，尽量不看注释，不会及时标记；第三遍，读原文，脑中自觉翻译，难点处重点标记。
2. 刻意关注下列虚词的意义和用法：其、乎。
【注意】：掌握《语基》第353页“其”“乎”常见用法和意义。
1.小组交流，解决文言学习中的疑难点
2. 两两结合，轮流翻译文章中含有虚词“其、乎”的句子，难以理解之处做好标记。
议
本文节选自《庄子·逍遥游》。
石shí ：计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。
瓠hù ：是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
五
石
之
瓠
释题
1石=10斗=60千克
5石=50斗=300千克
惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”
赠送
葫芦
助词，的
名作动
种植
代词 种子
表递进，而且
容纳，填塞
用
形作名，坚固程度
把…做成
宽大空廓的样子
内中空虚而宽大的样子
因为
表因果 因而
击破
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我种植它结出可以容纳五石地东西（的果实）。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。剖开它，把它做成瓢，宽大而没有什么可盛受的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处因而击破它了。”
展与评
庄子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为wéi洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与yǔ之。’客得之，以说吴王。
实在
不善于
形作名
大的东西
擅长
配制
同“皲” 皮肤冻裂
把…作为
漂洗丝絮
职业
药方
不超过
一旦
卖
请允许我
给
省略句，应为：请买其方（以）百金。
状语后置句
表修饰
表修饰
从事
介词，凭
庄子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为wéi洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与yǔ之。’客得之，以说吴王。
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一个擅长配制不皲手药物的人，世世代代把漂洗丝絮作为职业。有个游客听说了这件事，请求用百金来购买他的药方。宋人召集全家族的人来商量，说：‘我家世代从事漂洗丝絮的职业，收入不超过数金；现在一旦卖出这个药方就可卖得百金，就卖了它吧。’游客得到药方，拿来 劝说 吴王。
越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖píng pì kuàng，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
难：发难，在这指发动战争
带兵打仗
名作状，在水上
打败
划分土地
相同
有的人
凭借
有的人
用绳结缀
把…制成
盛酒器
于，在
表转折，却
表顺承，然后
比喻不通达的见识
状语后置句，应为“乎江湖浮”
表目的，来
封赏
判断句，这是使用的地方不同
海南黎族原始特有的渡水工具
　渡水腰舟
越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖píng pì kuàng，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
越国发兵侵吴，吴王派他带兵打仗。那年冬天，（他带领军队）跟越军在水上交战，（吴军靠防冻药）大败越军，（吴王）划分土地封赏他。能使手不皲裂的药方是一样的，有的人用（它）来获得封赏，有的人却免不了漂洗丝絮的苦差，这是使用的地方不同啊。如今你有五石容量的大葫芦，为何不考虑用绳结缀把它做成腰舟在江湖上漂浮，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生只有浅陋、不通达的见识啊！”
记背《语文基础知识手册》353页“而、其”、356页“以”、358页“之”重点虚词的用法
词性 义项 例句
连词 表并列关系，可译为“与”“和” 敏于事而慎于言
表递进关系，译为“而且” 我树之成而实五石
表顺承关系，译为“就”“才” 今急而求子。《烛之武退秦师》
表转折关系，译文“却” 而由人乎哉？《论语》
表假设关系，译为“如果” 人而不仁，如礼何？《论语》
表因果关系，相当于“因而” 吾为其无用而掊之
表修饰关系，可不译 聚族而谋之
代词 第二人称代词，你（们）/你（们）的 某所，而母立于兹《项脊轩志》
而
词性 义项 例句
介词 表动作、行为所用或所凭借的工具、方法等，可译为“用”“凭借” 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》
引进动作、行为涉及的对象，译为“把”“跟” 剖之以为瓢。
表动作行为产生的原因，译为“因为” 不赂者以赂者丧。《六国论》
连词 表示后一行为是前一行为的目的，译为“来”“用来” 作《师说》以贻之。《师说》
因果复句中，表示因果关系，译为“因为” 以其无礼于晋。《烛之武退秦师》
记背《语文基础知识手册》353页“而、其”、356页“以”、358页“之”重点虚词的用法
以
词性 义项 例句
助词 结构助词，可译为“的”，有的可不译 魏王贻我大瓠之种。
宾语前置的标志，不译 句读之不知，惑之不解。《师说》
定语后置的标志，不译 蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》
用于主谓之间，取消句子独立性 人之有是四端也，犹其有四体也。
若火之始然，泉之始达。
音节助词，用于调整音节 迩之事父，远之事君。《论语·阳货》
代词 第三人称代词，它/他/她（们） 我树之成而实五石
指示代词，可译为“这（那）样”“这件事”等 客闻之
动词 到、往、去 项伯乃夜驰之沛公军。《鸿门宴》
之
记背《语文基础知识手册》353页“而、乎、其”、356页“以”、358页“之”重点虚词的用法
记背《语文基础知识手册》353页“乎、其”重点虚词的用法
词性 义项 例句
代词 表第三人称领属关系，可译为“他（她、它）的”“他（她、它）们的” 以盛水浆，其坚不能自举也。
第三人称代词，译为“他（她、它）”“他（她、它）们” 吾为其无用而掊之。
副词 表推测，译为“大概”“或许” 其“恕”乎！己所不欲，勿施于人。
表祈使，译为“还是”“一定” 吾其还也。《烛之武退秦师》
连词 表假设关系，译为“如果” 其若是，孰能御之。《齐桓晋文之事》
其
记背《语文基础知识手册》353页“乎、其”重点虚词的用法
词性 义项 例句
语气词 表推测或商量语气，译为“吧” 其皆出于此乎。《师说》
表反诘语气，译为“吗”“呢” 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？《谏太宗十思疏》
用于赞美类感叹词，译为“啊”“呀” 嗟乎！一人之心，千万人之心也。《阿房宫赋》
助词 用于形容词结尾，译为“...的样子” 浩浩乎如冯虚御风《赤壁赋》
介词 相当于“于”，在 何不虑以为大樽而浮乎江湖
相当于“于”，和，跟 异乎三子者之撰
相当于“于”，比 其闻道也固先乎吾《师说》
引出宾语，不译 君子博学而日参省乎己《劝学》
乎
1.以盛水浆，其坚不能自举也。
译文：用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度承受不住水的压力。
2.客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。
译文：这个客人得到药方，便去劝说吴王。这时越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队。
检
3.剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
译文：把这个大瓠子剖开做成瓢，那么瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是这葫芦不内中空虚而宽大，我因为它没有用处把它击破了。
4.或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
译文：有的人靠它得到封赏，有的人拥有它却不能免除艰苦的漂洗丝絮的劳动，那么就是使用它的方法有所不同啊。
检
导
《老子》四章中说：“有之以为利，无之以为用。”“有”给我们提供了便利的基础（比如辐条、陶土、墙壁），但真正让它们发挥作用的，是那个看似“没用”的“无”。《五石之瓠》中庄子告诉我们：看似“没用”的东西，可能藏着“大用”，今天我们一起走进这节课。
思与议
本文采用主客问答的形式，讲了哪些故事？庄子的意图是什么？
提示：先读导学提纲上的知识链接，结合文章内容完成表格。
寓言故事概括方法
一、基础概括层：抓住叙事要素（“何时、何地、何人、因何、做何、何果”）
这是概括故事的骨架，要求用简洁的语言说清核心内容。可以遵循 “1+2”公式：
1.一个核心冲突：首先明确故事是围绕什么矛盾展开的。庄子的寓言几乎都是为了论证一个哲学观点而设置的冲突。《五石之瓠》是 “有用”与“无用” 的冲突。
2.两个对比要素：
人物对比：故事中通常有代表两种思想的人物（如庄子与惠子）、或两种境遇的人（如用不龟手之药的不同家族）。
结果对比：同一事物，因不同的使用方法或观念，导致了截然不同的结果（或“小用”与“大用”）。
概括模板： “本文通过讲述（谁）与（谁）就（什么事物/问题）产生争论（或（谁）做了（什么事）），最终论证了（什么观点）的故事。”
（《五石之瓠》）： “本文通过讲述惠子与庄子就五石之大瓠是否‘有用’展开辩论，庄子借助不龟手之药的案例，最终论证了‘无用之用’是为大用的观点。”
寓言故事概括方法
二、深度解读层：剖析哲学内涵（“何理”）
这是概括的升华部分，需要由表及里，挖掘故事的深层寓意。可以遵循 “意象—观点—启示” 的路径。
1.抓核心意象
《五石之瓠》：“大瓠”象征看似无用却蕴含巨大潜能的事物；“江湖”象征精神自由的境界。
2.析核心观点
将意象背后的哲学观点用术语概括出来。
《五石之瓠》 → “无用之用”（超越功利主义的价值判断）
3.联现实启示
思考该寓言对现代生活的指导意义，这是学习的最终目的。
托物寓意如何读懂？
1.概括故事情节要素：何时，何地，何人，因何，何事，何果。
2.关注议论性语句（找核心观点或对比之处）：往往反应作者情感倾向或思想态度。
3.学会由果溯因：找出造成结果的原因或做法，分析该做法蕴含的为人处世的哲理。
4.判断材料映射的社会现象：如果故事本身和当下社会现象或生活中某事相似，大多反映该生活现象或生活哲理。
故事 何人 做何 因何 何果 启示 寓意
巨大的葫芦能盛水、做瓢属于日常使用功能，惠子以世俗的经验认为它“无用”（易碎、无处可放），而庄子发现独特价值，超越世俗经验束缚，打破常规思维，提出“用之大”。
宋人善制防冻药，却仅用于漂洗丝絮；客人却凭此药获得封赏。小故事：同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同。因此，要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。
以说吴王
裂地而封之
小大故事共性：
1.善于转化视角，发现和发挥事物的最大价值；
2.无用之用”才是“大用”；
本文寓意：
庄子告诉我们要顺应事物的本性，才能发现和发挥其“大用”，追求真正的精神自由。
以盛水浆、剖之以为瓢
虑以为大樽
以洴澼絖为事
买其方百金
惠子
宋人
五 石 之 瓠
不龟手之药
庄子
客人
其坚不能自举；瓠落无所容
夫子固拙于用大矣
善为不龟手之药
今一朝而鬻技百金
浮乎江湖
为其无用而掊之
大故事：庄子运用了“小故事”中蕴含的道理，借如何处置“五石之瓠”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。
五石之瓠
五石之瓠
庄子所说的大用，是长久而无形的精神之用，强调人应该注重内在的生命价值，抛开一切所谓有用的外物条件，不为世所用才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。
（1）以寓言故事和人物形象作为依托，形象生动，说服力强。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明。庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。同样的药方，不同的用途，得到了“或以封，或不免于洴澼絖”的悬殊结果，生动地阐明了事物价值的大小取决于“所用之异”的道理。
（2）运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色。文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。
（3）以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。
写作特色
评
《庄子》文章特色：
1.说理方式：长于借助寓言说理，婉曲达意，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，以增强说理的趣味和效果，从而达到哲理性和文学性的完美结合。
2.文章风格：
汪洋恣肆：指的是思想上天马行空、不拘一格；语言上磅礴开阔、挥洒自如；想象上奇特超逸、诡谲莫测的宏大艺术风格。
文中作者想象奇诡：“五石之瓠”本身就是一个夸张的意象，巨大的葫芦超乎常理。寓言的层叠：引入“不龟手之药”的故事作为跳板，思维从一个场景跳到另一个场景。思想的超脱：核心论点“无用之用”，彻底颠覆了惠子基于实用主义的价值观，展现了精神世界的无限可能。
老子和庄子的思想虽然产生于两千多年前，但至今仍闪烁着智慧的光芒，给我们以人生的启迪。有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析和阐述。
请你从这两篇文章中任选一角度阐述你的认识和思考。（要求：①必须引用这两篇文章中的事例或语句；②必须有其他事例或语句作为论据；③不少于200字。）
检
【抛砖引玉】
原文：能不龟手一也，或以封，或不免于洴避统，则所用之异也。
[运用示例]
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”行走在大千世界,我们常常被主流缚住了手脚,盲目追寻他人的脚步,道路也因此变得越发单一。我们何不换个角度,收获自己的独特感悟,竟他人未成之功 换个角度,即另辟蹊径,发现事物的多面性。换个角度，我们便拥有了他人没有的视野,或许便能从繁华中看到虚无,从贫穷中看到富足。庄子讲过一个关于“不龟手之药”的寓言故事,同样的药,有的人用来漂洗丝絮,有的人用来建功立业,所用的方法不同,药的价值有着天壤之别,可见换个角度是多么重要。
对于项羽这位悲情英雄,不同的人也给出了不同的注解。杜牧说的是“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,王安石发出了“肯与君王卷土来”的疑问。从不同的角度看待事物,会得出不同的结论。换个角度,其实就是独立思考，发现美好，永不气馁。用不同的眼光看世界,世界就会不同,你的生活也会不同。

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